A Inquisição - Enciclopédia Católica - Apologistas Católicos
A Inquisição - Enciclopédia Católica
Next Article Autor protestante se retrata de seu Livro "A Babilônia O Mistério Religioso"
RETIRADO DA ENCICLOPÉDIA CATÓLICA DE 1907
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"Inquisição" esta expressão é normalmente significa uma instituição eclesiástica especial para combater ou suprimir a heresia. Sua marca característica parece ser a auto-outorga de juízes especiais de poderes judiciais em matéria de fé, e isto por suprema autoridade eclesiástica, e não temporal ou de casos individuais, mas sim como um gabinete permanente e universal. Os homens modernos tem dificuldade em compreender esta instituição, porque eles, não em pequena medida, perderam de vista os dois fatos.
Por um lado, eles deixaram de compreender a crença religiosa como algo objetivo, como o dom de Deus e, portanto, fora do âmbito do julgamento privado livre; no outro já não veem a Igreja como uma sociedade perfeita e soberana, baseada substancialmente em uma pura e autêntica revelação, cujo primeiro dever mais importante deve ser de manter imaculado naturalmente original o depósito da fé. Antes da revolução religiosa do século XVI essas opiniões ainda eram comuns a todos os cristãos; que ortodoxia deveria ser mantida a qualquer custo, parecia evidente.
No entanto, enquanto os efeitos positivos de supressão da heresia pela autoridade eclesiástica e civil na sociedade cristã é tão antiga quanto a Igreja, a Inquisição como um tribunal eclesiástico é distinto de origem muito mais tardia. Historicamente, é uma fase no crescimento da legislação eclesiástica, cujos traços distintivos só podem ser plenamente compreendidos por um cuidadoso estudo das condições em que ela nasceu. O nosso objeto pode, portanto, ser convenientemente tratados como se segue:
• I. A repressão da Heresia durante os primeiros doze séculos cristãos;
• II. A repressão da Heresia pela Instituição conhecida como a Inquisição sob suas várias formas:
(A) A Inquisição da Idade Média;
(B) A Inquisição na Espanha;
(C) O Santo Ofício em Roma.
In short, no blame attaches to the Church for her behavior towards heresy in those rude days. Among all the bishops of the period, so far as can be ascertained, Theodwin of Liège, successor of the aforesaid Wazo and predecessor of Adalbero II, alone appealed to the civil power for the punishment of