Tarkovsky mescla essa tese central com o cristianismo ortodoxo russo influenciado por Nikolai Berdiaev: a independência da pessoa relativamente às restrições materiais é como a semelhança com Deus na Ortodoxia, nenhuma circunstância empírica pode restringir o divino de nascer da própria materialidade das coisas terrenas. E, para Berdiaev, a pessoa individual é uma ruptura com o todo: o maior mistério de todos não é uma categoria social, histórica ou natural, mas uma categoria ética. É o aspecto ético de todas as pessoas individuais, é uma tarefa, uma "missão", pois indica uma dimensão incontornável da vida humana que a eleva acima do imediato e do material. Para Berdiaev, ser uma pessoa, tornar-se uma pessoa, é entrar em contato com o transcendente. Esse processo não pode ser levado a bom termo exclusivamente por um indivíduo para sua própria egolatria. Nem revolucionário, nem individualista burguês, Berdiaev proclama a necessidade individual de cada um tornar-se pessoa para os outros – trata-se de erradicar o mal de dentro para poder irradiar o bem para fora. A transcendência exige o sair de si, nenhuma pessoa é pronta, toda pessoa precisa ser feita. Assim é que entendemos como em Stalker o que parece uma obsessão psicótica particular é, na verdade, uma busca metafísica pelo outro, pela transcendência, pela criação de toda uma comunidade, um mundo, outra dimensão da vida.
Eis, então, a importância do tempo para quem vê: para conseguir enxergar a beleza do sagrado, é preciso tempo para ver através dos ícones. A beleza deles é mero auxílio para transportar a visão a outra dimensão, para transcender ao mundo do divino. Tarkovsky tenta recuperar essa sugestão com seu ritmo lento, seus longos planos e demoradas sequências por sobre objetos, coisas naturais, horizontes amplos, belas paisagens – como na sequência de Solaris (União Soviética, 1972), com a câmera posta em um automóvel que percorre uma cidade do futuro (essa sequência foi filmada em Akasaka, Tokyo, e pode ser vista aqui: http://www.youtube.com/watch?v=rswYl7RLRNE). Cada detalhe visual e sonoro pode revelar a presença de vida, como se fossem índices de uma deidade que, de outra maneira, permaneceria oculta em meio à banalidade, à dureza dos fatos brutos próprios do entorno físico e social. A sensação da duração alongada ou a amplidão das paisagens como a negar o enquadramento da tela, negar a especialização e a aceleração do nosso mundo, transcender a limitação do espaço-tempo, superar as determinações do aqui-e-agora. Até mesmo sua filmografia parece contradizer o ritmo de produção industrial: nove filmes principais (sem contar documentários e produções para TV) em mais de 20 anos de carreira.
BIBLIOGRAFIA: O livro Esculpir o Tempo, de Tarkovsky, foi traduzido do inglês para o português, publicado pela editora Martins Fontes. Algo de Emmanuel Mounier também já foi publicado em português no Brasil, mas nada de Nikolai Berdiaev. Mais sorte em terras brasileiras desfrutam as iconóstases das igrejas ortodoxas: há várias, por todo o país.
Cassiano Terra Rodrigues é professor de Filosofia na PUC-SP e concorda com Guimarães Rosa: ser humano é travessia.
0 #2 RE: A pessoa humana é um limiar: algo do cinema de Andrei Tarkovsky — Larissa 02-06-2012 23:22
O que é que dá pra acrescentar aqui, meu Deus?
Eu não conhecia a religiosidade do Tarkovsky e talvez por isso nunca tenha visto os filmes dele a partir desta ótica: de que ele materializa o imaterializável em seus filmes. Mas acho que não é preciso saber que ele era cristão ortodoxo (tampouco ser adepto de qualquer religião) pra perceber isto - é capaz, inclusive, que eu já tenha captado essa impressão, mas não tenha sabido dizer isso aqui: "Isso leva naturalmente a indagações de ordem místico-religiosa. A mescla da Ortodoxia com a filosofia personalista pode ser explicada a partir dessa junção, do transcendente com o empírico, resultando, assim, em alguma forma de panteísmo ou imanentismo: Deus está em todas as coisas." Acho que é por isso mesmo que seus filmes sejam tão difíceis de se explicar... (coisa que você conseguiu de uma forma invejável!) :*
0 #1 RE: A pessoa humana é um limiar: algo do cinema de Andrei Tarkovsky — Dani Lepinsk Romio 24-12-2011 16:44
Tive contato com os textos dessa criatura quando ele ainda tinha uns... 18 anos! E a faculdade de Filosofia ainda era projeto. Depois, quase nada. Mas ele continua com o mesmo refinamento de raciocínio, clareza nas reflexões e uma sofisticação bem-humorada (mesmo quando ácida) na forma de se expressar que fazem da leitura um prazer. Adorei o texto, Cassiano. Parabéns!