Em nenhum lugar das Escrituras é dito que os anjos são evolução dos seres humanos. Estas são duas classes de seres distintas, criadas separadamente (Colossenses 1.16). Os anjos são espíritos ministradores (Hebreus 1.14). Os homens foram criados do pó da terra à imagem e semelhança de Deus (Gênesis 1.26,27).
A crença popular de que as crianças que morrem se tornam anjos, também não tem qualquer fundamento bíblico. É pura superstição. Esta figura de “anjinhos” semi-nus proveniente da arte Renascentista, que por sua vez é baseada no cupido pagão e não tem origem em fontes cristãs (Encyclopédia Britannica, volume 1, 1969, verbete “Anjo”).
Convém notar que quando em Mateus 22.30 Jesus diz que na ressurreição os homens serão como os anjos de Deus no céu, não está dizendo no sentido completo, mas apenas no que se refere ao casamento, que era a questão em pauta com os saduceus. Assim seremos “como os anjos” em certos aspectos e não “anjos” em sentido completo, pois não foi a eles que Deus sujeitou o mundo futuro (Hb 2.5)
“Cada pessoa tem seu anjo”, pode parecer bonito, mas não é bíblico, e portanto, não é verdadeiro. A história do rico e de Lázaro, contada por Jesus em Lucas 16.19-31 nos dá um detalhe sobre isto. Ao morrerem é dito que Lázaro foi “levado pelos anjos para o seio de Abraão” (v. 22). Do rico é dito que “morreu e foi sepultado e no Hades…” (v. 22,23) Não existe a referência a anjos. Em Hebreus 1.14 o ministério angélico é restrito àqueles que “hão de herdar a salvação”, o que obviamente excluiria os perdidos. Se este ministério começa mesmo antes da pessoa comprometer-se com Deus, não nos é dito.
Também o texto do Salmo 34.7 restringe o ministério protetor dos anjos aos que “temem ao Senhor”, o que não é a condição de todas as pessoas. Sendo assim, mesmo que não seja possível precisar quando e como começa a proteção angélica na vida de alguém, é bem claro que ela não se estende incondicionalmente a todas as pessoas.
Temos ainda o texto de Mateus 18.10 que parece declarar uma proteção angélica especial às crianças. Mas não podemos ignorar que as crianças em seu estado de inocência são parte do reino de Deus ( Mateus 19.14)
As Escrituras, desde Gênesis até Apocalipse, está repleta de relatos de anjos contactando homens. Mas não há sequer um relato de homens contactando anjos. (Josué 5.13; Lucas 1.11). Todas as vezes que os homens foram visitados por anjos e receberam instruções deste, foi involuntário. Os servos e servas de Deus que receberam a visita de anjos, as receberam não porque pediram, mas porque Deus assim o ordenou (Atos 27.23,24).
Querer agir fora deste padrão, é extremamente perigoso. É realizar uma ação não endossada pelas Escrituras e portanto uma pessoa que assim o faça fica aberta à ação de espíritos malignos.
É necessário provar os espíritos. Se assim tivesse feito Joseph Smith e tantos outros que basearam suas doutrinas na revelação de anjos, o mal e o engano não teriam sido semeados com tanta facilidade. “Amados, não creiais em todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus..” (1 João 4.1)
Nos últimos tempos a música evangélica tem estado excessivamente permeada pelo tema “anjos”. Inclusive um maiores sucessos, plagiado pelo padre Marcelo, exalta de forma nada ortodoxa a ação dos anjos. Entre outras coisas a música diz que “quando os anjos passeiam a Igreja se alegra, ela pula, ela grita, ela chora e congrega, enfrenta o inferno e expulsa o mal”. De uma forma discreta, o foco do culto é retirado do Senhor Jesus Cristo (que aliás nem é citado) e direcionado para os anjos. Ao invés da ação fortalecedora do Espírito Santo dentro da Igreja, é a classe angélica responsável por uma ação eficaz. Em muitos cultos os cristãos são exortados à esperar a cura do anjo, a sentir o anjo, a receber a bênção da mão do anjo. Isto são efeitos de um louvor não centralizado em Deus.
Ser teocêntrico e cristocêntrico, tanto na fé quanto na prática cristã, é vital para a sobrevivência e até para o avanço do verdadeiro Cristianismo. “Pois nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado” (1 Corintios 2.2) O contrário gerou e continua gerando inúmeras seitas e segmentos pseudo-cristãos. Um desses grupos fala em “Brincar de rodas, com anjos, arcanjos e querubins”, numa referência também nada ortodoxa ao relacionamento dos cristãos com os anjos na eternidade.
Não devemos apagar, esquecer e ocultar o ministério angélico. Mas colocá-lo no centro de nossa adoração é correr riscos sérios.
Por fim, resta ainda esclarecer um ponto bastante sutil, que tem influenciado certos comportamentos com relação aos anjos que não possui respaldo bíblico.
Anjos sempre agiram, quando os homens clamaram ao Senhor. Deus é chamado de “o Senhor dos Exércitos”. Quando um crente tenta comandar anjos, dando-lhes ordens, ele está querendo tomar o lugar do único Senhor dos Exércitos. O próprio Jesus, como estivesse na condição de homem não glorificado, iria rogar ao Pai para que este enviasse anjos (Mateus 26.53). Em nenhum lugar das Escrituras, seja no Antigo ou Novo Testamento os homens são exortados a pedir ajuda a anjos, mas sim ao Senhor, mesmo que isto resulte em intervenção angélica. Os anjos só executam as ordens de Deus (salmo 103.19-21).
Muitos que não conhecem a Palavra de Deus não sabem que anjo, não é sinônimo de “espírito bom”. A palavra anjo designa uma classe de seres espirituais criado por Deus. Todavia, parte desse grupo foi banido dos céus e passaram a seguir Satanás (Apocalipse 12.7), logo trata-se de anjos malignos que embora possam passar por anjos de luz (2 Cor 11.14) só tem por objetivo prejudicar os homens (2 Cor 12.7)