Eu acho incrível mesmo uma exposição de arte ter essa capacidade. E é só por isso, ou também por isso, que Queermuseu merece ser defendida/protegida. Os artistas que tiveram obras mais atacadas saíram maiores dali. Muita gente conhecia Portinari e até Adriana Varejão, mas não Bia Leite e Fernando Baril (particularmente, uma obra que eu achei bem bacana; mas eu não entendo de arte). O curador também saiu maior que entrou. O público nem se fala, esse debate todo...
Mostra de "Grande Arte" é um troço tão pedante, vazio e totalmente materialista/capitalista... esses fatos são só comprovados pelas explicações sobre essas obras tãaaao "incríveis", "transformadoras", "reflexivas", "empolgantes", de "difícil compreensão" e de "uma beleza ímpar e tão profunda" (entre aspas porque é tudo ao contrário).
Obrigado pelas réplicas tão cuidadosas e refletidas. Aproveito para mais duas palavrinhas sobre a curadoria.
Na obra de Varejão, o catálogo diz que a obra é "uma manifestação crítica diante do processo de colonização do país" e "perturba as relações verticais e eventualmente as horizontaliza (com as figuras deitadas ou reclinadas) por meio de relações heterossexuais e homossexuais".
"É uma obra extremamente política, que questiona e critica todo o processo de colonização do país, as consequências da escravidão, além dos aspectos de raças, crenças e culturas. É uma obra histórica", disse Gaudêncio Fidelis.
Não é de surpreender, os queers/transativistas/transgeneristas vivem de borrar a realidade com seus delírios, tentando negar e apagar fatos.
Olha aqui feministas conservadoras, travestis excitem nas tribos indígenas bem antes da chegada do homem branco e eram chamados de "dois espíritos":
Antes da chegada dos europeus no continente americano, os nativos reconheciam um terceiro sexo. A homossexualidade ou a transexualidade, ou mesmo o travestilidade, não eram considerados desviantes e rapidamente um indivíduo identificado assim tinha seu espaço respeitado dentro dos grupos, participando do grupo do outro sexo, desenvolvendo papel social referente a este grupo, ou assumindo seu papel como ser diferente e especial. Na América do Sul, conforme relatou o antropólogo Darcy Ribeiro, índios gays e a prática homossexual entre eles não era vista de forma pecaminosa. O português Gabriel Soares de Souza, descreveu em “O Tratado Descritivo do Brasil”, de 1587, que havia em algumas aldeias a casa dos varões, onde homens jovens praticavam sexo com esses indivíduos e ainda entre si. Era comum ver homens entre as mulheres, os tibiras, que assumiam o papel social feminino dentro das culturas pré colombianas.
Leia Mais: As tribos nativas norte-americanas e as pessoas com dois espíritos | Revista Lado A http://revistaladoa.com.br/2016/07/noticias/tribos-nativas-norte-americanas-pessoas-com-dois-espiritos#ixzz4sY4ohHje
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