Direitos Existenciais Originários :: Notícias Jurídicas - Olhar Jurídico
Sim! Nada vive muito tempo, só a terra e as montanhas ...
Cláudio Villas Bôas, ao tentar "salvar" um dos povos indígenas, disse que há uma coisa deles que morre para sempre assim que a gente encosta.
Já foram denominados e rotulados bárbaros, selvagens, primitivos e subdesenvolvidos. Sofreram muitas formas de supressão física e étnica. Chamados de "entraves ao desenvolvimento"; "atrasados"; "preguiçosos". Alguns caracterizados como "não índios de verdade". Foram amputados como sujeitos históricos, sempre vistos como não sujeitos; às vezes como vítimas, por alguns.
Mandu Ladino, Ajuricaba, Nheçu e muitos outros que a história não escreveu, já que foi escrita por um sólado ("o outro não é considerado para si mesmo. Mal se olha para ele. Olha-se a si mesmo nele"), lutaram contra essa expropriação existencial. Preferiram o arco e a cuia à espingarda e ao prato.
Essa história descaracterizadora do Brasil de antanho, e de hoje, começa com "o descobrimento". São os "descobridores" que a inauguram ... E eles ainda querem mais e mais...mais terras...mais minérios... mais "desenvolvimento"."Há um vazio no ser humano, grande como a fome".
Há tempos aconteceu o suposto "descobrimento", "o encontro do mundo antigo com o novo mundo". Mas até agora, vistos como estrangeiro na própria terra, tratados como estrangeiros nativos, estranhos semelhantes; o outro não foi encontrado ou descoberto.
Ora amiga leitora! A descoberta e o encontro começam pela "revolução do olhar". "Ela implica um descentramento radical, uma ruptura com a ideia de que existe um "centro do mundo", e, correlativamente, uma ampliação do saber e uma mutação de si mesmo." Como escreveu Roger Bastide em sua Anatomia de André Gide: "Eu sou mil possíveis em mim; mas não posso me resignar a querer apenas um deles".