No entanto, o prelado alemão se pergunta “por que, em face do estado desolado da Igreja em seu próprio país [Alemanha], eles agora se sentem chamados a ser um modelo para os outros”.
Outros prelados do alto escalão que levantaram preocupação sobre a direção que o Sínodo da Amazônia está tomando incluem o seguinte:
O cardeal Walter Brandmüller, um renomado estudioso da história da igreja e um dos dois cardeais remanescentes da dubia, chamou o documento de trabalho de “herético” e de “apostasia” da Revelação Divina. Ele convocou os líderes da Igreja a “rejeitá-lo” com “toda determinação”.
Dom Marian Eleganti, bispo auxiliar de Chur, na Suíça, declarou que, se as idéias do documento de trabalho forem adotadas, elas “contaminarão todo o Corpo Místico da Igreja – e o prejudicarão gravemente”.
Monsenhor Nicola Bux, teólogo e ex-consultor da Congregação para a Doutrina da Fé durante o pontificado de Bento XVI, chamou o Sínodo Amazônico de uma tentativa de “criar outra igreja” “demolindo” a verdadeira Igreja por dentro.
Dom Athanasius Schneider, Bispo Auxiliar de Astana, Cazaquistão, afirmou que o Papa Francisco tem um “dever estrito, como lhe foi dado por Deus” para manter a “herança apostólica do celibato sacerdotal” no próximo Sínodo da Amazônia. “Ele pode não apoiar de maneira alguma – pelo silêncio ou por uma conduta ambígua – o conteúdo obviamente gnóstico e naturalista de partes do Instrumentum laboris (documento de trabalho), bem como a abolição do dever apostólico do celibato sacerdotal (que primeiro seria regional e, em seguida, naturalmente, e passo a passo, em seguida, torna-se universal) “, disse ele.

Estilo diferenciado, músicas cadenciadas, apoio incondicional durante os 90 minutos e, acima de tudo, o time em primeiro lugar. Essa é a essência das barras bravas, como são chamadas as torcidas com esse tipo de filosofia, que estão mais ganhando cada vez mais espaço nos estádios.
Originais dos países sul-americanos, as barras são conhecidas por sua característica de cantar e exaltar o time independente dos resultados da partida. O movimento, que chegou ao Brasil em 2001 no Rio Grande do Sul por influência dos países vizinhos, hoje está presente com força total nas arquibancadas cariocas e mobiliza milhares de torcedores fanáticos em prol do seu maior lema: o amor ao clube.
Com a sua chegada ao Rio de Janeiro apenas em 2006, época em que as arquibancadas já eram marcadas por graves questões de violência por conta da rivalidade existente entre os times de grande porte, essa nova forma de torcer influenciou fortemente na criação de uma postura mais pacífica dentro e fora dos estádios. Atualmente, existem diversas barras ao longo do estado, tendo como as mais ativas a Loucos pelo Botafogo, a Bravo 52, a Guerreiros do Almirante e a Nação 12.