O Baiano representa a força do fragilizado, o que sofreu e aprendeu na “escola da vida” e, por isso pode ajudar as pessoas. O reconhecido caráter de bravura e irreverência do nordestino migrante, é responsável pelo fato dos baianos terem-se tornado entidades de grande frequência e importância nas giras paulistas e de todo o país, nos últimos anos.
Os baianos da Umbanda são pouco presentes na literatura umbandista. Povo de fácil relacionamento, quando não têm gira própria, aparecem em giras de Caboclos e Pretos Velhos.
O Povo Baiano vem ao Terreiro para nos trazer o seu axé, a sua energia positiva, e têm muito para nos ensinar, sempre com uma resposta certeira e rápida ás nossas dúvidas e questões.
Nas giras eles se apresentam com um forte traço regionalista, principalmente no seu modo de falar, cantar, eles são “do tipo que não levam desaforo para casa”. Possuem a capacidade de ouvir e aconselhar, conversando bastante, são carinhosos e passam segurança ao consulente que tem fé. Sua dança tem movimentos característicos, com gingados, “pisadas” e giros que dissolvem as energias densas acumuladas no ambiente e nas pessoas.
Conhecem de tudo um pouco, inclusive a Quimbanda, por isso podem trabalhar tanto na direita desfazendo feitiços, quanto na esquerda, em que quando se referem aos Exus, utilizam o termo “Meu Compadre”, com quem têm grande afinidade e proximidade. Costumam trazer recados do povo da rua, alguns costumam adentrar na Tronqueira para algum “trabalho”. Enfrentam os invasores (kiumbas, obsessor) de frente, chamando para si toda a carga. Buscam sempre o encaminhamento e doutrinação, dado o seu Arquétipo, mas quando o Zombeteiro não aceita e insiste em perturbar algum médium ou consulente, o Baiano encarrega-se de “amarrá-lo”, para que não continue a perturbar, ou até o dia em que este se tenha redimido e queira realmente ser ajudado.
Os Baianos são das mais humanas entidades dentro do terreiro, por falarem e sentirem a maioria dos sentimentos dos seus consulentes. Talvez por sua forma fervorosa de se apresentarem no terreiro, aparentam ser uma das entidades mais fortes ou dotadas de grande energia (e na verdade são), mas na Umbanda não existe o mais forte ou fraco são todos iguais, só a forma do trabalho é que muda.
A Linha dos Baianos da Umbanda, tem a regência directa do Orixá Yansã. Também tem uma ligação com os Orixás Oxalá e Tempo, já que seu Arquétipo (Sacerdotes) diz respeito a questões da Fé e da Religiosidade.
Por outro lado, os Baianos admiram a disciplina e a organização dos trabalhos. Sabem “dar disciplina” de forma brusca e directa diferente de qualquer entidade, quando é preciso, dada a Regência do Orixá Yansã. São poderosos aliados da Umbanda e nos ajudam em tudo o que for permitido pela Lei Divina. Mas desde que a pessoa não tenha má índole. O seu objectivo é ajudar-nos a manter uma conduta recta na vida, para que a Lei e a Justiça Divina nos ampare.
Apresentação: Usam chapéu de palha ou de couro e falam com sotaque característico nordestino, geralmente usam roupas de couro

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A lembrança mais remota da minha infância é a de pegar um livro na estante, acarinhar a capa, abrir e cheirar. Quando finalmente me alfabetizei, senti uma imensa satisfação. Amo tanto as palavras, que não poderia ter tido outra formação a não ser Letras.
Desde pequena meu sonho era ser professora. Quando criança dava aulas para os meus “alunos invisíveis” na minha escolinha imaginária. Depois, formei-me no curso de Magistério, comecei a lecionar e não parei mais. Em seguida, cursei Letras. Sempre gostei muito de ler e escrever. Agora, compartilho meu prazer com vocês.
Amo as palavras, por isso não as desperdiço. Uso as palavras para tornar a vida o mais leve possível. Minha formação acadêmica foi Letras. Atualmente aproveito a experiência de dezessete anos como professora de redação para despertar nos pequenos o prazer da leitura e da escrita.
Sou artista plástica e ilustradora em São Paulo. Mãe de um pequeno cavaleiro matador de dragões e uma pequena princesa viking, sou responsável por um Border Collie que pensa que é um Yorkshire. Estudei Filosofia na FFLCH-USP e me formei em Comunicação Social na ESPM, em São Paulo. Aprendi a desenhar tão logo pude segurar um lápis. Pinto o que gosto.

O presente Regulamento tem por finalidade estabelecer as regras e condições referente aos Cupons de benefícios no site da Casa Real Flores (www.casarealflores.com.br).
Os Cupons será apenas enviado nos meios de comunicação da Casa Real (WhatsApp e E-mail) aos clientes, cada uma com benefícios, regras e validades diferentes. Caso receber através de outros meios de comunicação ou de contatos não disponíveis no rodapé do site, favor desconsiderar e informar a Casa Real desse ato inválido.

Informam-se todos os interessados que se encontram abertas, até ao dia 14 de Julho, as inscrições para o Programa de Férias de Verão que irá decorrer entre os dias 20 e 31 de Julho de 2009. À semelhança de anos anteriores, o Programa será desenvolvido em parceria com a Cooperativa Tempo Livre.

INFERÊNCIA ESTATÍSTICA - Tradução da 2a edição norte-americana George Casella e Roger L. Berger 2021Cengage Learning
Cengage Learning » Soluções de aprendizagem » INFERÊNCIA ESTATÍSTICA – Tradução da 2a edição norte-americana!
O propósito da obra Inferência Estatística – tradução da 2ª edição norte-americana – é desenvolver a teoria estatística (fazendo diferenciação em relação à estatística matemática) a partir dos princípios da teoria da probabilidade. Desenvolvimento lógico, provas, ideias, temas etc. evoluem por meio de argumentos estatísticos, diferente do que acontece em outras obras de mesmo teor, que se baseiam em princípios puramente matemáticos. Os conceitos são apresentados com todo o rigor teórico e há uma série de referências bibliográficas para maiores elucidações. Esta 2ª edição ampliada traz inúmeros conceitos novos que somente são encontrados em artigos científicos, fato que valoriza ainda mais a sua tradução.