A Inspiração da Bíblia - Congregação dos Religiosos de Nossa Senhora de Sion
A Sagrada Escritura, ou Bíblia, ocupa na Igreja um lugar central, desempenhando uma essencial função, a de alimentar espiritualmente os fiéis.
O Concílio Vaticano II afirmou pela Constituição Dei Verbum, e o Catecismo da Igreja repete esta doutrina, que​
a Igreja sempre venerou as divinas Escrituras tal como venera o orpo do Senhor. Nunca cessa de distribuir aos fiéis o Pão da vida, tomado à mesa quer da Palavra de Deus, quer do Corpo de Cristo. Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 103
O mesmo documento afirma que
O estudo destes sagrados livros deve ser como que a alma da sagrada teologia
​(Dei Verbum 24).
​Existe até na Igreja o chamado específico daqueles que, nos mosteiros e nas clausuras, se dedicam exclusivamente à meditação da Sagrada Escritura.
Esta grandeza da Bíblia na Igreja não é, todavia, fruto de uma mera atribuição de valor que pudesse vir das autoridades eclesiásticas. Ela deriva da natureza objetiva da Bíblia mesma, que o Magistério da Igreja reconhece e protege.
Que natureza é esta? É a inspiração. Conhecer este dogma da fé pode realmente fortalecer a nossa vida espiritual.
Trata-se de um dogma da fé. A Bíblia é inspirada. Com esta expressão quer a linguagem da fé significar que Deus é realmente o autor da Sagrada Escritura; e é preciso dizer que isto é realmente verdade no plano objetivo das coisas, e não porque nós queremos que assim seja.
Este é o ensinamento do Catecismo da Igreja:
​A verdade divinamente revelada, que os livros da Sagrada Escritura contêm e apresentam, foi registrada neles sob a inspiração do Espírito Santo». Cat. 105
O termo "inspirada", do verbo inspirar, tem como sujeito ativo o Espírito Santo. O emprego destes termos (inspirada, inspirar) se explica facilmente com o fato de o Espírito Santo ser algumas vezes representado na própria Bíblia sob a figura do vento.
Ainda mais porque, em hebraico, a língua em que foi escrita originalmente a maior parte do Antigo Testamento, o termo correspondente para Espírito é Ruah (ר֣וּחַ), que pode traduzir-se também por "vento".
Assim, no Gênesis, lemos:
Quando o Espírito Santo desce sobre os Apóstolos no Cenáculo, é sob a forma de um vento que se dá a sua manifestação visível:
De repente, veio do céu um ruído, como se soprasse um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. At 2,2
E quanto à inspiração mesma, a segunda Epístola a Timóteo afirma:
Toda a Escritura é inspirada por Deus. 2 Tm 3,16
Para que a Palavra de Deus pudesse tomar a forma de palavra escrita, Deus valeu-se de autores humanos, que ele inspirou, de modo que estes escrevessem aquilo que fosse da vontade de Deus.
O Concílio Vaticano II e o Catecismo da Igreja afirmam juntos:
Deus inspirou os autores humanos dos livros sagrados. Para escrever os livros sagrados, Deus escolheu e serviu-se de homens, na posse das suas faculdades e capacidades, para que, agindo Ele neles e por eles, pusessem por escrito, como verdadeiros autores, tudo aquilo e só aquilo que Ele queria. Cat. 106 e DV 11
Disso se deduz que a Palavra de Deus adquire uma natureza humana, sem deixar, contudo, de ser divina. Assim como Nosso Senhor Jesus Cristo, que é a encarnação do Verbo Divino, tem verdadeiramente uma natureza humana e verdadeiramente uma natureza divina, do mesmo modo a Bíblia é também ela humana e divina: humana porque foi escrita por homens em uma linguagem humana; divina porque tem como autor supremo e principal a Deus mesmo.
A PALAVRA DE DEUS PERTO DE NÓS
Os livros que compõem a Bíblia, 72 (ou 73 se a versão entende que as Lamentações de Jeremias são um livro à parte) em nossa versão católica, não foram escritos todos de uma vez, nem pelas mesmas pessoas, nem no mesmo lugar. São muitos os séculos que separam os primeiros livros que foram escritos dos últimos a serem compostos. Houve ainda muito debate dentros das comunidades cristãs a respeito de quais eram os livros que Deus tinha inspirado. A questão só foi fechada no século XVI com o Concílio de Trento, que pronunciou sobre o cânon (a lista de livros que compõem a Bíblia) e a inspiração do texto sagrado.
Da verdade objetiva da inspiração da Bíblia, isto é, do fato de que Deus é realmente o seu autor, segue que a Palavra de Deus está bem ao nosso alcance. Ler a Bíblia é escutar Deus.
A leitura da Bíblia, todavia, não é fácil, temos de reconhecer. Contudo, com os devidos esforços, estudo, pesquisa, curiosidade, meditação, oração, sobretudo lendo-a em afinidade com a Tradição que a envolve, podemos chegar verdadeiramente a saborear a Palavra de Deus e contemplar os frutos de conversão que ela é capaz de fazer em nossas vidas.
Se a Bíblia contém verdadeiramente a Palavra de Deus, nossa vida espiritual não pode ficar sem este alimento. A própria Bíblia nos ensina:
Vossa palavra é um facho que ilumina meus passos, uma luz em meu caminho." Sl 118, 105
E a Igreja, por sua vez, diz:
É tão grande a força e a virtude da Palavra de Deus, que ela se torna para a Igreja apoio e vigor e, para os filhos da Igreja, solidez da fé, alimento da alma, fonte pura e perene de vida espiritual» Catecismo da Igreja, parágrafo 131.
A Igreja exorta com ardor e insistência todos os fiéis [...] a que aprendam "a sublime ciência de Jesus Cristo" (Fl. 3, 8) na leitura frequente da Sagrada Escritura. Porque "a ignorância das Escrituras é ignorância de Cristo". Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 133
​Da próxima vez que tomarmos a Bíblia nas mãos, lembremo-nos de que ela é realmente a Palavra de Deus, e que ela pode aumentar e fortalecer a nossa fé e a nossa união com Deus.
Bíblia: Bíblia Católica, texto da Ave-Maria, site Bíblia Católica: bibliacatolica.com.br
Catecismo da Igreja, no site do Vaticano: http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p1s1c2_50-141_po.html