Rumores de que Ramakrishna havia ficado louco em consequência do excesso de exercícios espirituais se espalharam por Kamarpukur. Os vizinhos, alarmados, aconselharam a mãe de Ramakrishna que ele deveria se casar, de modo que estaria mais ciente de suas responsabilidades para com sua família. Longe de opor-se ao casamento, o próprio Ramakrishna indicou Jayrambati, três milhas ao noroeste de Kamarpukur, como a aldeia onde sua noiva podia ser achada, na casa de um Mukherjee de Ramchandra. A noiva de seis anos, Sri Sarada, foi achada e o casamento foi devidamente realizado.
Sri Devi Sarada foi a primeira discípula de Ramakrishna. Ele tentou ensinar à sua esposa tudo que aprendeu com seus vários Gurus. Acredita-se que ela tenha dominado cada segredo religioso com a mesma rapidez que Ramakrishna. Impressionado por seu potencial religioso, ele começou a tratá-la como a Mãe Universal e executou um Puja considerando Sarada como verdadeira Tripura Sundari Devi. Disse, "considero você como o própria mãe, a Mãe que está no templo". Os ensinamentos de Ramakrishna impressionaram sobremaneira Sarada Devi, de modo que ela posteriormente tornou-se como uma mãe para seus discípulos mais jovens, e também para a humanidade inteira. No começo, Devi Sarada era tímida sobre este papel, mas lentamente, encheu-se com coragem.
A renúncia de Sri Sarada Devi é mencionada por devotos como uma qualidade chamativa que ela compartilhou com seu marido de forma semelhante, senão além. A natureza verdadeira de seu relacionamento com Ramakrishna está além da compreensão das mentes comuns. Sri Ramakrishna concluiu, depois casar-se com ela, que seu relacionamento e atitude em direção a ele firmemente foram baseados numa conduta totalmente espiritual. Os devotos acreditam que apesar de compartilharem uma vida juntos, dia e noite, nenhum dos dois pensou no outro de outra forma que não a espiritual. Conta-se que tal relacionamento divino entre duas almas de gênero oposto é rara e sem registros religiosos, não conhecido em qualquer das bibliografias do passado. Depois da morte de Ramakrishna, Devi Sharada tornou-se uma professora religiosa.
Ele logo veio a ser conhecido como Ramakrishna Paramahansa, e como um magneto, começou a atrair discípulos genuínos. Ensinou incansavelmente por quinze anos por meio de parábolas, metáforas, canções e acima de tudo pela própria vida as verdades básicas da religião. Ele desenvolveu câncer de garganta e atingiu o Mahasamadhi numa Casa de Jardim em Cossipore no dia 16 de agosto de 1886, deixando para trás um grupo de 16 jovens discípulos encabeçados pelo santo-filósofo, sábio e orador, Swami Vivekananda. Entre seus contemporâneos, Keshab Chandra Sen e Pandit Ishwar Chandra Vidyasagar, líderes religiosos bastante conhecidos na época, eram seus admiradores.
Ramakrishna enfatizava que a realização divina era a meta suprema de todos os seres vivos. Por conseguinte, para ele a religião servia como meio para atingir esta meta. A realização mística de Ramakrishna, classificada pela tradição Hindu como nirvikalpa samadhi (literalmente, "meditação constante", através da absorção de tudo ao seu redor inconsciência), levou-o a acreditar que as várias religiões são caminhos para alcançar o Absoluto, e que a definitiva realidade nunca poderia ser expressa em termos humanos. Isto estava de acordo com o que declara o Rigveda: "A verdade é única mas os sábios a chamam por diversos nomes." Como resultado desta opinião, Ramakrishna passou períodos inteiros da sua vida praticando de acordo com seu entendimento o Islã, o Cristianismo, vários tipos de Yoga e seitas Tântricas dentro do Hinduísmo.
