Em meio à Rasa-lila, Krsna desapareceu a fim de dissipar o orgulho das gopis devido a grande boa fortuna que tinham (saubhagya-mada), e para apaziguar o mana(raiva ciumenta) de sua Priyaji. Ele seguiu Priyaji até Srngaravata, onde Ele começou a decorá-la com belas flores. Nesse momento, as outras gopis que procuravam por Krsna, se aproximaram do local onde Radha e Krsna estavam. Sri Krsna pediu à Priyaji para deixarem o local, mas Ela disse:”Me sinto incapaz de caminhar, por favor me carregue em seus ombros.” Krsna se abaixou, indicando à Priyaji que sentasse em Seus ombros. Exatamente quando Ela ia fazer isso, Krsna desapareceu novamente. Agora, Ela também lamentava de separação: “Oh Natha, Oh Ramana!” e desmaiava. As outras gopis ficaram muitos angustiadas ao encontra-La nesta condição.
Tendo deixado Srimati Radhika, Sri Krsna também começou a sentir profunda separação. Sentado sobre a árvore Imlitala, às margens do rio Yamuna, Ele ficou tão absorto em pensamentos sobre Radha, que Seu brilho corpóreo se tornou dourado assim como o Dela. Relacionado a este acontecimento, nosso mais adorável Sri Srimad Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja nos presenteou com um maravilhoso verso que penetra fundo em nossos corações:
“Eu adoro os pés de lótus da forma manifesta por Sri Krsna quando Ele está profundamente imerso em separação de Srimati Radhika (quando Ela está em mana), ou quando Ele é abraçado por Srimati Radhika (após Seu mana ter sido abrandado). Nestes momentos, Sua compleição enegrecida desaparece e Ele assume o brilho dourado de Radha.”
Os sentimentos transcendentais originados do íntimo do coração de Sri Gurupadapadma são profundos e plenos de siddhanta perfeito. Este é o bhava das manjaris, as servas de Srimati Radhika, que sentem de fato que Krsna deve experimentar um intenso sofrimento quando Ele está separado Dela. Elas ficam satisfeitas ao ver a angústia Dele, e providenciam um encontro para Radha e Krsna nesse momento! Este bhava é proeminente nos Sri Rupanugas Gaudiya Vaisnavas.
Enquanto visitava Vraja, cerca de quinhentos e cinquenta anos atrás, Sri Caitanya Mahaprabhu residiu por muitos dias no Akrura-ghata. Diariamente, Ele vinha à esta belíssima Imlitala-ghata às margens do Yamuna, onde Ele permanecia imerso em bhava quando cantava os Santos Nomes do Supremo Senhor Hari. Ele concedeu Sua misericórdia ao Rajaputa Krsnadasa aqui.
No Seva-kunja, encontramos também o Lalita Kunda. Quando Lalita teve sede durante a dança da rasa, Krsna manifestou este bela kunda, cavando-o com sua flauta. Lalita e as sakhis beberam uma água doce e fresca do kunda, e refrescaram-se. Há uma árvore keli-kadamba nas proximidades, na qual cada entrelaçado da árvore se projeta para fora, se assemelhando a um Salagrama redonda.
Este templo está situado dentro da área do Seva-kunja. Sri Rupa Gosvami costumava viver aqui em seu bhajana-kutira. Os Gosvamis e devotos contemporâneos se encontravam aqui para istagosthis e, nesses encontros entre Vaisnavas, Sri Raghunatha Bhatta elucidava o Srimad Bhagavatam em sua voz melodiosa! Sri Rupa Gosvami compilou o Sri Bhakti- rasamrta-sindhu, Ujjvala-nilamani e outros textos sagrados de Bhakti neste local. O jovem Sri Jiva Gosvami fazia todos os tipos de serviço a Sri Rupa Gosvami, que pessoalmente manifestou a deidade de Sri Radha-Damodara com Suas próprias mãos e ofereceu o serviço de adoração a Sri Jiva.
De acordo com o livro Seva-prakatya, Sri Radha-Damodara foi instalada em samvat 1599 (1543 AD) no mês de Magha (janeiro/ fevereiro), em Sukla-dasami.
A original Sri Radha-Damodara está agora em Jaipur, e Suas pratibhu-vigrahas, que são tão potentes quanto as deidades originais, estão agora em Vrindavana. No altar junto à Elas, estão Sri Vrindavana-candra, Sri Chailacikaniya, Sri Radha-Madhava, e outras.
Sanatana Gosvami costumava fazer o parikrama de Govardhana diariamente. Em sua idade avançada, quando ele se tornou incapaz de fazer o Parikrama, Krsna veio como um menino, e deu a Ele uma Govardhana-sila. Ele instrui a Sanatana Gosvami para fazer o parikrama em volta desta sila. Nesta sila, estão impressas as pegadas de Krsna, Sua flauta, e a patinha de uma vaca. Sanatana Gosvami trouxe esta sila para Vrindavana e circungirava-a diariamente. Após o seu desaparecimento, Sri Jiva Gosvami instalou a sila no templo de Sri Radha-Damodara e começou a adorá-la. O darsana desta sila é somente concedido sob pedidos especiais.
Este local fica ao leste de Imlitala (em direção ao Kesi-ghata), nas margens do rio Yamuna. Enquanto pastoreava as vacas, Subala e os outros sakhas decoravam Krsna alegremente neste local, com diversas cores e ornamentos. A fim de quebrar o mana de Srimati Radhika, Sri Krsna decorou-a com belos enfeites feitos de flores fragrantes, que Ele pessoalmente colheu. Este passatempo é maravilhosamente descrito no Srimad Bhagavatam.
Krsna estava decorando Srimati Radhika, quando ouviu as vozes das gopis por perto. Krsna pediu à Srimatiji para rapidamente deixarem o local, mas Ela refutou, com a desculpa de estar cansada. Syamasundara então se abaixou e pediu à Ela para sentar-se em seus ombros, mas assim que Ela ia fazer isso, Ele desapareceu. Angustiada em separação, Sirimatiji desmaiou, lamentando:
“Oh mestre, amado, mais querido, onde está você? Onde está você? Por favor, Oh pessoa de armas poderosas, Oh amigo, mostre-se para essa Sua serva infeliz.”
Quando as sakhis encontraram Srimati Radhika desolada por conta dos sentimentos de separação Krsna, consolaram-a e levaram-a para às margens do rio Yamuna.