A VISÃO DO BUDA de Lowenstein, Tom
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ISBN: 3-8228-1346-X
Este livro explora uma das maiores religiões do mundo, relatando o percurso do Budismo, desde os seus primórdios na antiga Índia ao lugar que hoje ocupa na sociedade ocidental.
Inclui mais de 200 ilustrações a cores, mostrando soberbos exemplos de arte, artefactos e arquitectura, bem como fotografias de certos rituais e costumes.
Explora conceitos-chave, crenças vivas e aspectos espirituais e psicológicos do tema, bem como a importância do Budismo na cultura ocidental contemporânea.
Combina um relato bastante expressivo das antigas lendas com explica~ções lúcidas dos ensinamentos de Buda.
Avalia o significado mundial do Budismo hoje, explorando o seu lugar em diferentes culturas ao longo da história.
Analisa ideias e práticas importantes que entraram no vocabulário espiritual do Ocidente - incluindo meditação, karma e iluminação.
Termina com uma secção de referência, com um guia aos locais sagrados e uma secção sobre os grandes mestres do Budismo da actualidade, bem como um glossário de termos especializados e uma lista de organizações budistas.
O BUDISMO THERAVADA NO SRI LANKA
O Sri Lanka fica apenas a uma viagem de ferry boat do extremo sul da India, mas, ao fazerem essa curta travessia no século III a.C. dois mil anos de história do budismo meridional ficaram seguramente ancorados. Esta religião sumir-se-ia do continente indiano por volta do século xv, mas no vizinho Sri Lanka tal como na Tai landia na Birmania no Laos e no Camboja a sua escola Hinayana cha mada Theravada continua florescente,
O Theravada (Doutrina dos Mais Velhos) foi uma das primeiras e mais conservadoras escolas indianas, que, em meados do século IV a. C., já se separara da comunidade maioritária Mahasanghika. A disputa centrou-se na natureza dos arhats (pessoas que tinham atingido a iluminação total). Podia um deles ter fantasias eróticas? Era possível a alguém que tivesse um sonho húmido ir para o nirvana? Enquanto os Mahasanghikas clamavam que os monges com certas imperfeições podias ser arhats, os mais velhos insistiam em que eles tinham que ser indivíduos em quem todos os defeitos haviam sido eliminados.
8Representação do enorme Buda de Avukana, talhado na rocha (século ix), com a mão direita erguida num gesto tranquilizador (abhaya).
Nos séculos seguintes, registaram-se ma divisões e, assim que o Theravada se estabeleceu no Sri Lanka, ocorreram ainda mais cismas. O Mahvihra (Grande Mosteiro) tinha dois mosteiros rivais, cuj as doutrinas eram em tudo iguais à sua, perto de Anuradhapura, e, enquanto o budismo Mahayana, o hinduísmo e o lontra ocupavam espaços menores na comunidade religiosa, foram os mais velhos do Grande Mosteiro que exerceram influência decisiva quer no Sudeste asiático quer no Sri Lanka, onde as pressões externas forçaram, no entanto, a algumas mudanças na sangha (comunidade monástica). A primeira ameaça significativa chegou por volta de 43 a. C., quando o Sri Lanka foi atacado.
(Nesta página tem tembém a fotografia do Recinto de um templo no moderno Laos, onde o Theravada, vindo do Sri Lanka, foi introduzido.