Devotos acreditam que a realização de Ramakrishna, o nirvikalpa samadhi também levou-o a um entendimento dos dois lados de maya (ilusão), que são referidos como avidyamaya e vidyamaya: Ele explica que avidyamaya representa as forças obscuras da criação (desejo sensual, paixões malignas, cobiça, luxúria e crueldade), que mantêm o mundo nos planos baixos de consciência. Estas forças são responsáveis pelo aprisionamento dos humanos no ciclo de nascimento e morte, e devem ser combatidas até desaparecerem. Vidyamaya, por outro lado, representa as mais altas forças da criação (virtudes espirituais, qualidade iluminadas, bondade, pureza, amor e devoção), que elevam o seres humanos aos mais altos planos de consciência. Com a ajuda de vidyamaya, ele disse que os devotos poderiam se livrar de avidyamaya e atingir a meta definitiva da existência mayatita - isto é, libertar-se de maya.
Ramakrishna declarou: "jatra jiv tatra Shiv" ("onde está um ser vivo, está Shiva") através da sua percepção não-dual (advaita) da realidade. Isto levou-o a ensinar a seus discípulos "jive daya noy, Shiv gyane jiv seba" ("não se deve apenas ser gentil com os seres vivos, mas servir os seres vivos como se fossem o próprio Shiva").
Embora Sri Ramakrishna fosse analfabeto ele entendia complexas filosofias. De acordo com ele o universo visível e todos os outros universos (brahmanda)são apenas bolhas emergindo de um oceano de inteligência (Brahman) (Gospel de Ramakrishna, vol. 4).
Uma parte da sua vida e ensinamentos é recordada por seu discípulo, Mahendranath Gupta, conhecido como "M", no Kathamrita, que nos mostra a forma distinta que Ramakrishna usava em suas conversas, seu profundo emprego de metáforas e parábolas, seu característico humor e seu frequente uso do dialeto Bengali.
Como Adi Sankara fez mais de mil anos antes, Ramakrishna Paramahamsa revitalizou o Hinduismo que tinha sido fragilizado com o excessivo ritualismo e superstição no século XIX e ajudou a melhorar a resposta ao desafio do Islamismo, Cristianismo e o alvorecer de uma nova era. Entretanto, diferente de Adi Sankara Ramakrishna desenvolveu ideias sobre o pos-samadhi Ascendência da consciência no mundo fenomênico, que ele descreveu com o termo Vignana. Enquanto ele defendeu a suprema validade do Advaita Vedanta, ele também proclamou aceitar ambos o Nitya (Eterno Substrato) e o Lila (a dinâmica fenomênico da Realidade) como um aspecto de Brahman.
A idea da ascendência da consciência mostra a influencia pelo movimento Bhakti e certa sub-escolas do Shaktismo no pensamento de Ramakrishna. A idea mais tarde influenciou a visão de Aurobindo sobre a vida divina na Terra.
Nascido durante uma revolta social em Bengali em particular e na Índia em geral, Ramakrishna e seu movimento foram importantes influenciadores dos rumos que o Hinduísmo e o nacionalismo indiano tomariam nos anos seguintes.
Pode-se dizer que de certa maneira a Renascença Hindu que a Índia experimentou no século XIX foi impulsionada por sua vida e obra. Embora o Brahmo Samaj e o Aryal Samaj precedam a Missão de Ramakrishna, sua influência foi limitada num nível mais amplo. Com o surgimento da Missão, no entanto, a situação mudou dramaticamente. A Missão de Ramakrishna foi fundada por Ramakrishna quando distribuiu o plano da renúncia a seus discípulos diretos. Isto é corroborado por Vivekananda, quando diz que sem a graça do Thakur nada teria sido possível. Muitos seguidores de Ramakrishna acreditam que Vivekananda agiu como mensageiro do mestre no Ocidente e doravante ajudou na realização de sua missão espiritual.
