Rei e Pastor: O Senhor na visão e vivência dos salmistas (34) - Hermisten Maia
2 de outubro de 2019 1 de outubro de 2019 Hermisten Maia	0 comentários
A morte de Cristo que parecia uma vitória de satanás sobre o Reinado do Senhor, não o foi, antes, constituiu-se na realização do propósito de Deus.[1] A ressurreição de Cristo é o coroamento desta vitória.
Da mesma forma escreve aos Romanos: "E foi designado (o(ri/zw) (determinado, constituído, destinado)[2] Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade pela ressurreição dos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor" (Rm 1.4).
O Rei eterno na ressurreição de Cristo valida o seu ministério.[3] "A ressurreição é a inversão divina da sentença que o mundo impôs a Jesus".[4] Nela temos a manifestação pública de sua filiação divina e da aprovação de seu ministério.[5] Na ressurreição a sua glória se tornou publicamente manifesta. "A ressurreição é o ponto que marca o começo de uma nova época na existência do Filho de Deus. Sendo antes Filho de Deus em debilidade e humilhação, pela ressurreição torna-se o Filho de Deus em poder", rejubila-se Nygren (1890-1978).[6]
Sem a ressurreição, a obra de Cristo seria nula, a Igreja não existiria, não haveria salvação, estaríamos todos perdidos para sempre! "Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos"(1Co 15.20), é o brado de Paulo.
A Igreja cristã se firmou amparada na certeza da ressurreição de Cristo, o Messias.[7] Daí que a sua pregação se constituiu no elemento central de toda pregação. Esta é a fé da Igreja;[8] é nossa certeza. Calvino está ao correto ao dizer: "Sem a ressurreição não podemos consolar-nos de nenhuma maneira; todos os argumentos possíveis serão insuficientes para alegrar-nos".[9]
No Novo Testamento após a cura operada por Pedro e João em um homem coxo de nascença com mais de quarenta anos (At 3.1-10,22), sendo esses ameaçados e proibidos de falar do nome de Cristo, quando se reúnem para compartilhar os fatos com os demais discípulos, registra Lucas:
[1] "A morte do Senhor Jesus Cristo na cruz do Calvário não foi um acidente; foi obra de Deus. Foi Deus quem o 'manifestou' ali" (David M. Lloyd-Jones, A cruz: A justificação de Deus, São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 1980, p. 3).
[2]*Lc 22.22; At 2.23; 10.42; 11.29; 17.26,31; Rm 1.4; Hb 4.7.
[3]Veja-se: Alister E. McGrath, Paixão pela Verdade: a coerência intelectual do Evangelicalismo, São Paulo: Shedd Publicações, 2007, p. 25.
[4]Herman Bavinck, Teologia Sistemática,Santa Bárbara d'Oeste, SP.: SOCEP., 2001, p. 405.
[5] Veja-se: João Calvino, O Livro dos Salmos, São Paulo: Paracletos, 1999, v. 1, (Sl 2.7), p. 68-69. "Gerar [Sl 2.7], aqui, tem referência àquilo que foi feito conhecido. (…) Cristo foi declarado Filho de Deus pelo exercício público de um poder verdadeiramente celestial, ou, seja, o poder do Espírito, quando Ele ressuscitou dos mortos" (João Calvino, Romanos, 2. ed., São Paulo: Parakletos, 2001, (Rm 1.4), p. 39,40).
[6]Anders Nygren, Commentary on Romans, 5. ed. Philadelphia: Fortress Press, 1980, p. 51. "Por meio de sua gloriosa ressurreição, sua investidura com poder não só foi realçada, mas também começou a resplandecer em toda sua glória" (William Hendriksen, Romanos, São Paulo: Cultura Cristã, 2001, (Rm 1.4), p. 58-59).
[7] "A pregação da Igreja primitiva estava essencialmente baseada na ressurreição. A princípio, a doutrina da ressurreição de Jesus foi o ensinamento central do Cristianismo" (Alan Richardson, Así se hicieron los Credos: Una breve introducción a la historia de la Doctrina Cristiana, Barcelona: Editorial CLIE, 1999, p. 24).
[8]"A Cristandade descansa na certeza da ressurreição de Jesus como uma ocorrência no espaço-tempo da história" (J.I. Packer, Teologia Concisa, Campinas, SP.: Luz para o Caminho, 1999, p. 119).
[9]Juan Calvino, Se Deus fuera nuestro Adversario: In: Sermones Sobre Job, Jenison, Michigan: T.E.L.L., 1988, (Sermon nº 6), p. 85. "Declaramos positivamente que ninguém tem feito nenhum progresso na escola de Cristo, a menos que espere rejubilante o dia de sua morte e ressurreição final" (João Calvino, A Verdadeira Vida Cristã, São Paulo: Novo Século, 2000, p. 66).