O Príncipe dos Cruzados: "Dom de Línguas" dos "carismáticos" contrastando com a Bíblia e os Santos. Tratando objeções
"Dom de Línguas" dos "carismáticos" contrastando com a Bíblia e os Santos. Tratando objeções
A seguir, três afirmações breves seguidas de textos de autoridades da Tradição Católica confirmando-as. Ao final, por falta de notícia de trabalho mais autorizado dentro da Santa Igreja Católica Apostólica Romana, debruçamo-nos sobre objeções hodiernas*.
1 - O milagre de Pentecostes, isto é, a glossolalia, consistia em falar LÍNGUAS EXISTENTES E CONHECIDAS NO MUNDO, ou seja, permitia a compreensão do Evangelho por quem falava LÍNGUA EXISTENTE E CONHECIDA NO MUNDO.
Sagrada Escritura (grifos nossos)
"Chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente, veio do céu um estrondo, como se soprasse um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. Apareceram-lhes repartidas umas espécies de línguas de fogo e pousou sobre cada um deles. Ficaram todos cheios do Espírito Santo e começaram a falar em línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.
Achavam-se então em Jerusalém judeus, homens religiosos de todas as nações que há debaixo do céu. Ouvindo aquele ruído, reuniu-se muita gente e ficou pasmada que cada um os ouvia falar na sua própria língua. Estavam todos atônitos e admiravam-se, dizendo: Não são, porventura, galileus todos estes que falam? Como então TODOS NÓS OS OUVIMOS FALAR A NOSSA LÍNGUA, EM QUE NASCEMOS? Partos, medos, elamitas, os que habitam a Masopotâmia, a Judéia, a Capadócia, o Ponto e a Ásia, a Frígia, a Panfília, o Egito e as partes da Líbia, que é vizinha de Cirene, e os vindo de Roma, tanto judeus como prosélitos, cretenses e árabes, TODOS OUVIMOS FALAR NAS NOSSAS LÍNGUAS AS MARAVILHAS DE DEUS" Atos II, 1-11.
São Paulo fala do dom de línguas relacionando com as línguas estrangeiras, isto é, línguas existentes, porém, desconhecidas na região do povo de Deus:
"Na lei está escrito: "Será por gente de língua estrangeira e por lábios estrangeiros que falarei a este povo; e nem assim me ouvirão, diz o Senhor (Is 28,11s). As línguas, pois, são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis" 1 Cor XIV, 21.
A Escritura diz que deve haver intérprete. Ora, como interpretar uma língua que nunca existiu? Ponha dois ditos intérpretes de tais línguas inexistentes para julgar separadamente, e logo os dois se contradirão e a farsa será desmontada. De qualquer maneira, aqui a Bíblia proíbe o "dom de línguas" carismático sem o intérprete, em grego "ερμηνεύει", que se refere à interpretação de línguas estrangeiras:
"Se alguém falar língua estranha, que haja intérprete. Mas, se não houver intérprete, que se cale na igreja, e fale consigo mesmo e com Deus" 1 Cor XIV, 27-28.
"SOLUÇÃO. – Cristo escolheu os seus primeiros discípulos para percorrerem o mundo pregando a sua fé a todos, como se lê no Evangelho: Ide e ensinei todas as gentes. Ora, não era conveniente que os enviados a ensinar os outros precisassem de ser instruídos por eles sobre o modo com que lhes houvessem de falar ou de lhes entender a língua. Sobretudo que os discípulos enviados eram da mesma nação, a Judéia, como diz a Escritura: Os que investem com ímpeto a Jacó encherão de fruto a face do orbe. Além disso os discípulos enviados eram pobres e sem poder; nem poderiam a principio encontrar facilmente quem com fidelidade lhes interpretassem aos outros as suas palavras, ou lhas explicasse. principalmente por terem sido enviados a povos infiéis. Por isso era necessário sempre a Providência vir–Ihes em socorro com o dom das línguas. De modo que assim como as gentes, que caíram na idolatria, vieram a falar línguas diversas, segundo o refere a Escritura, assim também, quando foram convertidas ao culto de um só Deus, o dom das línguas vem a ser o remédio a essa diversidade" (Suma Teológica, II-II, Q.176, Art.1)
2 - Todo milagre tem sua finalidade: o da glossolalia se manifestou originalmente para facilitar a catequização dos povos gentios, que falavam LÍNGUAS EXISTENTES E CONHECIDAS, porém, não pelos Apóstolos. O milagre suscitava a compreensão geral.
Eram um sinal para os infiéis, porque os fiéis falavam a língua dos apóstolos, era da região da onde eles saíram.
"As línguas, pois, são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis" 1 Cor XIV, 22.