O Hinduísmo encarou o desafio intelectual do século XIX, dos ocidentais e Indianos de forma diferente. A prática Hindu de adoração de ídolos esteve sob intensa pressão especialmente em Bengali, até então o centro da Índia Britânica, e foi declarado intelectualmente insustentável. A resposta a isto foi variada: movimentos de jovens de Bengali abandonaram o Hinduísmo e abraçaram o Cristianismo ou o ateísmo, o movimento de Brahmo manteve a primazia do Hinduísmo, mas desistiu da adoração de ídolos e lançou o nacionalismo Hindu de Bankim Chandra Chattopadhyay. A influência de Ramakrishna foi crucial neste período de renovação para as tradições Hindus, e pode ser comparada a contribuição de Chaitanya Mahaprabhu nos séculos anteriores, quando o Hinduísmo em Bengali esteve sob pressão similar com o crescimento da força do Islã.
É difícil dar uma descrição ampla da influência de Ramakrishna sobre o Hinduísmo, e de quão profunda ela foi, mas algumas de suas contribuições mais importantes não podem deixar de ser percebidas. Na adoração da Murti da mãe Kali, ele questionava a razão da adoração de ídolos – se estava adorando um pedaço de pedra, uma deusa viva ou um ser vivo, porque ela não respondia a suas preces. Ele foi tranquilizado várias vezes por experiências que mostraram a ele que ela estava presente. Por muitos que foram convertidos por ele, isto reforçou as velhas tradições que tiveram um holofote sobre as mesmas neste momento. Ramakrishna também excursionou por outras versões de religião, declarando Joto mot toto path. Em Bengali, isto significa Toda opinião leva ao caminho. Ele adotou um nome claramente Vaishnavita (Rama e Krishna foram encarnações de Vishnu), mas ele era devoto de Kali, a deusa mãe, e era conhecido por seguir varias outras religiões incluindo o Tantrismo, o Cristianismo e o Islã.
O impacto do Ramakrishna no crescente nacionalismo indiano foi um pouco mais indireto, mas bastante notável. Um grande número de intelectuais dessa época tiveram reuniões regulares com ele e o respeitavam, embora nem todos necessariamente concordassem com ele nas questões religiosas. Numerosos membros do Brahmo Samaj respeitavam-no. Embora alguns deles criticassem sua forma de Hinduísmo, o fato de não demonstrar que simpatizava em o uma possibilidade para uma identidade nacional forte perante um adversário colonial que intelectualmente subvertia a civilização indiana. Uma declaração semelhante pode ser feita sobre o fato de Ishwar Chandra Vidyasagar e Ramakrishna terem-se em alta estima, apesar do primeiro ser um ateu declarado.
Vivekananda, o mais ilustre discípulo de Ramakrishna, é considerado por alguns como seu mais importante sucessor.
Pode-se argumentar que a visão de Ramakrishna do Hinduísmo, e sua popularização por conversões ocidentais como a de Christopher Isherwood, em grande parte tingiu noções ocidentais ao Hinduísmo. As crenças de Ramakrishna, junto com seus seguidores, eram todas Smarta. Outros, como Andrew Harvey e Ken Wilber, vê o começo de uma nova consciência planetária com a vida de Ramakrishna. Alguns leitores vêem as concepção de Ramakrishna de Brahman como uma analogia à TEORIA-M (a teoria das cordas de 11 dimensões).
Gupta, Mahendranath. O Gospel de Sri Ramakrishna (trandução do Bengali por Swami Nikhilananda; Joseph Campbell e Margaret Woodrow Wilson, assistentes de tradução - veja o prefacio; introdução por Aldous Huxley) (I & II)

O verbete estendido é uma forma flexionada de "estender". Demais informações estão disponíveis em estender.

Daniel Carriço, Renato Sanches e Podence foram hoje chamados à seleção portuguesa de futebol para os jogos na Sérvia, em 07 de setembro, e na Lituânia, três dias depois, para o Grupo B de qualificação para o Euro2020.
O defesa central do Sevilha e o médio do Lille regressam à equipa das ‘quinas’, enquanto o avançado do Olympiacos integra pela primeira vez uma convocatória da seleção principal.
Relativamente à fase final da Liga das Nações, o selecionador Fernando Santos deixou de fora o avançado luso-brasileiro Dyego Sousa, que alinha nos chineses do Shenzhen.
