O Pensamento Contemporâneo | Liceu Filosofia
Liceu Filosofia ● domingo, 14 de agosto de 2016
TRABALHOS SOBRE O PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO = CAPÍTULO 23
1) HUSSERL = P. 473;
2) HEIDEGGER = P. 473 e 474;
3) MERLEAU-PONTY = P. 475;
4) SARTE = P. 476 a 478;
5) A ESCOLA DE FRANKFURT = P. 480 e 481;
6) HABERMAS = P. 482 e 483;
7) FOUCAULT = P. 483 a 486;
8) PRAGMATISMO = P. 487 e 488;
9) NEOPRAGMATISMO = P. 489;
10) A FILOSOFIA ANALÍTICA = P. 490 a P. 492.
*Pesquisar vida e principais obras dos Filósofos (no caderno);
*Postar os Principais Pensamentos de cada tema distribuídos, contidos no livro didático e/ou pesquisado em outras fontes. O texto tem que ser próprio em linguagem culta!
Anônimo 15 de agosto de 2016 17:48
8 Pragmatismo : Consideração das coisas de um ponto de vista pratico,uma doutrina filosófica cuja tese fundamental e que a ideia que temos de um objeto qualquer nada demais e senão a soma das ideias de todos os efeitos imaginários atribuídos por nos a esse objeto ,que passou a ter um efeito pratico qualquer .
"O pragmatismo e uma filosofia de técnicas ,não e uma filosofia dos homens "
6 -Habermas-
Habermas defende uma ética universalista, deontológica, formalista e cognitivista. Para ele, os princípios éticos não devem ter conteúdo, mas garantir a participação dos interessados nas decisões públicas através de discussões (discursos), em que se avaliam os conteúdos normativos demandados naturalmente pelo mundo da vida.
"Envergonhe-se de morrer até que você tenha alcançado uma vitória para a humanidade" - Jürgen Habermas
Anônimo 16 de agosto de 2016 10:53
Anônimo 16 de agosto de 2016 11:44
O pragmatismo é ser realista, com objetivos bem definidos, diz que a ideia que obtemos de determinado objeto é feita de idéias do nosso imaginário. É se basear em que as ideias só são verdadeiras se forem práticas.
Layla Beatriz 3° "A"
Foi um dos principais representantes do pensamento existencialista "O importante não é o que fazemos de nós, mas o que nós fazemos daquilo que fazem de nós". Sua principal obra foi "O Ser e o Nada", onde caracterizou a existência humana, mostrando um choque entre a consciência e o mundo objetivo, destacando as características que fazem o ser humano.
Unknown 16 de agosto de 2016 13:46
5- A escola de Frankfurt: Surgiu na Alemanha, em 1925. Seus principais nomes foram Max Horkheimer, Theodor Adorno, Hebert Marcuse, Walter Benjamin, Erich Fromm e Jurgen Habermas. Os principais temas discutidos pelos frankfurtianos foram de caráter sociológico-filosófico, entre os quais podemos citar: autoridade, autoritarismo, totalitarismo, família, cultura de massa, liberdade, o papel da ciência e da técnica. Eram conhecidos como teóricos críticos e concluíam que a razão, exaltada tradicionalmente por ser "iluminada", também traz sombras em seu bojo, quando se torna instrumento de dominação. Dentro da escola a razão era dividida em razão objetiva: é cognitiva porque busca conhecer a verdade. E razão subjetiva: é instrumental porque tem em vista agir sobre a natureza e transformá-la.
Para os frankfutianos, a origem do irracional deve-se ao predomínio da razão instrumental.
9. Neopragmatismo
Rorty recusava-se a buscar a "verdade objetiva" criticava a epistemologia tradicional. A mente humana teria a capacidade de espelhar a natureza e atingir sua representação precisa. A noção de verdade última como fundação de todas as outras. Propõe uma nova concepção de filosofia.
