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Quase todos os r�pteis, as mais terrenas de todas as criaturas, permaneceram imut�veis por milh�es de anos. Alguns deles, contudo, desenvolveram penas e asas e se transformaram em aves, desafiando assim a for�a da gravidade, que os dominara por tanto tempo. N�o � que eles tenham apenas passado a rastejar e caminhar melhor – esses animais transcenderam completamente a capacidade de realizar esses dois tipos de movimento.
Desde os tempos imemoriais, as flores, os cristais, as pedras preciosas e as aves t�m um significado especial para o esp�rito humano. A exemplo de todas as formas vivas, esses elementos s�o, � claro, manifesta��es tempor�rias da vida subjacente as Consci�ncia �nica.
Seremos capazes de perder a densidade das nossas estruturas mentais condicionadas e nos tornar como cristais e pedras preciosas, isto �, transparentes � luz da consci�ncia? Conseguiremos desafiar a atra��o gravitacional do materialismo e da materialidade e permanecer acima da identifica��o com a forma, que mant�m o ego im�vel e nos condena � pris�o dentro da nossa pr�pria personalidade?
A possibilidade de ocorrer uma transforma��o desse tipo tem sido a ess�ncia dos ensinamentos de grande sabedoria da humanidade. Os mensageiros – Buda, Jesus e outros, nem todos conhecidos, foram as primeiras flores do g�nero humano. S�o chamados precursores, seres raros e preciosos.
Um ponto essencial do despertar � a identifica��o daquela parte em n�s que ainda n�o se modificou, o ego da maneira como ele pensa, fala e age, assim como o reconhecimento do processo mental condicionado coletivamente que perpetua esse estado n�o desperto. Quando voc� descobre a consci�ncia em si pr�prio aquilo que torna o reconhecimento poss�vel � o surgimento da consci�ncia, � o despertar. Voc� n�o pode lutar contra o ego e vencer, assim como n�o consegue combater a escurid�o. A luz da consci�ncia � tudo o que � necess�rio. Voc� � essa luz.
Um dist�rbio herdado Se examinarmos mais detidamente as antigas religi�es e tradi��es espirituais da humanidade, veremos que, por baixo de grande parte das diferen�as superficiais que elas apresentam, h� duas id�ias centrais com as quais a maioria delas concorda.
De acordo com Buda, a mente humana no seu estado normal produz "dukkha", termo p�li que pode ser traduzido como sofrimento, insatisfa��o ou tristeza, entre outros. Para ele essa � uma caracter�stica da condi��o humana. N�o importa onde vamos e nem o que fa�amos, disse o mestre, encontraremos dukkah, e isso se manifestar� em todas as situa��es cedo ou tarde.
De acordo com os ensinamentos crist�os, o estado coletivo normal da humanidade � o de "pecado original". A palavra "pecado" tem sido incompreendida ao longo dos s�culos. Traduzida de forma integral do grego antigo, idioma em que o Novo Testamento foi escrito originalmente, ela significa erra o alvo, como na situa��o de um arqueiro que falha em atingir ponto de mira. Corresponde a viver de uma maneira desorientada, cega e, portanto sofrer e causar sofrimento. Uma vez mais essa palavra, despojada de sua bagagem cultural e de sentidos equivocados, indica o dist�rbio inerente � condi��o humana.
As conquistas da civiliza��o s�o admir�veis e ineg�veis. Criamos obras sublimes de m�sica, literatura, pintura, arquitetura e escultura. Mais recentemente, a ci�ncia e tecnologia estabeleceram mudan�as radicais na maneira como vivemos e nos capacitaram a produzir inventos que teriam sido considerados miraculosos at� mesmo 200 anos atr�s. N�o h� duvida: a mente humana possui um alt�ssimo grau de intelig�ncia. Ainda assim, essa intelig�ncia � tingida pela loucura. A ci�ncia e a tecnologia aumentaram o impacto destrutivo que o dist�rbio da mente humana tem sobre o planeta, sobre as outras formas de vida e sobre as pr�prias pessoas. Por isso � na hist�ria do s�culo XX que essa disfun��o, ou essa insanidade coletiva, pode ser reconhecida com mais nitidez. Um fator adicional � que essa perturba��o est� de fato se intensificando e se acelerando.
