Como viver a espiritualidade nos dias de hoje - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
A entrevista é de Cristina Fontenele, publicada por Adital, 04-03-2016.
O que é a urgência do essencial?
É importante, primeiro, observar que, para os cristãos, o essencial não é o estático, aquilo que é sempre igual a si mesmo. Para os cristãos, diferente dos gregos, o que tem mais realidade não é a substância, mas o atuar. Deus diz que é o ato puro. O Deus cristão é relação, ou seja, para nós, a relação é o que tem mais realidade. A relação faz a diferença, para que o pai seja pai, o filho seja filho e se mantenha a unidade. Então, para nós, o essencial sempre tem que ter esse elemento dinâmico e relacional. Por isso o essencial não pode ser dito de uma vez por todas, tem que ser dito novamente, em cada situação, porque, se não é dito na situação, é uma ortodoxia que resulta insignificante.
Como viver a espiritualidade, hoje, diante da intolerância religiosa?
A minha percepção é que, se nós não temos mais densidade humana do que as corporações mundiais, temos que nos resignar ao que elas nos dizem. A proposta é que temos que adensar o sujeito, de tal maneira que podem me afetar o que fazem, mas não me influenciam em absoluto, porque minha vida nasce de mim.
Qual a prova de que há confraternidade a partir de abaixo e que incluo os meus inimigos? O sinal de que é a verdadeira
fraternidade, como humanos, é que logo de baixo incluo meus inimigos. Por exemplo, na Venezuela, o que eu disse todos esses anos?
Se você é antichavista, não é cristão se você não pede, com toda as inceridade, com toda a alma a Deus, a cada dia, que Chávez acerte. Se você é chavista, não é cristão se você não pede, com toda a sinceridade, que os não chavistas acertem. Isto é um teste e não significa que me faça bem ou mal, não tem a ver com sentir, tem a ver com querer, com o que sai mais fundo de mim. Eu quero o seu bem, mesmo que você me considere seu inimigo.
Como avalia a relação entre a Venezuela e a Colômbia tendo em vista os problemas ocorridos na fronteira e os casos dos migrantes expulsos?
Este não é o problema. Eu sempre uso o transporte público, caminho e vivo numa zona popular. E 80% das conversas são sobre se você obtém um alimento ou não obtém, se tem ou não dinheiro para comprá-lo, quantas horas de fila são necessárias. As pessoas estão tão sobrecarregadas disso que precisam se distrair. A prova maior de que o que se diz não é o problema é que, certamente, foram detidos o comércio e o contrabando regular, mas não contiveram o grande contrabando.
Isto é o que se chama "bachaqueo"?
Sim. Os varejistas são os 'bachaquitos', que vão como formigas [caminhando e levando mercadorias]. Por exemplo, a gasolina continua passando [pela fronteira] e são detidos os que vão com um recipiente, mas não os outros. O que fez o governo? Concentrar o contrabando de forma que seja o único beneficiado, mas o mais importante não é isto e sim distrair, porque a situação está tão mal, tão mal, que o governo vê que, para as eleições, não há outras coisas e as pessoas querem acabar com essa situação.
Como a população avalia o governo?
Os que estão, como se diz, em 'apoio duro a Chávez' são cerca de 20%. Muita gente que vive do governo, o governo ameaça e diz que, 'se você não votar em mim, você fica sem esse sustento, sem esse emprego'. Naturalmente, que o governo não pode saber quem votou, mas há uma chantagem muito forte. Então, se a coisa não muda muito como está, é claro que o governo perderá por mais de 10 pontos.
Quais os desafios para a Igreja na Venezuela?
O que precisa fazer a Igreja, hoje, e em qualquer outro local, por causas distintas, no nosso caso, é o governo, em outros casos é o que Papa tanto disse: 'esse sistema que é fetichista e que mata', é transmitir com tal profundidade a relação de Deus conosco através de Jesus, que eu viva como filho e daí viva como irmão, e que possa viver assim nas boas, nas más e nas péssimas e aja com alegria, apesar de qualquer dor, não como um dever. O Cristianismo não conhece deveres, conhece a entrega do coração, como agradecimento, como resposta à entrega de Deus em Jesus.
Sobre a história da evangelização na América Latina, que herança ela tem, hoje?
A América Latina nasce com uma contradição constituída. A contradição é que eu te batizo e você é meu irmão, saindo do templo eu sou senhor e você é servo. Os melhores momentos da história da América Latina são os que quiseram superar esta contradição, de maneira que pensa a fraternidade sobre a opressão.