Depois, houve o estilo da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, estritamente em termos de proibições e limites.
Isso me lembrou quando a Administração Estatal para Assuntos Religiosos da China decretou em 2007 que todas as reencarnações de tulkus do budismo tibetano deveriam obter a aprovação do governo; caso contrário, elas seriam “ilegais ou inválidas”. Uma piada involuntária, mas verdadeiramente kafkiana.
Isso é importante para entender a incrivelmente comovente oração do Papa Francisco no dia 27 de março, em uma Praça de São Pedro vazia. Lá estava o papa, sozinho; mas também na companhia da fé e do seu povo.
O estilo dessa intensa “Urbi et Orbi” também foi – indiretamente, mas de um modo nem tão sutil – uma acusação de outros estilos de liderança, incluindo a Igreja e no Vaticano. Não havia apenas um domínio da estética deste momento espiritual, mas também uma leitura teológica significativamente diferente da pandemia.