Carlos Fatorelli: Agosto 2012
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Jorge Amado e seu vínculo com a Cidade de São Paulo
Oh! Bendito o que semeia Livros… livros à mão cheia… E manda o povo pensar! (Castro Alves, "O Livro e a América")
Jorge Amado se enamorou em São Paulo, literalmente pela escritora paulistana Zélia Gattai, nascida na Alameda Santos, paralela da Avenida Paulista, no Bairro do Paraiso, em São Paulo. Ela mesma traduz esse vinculo ao dizer:
"Nasci em São Paulo, há muitos e muitos anos, tantos que nem é bom pensar. Meus pais eram italianos, vindos ao Brasil no começo do século, gente simples, de vida modesta. Menina sem brinquedos nem luxos, fui, no entanto, uma criança feliz. Naquela época não havia rádio nem televisão, e meu maior divertimento era ouvir histórias contatadas por meus pais e minhas irmão mais velhas"...
A Secretaria do Estado dos Negócios da Segurança Pública, Divisão da Ordem Social, através do controle pela Polícia Civil de São Paulo fazia saber sobre o "currículo político" de Jorge Leal Amado de Faria, no prontuário 5777, e suas atividades a partir da cidade de São Paulo:
Jorge Amado, filho de João Amado e de Eulália Leal Amado, brasileiro, nascido em 10 de agosto de 1912[1], advogado e escritor, com escritório eleitoral a Avenida Celso Garcia, nº3. 344, Capital.
Foi preso em 1936, por se achar envolvido na intentona comunista de 1935, foi posto em liberdade em 30 de março de 1936. Refugiou-se no Uruguai, onde continuou a desenvolver intensa campanha comunista. Respondeu processo no Amazonas por atividade política ilícita. Foi preso em São Paulo, em 26 de maio de 1945, quando das diligências realizadas na sede do Momento Unitário Democrático, como dirigente Estadual do mesmo Estado. Candidatou-se a deputado sendo eleito pela legenda do partido comunista brasileiro.
Jorge Amado, tinha um rol de amizade que fazia parte de sua vida intensa, dentre os quais estavam uma legião de estrangeiros como o pintor mexicano Diego Rivera, o poeta chileno Pablo Neruda, o peruano Mario Vargas Llosa, o escritor colombiano Gabriel Garcia Marques, o português José Saramago, o francês Jean Paul Sartre e Simone de Beauvoir. Do lado brasileiro participava das festas de Yemanjá no Rio Vermelho de Salvador, amigo do mestre Pastinha, da capoeira Angola do Largo do Pelourinho; Mãe Menininha no terreiro de Gantois, Mãe Runhó em terreiro de Bogum. Além dos renomados brasileiros como o arquiteto Oscar Niemeyer e o cineasta Glauber de Andrade Rocha, entre tantos outros. Muitos cultos, muitos mestres, Jorge Amado, amado mesmo pelos seus amigos e até por adversários.
Tornou-se grande oficial de todas as ordens, várias comendas que estão expostas na Fundação Casa de Jorge Amado, no Largo do Pelourinho, onde logo na entrada tem-se a imagem protetora de Exu, de quem Jorge Amado diz:
"Postado nas encruzilhadas de todos os caminhos, escondido na meia-luz da aurora ou no crepúsculo, na barra da manhã, no cair da tarde, no escuro da noite, Exu guarda sua cidade bem armada"...
Pertencendo a União Brasileira de Escritores, promoveu juntamente com o presidente Peregrino Jr., o Festival do Escritor em Copacabana, em 25 de julho 1960, tornando-se por decreto o "Dia do Escritor". Foi eleito em 6 de abril de 1961, para a cadeira 23 da Academia Brasileira de Letras, sendo o autor brasileiro com maior publicação em várias línguas sendo responsável por "transformar" o mundo através dos livros!!!
A Exposição no Museu da Língua Portuguesa, Estação da Luz, em São Paulo, demonstrou parte desse seu intenso "viver" na mostra "Jorge Amado e Universal" em homenagem aos 100 anos de seu nascimento.
[1] Fazenda Auricídia, de cacau, em Pirangi, Itabuna, Bahia.
Não Pesquise a história do Brasil!
Os museus não tem nada haver com coisas velhas, é o espaço das musas, das coisas belas, mas nossa cultura enxerga esses espaços de vida cultural da identidade de um povo em formação, algo a ser evitado. Logicamente que não se generaliza, há raras exceções, raríssimas!
Fica-se questionado se a causa principal deste distanciamento é pela opressão imposta neste povo em suas reivindicações, que por sua vez não possui identidade com essa historiografia que sai da cartola do poder, escrita pelo momento de mando, tendo-se assim pouca participação neste conceito historiográfico do Brasil, pois tudo quanto partiu um dia do povo foi reprimido na raiz, em uma depuração reprimida e construída pela força.