O avançado Cristiano Ronaldo, da Juventus, é a principal figura entre os ‘eleitos’ da equipa das ‘quinas’, vencedora da Liga das Nações e detentora do título de campeão europeu, que procura a primeira vitória na qualificação.
A seleção lusa segue no quarto e penúltimo lugar do Grupo B com apenas dois pontos, embora tenha menos dois jogos do que a Ucrânia, que lidera com 10, e do que o Luxemburgo, que é segundo com quatro.
Com mais um jogo que Portugal, a Sérvia é terceira classificada, também com quatro pontos, enquanto a Lituânia segue em último, com apenas um ponto.
Os dois primeiros lugares do agrupamento dão acesso direto ao Euro2020. Caso falhe a qualificação no grupo, Portugal tem, pelo menos, assegurada a presença no ‘play-off’, via Liga das Nações.

A informação sobre o ranking que ocupa a empresa MÁRIO FERREIRA & DUARTE, LDA tem origem na informação financeira da base de dados da INFORMA D & B (SERVIÇOS DE GESTÃO DE EMPRESAS), SOCIEDADE UNIPESSOAL, LDA.
Em baixo, disponibilizamos a seguinte informação da empresa MÁRIO FERREIRA & DUARTE, LDA: dados gerais, dados comerciais e posição nos diferentes rankings.

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Ahhhh, mais uma notícia daquelas que aquecem o nosso coração! No retorno das férias, mais de 800 crianças de uma escola municipal de Curitiba foram recepcionadas com um delicioso café da manhã e da tarde e muitos, muitos abraços calorosos e diversão! Essa ação é uma iniciativa do Grupo Madero e aconteceu na Escola Municipal Joana Raksa, que fica numa das comunidades mais carentes de Curitiba-PR, no bairro Caximba.
Crianças que muitas vezes vão à escola sem a primeira refeição do dia, agora, passarão o inverno paranaense mais quentinhas e bem alimentadas. Isso porque a ação se estenderá para todos os dias, o ano todo, para sempre! Que demais, não é mesmo?
Além de um lanche e um chá e café quentinho, a criançada ganhou um blusão para o frio e se divertiu com o espetáculo Robin Hood. Vem sentir a alegria da garotada com tanta coisa boa no primeiro dia de aula!
A Ketlen da Rosa, diretora da escola, contou pra gente que ver a felicidade estampada no rostinho das crianças não tem preço e que parcerias como essa são muito importantes não só para a escola, mas para toda a comunidade.
“Ganhar uma blusa, para a gente, pode ser um gesto simples, mas para eles foi tudo. Para vocês terem ideia, eles vestiram na hora e já foram no recreio com a blusa. Vê-los tendo acesso à cultura e alimentação, é gratificante. A palavra que define tudo isso é gratidão”, disse emocionada. ❤
As famílias do bairro Caximba passam por muitas dificuldades, como falta de saneamento básico, energia e violência. No bairro estava localizado o antigo aterro municipal da capital, o Aterro Caximba, que em 2010 foi desativado. As famílias começaram a construir suas vidas ali mesmo em meio aos entulhos do próprio aterro, Vivendo uma realidade que deixa a gente mal só de imaginar.
Até então, muitas crianças iam para a escola sem a primeira refeição do dia. Ninguém aprende de barriga vazia, ninguém. Felizmente, isso é coisa do passado! O reforço na alimentação terá um impacto extremamente positivo no aprendizado dessas crianças, conta Ketlen. Elas são o futuro do nosso país, merecem estar bem alimentadas, pois assim aprenderão mais, e mais.
“Muitos deles não comem em casa, pela falta de alimento ou pelo os pais saírem muito cedo para trabalhar. O café certamente vai auxiliar na concentração e no rendimento escolar das crianças”, comenta.
Muitas comunidades carentes não são assistidas pelo poder público, portanto, a intervenção de empresas que possam investir no futuro e na qualidade de vida das pessoas que moram nesses lugares é sempre muito bem-vinda. Esse é um bom exemplo que pode ser seguido por outras companhias.