Os seres humanos sofreram mais nas m�os uns dos outros do que em decorr�ncia de desastres naturais. Em 1914, a mente humana altamente inteligente inventou n�o s� o motor de combust�o interna como tamb�m bombas, metralhadoras, submarinos, lan�a-chamas e gases venenosos. A intelig�ncia � servi�o da loucura! Nas trincheiras est�ticas da guerra na Fran�a e na B�lgica, milh�es de homens pereceram para ganhar alguns poucos kilometros de lama.
No fim do s�culo XX, o n�mero de pessoas mortas violentamente pela m�o de outras chegou a mais de 100 milh�es. Essa mortes foram causadas n�o apenas por guerras entre pa�ses, mas tamb�m pelo exterm�nio em massa e o genoc�dio, com a execu��o de 20 milh�es de "inimigos de classe", espi�es e traidores" na Uni�o Sovi�tica, durante o governo de St�lin, e o Holocausto na Alemanha nazista, que deixou um registro de horrores indescrit�veis.
Basta assistirmos ao notici�rio para ver que a loucura n�o arrefeceu, ela continua no s�culo XXI. Um dos aspectos do dist�rbio coletivo da mente humana � a viol�ncia sem precedentes que estamos infligindo a outras formas de vida e ao pr�prio planeta – a destrui��o de florestas, que produzem oxig�nio, e de outros seres vegetais e animais; os maus-tratos aplicados a animais em propriedades rurais voltadas � produ��o comercial; e o envenenamento de rios e oceanos e do mar. Motivados pela cobi�a, ignorantes da nossa interdepend�ncia do conjunto como um todo, persistimos nu comportamento que, se continuar indiscriminadamente, resultar� na nossa pr�pria destrui��o.
As manifesta��es coletivas de insanidade que se encontram na ess�ncia da condi��o humana constituem a maior parte da hist�ria da nossa esp�cie. E, em grande medida, essa hist�ria � de loucura. Se ela fosse o relato do caso cl�nico de uma �nica pessoa, o diagn�stico seria: ilus�es paran�icas cr�nicas, propens�o patol�gica para cometer assassinato e atos de extrema viol�ncia e crueldade contra inimigos imaginados – sua pr�pria consci�ncia projetada exteriormente. Um insanidade criminosa com breves intervalos de lucidez.
Medo, cobi�a e desejo de poder s�o as for�as motivadoras psicol�gics que est�o por tr�s n�o s� dos conflitos armados e da viol�ncia envolvendo pa�ses, tribos, religi�es e ideologias, mas tamb�m do desentendimento incessante nos relacionamentos pessoais. Elas produzem uma distor��o na percep��o que temos dos outros e de n�s mesmos. Por meio delas interpretamos erroneamente todas as situa��es, o que nos leva a adotar uma a��o equivocada para nos livrarmos do medo e satisfazermos nossa necessidade interior de alcan�ar mais, um po�o sem fundo que nunca pode ser preenchido.
Numerosos ensinamentos espirituais nos dizem para abandonar o medo e o desejo. Mas, em geral esses m�todos espirituais n�o atingem esse objetivo. N�o chegam � verdadeira causa do dist�rbio. Medo,cobi�a e desejo de poder n�o s�o os fatores causais supremos. Tentar ser uma pessoa boa ou melhor parece algo recomend�vel e evolu�do a fazer; ainda assim, n�o � um empreendimento que algu�m consiga realizar com total sucesso, a n�o ser que ocorra uma mudan�a em sua consci�ncia.
Ningu�m se torna bom tentado ser bom, e sim encontrando a bondade que j� existe dentro de si mesmo e permitindo que ela sobressaia. No entanto essa qualidade s� se distingue quando algo fundamental muda no estado de consci�ncia da pessoa.