O povo tem medo do poder, possuindo suas razões, passado de pai para filho, de geração a geração, e, já está "incrustado" no inconsciente coletivo! Vencido não conta sua história porque o vencedor não deixa, e este conta e reconta seus feitos à sua maneira, mesmo que inverdades.
As grandes manifestações populares, que faz com que o povo se orgulhe do país e não somente nas copas do mundo em quadriênios, sempre foram reprimidas. Não aquelas dirigidas politicamente por um regime que visa à cátedra de mando de gabinete, com bandeirolas desse ou daquele partido, financiando tinta para pintar o rosto para passar a imagem que é luta popular. Querem porque querem manter o "paternalismo" com as migalhas, dando-nos sobras das mesas.
Há determinados espaços em São Paulo, e pelo Brasil afora, que não estão abertos para dele extrairmos fontes de conhecimento. Existem alguns que não atraem por serem aberrantemente vigiados e sempre de portas cerradas.
Certos curadores são "donos" do acervo e dificultam ao máximo qualquer investida de recolhimento de saber: não se pode extrair uma foto para uso didático, temos que nos sujeitar aquilo que há na internet, como se "aquilo" fosse nossa fonte procurada.
As igrejas de São Paulo, de quaisquer segmentos com suas inumeráveis crenças (impressiona este sincretismo religioso da cidade) possuem um modelo de proibição que não condiz com o pouco acervo que disponibilizam, mas mesmo assim dificultam ao "máximo" para extrair-se o "mínimo". Somos recebidos por um "superior" para atender um "inferior" com a clássica pergunta: O que você pretende? A resposta imediata é: Tudo! Um pálido sorriso vem exteriorizado; pensamos que realmente as portas irão se abrir, e a ingrata surpresa é que recebemos: Nada!
Se por ventura houver a mídia televisiva no mesmo local de pretensão historiográfica, desista em tentar algo: as portas serão fechadas para uso exclusivo da rede que pretende criar o documentário com os mais potentes sistemas de transmissões que gerarão imagens ao mundo real e virtual!
O curador é onipresente e onisciente nesse espaço das musas, até desrespeitam "ordens superiores" se porventura o pretenso historiador não for de uma cátedra representativa, doutor disso ou daquilo.
Se por ventura, há um "brasilianista", pesquisador estrangeiro que estuda o Brasil, as diversas estruturas fechadas as sete chaves ao "autóctone" serão escancaradas, e o referido pesquisador terá em suas mãos os mais importantes documentos que irão gerar em outros países um impacto porque "ele" descobriu o que o historiador brasileiro não conseguiu visualizar, pois os pesos e medidas são diferentes para um e para o outro no âmbito de pesquisa. As dificuldades impostas a um são bem diferentes das facilidades disponibilizadas ao outro, no caso o "brasilianista".
O que pretendem as repartições responsáveis com isso? Dificultar ao extremo a posse daquilo que lhe dá o sustento de fomento através de leis de incentivo de manutenção daquele determinado setor. Há um desafio a ser proposto em São Paulo:
Dirijam-se ao Arquivo Histórico Municipal da capital paulista, apresentem-se como pesquisador e requeira algo de interesse, e tentem "extrair" uma foto documental! Irão proibir impondo apresentação de certas exigências cabais instituídas por decretos que fará o pesquisador desistir antes de começar!
Além disso, nossos representantes municipais exigem pagamento monetário exorbitante por qualquer documento reproduzido. Claro que há a seção de documentos que "podem": estes "contam" a história do modelo propício aos interesses do Estado, mas sem a expressão daqueles de importância de pesquisa para trazer a tona os desmandos históricos do modelo de plutocracia.
Este é apenas um exemplo, há outros locais de poder que "rezam" na mesma cartilha! Estamos sujeitos a determinadas regras exageradas, por gente que recebem ordens também absurdas, que mal sabem o que fazem, pois suas atribuições não estão relegadas naquilo que gostam de fazer, mas por obrigação e necessidade salarial ali permanecem! É um cancro dificílimo de ser extirpado.
Devido a certas condições desfavoráveis à pesquisa "virei espião", pela arqueologia historiográfica, um "flâneur" a procura das brechas pela cidade afora, combatendo esta insanidade. Tentar e tentar sempre, desistir jamais! As derrotas fazem parte da batalha derradeira.
Não há regulamentação de historiador no Brasil, o pesquisador é um intruso a combater, considerado um bisbilhoteiro em coisas que devem permanecer ocultas, por mera especulação do poder, não "abrem documentos secretos" ao bem da historiografia.
Há profissões que não careciam de serem regulamentadas por mera demagogia do poder, ou, quem sabe, para melhor controlar. As escolas repetem a mesma história há séculos, de heróis construídos pelo poder, algo mitológico, uma farsa eternizada e aquartelada.
Evidente que existem exceções, que acolhem como modelo que dignifica essa condição de preservação de cultura aberto a depuração do conhecimento, mas é, sem dúvida, uma raridade!