Mocidade Independente de Padre Miguel com enrendo “Chuê, Chuá as Águas vão Rolar” com 297,0 pontos Campeã, Acadêmicos do Salgueiro com enredo “Me Masso se Não Passo pela Rua do Ouvidor” com 295,5 Vice-Campeã, Imperatriz Leopoldinense com enredo “O Quê é Que a Banana Tem?” com 293,5 pontos em Terceiro, Beija-Flor de Nilópolis com enredo “Alice no Brasil das Maravilhas” com 290,5 pontos, Estácio de Sá com enredo “Brasil, Brega e Kitsch” com 290,5 pontos, Portela com enredo “Tributo à Vaidade” com 290,5 pontos, Unidos do Viradouro com enredo “Bravo, Bravíssimo – Dercy, o Retrato de Um Povo” com 290,5 pontos, Unidos da Tijuca com enredo “Tá na Mesa Brasil” com 289,5 pontos, União da Ilha do Governador com enredo “De Bar em Bar Didi, um Poeta” com 281,0 pontos, Caprichosos de Pilares com enredo “Terceiro Milênio em Busca do Juízo Final” com 275,0 pontos, Unidos de Vila Isabel com enredo “Luiz Peixoto e Tomé Polca!” com 274,5 pontos, Estação Primeira de Mangueira com enredo “As Três Rendeiras do Universo” com 269,0 pontos, São Clemente com enredo “Já Vi Este Filme” com 265,0 pontos, Lins Imperial “Chico Mendes, o Arauto da Natureza” com 264,0 pontos, Império Serrano com enredo “É por Ai que Eu Vou” com 258,0 pontos, Acadêmicos do Grande Rio com enredo “Antes, Durante e Depois, o Despertar do Homem” com 240,5 pontos.
Foram rebaixadas para o Grupo A as escolas: São Clemente, Lins Imperial, Império Serrano, Acadêmicos do Grande Rio.
Tradição com enredo “De Geração à Geração nas Assas da Tradição” com 119,0 pontos Campeã, Leão de Nova Iguaçu com enredo “Quem Te Viu quem TV” com 118,0 pontos Vice-Campeã, Unidos do Jacarezinho com enredo “Sou Negro, Sou Raça, Sou Gente” com 107,0 pontos, Unidos do Cabuçu com enredo “Aconteceu, Virou Manchete” com 103,0 pontos, Unidos de Lucas com enredo “Pare a Big Bang-Bang, nem Todo Amarelo é Ouro Nem Todo Vermelho é Sangue” Acadêmicos do Engenho da Rainha “Meu Padrinho Padre Cícero do Juazeiro do Norte, Olhai pelo Cariri” com 101,0 pontos, Arranco do Engenho de Dentro “Barracão, Pregos, Panos e Paetês” com 101,0 pontos, Império da Tijuca com enredo “Canaã, a Terra Prometida Brasil” com 101,0 pontos, Unidos da Ponte com enredo “Quando o Rio Ria” com 100,0 pontos, Independentes de Cordovil com enredo “Ela, Ele e Eles, Possuidores da Noite” com 97,0 pontos, Paraíso do Tuiuti com enredo “Assa Branca” com 96,0 pontos, Acadêmicos de Santa Cruz com enredo “O Boca do Inferno” – Hors Concours.

São Francisco de Assis nasceu na localidade italiana de Assis, em pleno ano de 1182. Pelas origens familiares e cultura na qual se desenvolveu, era metade francês, por parte de sua mãe, nascida na região da Provença e metade italiano, por intermédio do pai, um rico comerciante de tecidos de seu nome Pietro Bernardone.
Após uma juventude desafogada, pródiga e dissipada, seguiu-se a conversão ao ideal casto da vida de Cristo. Que, no seguimento dessa vivência o levou a fundar a Ordem dos Frades Menores, Mendicantes, aprovada em Roma pelo Papa Inocêncio III, dedicada ao apostolado e a uma vida de alegre renúncia. Segundo São Francisco de Assis, a pobreza foi a característica mais significativa do seu legado e ação ascética. Entre diferentes episódios de referência, renunciou à herança paterna para preconizar o casamento místico e simbólico com a dama pobreza. A quem, como a morte, ninguém abre a porta com prazer. Os primeiros discípulos dos seus ensinamentos e ascetismo agruparam-se nas proximidades da Capela da Porciúncula, parcela de terra nas imediações da colina de Assis. À Ordem dos Frades Menores, somou-se a Ordem das Clarissas, fundada por Santa Clara de Assis, especificamente dedicada às mulheres. E, por fim, a Terceira Ordem (Ordem Terceira), reservada aos laicos.
O objetivo do postulado de São Francisco de Assis era tomar parte numa cruzada e converter os fiéis. Como não conseguiu deslocar-se até à Síria, dadas as vicissitudes de uma tempestade, tentou chegar a Marrocos, pela via espanhola, mas a doença deteve-o no caminho. Em 1219, chega ao Egipto onde é recebido por um sultão. Entretanto, voltou à Umbria, lutou por manter a Ordem no rumo que desejava, mas tinha trazido do Egipto uma doença ocular. E, a par disso, a sua saúde ressentiu-se. Em 1223 celebrou a Natividade e a sua noite de Natal num bosque em Greccio, mediante a ocorrência de uma missa solene comemorada diante de um presépio, solenizando a sua peregrinação a Jerusalém (daí o papel fulcral que os Frades Menores assumiram na disseminação do culto ao presépio e à figuração desta narrativa, tornando-a popular). Em 1224, toma uma postura de eremita, retirando-se no monte Albernia no qual vivencia uma experiência sobrenatural. Ou seja, recebe uma visão de Cristo Crucificado que procede à sua própria estigmatização. Isto é, das feridas do corpo cristológico irradiam raios que se imprimem na própria carne de Francisco sobre a forma de estigmas – as cinco chagas que o acompanham até à morte. Durante os dois anos seguintes, embora sobejamente debilitado, continuou a ser exemplo vivo do Cristianismo, vindo a morrer em 1226 no convento de Porciúncula. Não foi aí sepultado, visto que o povo de Assis ao recear que a população de Perusa tentasse roubar o seu corpo, entendeu mais seguro proceder o devido sepultamento do seu féretro numa colina às portas da cidade. Colina essa que foi posteriormente batizada pelo termo "Colina do paraíso". Logo após a sua inumação, transformou-se numa figura de destaque. Foi canonizado em 1228, por Gregório IX, alcançando o estatuto de um dos santos mais populares da Cristandade.
Um dos aspetos mais relevantes na análise da iconografia de São Francisco de Assis é a sua dualidade. De facto, podemos considerar duas iconografias franciscanas. A primeira desenvolvida essencialmente em Itália entre o século XIII e a Reforma traçada a partir de 1563. Originária de uma segunda variante representativa do Santo denominada por Louis Réau de tridentina. Visto que remonta às diretivas do Concílio de Trento (1545-1563), sendo uma criação da Contra-Reforma, mas cuja universalidade atinge apenas no desenrolar do século XVII. Essencialmente pela via de artistas espanhóis e franceses.
Assim, verificamos que do ponto de vista fisionómico Francisco possui o rosto barbado em todas as esculturas desta sala. Todavia, mediante a adoção de diferentes tratamentos capilares, que oscilam entre uma maior ou menor densidade, comprimento e ondulação. Situação similar vislumbra-se ao nível da tonsura, distinguindo-se dois tipos essenciais: a tonsura interrompida e a tonsura fechada.