Ele abandonou a noção de verdade como um papel explicativo. Para ele a sociedade deveria usar a racionalidade de vez de crenças, por meio da reflexão poder buscar novas crenças e novas descrições de um mundo em mutação.
A Escola de Frankfurt se baseou em um grupo de intelectuais que juntos produziram um pensamento conhecido como Teoria Crítica, essa teoria concluí que a razão, exaltada geralmente por ser "iluminada", também traz sombras em seu bojo, quando se torna um instrumento de dominação. Os frankfurtianos também se dedicaram ao estudo de problemas tradicionais do movimento operário, unindo o trabalho empírico e teórico.
Anônimo 17 de agosto de 2016 11:44
5) A ESCOLA DE FRANKFURT
A filosofia dos frankfurtianos é conhecida como teoria crítica, em oposição à teoria tradicional. Horkheimer distingue dois tipos de razão: a cognitiva(busca conhecer a verdade) e a instrumental(é operacional).
Esses teóricos identificam a origem do irracional ao exercício desse tipo de racionalidade, que em última análise, visa à dominação da natureza para fins lucrativos e coloca a ciência e a técnica a serviço do capital. Os frankfurtianos criticam a razão de dominação o controle da natureza exterior e também interior, pela repressão das paixões.
Unknown 17 de agosto de 2016 13:16
6- HABERMAS
Harbermas tem um pensamento que aborda vários temas, mas todos giram em torno do homem na sociedade.
Inserido numa sociedade industrial do capitalismo tardio, ele elabora uma de suas teorias sociais baseada no conceito de racionalidade comunicativa.
Agir instrumental: é um saber que visa objetivos específicos e são orientados para o sucesso e eficácia da ação.
Agir comunicativo: é o modo que deveria reger as relações socais, tais como, com a família, comunidades, etc.
O problema é surgido quando o agir instrumental passa a ser estendido para os setores onde o agir comunicativo deveria, portanto é necessário recuperar o agir comunicativo onde o instrumental foi estendido.
Anônimo 17 de agosto de 2016 13:19
Anônimo 17 de agosto de 2016 14:48
4- Sartre e o existencialismo
- A existência precede a essência
Diz a respeito,o qual o ser humano possui uma essência,uma natureza humana global,assim como todas as coisas têm igualmente uma essência.Para Sartre,o homem existe primeiramente,se descobre,aparece no mundo e depois se define,logo o princípio do existencialismo se dar pelo o qual o homem não é mais que o que ele faz.
- O" ser-para-si"
O ser humano é livre,pois age de acordo com o que virá, o seu projeto. O ser humano existe,porque é um "ser-para-si",visto que a consciência é autorreflexiva, fazendo pôr- se fora de si.Sartre lembra, que os valores,só o próprio indivíduo cabe inventá-los.
- Angústia e má-fé
O indivíduo vive a angústia da escolha,não a suportando,fugindo e partindo para a má-fé.
- Liberdade e responsabilidade
Sartre defende o individualismo,onde cada pessoa tem sua própria liberdade e ação.
O homem é resolvido pelo aquilo que é,responsável por todos os homens,assim a nossa responsabilidade é maior do que pensamos,pois ela envolve toda humanidade.
Karen Madeira de Albuquerque Silva • 3° ano "C"
3- Merleau-Ponty
Anônimo 17 de agosto de 2016 16:14
1- Husserl
A fenomenologia é um método e uma filosofia que surgiram com Edmund Husserl. Pode ser entendida como o processo pelo qual examina o fluxo da consciência, ao mesmo tempo que é capaz de representar um objeto fora de si. Nesse sentido, a fenomenologia trata os objetos do conhecimento como aparecem, como se mostram a consciência. Tem o próprio ser humano como ponto de partida de reflexão.
Visa á "humanização" da ciência, a cerca de uma nova relação entre sujeito e objeto, ser humano e mundo, considerados inseparáveis.
