Um novo Decreto municipal limita funcionamento de comércio, bares e restaurantes, em Cajazeiras, no Sertão da Paraíba.
O Decreto começou a valer a partir desta quinta-feira (18) e até o dia 28 de fevereiro, limitando o funcionamento do comércio, bares e restaurantes da cidade.
Com o risco de um novo colapso no sistema de saúde devido ao aumento da ocupação de leitos destinados à Covid-19 no Sertão da Paraíba, o prefeito de Cajazeiras, José Aldemir (PP), adotou medidas mais restritivas na cidade, atingindo principalmente o funcionamento de estabelecimentos comerciais.

Em 1933 o filósofo marxista Walter Benjamin pensou pela primeira vez a condição moderna extrema da vida humana sob o regime da perda da experiência. Refletindo sobre a vida das massas e dos pobres, e das grandezas de choque da economia, da política e da guerra nos primeiros anos do século XX europeu, Benjamin reconheceu uma gradual impossibilidade comum nas novas cidades gigantes do mercado liberal. Havia uma imensa dificuldade de voltar a falar da experiência, ou a usar a experiência como um guia para a vida, ou mesmo conseguir contar histórias, narrar algum sentido ou valor, na nova ordem de desastres e violências industriais contínuas em que o mundo moderno se instalara.
Benjamin percebeu que a geração de desgraçados que sobreviveu e voltou da Primeira Guerra Mundial se tornou muda, incapaz de dizer a sua própria história. E neste ponto a sensibilidade psíquica social do filósofo coincidiu rigorosamente com a percepção dos psicanalistas que então se encontravam com os sonhos traumáticos dos sobreviventes da guerra, sonhos que se repetiam indefinidamente, repetindo aspectos da violência extrema que aqueles homens viveram, e rompendo o seu sono. Aqueles sonhos diziam sempre a mesma coisa, e por isso mesmo não diziam nada. Eles apenas transbordavam em intensidade, indizível. E, pensando sobre eles, Freud deu nome a um movimento psíquico limite, a compulsão à repetição.
Uma imagem que sempre me impressionou muito foi a dos sobreviventes da Segunda Guerra Mundial sentados na cabine de um B-17, semidestruídos pela guerra, um deles com ganchos no lugar de ambas as mãos, sobrevoando o Atlântico, voando de volta para a América e sonhando, ou querendo sonhar, com suas próprias vidas, imagem dialética que William Wyler construiu na abertura de Os melhores anos de nossas vidas, em 1946. Como o membro perdido do corpo, o terror do século ficava para trás, na Europa – onde Walter Benjamin fugindo à mesma guerra se suicidara em 1940 –, do avião de guerra que rumava para o paraíso concreto. Os americanos acreditavam que ainda tinham com o que sonhar, a partir de um mundo que não se destruiu inteiramente, de uma certa casa original moderna preservada, um placement para que tudo pudesse acontecer, como dizia o psicanalista que ajudou a evacuar as crianças de Londres durante os bombardeios de 1940 a 1941, Donald Winnicott.
Os americanos do pós-guerra, depois da crise de dez anos de seu sistema de mercado, e do verdadeiro terror das disputas do capitalismo imperialista tendo temporariamente ficado para trás, acreditavam que ainda tinham histórias para contar, histórias de uma guerra vencida e de um mundo próprio, da nova sociedade de consumo, com uma cultura baseada na reprodução kitsch e fetichista da vida das massas, reinventada pelo fordismo generalizado, e na criação e expansão de uma nova vanguarda estética, para a representação das suas próprias elites. As cidades arrasadas da Europa, cuja história também foi mal contada, o que impressionou demais o escritor W.G. Sebald, deu lugar no novo centro da história às cidades americanas das corporações e das massas remetidas ao mercado do espírito do tempo. As imensas cidades americanas que se expandiam moviam o ciclo reprodutivo da expansão constante da vida da mercadoria. O anjo do progresso, chocado e negativo, que Benjamin via em um quadro de Paul Klee, se representava como história positiva nos guerreiros americanos, alienados, mas que se mantinham sonhando no cockpit do avião de guerra que avançava, de Wyler, que seguia seguro para o paraíso redimido do mercado.