Retomando o tema do VII ENAPOL: “O império das imagens”, que suscitou esta investigação e o encontro com o clássico texto de Glover, parece-me oportuno apresentar um recorte clínico que põe à prova a articulação teórica. Isto nos convida a renovar nossas buscas por uma psicanálise mais precisa em seus conceitos, termos e operatividades clínicas.
Esta é a construção feita em análise por Jota, um homem de 46 anos, usuário de cocaína injetável há quase três décadas. Algumas próteses imaginárias têm função estabilizadora para ele, como por exemplo, o papel profissional que desempenha com rituais obsessivos e o cumprimento de um protocolo que inventa para as atribuições de ser pai.
Jota sofre com uma discreta paranoia que faz dele objeto visto e perseguido pelo Outro. A construção delirante não é um recurso com o qual ele conta para realizar uma possível amarração e circunscrição de sua angústia. Nem tão pouco os investimentos libidinais para “preservar sua imagem”, nem os rituais obsessivos de higiene, nem as coleções e acúmulos de utensílios mantêm seu juízo de realidade, pois ambos culminam em atrair o objeto olhar desencadeando sua angústia. Face a certas irrupções de seu corpo gozado pelo olhar do Outro, impõe-se a ele uma solução.
Injetar-se cocaína foi o único tratamento encontrado por Jota até então. Ele apresenta, no entanto, um modo próprio de gozo em sua forma de fazer o uso que o singulariza e o distingue de uma perspectiva ontológica ou genética que justificasse ou tratasse seu sintoma. Ele injeta em partes de seu corpo que são expostas ao Outro: suas mãos, braços e pescoço. Esta particularidade do uso serve-lhe para que ele não possa mais sair de casa, para que, assim, as pessoas não o vejam. Trata-se de se injetar na lógica da reiteração do Um constituindo um corpo que se goza, dando a ele uma imagem denegrida que apazigue a angústia de se submeter ao Outro omnivoyeur. Jota resgata em certo nível, seu juízo de realidade. Sua toxicomania transita entre a paranoia e os mecanismos obsessivos como um modo de tratar-se do real.