Uni�o do Vegetal
A presen�a do Mestre no processo de evolu��o espiritual com a Oaska � fundamental: sem ele n�o h� Inicia��o, n�o h� aprendizagem. Em primeiro lugar, � preciso esclarecer que o simples cozimento das duas plantas (Mariri e Chacrona) pode produzir um ch�, mas esse n�o ser� necessariamente Oaska, uma vez que o encontro do ponto-luz do ch� est� condicionado ao grau espiritual de quem o prepara. E para isso � preciso que a hist�ria de vida do dirigente esteja relacionada � hist�ria da Uni�o do Vegetal na Terra. Isso equivale a dizer que sem o Mestre n�o h� Oaska. Tampouco haveria a pr�pria obra da Uni�o do Vegetal, pois ele � quem mobilizou todos os recursos necess�rios para que o trabalho espiritual se desenvolvesse. Em 1975 ouviu falar do ch� Oaska, que � preparado com duas plantas da floresta amaz�nica e comungado em rituais religiosos pela Uni�o do Vegetal (UDV), Ordem espiritualista de origem milenar que foi recriada neste s�culo por MESTRE Jos� Gabriel da Costa, desencarnado em 1971. Dirigiu-se ent�o a Porto Velho (RO) para participar de uma Sessão, onde p�de constatar a import�ncia do ch� para a evolu��o espiritual da humanidade e se recordar do seu v�nculo com a hist�ria da UDV na Terra.
Por�m, devido aos desvios de comportamento daqueles que se diziam "disc�pulos" de MESTRE Gabriel, sentiu-se, com o passar dos anos, cada vez mais pressionado pelas circunst�ncias a reconstitu�-la no intuito de preservar a pureza de seus ensinamentos e resguard�-la das m�os de pessoas que n�o estavam preparadas para assumir uma responsabilidade t�o elevada.
E assim, em 1981, recebeu ordem superior para constituir o Centro Espiritual Beneficente Uni�o do Vegetal, o que implicou um paciente trabalho de reconstru��o da obra. Com seus pr�prios recursos construiu um templo, adquiriu e doou � Uni�o uma grande �rea em Mato Grosso, onde hoje se situa a Fazenda Rei Salom�o, na qual se encontra a maior planta��o do mundo de Mariri e Chacrona, as duas plantas que comp�em o ch�. Em 1988 fez publicar a primeira edi��o do livro Oaska, O Evangelho da Rosa, com o qual iniciou um trabalho de esclarecimento, em �mbito nacional, sobre os benef�cios do ch�, trabalho esse que teve continuidade atrav�s de in�meras reportagens em jornais e revistas, videodocument�rios, entrevistas pela televis�o, al�m de artigos retificando informa��es da m�dia, ap�s o qu� as d�vidas e equ�vocos de outrora em rela��o � Oaska foram totalmente dissipados.
Atualmente o Centro cont�m em seu quadro de associados pessoas de toda a Am�rica do Sul, dos Estados Unidos e da Europa, as quais v�m em busca do poder de ilumina��o desse misterioso ch�, que � preparado pelo Mestre e distribu�do sob sua orienta��o. H� uma bela hist�ria qu�chua que sintetiza o trabalho do Mestre. Yuyari, disc�pulo do Mestre Pacaric, lhe perguntou um dia:
- Em que consiste a sabedoria?
- Em amar aos homens, respondeu-lhe o Mestre.
Em outra ocasi�o, Pirgue, outro disc�pulo de Pacaric, lhe perguntou:
-Em que consiste a sabedoria?
- Em conhecer os homens, respondeu-lhe o Mestre.
Ent�o, Mizque, outro disc�pulo, o interpelou:
- Mestre, uma vez disseste a Yuyari que a sabedoria consiste em amar aos homens. E agora respondes
a Pirgue que a sabedoria consiste em conhecer os homens.
Calou-se o disc�pulo e o Mestre o animou:
- Prossegue, por que te det�ns?
- Mestre, continuou ele, quero saber afinal em que consiste a sabedoria.
Respondeu-lhe Pacaric:
- A sabedoria consiste em amar aos homens apesar de conhec�-los. "Portanto, a miss�o do Mestre � espinhosa, porque o disc�pulo, embora esteja sendo auxiliado, reage contra quem o educa e o estima. Aos pouquinhos, ele come�a a se beneficiar dos ensinamentos, mas sempre contrariado e negando a fonte da qual eles prov�m. Isso at� o momento de acordar. E, at� l�, o Mestre tem que continuar amando-o, mesmo enxergando-o com absoluta clareza.
O Mestre � quem tem a habilidade suficiente para desmontar a ilus�o, ou seja, a mentira, que impede as pessoas de estarem despertas. Se o disc�pulo conseguir enxergar a verdade, ele deixar� de ser dominado pela mentira. Ent�o o Mestre tem que localizar, atrav�s das mais variadas estrat�gias que primem pela originalidade e imprevisibilidade, o ponto de vulnerabilidade da mentira, para que cada um possa enxergar a verdade. Esse � o primeiro passo para que o advers�rio d� lugar ao disc�pulo. Refiro-me �quele advers�rio que todo homem tem dentro de si e que procura resistir ao Bem. Quando o disc�pulo p�ra de reagir, � porque a mentira que o dominava j� foi vencida, j� foi dissolvida pela verdade. A partir de ent�o, o disc�pulo torna-se um agente, podendo assim auxiliar na obra. E essa vit�ria n�o deixa de representar a ascens�o a um novo degrau na escada da sua evolu��o." (Texto extra�do da obra, Oaska, O Evangelho da Rosa, Campinas, Sama Editora)
A caracter�stica principal do Mestre � estar sempre na frente. Por conseguinte, ele conhece o disc�pulo mais do que o disc�pulo se conhece e s� por isso � que tem condi��es de auxili�-lo. Sem o Mestre n�o h� cobran�a, e sem cobran�a n�o h� verdadeiramente evolu��o, mas sim uma viagem do ego. Nesse sentido, beber o ch� por conta pr�pria, al�m de ser uma experi�ncia ineficaz, � tamb�m uma aventura leviana e perigosa, que pode ter conseq��ncias nocivas. O Mestre Geral Representante do Centro Espiritual Beneficente Uni�o do Vegetal, Joaquim Jos� de Andrade Neto esclarece que n�o det�m o monop�lio coercitivo sobre o uso das plantas, mas tamb�m n�o se responsabiliza pelo uso das mesmas sem a sua autoriza��o expressa.