… dizia o historiador Oliveira Martins sobre a região centro do país (História Portugal, pags 35 e 36):
"O litoral do centro, entre o Mondego e o Tejo, é a parte mais benigna do país. Aí o ar temperado pelas brisas marítimas mantém um grau de humidade (60 a 85%), e as chuvas regulares sem serem copiosas (700 a 800 mil. anuais, e 20 a 30 no estio) uma rega, que fertilizam os terrenos sem os tornar gordos, como os do norte. Nem o calor (150 a 160) tisna de verão as vegetações, nem o frio do inverno as atrofia. Por tudo isto, a população abunda, sem exorbitar, como no Minho; e o habitante reúne à laboriosidade de uma vida agrícola a liberdade de uma existência mais ampla. Por tudo isto, além dos carateres geognósticos da região, a flora é variada, reunindo o pinheiro bravo e o manso, a vinha, a oliveira e o carvalho, o trigo, o milho e o centeio. Desde os campos que o Mondego todos os anos fertiliza, por Leiria e Alcobaça vestidas as florestas, pelas veigas do Nabão, chegamos ao Tejo; e, transpondo-o, entramos no seu vale, que é para nós como o Nilo é para o Egito. Nele com efeito o campino nos traz à ideia o tipo dessas raças da África setentrional, líbios ou mouros, cujo sangue anda misturado em nossas veias. A cavalo, de pampilho ao ombro, grossos sapatos ferrados, gorro vermelho na cabeça, o ribatejano, pastoreando os rebanhos de touros nas campinas húmidas e vicejantes, é como um beduíno do Nilo. A vasta planície matizada de povoações e bosques de choupos, de salgueiros e de álamos, contornada ao longe pelas cumeadas das serras, sem o caráter das paisagens do Egito, ou de Túnis, dominadas pelo esqueleto gigânteo do Atlas[28]. Como o beirão, também o ribatejano reúne à vida agrícola amarítima ou fluvial; é ele quem vem nos seus barcos de água-acima, até Lisboa, trazer o seu tributo de cereais e frutas. Pelo Tejo, o Portugal marítimo abraça o Portugal agrícola, fundindo numa as duas fisionomias típicas da nação. Rio acima, o Alentejo de um lado, a Beira do outro, por esta forma se comunicam com a população marítima do litoral. Lisboa, com Sines ao Sul, Aveiro ao norte, eis os pontos cardiais dessa costa ocidental, donde tantas grandes aventuras, tão dilatadas viagens se empreenderam. Capital geográfica, Lisboa é também a nossa capital marítima; e se as viagens e descobertas são o coração da nossa história particular nacional, Lisboa é também a nossa capital histórica. As toadas plangentes que ao som da guitarra se ouvem por toda a costa do ocidente, essas cantigas, monótonas como o ruído do mar, tristes como a vida dos nautas, desferidas à noite sobre o Vouga, sobre o Mondego, sobre o Tejo e sobre o Sado, traduzirão lembranças inconscientes de alguma antiga raça, que, demorando-se na nossa costa, pusesse em nós as vagas esperanças de um futuro mundo a descobrir, de perdidas terras a conquistar ao mar? Os sonhos cheios de encanto e melancolia, por tão longos tempos embalados pelo incessante murmúrio do mar bretão e pelo ciciar das florestas druídicas; o carinho da natureza pelo homem, traduzido nessas lendas piedosas em que os animais falam, os pássaros vêm fazer ninhos na mão dos santos, e a voz das fadas se mistura com o ramalhar das árvores e o murmurar das águas; esse vaporoso e encantador botão da alma céltica, porventura desabrochava no espírito nacional português, quando a conclusão das guerras da independência assim o ordenou. D. João de Castro, o marinheiro, tem, como um druída, o amor ingénuo da natureza: « ó vergonha e grande cobiça dos homens, que por haver as desventuras dos metais cavam tanto a terra que lhe tiram fora as tripas, derribam grandes outeiros, abaixam ásperas e altíssimas serras no andar e olivel dos campos, e não contentes de estragarem tanto a terra, rompem e furam pelo mar por haverem uma perla – e para esculdrinhar uma obra maravilhosa da natureza são tímidos e preguiçosos!»"
Vivemos um tempo de coacções; tempos de violência, senão física, psicológica. E dizem-nos que é por amor à liberdade e a um futuro mais próspero. Chega-se mesmo a dizer (ironicamente, só pode ser!) que poderemos viver num estado de bem-estar dúplice. Isto é, pode-se viver hoje, agora e já com mais liquidez (mais dinheiro no bolso para com ele adquirir, a felicidade – paradoxal -, e ao mesmo tempo poder-se-á ver ali a correr a em paralelo, um futuro cheio de contas (dívidas) sem que as tenhamos de solver no amanhã. Contudo, o que surpreende é ouvir a todo passo o primeiro magistrado da nação a corroborar tais pontos de vista. Falaciosos. A situação tem e deve ser repensada. Porém, para que não tenhamos de equacionar (reequacionar, se se quiser) muitos dados, também eles falaciosos, poderemos reflectir no que no-lo diz o filósofo Byung-Chul Han:
Com efeito, em sumária apreciação poder-se-á concluir que vivemos tempos de um novo capitalismo. O Capitalismo da Emoção. Mesmo sem dinheiro disponível, mas com toda a certeza de uma dívida pública a aumentar cada vez mais, tendo por base o que no-lo vão impingindo achamo-nos emocionalmente felizes. Felicíssimos.
Concomitantemente ainda, a questão coloca-se de um outro prisma, tal seja; como pode a economia inspirar novos comportamentos organizacionais que levem ao empreendedorismo, logo ao investimento e à geração de emprego duradouro? Valerá a pena arquitectar projectos a médio e longo prazo, ou mesmo a curto prazo, se a matriz racional de desenvolvimento económico-social se apoia na mentira, em estados de alma que levam à assunção de uma vida onde nada falta, para logo a seguir estropiar o crescimento com sobrecarga de impostos para suprir gastos (em vez de investimentos) E, a propósito onde mora o investimento público? E porque aumenta, então, cada vez mais o endividamento externo.
Com efeito, servem-se da psicologia, descaracterizando-a para à sua pala induzirem bem-estar; mundo próspero, futuro risonho nas cabeças dos cidadãos por troco a dez reis de mel coado ilusoriamente aceite como coisa duradouro que em vez de um bem-estar é um estar-bem de circunstância. Portanto, em vez do construto "capital emocional" não estaremos a construir um capital de miséria social (mais e mais impostos, mais desmotivação, mais stresse, mais depressões e mais ideações suicidas?) Oxalá o tempo não nos venha a dar razão.