Difícil não ver aqui, fervilhando no texto e no traço de Cole, uma mistura fantástica de conhecimentos de mitologia, religião e natureza.
Continuando a história, Eel desperta numa cama e depara-se com um homem trajado como um monge franciscano, vestindo um hábito preto com uma corda ao redor da cintura. O cabelo está cortado à moda da tonsura romana (o topo da cabeça raspado com um fino círculo de cabelo ao redor). Ele não identifica a que ordem religiosa pertence, apenas informa ao hóspede o nome do lugar onde estão: Rest-Haven (isto é, “um refúgio para descanso”), no topo de uma montanha. Eel, de início, pensa ter ouvido heaven (“céu”) em lugar de haven (“refúgio”), mais perplexo que assustado, certo de que o céu definitivamente não poderia ser lugar para ele. O frade o tranquiliza, revelando-lhe que havia despistado os policiais que o procuravam. Quando Eel pergunta por que se arriscara por ele, o religioso conta que algo interiormente lhe dissera que seu hóspede poderia transformar-se num cidadão valoroso, caso lhe fosse dada uma chance. Eel, então, narra ao homem sua história de vida: órfão desde muito cedo, tentou trabalhar, mas ninguém o queria por perto. Desiludido, perdera a fé na humanidade. Mas ali, em Rest-Haven, havia encontrado alguém que o ajudara a ver a vida de outro modo.
Após isso, algo surpreendente acontece: Eel descobre que pode moldar seu corpo da forma que quiser, concluindo que isso, sem dúvida, era efeito do ácido que penetrara em seu organismo por causa do ferimento sofrido na noite anterior. Alguns dias depois, Eel despede-se de seu anfitrião e deixa Rest-Haven resolvido a mudar de vida, usando seus poderes para combater o crime. Transfigurando seu rosto e adotando os famosos óculos e a roupa vermelha, ele dá vida ao Homem-Borracha (o nome Plastic Man foi sugestão de Arnold, tendo em vista o impacto industrial da invenção do plástico sintético no começo do século 20). Aproveitando sua fama de gângster, Eel se infiltra novamente entre seus comparsas e frustra os planos deles, alcançando-os e entregando-os à polícia, representando literalmente os longos (e, no caso dele, emborrachados) braços da lei. Agora, como princípio ordenador, cooperava para a criação (ou restabelecimento do equilíbrio) das condições necessárias à vida em sociedade. Não custa lembrar que, enquanto corporificação de um princípio ordenador, Eel surge do próprio caos mediante a intervenção de agentes que, como nas narrativas míticas, igualmente simbolizam as forças personalizadas responsáveis por dar forma e sentido à realidade: o segurança da fábrica de produtos químicos (fator social), o frade de Rest-Haven e aquilo que fez com que este intuísse o potencial benigno de Eel (fatores mítico-religiosos).