"No período primitivo, o Espírito Santo caiu sobre quem cria e falava em línguas que jamais havia aprendido. O Espírito concedia-lhes que falassem, e estes eram sinais adaptados a época, pois precisava haver aquela evidência do Espírito Santo em todas as línguas, e mostrar que o evangelho de Deus havia de correr através de todas as línguas sobre a terra. Aquele facto foi feito com evidência e passou" [1].
"Quanto ao dom de línguas, devemos saber que como na Igreja primitiva eram poucos os consagrados para pregar ao mundo a Fé em Cristo, a fim de que mais facilmente e a muitos se anunciasse a palavra de Deus, o Senhor lhes deu o dom de línguas" (Comentário à primeira epístola aos Coríntios).
3 - Este milagre esteve mais presente no começo da Igreja nos missionários. Portanto, tem razão de estar ligada à missão, e não em uma comunidade estacionária qualquer e incompreendida pelos demais.
Papa São Gregorio Magno (540-604)
"Estes sinais foram necessários no começo da Igreja. Para que a Fé crescesse, era preciso nutrí-la com milagres. Também nós, quando nós plantamos árvores, nós as regamos até que as vemos bem implantadas na terra. Uma vez que elas se enraizaram, cessamos de regá-las. Eis porque São Paulo dizia:" O dom das línguas é um milagre não para os fiéis, mas para os infiéis" I Cor XIV, 22" [2].
"Este lugar está completamente obscuro. A obscuridade provém de nossa ignorância dos actos referidos e por sua cessação, sendo que esse então ocorriam. MAS AGORA NÃO MAIS ACONTECEM [3].
"No período primitivo, o Espírito Santo caiu sobre quem cria e falava em línguas que jamais havia aprendido (...). AQUELE FATO FOI FEITO COM EVIDÊNCIA E PASSOU" [4]
-> OBJEÇÕES COMUNS DOS AUTO-INTITULADOS "CARISMÁTICOS" E CONGÊNERES PROTESTANTES
Objeção 1: Os gemidos inefáveis do Espírito Santo citados na passagem bíblica a seguir demonstram como existem línguas que ninguém entende. "Outrossim, o Espírito vem em auxílio à nossa fraqueza; porque não sabemos o que devemos pedir, nem orar como convém, mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inefáveis" Rm VIII, 26-28. Além disso, muitos santos oravam com palavras estranhas, e não reconhecidas como línguas.
A palavra "inefável", do latim "ineffabile", quer dizer: Que não se pode exprimir por palavras. Este termo vem da palavra grega "anekdiegetos", e também pode ser traduzido como "inexprimível", conforme o próprio Ferreira de Almeida (bíblia protestante).
Ora, o que não pode ser exprimido não é língua. Simples.
A passagem menciona o Espírito Santo pedindo por nós a Deus Pai de um modo que só Ele pode entender. Do mesmo modo, os santos oram com o coração na mão, com dor, e acabam por gemer, chorar, e até se flagelar para alcançar a misericórdia Divina. Contudo, nenhum gemido ou ato desse pode ser entendido em seu todo senão por Aquele que sonda os corações, e a pureza da intenção: Nosso Senhor Jesus Cristo. Atos, gemidos, olhares, coisas que não podem ser exprimidas por palavras, portanto, não são línguas.
Objeção 2: O "dom de línguas" carismático não abarca línguas conhecidas no mundo porque são uma ou mais língua da esfera angélica, ou talvez línguas perdidas na noite dos tempos. De fato, a Escritura diz: "A razão é que, o que fala uma língua desconhecida, não fala aos homens, mas a Deus, porque ninguém o ouve, e pelo espírito fala coisas misteriosas" I Cor XIV, 2.
Isto já foi refutado acima, visto que a tradição católica e as Escrituras dizem claramente que eram línguas existentes. A interpretação da Tradição para "língua desconhecida" na passagem é uma LÍNGUA EXISTENTE E FALADA NO MUNDO, MAS DESCONHECIDA DA COMUNIDADE. Assim, ali "ninguém o ouve".
Qual é a garantia da língua angélica? Há um selo de autenticidade? Não, e também não há um certificado de garantia contra a possibilidade de ser uma língua dos demônios também. Entretanto, não temos a arrogância de dizer que esta hipótese é certa, pois só a doutrina é certa, e não um "talvez sim, talvez não".
Já a finalidade do milagre, na língua angélica é nula. Não parece que Deus dá dons sem motivo razoável, havendo perigo para excitar a vaidade.
*Alguns dos textos aqui dispostos foram tirados de diversos endereços virtuais que comentaram sobre o tópico no passado. Não mais os encontramos para o devido crédito.
[1] Dez homilias sobre 1ª epístola de S. João. Homilia 6, item 10
[2] Sermões sobre o Evangelho, Livro II, Les éditions du Cerf, Paris, 2008, volume II, pp. 205 a 209