O eixo desta estratégia era e não podia deixar de ser o proletariado revolucionário dos países “mais civilizados”, isto é, economicamente mais avançados, porque a sua vitória e somente ela teria fornecido aos países economicamente retrógrados do mundo colonial a possibilidade de superar a desvantagem histórica do seu subdesenvolvimento: ao tomar o poder e se tornarem mestres dos meios de produção, o proletariado metropolitano teria incorporado as economia das ex-colônias mediante um “plano econômico mundial”, que, enquanto unitário como tende a ser o do capitalismo, não teria desejado nenhuma opressão ou conquista, nenhum extermínio ou exploração; e os povos coloniais, graças à “subordinação dos interesses imediatos dos países revolucionariamente vitoriosos aos interesses gerais da revolução em todo o mundo”, teriam chegado ao socialismo sem ter de passar pelos horrores de uma fase capitalista ainda mais feroz para que pudesse se colocar juntamente das economias mais desenvolvidas.
No momento que em 1926-27 o destino da Revolução Chinesa começava a se revelar, nenhuma parte deste poderoso edifício marxista se manteve intacto do oportunismo. Nas colônias, os partidos supostamente comunistas, sobretudo depois da segunda guerra mundial, longe de “assumir a liderança das massas exploradas” e acelerar o ruptura com os blocos, constituídos sob a bandeira da independência nacional, puseram-se a reboque da burguesia nacional e até das classes e senhores feudais “anti-imperialistas” ou, quando tomado o poder, reivindicaram o programa político da democracia constitucional, parlamentar e pluripartidária “esquecendo-se” de “pôr em primeiro plano a questão da propriedade” e de proceder com pelo menos a confiscação sem indenização das imensas terras dos proprietários fundiários (vitalmente ligados à burguesia comercial e industrial e, através dela, ao próprio imperialismo), o jovem, mas extremamente concentrado e corajoso proletariado local nunca foi tratado como uma vanguarda das massas camponesas e semi-proletárias, que há séculos vivem na total miséria, e que ruíram juntos o jugo do capital. Nas metrópoles imperialistas, por outro lado, eles tinham renunciado os princípios da revolução violenta e da ditadura proletária e, caindo ainda mais baixo do que os reformistas da Segunda Internacional, limitaram-se na França, durante a última parte da guerra da independência argelina, como na América durante a guerra de Vietnam, a invocar a “paz” e “tratativas” e a pedir aos respectivos governos o “reconhecimento formal e puramente oficial da igualdade e da independência” das jovens nações, uma posição que a Terceira Internacional tinha banido e definido como a hipócrita palavra de ordem dos “burgueses democráticos que se camuflam de socialistas”.
A consequência desta completa perda da perspectiva marxista sobre as revoluções duplas é, e foi, que o potencial revolucionário presente nas gigantescas, e frequentemente sangrentas, rebeliões – a grande maioria partindo de milhões de proletários e camponeses pobres – teria sido perdida: nos países agora formalmente independentes, uma burguesia corrupta, gananciosa e parasítica esta no poder, consciente da ameaça por parte das massas exploradas no campo e na cidade, e assim mais do que prontas de forjar novas alianças com o “Inimigo” do passado, o imperialismo. Enquanto isso, o capital nos velhos centros capitalistas, após ter tido que recuar, simplesmente retorna à colonia pela porta dos fundos, por meio de “auxílios”, empréstimos, comércio de manufatura e materiais brutos, ele escapa sem nenhum arranhão. Ao mesmo tempo, o resultado da paralisia que afetou o proletariado e o movimento revolucionário comunista nas fortalezas do imperialismo foi se uma aparente legitimidade histórica das degeneradas teorias maoistas, castristas e guevaristas, que apresentavam as ilusórias revoluções camponesas, populares ou libertárias como a única saída do pântano mundial do reformismo legalista e pacifista. Tudo isto é resultado do abandono da via internacionalista.
Mas o internacionalismo – renegado por todos os partidos ligados à Moscou ou Pequim – esta destinado a ressurgir porque se vê comprovado nos fatos de uma economia e sistema de comércio cada vez mais globais, e na extinção das hipotecas nacionais – que sustentava nas colonias a frente unida de todas as classes, a sua industrialização forçada, a rápida transformação das suas estruturas políticas e sociais – assim, em todo o lugar, a Guerra de Classes e a Ditadura do Proletariado voltam à estar na ordem do dia. Isto serve para demonstrar o papel atual do Partido Comunista Internacional em auxiliar a jovem classe operária autóctone do chamado “Terceiro Mundo” a libertar definitivamente o seu próprio destino, se separando de uma vez por todas, daqueles que se encontram no poder, e assumir o seu lugar no exército mundial da revolução comunista.