E quem gosta de praticar o bem, pratica uma, duas, quantas vezes for preciso. Não é a primeira vez que o Grupo Madero realiza ações sociais na escola. Em 2018, fizeram o especial de Natal e este ano o de Páscoa. A garotada, é claro, amou!
“Foi um desafio! Criamos um laço de carinho com o Grupo Madero. Os alunos e os professores conhecem todos. Precisamos de parceiros do bem como eles. O bem gera o bem”, disse a diretora da escola.
É importante lembrar que o Grupo Madero tem uma grande preocupação com o futuro das crianças. Por isso, a empresa desenvolve diversas ações para beneficiar e propiciar momentos especiais. Na inauguração de novos restaurantes, o Grupo Madero convida instituições locais que atendem crianças e jovens em situação de vulnerabilidade. Além disso, a empresa apoia e desenvolve ações que beneficiam o tratamento de crianças em hospitais, como o Erasto Gaertner, em Curitiba, especializado no tratamento do câncer.
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Atravessamos aqueles que são os dias mais complicados nesta batalha contra a pandemia. Os números são devastadores, as projeções assustadoras. Mas, e além do maldito vírus, temos agora que lutar contra o desânimo, a frustração e o cansaço que, nos últimos dias, se tem traduzido na fragmentação da sociedade, patente num discurso de ódio e acusação para com aqueles que, por um motivo ou outro, não cumprem o confinamento.
De repente, as redes sociais estão cheias de especialistas, epidemiologistas e moralistas, com causas e culpados devidamente identificados. A culpa é do Natal, a culpa é das festas, a culpa é da malta que não fica em casa, a culpa é dos portugueses que eram bestiais mas agora são bestas.
Se fizerem uma breve pesquisa na internet, rapidamente encontrarão projeções feitas no Verão e que davam, para esta altura do ano, esta grandeza de casos. Não estamos a viver uma inevitabilidade, estamos a viver um cenário para o qual os cientistas alertaram.
O conhecimento produzido pelos cientistas não é feito em cima do joelho, não é uma opinião de mesa de café, é um conhecimento sustentado em factos e que tem em consideração diversos fatores, entre eles o estado mental das pessoas em situações de catástrofe.
E nestes casos, a ciência sabe que, após uma fase de optimismo onde a comunidade se mobiliza para a entreajuda, vem a fase de desapontamento, onde as pessoas percebem que nem tudo vai ficar bem, onde a desilusão, o cansaço e o sentimento de abandono tomam lugar.
Era, por isso, expectável que no inverno e ao cumprir quase 1 ano de pandemia, o comportamento das pessoas se alterasse, dando lugar a um maior relaxamento, uma maior negligência, a ciência sabia-o e avisou. Ignoramos (ou o poder político ignorou) os avisos da ciência, porque eram alarmantes, porque retravam um cenário que não queríamos e por isso agora, assustados com a realidade que nos bateu à porta viramo-nos uns contra os outros.
O distanciamento social deixou de ser apenas físico e passou a ser um efectivo distanciamento do outro.
Esta pandemia não é uma ameaça apenas à nossa saúde física ou à nossa vida, o que de si já seria grave. Há muito mais em jogo. A economia, a saúde mental, os empregos, o nosso modo de vida, ou mesmo a democracia!
A travessia desta tormenta poderia ser mais fácil com um timoneiro no leme. Infelizmente estamos órfãos de bons líderes. Do poder político podemos apenas esperar maus exemplos e um desnorte que muito contribui para o nosso desânimo. Temos, por isso, enquanto cidadãos, uma responsabilidade maior.
Agora mais do que nunca precisamos de união, de empatia uns com os outros. Ninguém está bem, ninguém está a salvo. Uns mais que outros, é certo, mas estamos todos a braços com o medo, a incerteza e um rol de problemas que não sabemos como poderemos ultrapassar. A única certeza que podemos ter é que ninguém se salva sozinho!

