Estilos que o mestre Chan ensina |
Após cinco anos de aprendizado com Lei Yau San, Chan Heung foi apresentado a Choy Fok, monge sobrevivente da destruição do mosteiro de Fukien. Chan Heung foi aceito como aluno e aprendeu com Choy Fok conhecimentos de budismo, meditação, medicina tradicional, chi kung e por fim as técnicas marciais de Fukien. Numa demonstração de força, o monge Choy Fok pediu a Chan Heung que deslocasse uma grande pedra com um chute – Chan Heung conseguiu o feito mas Choy Fok foi mais longe e partiu a pedra de mais de cem quilos em duas …
A criação do Tai Kek Kuen é cercada por diversas lendas que foram passadas adiante através do tempo. Uma delas, onde um monge taoísta do século 12, chamado Zhang San Feng foi visitado pelo "Espírito da Montanha Mou Tong", que o ensinou as técnicas de artes marciais que mais tarde seriam conhecidas como o Tai Kek Kuen. Apesar de todas as lendas, a história coerente a ser traçada numa linha do tempo encontra suas origens no condado de Wenxian, na província de Henan. Chen Wangting, do vilarejo de Chen Jiagou, e Jiang Fa, que estudou artes marciais em Shanxi e morou na vila de Xiaoliu, ambos de Wenxian.
Independente do verdadeiro criador, o Tai Kek Kuen encerra três princípios básicos : 1. A assimilação do fundamentos e a prática em formas tradicionais de Wushu. Os fundamentos do Tai Kek Kuen possuem muitas posturas e movimentos encontrados em outras artes marciais tradicionais chinesas da época.
Estilo Chen – Esta é a forma original do Tai Kek Kuen, proveniente de Henan, desenvolvida pela família Chen e só chegou em Beijing em 1928. Este estilo ainda mantém alguns dos saltos, pisões, explosões de energia e movimentos fortes e graciosos. Com muitas voltas e torções, a sua prática é difícil e cansativa.
Estilo Yang – Desenvolvida a partir do estilo Chen por Yang Luchan, a forma existente nos dias de hoje foi desenvolvida pelo seu neto, Yang Chengfu. Sendo o estilo mais popular e conhecido na China e no resto do mundo, os seus movimentos são proporcionais e relaxados.
Estilo Wu – Desenvolvido em Beijing por Wu Quanyou e o seu filho, Wu Jianquan, baseada na prática do estilo Yang por ambos. Desbancada pela popularidade da escola Yang, a escola Wu têm os seus movimentos como suaves, lentos e compactos.
Estilo Hao – Desenvolvido originalmente por Wu YuXiang que estudou em Henan o estilo da família Chen. Hao Weizhen, discípulo de de Wu, levou o estilo até Beijing. Suas características principais são a simplicidade e clareza, nos movimentos lentos, suavez e compactos, bases mais altas e caminhar restrito.
Estilo Sun – No final da dinastia Qing, Sun Lutang estudou Xingyi Quan, Bagua Zhang, e, em seguida, Tai Kek Kuen estilo Hao e assim desenvolveu o seu próprio estilo. Os movimentos são ligeiros e leves, utilizando métodos de abrir e fechar as mãos. Uma característica marcante do estilo Sun é a ligeira movimentação de base.
O Tam Toi tem origens no século XVII, mais provavelmente dentro da etnia Hui (muçulmanos), juntamente com outro estilo classificado como "punho long" chamado Cha Kuen. Alguns historiadores também atribuem a criação do Tam Toi aos monges do templo budista Longtan (Lago ou poço do dragão), localizado em Jiyuan.
Praticado apenas pelos monges responsáveis pela proteção do Monastério e dos salões de meditação, Luo Han se traduz para arhat ou arahat (em sânscrito, merecedores, ou dignos e merecedores). Os arhats são monges da corrente budista Hinayana que já alcançaram o Nirvana (objetivo do budismo – iluminação), se libertando de futuras encarnações, sendo desta forma os defensores e protetores do Dharma.
O conceito "físico" das seis uniões é muito amplo e utilizado de forma geral em muitos estilos de arte marcial chinesa, no que diz respeito às seis articulações do corpo humano; articulação do pulso, cotovelo, ombro, tornozelo, joelho e bacia. Este conceito se aplica de duas formas : na prática constante do alinhamento perfeito destas articulações para que a técnica possa ser executada com perfeição e o golpe tenha força total, e na segunda forma, em que o ataque seja dirigido a uma destas articulações.
O conceito "imaterial" das seis uniões envolve o uso da energia vital Chi, e se aplica no seguinte ditado do Luk Hop Kuen :
"Os olhos acompanham a mente, a mente acompanha o Chi,
As mãos acompanham os pés, e os pés acompanham os quadris."
Alguns estudiosos fazem um elo do Luk Hop Kuen com o Yeng Yi Kuen (形意拳), tanto nos conceitos de aplicação de força Ging (勁) como na movimentação, dinâmica e utilização do conceito das "seis uniões".
Conhecido como estilo natural, o Ji Yimun é considerado como um conjunto de técnicas marciais de fácil utilização. Com data de criação ou surgimento imprecisa, na sua genealogia o primeiro a divulgar o estilo foi um eremita chamado Xu Zu Si, conhecido como Pequeno Xu. Seu aluno mais famoso foi Du Xin Wu, oficial militar do governo chinês e chefe da segurança presidencial.
O Ji Yi Mun ganhou notoriedade e popularidade através de Mong Lai Sing, aluno e herdeiro dos conhecimentos de Du Xin Wu. Nascido em 1903, Mong Lai Sing iniciou o seu treinamento aos dezessete anos aprendendo Luk Hop Kuen, e, ávido por aprender de grandes mestres, procurou Du Xin Wu, com quem treinou sete anos ininterruptos; aprendeu Lo Hon Kuen com Liu Bai Chuan, Yeng Yi Kuen com Wang Xiang Zhi e Baat Kua Cheong com Wang Rong Biao. Apesar da tenra idade, a dedicação de Mong Lai Sing era tamanha e este foi convidado para lecionar o Ji Yin Mun e o Luk Hop Kuen na Universidade de Pequim (Beijing).
O Ji Yin Mun é composto apenas por algumas poucas formas de mãos livres, técnicas e fundamentos simples e objetivos, meditação e exercícios de Qigong
Criado em torno de 1630 pelo monge Ng Jung, o Baat Kek Kuen só começou a adquirir fama em 1890 através do Mestre Li Syu Man.
Existem algumas interpretações sobre o sentido do nome do estilo. A primeira afirma que o praticante deve compreender que deverá treinar oito partes do seu corpo até a perfeição; cabeça, ombros, cotovelos, mãos, quadris, joelhos, tornozelos e pés. A segunda interpretação afirma que o praticante deverá projetar a sua energia interna para oito direções diferentes enquanto executar as técnicas do Pa Ki.
Estilo prático e eficiente, aparenta movimentos de fácil execução porém a movimentação corporal é extremamente complexa. Os movimentos são rápidos e diretos, com ênfase na utilização de Fat Ging (發勁), emissão de energia interna.
Quando em combate, o praticante se aproxima do oponente para utilizar ataques de curta distância. O praticante utiliza continuamente as oito partes do corpo em todas as direções, e cada movimento e técnicas se tornam mais e mais fortes.