talvez não seja clara, mas que se revelará para o visitante. Mesmo um sujeito que nunca conheceu um morador de Ribeirão Preto sairá da exposição com a impressão, forjada pelo artista, de conhecer melhor seus hábitos e costumes culturais. Na sala expositiva o visitante encontrará disposta parte do cotidiano burocrático do museu, os rascunhos e documentos desatualizados formando uma réplica imprecisa da cidade.
A alegoria criada pelo artista é construída por partes desta cidade, descartes: escondidos e presentes, sempre iguais e ao mesmo tempo diferentes quando mudamos de um local para outro. Na reflexão decorrente à visitação o sujeito produzirá uma identidade sobre o que é (ou sobre o que ele acha que é) a cidade de Ribeirão Preto. Afinal nem só de imagens é formado o pensamento humano, ainda que Victor insista em afirmar que a partir das imagens também construímos o mundo. Assim o artista pretende reunir no visitante o método científico (de aproximação por vários ângulos sobre um objeto) com narrativas secundárias, inacessíveis, que complementam o senso-comum.
Em fins do século XVIII Francisco de Goya y Luciendes pintava e gravava imagens que duvidavam da potência libertadora trabalhada pelos filósofos iluministas: uma promessa de trazer à luz um mundo imerso nas trevas. Goya procurava mostrar a incapacidade da razão em prevenir os males do mundo, promessa amplamente divulgada a partir das teses desses filósofos. No início do século XXI, Victor Leguy parece reiterar o desconforto de Goya junto a crença indubitável na ciência e na valoração dada a cada pequena parte do mundo.