Nota sobre o conceito de incomensurabilidade dos escritos de J. Bruner sobre cultura e mente e de Castorina sobre as representações sociais
No presente artigo analisa-se o conceito de incomensurabilidade à luz do que está ocorrendo em diferentes disciplinas relacionadas com a psicologia. Detecta-se que há muitos conceitos que se aplicam em diferentes estudos sem que exista uma elaboração ou reelaboração conceitual a partir de novos atributos identificados em um determinado fenômeno; às vezes é uma mera somatória terminológica, e em outros casos se trasladam conceitos sem especificar a ontologia ou a taxonomia da que formam parte. Descrevem-se dois trabalhos teóricos - o de Castorina e o de Bruner - para exemplificar os argumentos que são expostos. Finalmente, argumenta-se que existiria certa margem de espaço comum entre as teorias psicológicas, que poderia ser representado, por exemplo, na solução de "problemas" (tanto teóricos como empíricos). Ou seja, uma teoría é válida enquanto for apelada por uma parte importante da comunidade científica (para pesquisa principalmente, e secundariamente para a prática profissional).

Sempre a olhar para o chão a ver onde punha os pés, que nem ia reparando que estava a ser observado lá do alto.

Marcos Mion não cansa de exebir seus filhos e manifestar seu amor por eles. Durante seu tempo livre, o apresentador deixa claro eles. Romeu, 8 anos, Donatella, 6, e Stefano, 3, são suas prioridades. "De volta a SP exercendo a profissão que sou melhor! Nada de ator, comunicador, empresario...Mas sim, motorista, figurinista, conselheiro, porto seguro e maior exemplo pra essa molecada muito loka!! Destaque pro Tefo colocando todo seu lado gangstazinho pra fora! #EverlastingLove"

Nesta quarta-feira, 13.05, Fernanda Nobre publicou em seu Instagram uma foto toda aconchegante da sua cama desarrumada.
Na legenda, escreveu: "Estoi com medo de quando acabar essa quarentena a cama esteja colada no meu corpo".

Este livro de crônicas encoraja mulheres a se libertarem (inclusive sexualmente) - Revista Glamour | Cultura
O livro "Você e outros pensamentos que provocam arrepios" traz 50 crônicas que inspiram mulheres a se despir dos medos, pudores, preconceitos e inseguranças (Foto: Reprodução)
Sabe aquela sua amiga confidente, que sabe tudo sobre a sua vida, o seu relacionamento e até a sua vida sexual? Pois esse é, mais ou menos, o papel que Fred Elboni, escritor e youtuber do canal homônimo com mais de 830 mil inscritos, faz com suas seguidoras. Sim, a caixa de e-mail de Fred vive cheia de histórias e dúvidas, as quais motivaram-no a escrever sobre esse universo tão singular.
“Você e outros pensamentos que provocam arrepios” (Editora Sextante, R$ 29,90) é o sexto livro de Fred. A obra reúne 50 crônicas que falam sobre saudade, intimidade, encontros, paixões e muuuito sexo – Uiii...
Mas, espera aí: um homem dando dicas de como as mulheres podem se libertar dos medos, pudores, preconceitos e seguranças? É isso mesmo. “Sempre que permeio nesses assuntos procuro não depositar um tom de especialista ou autoridade, mas, sim, um tom de conversa e debate. Acontece que todos estamos aprendendo ali, dividindo experiências e, pouco a pouco, aprendendo a sermos mais seguros com a gente mesmo”, diz Fred.
GLAMOUR: Este é o seu 6º livro. Quando foi que surgiu a ideia de escrever sobre o amor? Você era aquele cara que os amigos procuravam quando precisavam de ajuda no “setor relacionamento”?
