“Não há a menor dúvida de que o guru é pai. O guru é mãe, e o guru é até mesmo Deus. Portanto, ele deve ser assim considerado e servido, em pensamento, palavra e ação”. III:13.
“O guru é Brahma. O guru é Vishnu. O guru é Shiva. O guru é de fato Parabrahman. Meu guru, aceite esta saudação”.
“Pela graça do guru, tudo o que for bom para o próprio Ser é obtido. Portanto, o guru deve ser servido diariamente. De outro modo, nada será auspicioso”. III:14.
Desta maneira, é preciso que tenhamos um mestre sábio que nos ensine. O mestre é como um espelho ao qual podemos observar e aprender. É ele quem irá nos levar pela disciplina yogik mais adequada para nós mesmo.
Entenda, você não deve praticar apenas aquilo que lhe der na cabeça. Aprenda a ouvir o que o mestre tem a lhe dizer, isto fará toda a diferença na realização dos seus objetivos.
Quando se é praticante você já tem elementos em mãos para compreender que nem sempre os professores de Yoga estão totalmente capacitados para lhe ensinar o que você precisa aprender.
Quando levamos em conta a filosofia do pegue e pague da sociedade de consumo em que vivemos, pode parecer fácil achar um mestre. Se você está preparado, seu mestre encontrará o caminho até você. Não é necessário ir até a Índia para encontrá-lo. Isto ocorre porque o estudante, numa certa altura do caminho, entra em uma sintonia sutil com quem pode ensinar o que se precisa aprender.
Um verdadeiro mestre não é de fato alguém muito visível, rico ou de relevância social, mas apenas uma pessoa que transcendeu o ego, uma pessoa simples e cheia de respeito em suas atitudes, que não busca se autopromover ou então publicidade com taxas em troca de iluminação.
É importante esclarecer que na prática do Yoga é necessário separar os mestres dos professores. O professor é, ao contrário do mestre, um aprendiz, alguém que ainda está buscando aprender e que faz isso com ajuda de seus estudantes.