As irmãs são cada ano menos. Mas Irmã Natalina esta mais do que contente com sua vida e obra. "Eu ouvi o chamado, e escolhi o caminho. Aqui a gente aprende a viver, de valorizar a vida. Aprendi com as crianças, que são uma faculdade."
Uma funcionária nova, Suzy, mostra com orgulho os dormitórios da casa. Nos quartos das crianças pequenas, cores alegres dominam. Um quarto de meninas adolescentes tem a bagunça própria a qualquer dormitório, meninos da mesma idade têm uma prateleira de camionetes de brinquedo. As dormitórios são recentemente reformados, ou para ser reformado no futuro próxima. Trabalho que depende de doações. Porém, as salas administrativas têm móveis polidos por muitos anos de uso. O refeitório tem uma mesa na copa para os funcionários, que difere das crianças somente em que as cadeiras são maiores.
Uma porta de grade de ferro separa a ala de meninas dos meninos, e o quarto da Irmã Natalina fica perto deste portão. Porém, um desenho de lápis de uma mulher formosa e pouca vestida, enfeitando um quarto na ala masculina é encarado com naturalidade por Suzy, que o despreza como “coisas de adolescente”. Sobre as salas de televisão separadas por sexo, ela clarifica que não é um moralismo exagerado, "É que menino assiste futebol, e menina quer assistir novela."
Há pequenos sinais das dificuldades pelo qual as crianças passam. Um ou parede de placa de gesso mostra um buraco de um chute. O estante da despensa médica ostenta muito remédio de tarja preta.
A sala odontológica é limpa, a cadeira virada para a porta. Atrás da cabeça, onde trabalharia o dentista, duas enormes janelas antigas iluminam a ambiente. Ali, explica Suzy, são atendidos as crianças, e os funcionários, igualmente. Mas é quarta-feira à tarde, o horário em que André atendia, e a sala está vazia.
Suzy explica a programa de "famílias acolhedoras", em que famílias levam crianças da Apromin para um final de semana em casa. Mais de duzentos famílias são cadastradas, entre elas a de Suzy. A programa serve para que as crianças aprendam a vivem com sociedade. Há regras para que eles não fiquem apegados demais, como de que a família não pode levar a mesma criança mais de uma vez por mês.
No berçário, cinco crianças estão num sofá, incluindo a menina que recebeu a visita do talvez pai. Elas encaram um visitante com alegria e sem o menor desconfiança. "Quer colo" uma repete, até alcançar seu desejo. Na hora de sair, o pedido é "beijo". São claramente felizes.
Uma das crianças consta nas acusações contra o dentista André, e é nesta sala que Cleci trabalhava como voluntário.
Cuidar das suas crianças é uma das tarefas mais básicas de qualquer civilização. Saindo da porta do Apromin, olhando as montanhas verdes, fique a sensação de que ai, o desafio está sendo enfrentado não como um obrigação, mas como uma vocação, e com amor e esperança. Na ala vazia da escola, as portas estão recebendo uma demão de zarcão, para aguardar um futuro em que crianças voltam de aí aprenderem. Há esperança.
Como uma pessoa supostamente qualificada como a Cláudia de Cristo conseguiu fechar o orfanato em 24 meses de administração? Problemas financeiro certamente aconteceram sobre a administração da Irmã Natalina logo isso não me parece desculpa adequada para justificar o fechamento da mesma. Quais as razões que levaram a troca da administração ( da Irmã Natalina para Cláudia de Cristo)? Certamente a Irmã Natalina nada ou pouco recebia para cuidar do orfanato ( como uma boa religiosa) já quanto recebia a Cláudia de Cristo?

Não é de hoje. Dos anos 1990 para cá, um grande número de brasileiros tem se dedicado cada vez mais a considerar a origem dos alimentos que consome. Os transgênicos representam preocupação constante para as populações mais bem informadas, já que têm sido alvo recorrente de ambientalistas que identificam neles elementos cancerígenos na composição. Os orgânicos, autoproclamados livres de pesticidas, herbicidas e aditivos químicos, custam bem mais caro. São embalados por um marketing de certificação verde, que inibe pequenos agricultores de produzi-los, e nada impede que sejam cultivados nos mesmos moldes das monoculturas tradicionais do agronegócio. Uma terceira categoria de alimentos, no entanto, enseja uma forma de produção aliada à justiça ambiental: os agroecológicos.
