Quando conheci a favela Santa Marta – e a da Catacumba e a Macedo Sobrinho – fiquei impressionada com a grandeza do engenho humano na miséria absoluta. Naquela época, os barracos eram de zinco, papelão, madeira, um fluxo de pura carência. Entregues à sua miséria, os moradores se viravam e as soluções de engenharia eram inusitadas. Havia um desperdício de inteligência social perturbador. Mas a única política que eu vi nascer diante de tamanha miséria foi a da remoção, que debatíamos muito na escola, no ginásio. Remover era esconder o problema.
Uma sociedade como a nossa, construída sobre este preço, precisa se pensar. Profundamente. É Natal. A festa existe para todos, não importa se a pessoa acredita ou não, é uma tradição da nossa sociedade. Ao lado do consumo, da ostentação, ela significa amar. Um amar pleno, solto, amar a vida, amar o mundo, amar o próximo. A festa exige o confronto com a alteridade – nesta época, você tem que pensar o outro. E a sua relação com o outro.