3-Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty Maurice nasceu na cidade de Rochefor-sur-Mer no dia 14 de março de 1908, realizou seus estudos na École Normale Supérieure de Paris e graduou-se em filosofia. Em 1945 ele passou a dar aulas na Universidade de Lyon e, a partir de 1949, atuou na Universidade de Paris I.
Merleau-Ponty exercitou em sua teoria reflexões sobre a fenomenologia, movimento filosófico segundo o qual, assim que algo se revela frente à consciência humana, o Homem inicialmente o observa e o percebe em completa conformidade com sua forma, do ponto de vista da sua capacidade perceptiva. Na conclusão deste processo, a matéria externa é inserida em seu campo consciencial, convertendo-se, assim, em um fenômeno.
Marcus Gabriel 3ºB
anonimo 17 de agosto de 2016 16:26
7-Foucault
e um filosofo que construiu a teses de do método investigativo da história e filosofia ele veio a analisar os comportamentos da sociedade como os hospícios e instituições prisionais ele buscou a intender as ações de sabedoria e poder , em que você só age toma a ação se você tem saber sobre o ato, estudou também as ideias de loucura, disciplina e sexualidade e aprofundou também sobre o nascimento da psiquiatria em teses sobre entender o que e a loucura,e no processo de sua teoria trouxe as táticas de arqueológico e genealógica.
Ana Flávia 3ª B
A escola de Frankfurt nasceu no ano de 1925 na Alemanha. Surgiu a teoria crítica que preocupava sobretudo com o contexto social e cultural do surgimento de teorias e valores do mundo da sociedade industrial avançada. A Escola surgiu com o claro propósito de tentar instaurar uma teoria social capaz de interpretar as grandes mudanças que estavam ocorrendo no início do século. Os frankfurtianos costumavam discutir sobre autoridade, autoritarismo, totalitarismo, família, cultura de massa, liberdade, o papel da ciência e da técnica. Costumavam criticar os leitores de Marx, Nietzche, Freud e Heidegger. Para os Frankfurtianos, o predomínio da razão instrumental vinha da origem do irracional. Existia dois tipos de razão:
*A razão objetiva buscava conhecer a verdade
*A razão subjetiva é instrumental porque tem em vista agir sobre a natureza e transformá-la.
Sartre teve influência de Marx, Husserl e Heidegger. No seu pensamento Deus não existe, o homem nasce despido de tudo, qual seja um ser que existe antes de poder ser definido por qualquer conceito, e que este ser é o homem, o que significa que o homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo e que só depois se define. Segundo Sartre o homem tem a responsabilidade total de sua existência. A fórmula "ser livre" não significa "obter o que se quer", e sim "determinar-se a escolher". Exemplo de um prisioneiro que não é livre para sair da prisão, nem sempre livre para desejar sua libertação, mas é sempre livre para tentar escapar. Sendo livres somos responsáveis por nossas ações consequentemente somos livres para pensar e conceber nossos próprios paradigmas, não sendo então aquilo que fizeram de nós e sim nos criando a partir do que fizeram de nós. Somos o que escolhemos ser.
João Gilberto dos Santos Leal 3° C
Anônimo 17 de agosto de 2016 17:57
Kleber Alves 3 "B"
Anônimo 17 de agosto de 2016 19:19
10-Filosofia Analítica:
Filosofia Analítica é um movimento filosófico que possui duas vertentes básicas, e, consequentemente, dois ramos principais. Um ramo principal é o Positivismo Lógico, o outro é a Filosofia Linguística. A filosofia analítica tem como preocupação central o estudo analítico dos conceitos. Logo, a filosofia analítica deve ter como meta definir os termos filosóficos e científicos (positivismo lógico), e esclarecer a linguagem das ideias (filosofia linguística). O filósofo analítico examina as pressuposições e conceitos básicos que são empregados pelo cientista, pelo moralista e pelo teólogo.