A agroecologia se baseia na garantia de terra para os camponeses, na diversidade de espécies, no trabalho digno e na soberania alimentar. Ela se opõe ao agronegócio, cuja produção é caracterizada por monoculturas de alta mecanização, ocupando grandes extensões de terra, e que dependem de defensivos agrícolas para o cultivo. As práticas agroecológicas dizem respeito à pequena propriedade, à mão de obra familiar, aos sistemas produtivos adaptados às condições locais e às redes regionais de produção e distribuição de alimentos. E aqui está a grande virtude do sistema: a produção dessas pequenas propriedades é comercializada em feiras, normalmente localizadas nos centros urbanos mais próximos.
Num estudo realizado com base em dados fornecidos pela Rede de Agricultura Sustentável, 27 estados da federação foram identificadas 99 feiras agroecológicas e 129 feiras orgânicas em todo o Brasil. Pernambuco é o estado com mais feiras agroecológicas (30), seguido pelo Rio Grande do Sul, com 20, Santa Catarina, com 12, e Rio de Janeiro, com 11. São Paulo é o estado com mais feiras orgânicas do país (23), seguido por Rio de Janeiro (21) e Paraná (14).
Os números não são definitivos, nem podem ser. As informações muitas vezes carecem de atualização. E feiras abrem e fecham ao sabor do mercado. O Instituto de Defesa do Consumidor (Idec) elaborou, em 2012, uma lista de feiras orgânicas e agroecológicas por municípios, que apontava o Rio de Janeiro como a cidade com o maior número (25) delas no país. Brasília era a segunda, com 20, seguida por Recife, com 18, Curitiba, com 16, e a cidade de São Paulo, com 12. O mesmo instituto disponibilizou na web um Mapa de Feiras Orgânicas, com endereços, horários de funcionamento e os tipos de alimentos processados e in natura que o consumidor pode encontrar em cada uma delas. O mapa também identifica grupos de consumo responsável, por estado, com endereços físicos e virtuais.
Para o economista Jean-Marc Von Der Weld, coordenador de Políticas Públicas da ONG Agricultura Familiar e Agroecologia (AS-PTA), a única forma de produzir de forma sustentável é através da combinação da agroecologia com a agricultura familiar. “Essa combinação”, diz, “permite a quantidade necessária de alimentos, com preços acessíveis e com uma qualidade que o sistema convencional é incapaz de produzir (como mostra o filme “O Veneno Está na Mesa II”, do cineasta Silvio Tendler). Sistema convencional aqui deve ser entendido como o agronegócio, responsável por 43,3% da receita da balança comercial brasileira no primeiro semestre deste ano, e detentor de uma representação de cerca de 120 deputados no Congresso Nacional – a chamada bancada ruralista. Os pouco mais de 12 milhões de camponeses familiares existentes no país conseguem eleger apenas de 10 a 12 deputados federais por mandato – uma desproporção e tanto.
A Feira Estadual da Reforma Agrária Cícero Guedes, do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), que acontece duas vezes ao ano, no centro do Rio de Janeiro, reflete uma experiência agroecológica que tem dado muito certo no Brasil. E funciona como um espaço de reconexão campo-cidade, em que o consumidor fica em contato direto com a produção dos colonos assentados no estado.
A gama de alimentos expostos é variada: abacaxi, abóbora, coco, mel, quiabo, ovos, mandioca, manga, pimenta, mel, tapioca, ervas e maracujá (os alimentos variam de acordo com a região. Nas feiras agroecológicas de Pernambuco, por exemplo, são vendidos mostarda, acelga, coentro, cebolinha, alface lisa, crespa e americana, pimentão, goma, beiju, entre outros). Também há nela cosméticos, como xampu e condicionador, produzidos com inhame e linhaça, além de creme para os pés à base de alfavaca e hortelã, livros sobre ecologia, e agendas do MST. “A ideia é mostrar que, além de produtora de alimentos que resguardam a saúde humana, a agricultura campesina fixa as famílias à terra, e as pessoas não migram para as cidades”, comenta a engenheira agrônoma e pesquisadora Eliana Leite. Para ela, espaços assim permitem ao mesmo tempo segurança alimentar e renda para os produtores, já que, além de produzir, eles se alimentam. E não é apenas a renda do excedente, pondera. “Num assentamento, você também produz de tudo: milho, abóbora, feijão, hortaliças… cria galinhas, porcos, cabras, e o melhor: tudo isso em áreas relativamente pequenas, dependendo, claro, da realidade de cada município”.