Conheça a história de dois índios salvos pelo acaso e depois desaparecidos | Drupal
O Globo https://oglobo.globo.com/ - 14/09/2018
- O Tamandua não conseguia ficar em pé sem apoio, por consequência de uma hidrocefalia provocada por um cisto aracnoide. Sem tratamento, ele não teria como sobreviver na mata - conta Marcos Schaper, que trabalha há duas décadas no setor de Saúde Indígena do Hospital São Paulo. - O procedimento cirúrgico foi minimamente invasivo, com o uso de endoscópio. A gente esperava que a alta acontecesse em um dia, mas ele teve complicações, precisou ser sedado, entubado e passou uns cinco dias na UTI.
- Se demorássemos mais, talvez não tivessem sobrevivido - afirma Cleiton Gabriel, chefe de serviço da Funai na Terra Indígena Piripkura, que acompanhou Tamandua e Baita na viagem à São Paulo. - Nós carregamos o Tamandua para a base e de lá fomos para Ji-Paraná. No dia 21 de junho, fomos para São Paulo e só retornamos no dia 13 de agosto.
- A situação era muito delicada, posso dizer que foi uma das experiências mais traumáticas que eu tive aqui - lembra o médico. - Mesmo com a Rita e marido, a comunicação foi muito difícil. Por viverem tanto tempo isolados, eles acabaram desenvolvendo uma variação da língua que só faz sentido para os dois.
- Imagina o Tamandua no meio da floresta com um cateter implantado? Seria inviável. Por isso optamos pelo endoscópio - explica Schaper. - O Baita era ainda mais arredio. Nós tivemos que fazer um ultrassom com ele deitado no chão, não aceitava deitar na maca. A uretrografia, que exige que ele urine durante o procedimento, nós não conseguimos fazer.
- Nós tentamos convencê-los a ficarem na base, mas eles não quiseram. Preferiram voltar para a verdadeira casa deles, a floresta - conta Gabriel.
Os primeiros relatos sobre a existência dos Piripkura surgiram em 1985, quando uma indígena, rebatizada como Rita, foi encontrada numa fazenda da região. Ela contou que havia deixado a aldeia onde vivia com outras 13 pessoas após a morte do marido e, apesar de pedidos insistentes dos parentes, decidiu não retornar. Com o relato, expedições foram montadas na tentativa de localizar o grupo. Foram encontrados vestígios de um acampamento permanente, mas nenhum sinal dos índios. No dia 1o de maio de 1989, Tamandua e Baita foram encontrados.
- Tudo o que eles diziam é que o resto do povo havia morrido. Eles contaram que estavam fugindo dos brancos e precisavam cruzar um rio. Eles cruzaram primeiro e a canoa voltou para uma segunda viagem, mas foi interceptada. Eles se esconderam e assistiram o massacre - conta o sertanista Jair Candor, que lidera a Frente de Proteção Etnoambiental Madeirinha-Juruena da Funai, responsável pela Terra Indígena Piripkura, e estava naquela expedição. - Nós saímos da região em 1992. Quando voltamos, em 2007, eu sinceramente não acreditava que eles ainda estariam vivos. A floresta estava toda cortada por estradas abertas por madeireiros. No dia 7 de agosto, eu os reencontrei. É inacreditável a luta deles para sobreviver.
Os encontros da equipe liderada por Jair com Tamandua e Baita são relativamente frequentes, mas em 2016 aconteceu um episódio único, retratado no documentário "Piripkura". Os dois índios foram voluntariamente à base da Funai instalada no território atrás de fogo.
- Eles vivem só com um facão, um machado e uma tocha, feita com a casca do babaçu. Como o fogo apagou, eles vieram nos procurar - diz Candor.
- Nós tínhamos passado uns oito dias na mata e voltamos para a base. De repente, um dos sertanistas apareceu correndo e disse: "eles chegaram" - conta. - Ficou claro para mim que eles se deixam ou não encontrar. Eles estavam lá, muito provavelmente nos observando, e vieram atrás de nós.
- Na estrada para a base, vimos caminhões carregados com toras de madeira cruzando o tempo inteiro. O cenário é de desmatamento, destruição. É possível sentir a diferença quando entramos na Terra Indígena. Além de proteger os índios, eles protegem a própria floresta - relata Renata. - Com o documentário nós quisemos mostrar a força deles, apesar de a realidade ser muito trágica. É trágica para eles e para nós, como país.
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