Anônimo 17 de agosto de 2016 19:41
2- Filosofo Heidegger
Sofreu influência da fenomenologia de Husserl, mai desenvolveu pensamentos próprio.Sua obra ser e tempo, fala da essência da verdade e introdução a metafisica.
Heidegger partiu da analise do ser, que ele denomina Dasein, quando se trata do ser humano. É uma expressão Alemã para ser-ai, porque o ser humano não constitui uma consciência separada do mundo.
Husserl em suas obras, tem ideias para uma fenomenologia pura e uma filosofia fenomenológica e meditações cartesianas. Husserl entende por fenomenologia o processo pelo qual examina o fluxo da consciência, ao mesmo tempo que é capaz de representar um objeto fora de si.
A fenomenologia critica a filosofia tradicional por esta desenvolver uma metafisica vazia e abstrata, voltada para a explicação.
10) Filosofia Analítica
Introduzida na Inglaterra em 1912, a filosofia analítica é uma vertente de pensamento contemporâneo, mas não se constitui como um movimento homogêneo. As correntes da filosofia analítica acreditam que a filosofia é uma análise feita com base no estudo dos termos expostos, voltando o interesse para a lógica e análise de conceitos. Foi dividida em duas vertentes: o positivismo lógico e a filosofia linguística. O positivismo lógico teve seu precedente no atomismo lógico de Bertrand Russel. A filosofia linguística teve origem no filósofo G. E. Moore, tendo em destaque a importância da análise do senso comum e da linguagem cotidiana. O período entre essas duas vertentes da filosofia analítica é conhecido como Análise Clássica. A filosofia era mais um movimento do que uma escola, pois os pensadores não tinham os mesmos conceitos, mas apenas princípios em comum: o motivo principal da filosofia é a linguagem e o método filosófico deve ser a análise lógica.
Yohan Sant'Anna 18 de agosto de 2016 08:11
8 - Pragmatismo.
O pragmatismo é o ato de ser realista, ter objetivos e metas definidas.
É a doutrina filosófica que usa como critério da verdade a útilidade prática.
A tese fundamental do pragmatismo é a seguinte:a idéia que temos de um objeto, nada mais é senão a soma das ideias de todos os efeitos imaginários.
Yohan Sant'Anna Araújo - 3° A
Anônimo 18 de agosto de 2016 10:01
6-HABERMAS
Filósofo alemão, e um dos principais representantes da chamada segunda geração da Escola de Frankfurt. Escreveu conhecimento e interesse. A teoria do agir comunicativo O discurso filosófico da modernidade, entre outros
O agir instrumental diz a respeito ao mundo do trabalho nesse setor, aprendemos a desenvolver habilidades baseadas em regras segundo que Habermas chama "agir-racional-com-respeito-a-fins"
O agir comunicativo diz respeito ao mundo da vida e se baseia nas regras da sociedade .As tarefas e as habilidades repousam principalmente sobre regras morais de interação.
Diálogo para a busca pelo consenso indica o caminho interação como forma de alcançar uma sociedade mais democrática
"Quando secam os oásis utópicos, entende-se um deserto de banalidade e perplexidade"
Crítica desferida a metafísica tradicional e tenta "desconstruir o paradigma da modernidade iniciado por Descartes Locke, configurado na oposição racionalismo versos empirismo"
Seu pensamento abarca diversos temas -direito,política,história,ética- que se entrecruzam chegando ao final a um único ponto : o homem na sociedade.
(Lyandra Primo 3°A)
Anônimo 18 de agosto de 2016 18:06
10- Foucault: Verdade e poder.
O filósofo francês Michel Foucault apresentou uma nova teoria em que estabelece um nexo entre saber e poder. Antes dele o saber antecedia o poder, porém para Foucault o poder gerava o saber. O poder estava nas instituições, estava no tecido social, estava interiorizado no indivíduo. Cabia ele agora investigar a origem e o disseminador do poder. Sua teoria tem início pelo processo arqueológico (que identifica quais são os pensamentos e regras de conduta) e se completa com a tática genealógica (explica as mudanças ocorridas, para entender a verdade que foi produzida nas relações de poder). Para Foucault a ascensão da burguesia como classe dominante fez surgir a disciplina e a necessidade da dominação dos loucos, logo os hospícios. A sociedade disciplinar brotou nos séculos XVII e XVIII, onde os processos disciplinares assumiram a fórmula geral de dominação exercida em diversos espaços. Até o sexo era disciplinado, dominado e logo proibido. As práticas de poder disseminados eram nada mais nada menos para adequar o individuo normatizado para a sociedade industrial capitalista.
Pedro H Torres 20 de agosto de 2016 14:51
| 8 - Pragmatismo | O Pragmatismo, desenvolvido no final do século XIX, teve como percussores Charles Sanders (1839-1914), William James (1842-1910) e John Dewey (1859-1952), e vinha criticar ao fundacionismo, questionando as bases da verdade, nos propondo que algo é verdadeiro quando "funciona". Nos levando a ideia de ser realista, com objetivos bem definidos, e que a ideia que obtemos de determinado objeto é feita de idéias do nosso imaginário.
Anônimo 22 de agosto de 2016 10:50
1- HUSSERL: Husserl é o criador do método fenomenológico, tão importante no movimento existencial. Etimologicamente considerada, a fenomenologia é o estudo dos fenômenos.
RODRIGO VINÍCIUS PEREIRA DE ARAUJO 3ºC
Anônimo 27 de agosto de 2016 13:54
9-Neopragmatismo: Enquanto a "experiência" era a principal referência para os pragmatistas clássicos, os contemporâneos deslocaram sua atenção para a "linguagem". Só que não se trata da linguagem que, sob a concepção tradicional, é um "véu" que se interpõe entre nós e o objeto, ocultando o que as coisas são em si, mas sim a linguagem como um meio de ligar objetos uns aos outros.
Unknown 30 de agosto de 2016 17:27
Michel Foucault é conhecido por suas teorias acerca da relação entre poder e conhecimento, e como estes são usados para o controle social através das instituições.
Anônimo 9 de setembro de 2016 15:08
Anônimo 9 de setembro de 2016 20:28
Tema: 7 - Foucault
Michel Foucault (1926-1984), filósofo francês, desenvolveu um método de investigação próprio e estabeleceu relações entre o saber e o poder. Entre seus trabalhos destacam-se "As palavras e as coisas", "Vigiar e punir", "História da sexualidade" e "Microfísica do poder".
A teoria de Foucault é formulada primeiro pelo processo arqueológico, completando-se na tática genealógica. No processo arqueológico estuda-se os costumes "antigos", e a genealogia o completa buscando entender que fatores contribuíram para mudar os "costumes" ao longo do tempo.
Foucault ao analisar as condições do nascimento da psiquiatria, deparou-se com a loucura, chegando a conclusão de que o estudo da loucura foi um instrumento de poder que propiciou o confinamento do louco em instituições fechadas. E não por acaso, os mendigos também eram recolhidos em asilos. Foucault mostrou que o entendimento de loucura, mudou devido a ascensão da burguesia. Ao se constituir classe dominante, a burguesia precisou de uma disciplina que excluísse os que eram considerados "incapazes" e "inúteis para o trabalho".
Foucault também apresenta a "sociedade disciplinar" e mostra que o poder não se exerce de um ponto central como qualquer instância do Estado, mas se encontra disseminado em uma rede de instituições disciplinares e são as próprias pessoas, nas relações recíprocas que fazem o poder circular.
Em História da sexualidade, Foucault mostra mais uma vez o saber como forma de poder, ao revelar que na civilização contemporânea fala-se muito sobre sexualidade, sobretudo para proibi-la. Ele mostra que a ciência começou a determinar o que é normal e o que é patológico, aprisionando os indivíduos à palavra do especialista e reduzindo o sexo a uma visão biológica.