Bobzien também observa que "Chrysippus escreveu mais de 300 livros sobre lógica, em praticamente qualquer lógica tema hoje se preocupa com, inclusive teoria dos atos de fala, análise de frase, expressões singular e plural, tipos de predicados, indexicais, proposições existenciais, conectivos sentenciais, negações, disjunções, condicionais, consequência lógica, formas argumento válido, teoria da dedução, lógica proposicional, modal lógica, lógica tenso, epistêmica lógica, lógica de suposições, lógica de imperativos, ambigüidade e lógica paradoxos ".
Os estóicos considerou que todos sendo (ὄντα) - embora nem todas as coisas (τινά) - é corpóreo . Eles aceitaram a distinção entre corpos de betão e os abstratos, mas rejeitou Aristóteles crença de que puramente ser incorpóreo existe. Assim, eles aceitaram Idéia Anaxágoras "(como fez Aristóteles) que, se um objeto é quente, é porque alguma parte de um corpo calor universal tinha entrado no objeto. Mas, ao contrário de Aristóteles, eles estenderam a idéia de cobrir todos acidentes. Assim, se um objeto é vermelho, seria porque uma parte de um corpo vermelho universal tinha entrado no objeto.
A matéria forma é organizado para formar um objeto individual; em física estóico, um ingrediente física (pneuma: ar ou respiração), que informa a matéria
Características particulares, que não estão presentes dentro do objeto, tais como tamanho, forma, ação e postura
Características relacionadas com outros fenómenos, tais como a posição de um objecto dentro do tempo e espaço em relação a outros objectos
Os estóicos acreditavam que conhecimento pode ser atingido através da utilização de razão. A verdade pode ser distinguida de falácia; mesmo que, na prática, apenas uma aproximação pode ser feita. De acordo com os estóicos, o sentidos constantemente recebem sensações: pulsações que passam de objetos através dos sentidos para a mente , onde eles deixam uma impressão na imaginação (phantasia). (Uma impressão decorrente da mente foi levada a phantasma.)
A mente tem a capacidade de julgar (συγκατάθεσις, synkatathesis) -approve ou rejeitar-uma impressão, permitindo-lhe distinguir uma verdadeira representação do realidade de um que é falso. Algumas impressões podem ser sancionadas imediatamente, mas outros só podem atingir diferentes graus de aprovação hesitante, que podem ser marcadas crença ou opinião ( doxa). É somente através da razão que nós alcancem a compreensão clara e convicção ( katalepsis). Certo e verdadeiro conhecimento ( episteme), realizáveis pelo sábio estóico, só pode ser alcançada através da verificação da convicção com a perícia de seus pares eo julgamento coletivo da humanidade.
Faze para ti uma definição ou descrição da coisa que é apresentado a você, de modo a ver claramente que tipo de coisa é na sua essência, na sua nudez, em sua totalidade completa, e diga-se seu nome próprio, ea nomes das coisas de que tem sido agravada, e na qual ele será resolvido. Pois nada é tão produtiva de elevação de espírito, para ser capaz de examinar de forma metódica e verdadeiramente todo objeto que é apresentado a você na vida, e sempre a olhar as coisas de modo a ver, ao mesmo tempo que tipo de universo esta é, e que tipo de uso realiza tudo na mesma, e que tudo o que tem valor com referência ao todo.
De acordo com os estóicos, o universo é uma substância material, raciocínio, conhecido como Deus ou natureza , que os estóicos divididos em duas classes, o ativo eo passivo. A substância passivo é a matéria , que "está lento, uma substância pronto para qualquer uso, mas certifique-se de permanecer desempregados se ninguém define-lo em movimento." A substância activa, o que pode ser chamado O destino, ou Razão Universal ( Logos), é uma inteligente éter ou fogo primordial, que age sobre a matéria passiva: