Gênero :: Sabedoria Política
Segundo Alves e Pitanguy (1985, p. 8-9) não é fácil estabelecer uma definição clara do que seja feminismo. De modo geral, como em outros movimentos de denúncia da existência de formas de opressão, o feminismo se organiza em torno de uma especificidade: "pela auto-organização das mulheres em suas múltiplas frentes [...] onde se expressam as vivências próprias de cada mulher". O feminismo revela-se como movimento organizado na luta por direitos sociais, políticos, civis, na implementação de políticas públicas direcionadas às mulheres, bem como na esfera doméstica, no trabalho e nas relações interpessoais, rompendo com um passado de subjugação e opressão por parte de uma sociedade predominantemente patriarcal e onde a mulher raramente tinha um papel preponderante na sociedade.
À Declaração dos direitos do homem e do cidadão corresponde, em setembro de 1791, a Declaração dos direitos da mulher e da cidadã, endereçada à Maria Antonieta, ao mesmo tempo em que a Constituição foi apresentada à Luís XVI. Sua autora, Olympe de Gouges, é conhecida como romancista, dramaturga e panfletária. Proposta para ser debatida na Assembleia Nacional, sua Declaração foi impressa em cinco exemplares. Ela possui dezessete artigos seguidos de uma proposição para um novo contrato social entre os homens e as mulheres. Olympe de Gouges contesta aí o caráter universal da Declaração de 1789 e denuncia a exclusão das mulheres da representação nacional; ela reclama para as mulheres a cidadania e os direitos que dela decorrem. "A mulher tem o direito de subir no andaime, ela deve ter igualmente o direito de subir na tribuna", afirma o artigo X. Detida como girondina, Olympe de Gouges foi guilhotinada em 5 de novembro de 1793. Alguns extratos de sua declaração foram redescobertos e publicados em 1840, antes de o texto ser conhecido em sua totalidade por Benoîte Groult em 1986 (tradução livre. Disponível em: https://gallica.bnf.fr/essentiels/gouges/declaration-droits-femme-citoyenne. Acesso em 20/03/2017)
(Luana Medeiros) Quando fui embora, Não quis te ferir. Não quis nada para você, somente para mim! Larguei o avental, As roupas no varal, Coloquei açúcar ao invés de sal. E sai sem olhar para...
(Luana Medeiros) Sou quadruplamente marcada -A vida é uma vertigem- Por ser pobre, de nascença Por ser índia, de origem Por ser fêmea, de espécie Mas ser poeta é o cancro A lepra, a...
(Luana Medeiros) Gostarias de ser leve feito algodão? Ser luz na escuridão Ser anseio mais que seios Ser abraços calorosos Ser mais que mulher O coração não seria uma pluma pesada A vida não...
Donna Condannata
(Luana Medeiros) A fêmea se curva Feito Rio e grandes lacunas Espera a nascente, é Ele, o grande Rio Curvas para o Rio Curvas, fêmea Riachuelo doce, lágrimas salgadas A fêmea...
(Luana Medeiros) Sou mulher e sou do norte Mulher e norte apontam a uma direção Região e direção, ponto de partida, retirada Não pertenço somente a este lugar E por causa deste...
1. Museo de la Mujer
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4. O Livro Epifanias da Amazônia traz algumas discussões sobre a questão de gênero e a dimensão feminina na Amazônia nos capítulos 1, 2 e 13, respectivamente: SAKPÓ: uma dimensão feminina na amazônia; O encanto do boto: A sexualidade das mulheres das várzeas amazônicas; Mulheres invisíveis: O trabalho das pescadoras de camarão no baixo amazonas. O livro está disponível para download através do link: Epifanias da Amazônia.
5. O Livro Amazônia: chaves múltiplas para a interpretação da realidade traz uma discussão sobre violência contra mulheres no capítulo 13: O pluralismo jurídico e a aplicabilidade da Lei Maria da Penha nos casos de violência doméstica contra as mulheres indígenas da etnia Sateré-Mawé. O livro está disponível para download através do link: Amazônia: chaves múltiplas para a interpretação da realidade.
6. O Livro Fazendo Antropologia no Alto Solimões, vol. 14 traz uma discussão no capítulo 13 sobre Violências (des)veladas: mulheres em movimento no limiar da desmistificação e resistência às violências em Parintins-AM. O livro está disponível para download através do link: Fazendo Antropologia no Alto Solimões, vol. 14