FRED ELBONI: Nunca fui. Na verdade, comecei a escrever para entender algumas dúvidas que coabitavam na minha, digamos assim, florida cabeça. Por não ter uma referência masculina, pois meu pai faleceu quando eu tinha 14 anos, acabei tendo que me descobrir sozinho neste aspecto social da vida. Engraçado dizer, mas sempre senti que por mim corria uma certa sensibilidade, só não sabia lidar com maturidade. Por me sentir um pouco perdido e turbulento, comecei a escrever sem pretensões ao fim da adolescência e, quando percebi, ficava cada vez mais vulnerável no papel e isso, sem dúvidas, me trouxe uma linda autoestima. Hoje, na escrita, dou força e verdade à minha liberdade e fico feliz quando ela também expande os que me leem.
G: Fred, você é um homem que escreve, principalmente, para as mulheres. Inclusive, dá dicas para elas sobre como ser “boa de cama”. Você já foi julgado por não ser o “local de fala”?
F: Algumas vezes, mas não muitas. Sempre que permeio nesses assuntos procuro não depositar um tom de especialista ou autoridade, mas, sim, num tom de conversa e debate. Acontece que todos estamos aprendendo ali, dividindo experiências e, pouco a pouco, aprendendo a sermos mais seguros com a gente mesmo. Antes de sermos mulheres ou homens, somos pessoas à procura de conseguir viver com mais liberdade. Triste, mas ninguém deveria precisar conquistar a sua liberdade, já que ela é nossa por direito. E sobre ser homem, se queremos igualdade, eu, como homem, também preciso me desconstruir, aceitar os meus privilégios e dar as mãos por uma luta mais coletiva.
G: Várias fãs abrem o coração contigo no Instagram e por e-mail. Qual a dúvida/queixa mais frequente? E qual costuma ser seu conselho?
F: Me sinto muito honrado por ler tantas histórias bonitas, algumas delas tão íntimas, outras tão mundanas. Infelizmente, não consigo responder todas, mas faço o possível. As maiores questões, sem dúvidas, permeiam a busca pela autoestima. Mesmo que muitas delas tenham a ver com relacionamentos, no fundo, são reflexos de uma busca por aceitação. Um conselho que acho de suma importância é ressignificar as amizades e as pessoas que te circulam. Muitas vezes, mesmo sem intenção, algumas pessoas nos tiram a autoestima e o brilho que temos nos olhos. Não nos agregam ou simplesmente não evoluem conosco, mas as mantemos ao lado. Acontece que quando as amizades do presente parecem não fazer mais sentido, mas insistimos em sustentá-las com as lembranças do passado, elas já deixaram de ser amizades.
G: Todas as histórias do livro foram inspiradas em situações vividas por você? Se não, diz pra gente qual aconteceu contigo?
F: Algumas aconteceram, outras não. Posso fazer um charme ao responder esta pergunta e deixar em aberto? Gostaria de deixar vocês imaginarem, flertarem com o livro... Essa é uma das melhores sensações do mundo ao ler um livro: deixar a mente dar continuidade às histórias.
G: No livro, você divide os relacionamentos entre amores de sexta e os de domingo. Acha que, ultimamente, as pessoas têm medo de se envolverem e terem um “amor de domingo”? Se sim, quem tem mais: os homens ou as mulheres?
F: Eu não separaria por gênero. Penso que as pessoas em geral têm medo da entrega. Querem alguém por inteiro, mas só querem doar metade de si. E, felizmente, não há como amar sem se livrar das armaduras, do medo de os traumas se repetirem, do pavor de o buraco ficar cada vez maior. Amar com segurança é uma contradição. Amar é se entregar por inteiro, mostrando também suas fragilidades, sendo vulnerável. E ser vulnerável é deixar um espaço aberto no peito para preencher com coisas importantes e bonitas.
F: Vá com medo, só não deixe a vida passar. A falta de iniciativa e o orgulho de hoje provavelmente serão a saudade de amanhã.

Iniciativa é mais uma medida adotada para colaborar com a vida financeira das pessoas durante a pandemia
Ranking Exame/IBRC 2020, premia há dez anos as corporações com melhores práticas de relacionamento com o cliente, segundo a opinião dos próprios consumidores
consumidores operadora de saúde premiação Ranking Exame/IBRC Raquel Giglio Saúde SulAmérica vice-presidente de Saúde e Odonto