57 como racional segundo os critrios da comunidade que a nossa? Habermas no aceita essa reduo empirista e defende a ideia de que, da mesma maneira que Kant analisava a conscincia em geral, pode-se analisar a comunidade de comunicao em geral.
Mas Rorty, que nominalista, inscreve se na tradio empirista e transfere a autoridade epistmica prtica social corrente da comunidade que a cada vez a nossa. () Na perspectiva de Rorty, uma empreitada do tipo da pragmtica formal seria uma recada no fundamentalismo. ( HABERMAS, 2001, p. 175)
Mais radicalmente, Habermas recorre aqui na sua argumentao a uma filosofia da histria ou pelo menos a uma concepo da histria herdada da Aufklrung que fundamenta a ideia que a guinada lingustica uma aquisio, uma aprendizagem, e no somente uma mudana de paradigma ou de perspectiva. A compreenso dos paradigmas uma certa maneira de compreender a histria da filosofia que no uma sucesso contingente de paradigmas incomensurveis. Em outras palavras, o contextualismo caracterstica de toda abordagem pragmatista nos faz tomar conscincia de um problema para o qual o relativismo cultural apresenta uma falsa soluo porque portadora de uma contradio performativa. ( HABERMAS, 2001, p. 181). No que Habermas recuse as consequncias da guinada lingstica, pelo contrrio: