De tempos em tempos ao longo dos séculos a cultura e história sexo-gênero desviante são silenciadas e deliberadamente destruídas. O acadêmico Rictor Norton escreveu um ensaio sobre essa censura sistemática apontando que a primeira resposta a qualquer manifestação cultural das minorias sexuais é quase sempre a acusação de ”obscenidade”, inclusive independente da existência de elementos sexuais explícitos, dado que a sexualidade desviante é previamente lida como ”imoralidade”. Ele revela que os efeitos dessa supressão da história e cultura gay são os mesmos do imperialismo cultural e faxina étnicas; e observa que a censura da sexualidade raramente é levada tão a sério quanto a censura política ou da religião. Com efeito, leis que conduzem à restrições nos usos e costumes religiosos com base no secularismo via de regra são consideradas algum tipo de censura ou opressão pelo senso comum. A própria revolução Iraniana foi em parte uma resposta daquela sociedade ao laicismo e modernização autoritária implementados pelo Xá Mohammad Reza Pahlavi. No Brasil, a religião cristã impõe feriados nacionais ignorando outras manifestações religiosas, enfia goela abaixo símbolos místicos em repartições públicas ou nas cédulas de dinheiro e celebra discursos missionários dentro de clínicas, em metrôs, em ônibus, nas casas legislativas, nas praças e empresas. Toda tentativa de invocar o laicismo é imediatamente rechaçada sob a queixa de que se trata de um tipo de ”censura”. No que concerne à cultura gay, porém, historicamente o tratamento oferecido é completamente diferente.
-Em 1923 os escritores portugueses Antonio Botto e Raul Leal escreveram sobre o homoerotismo de forma mais explícita e corajosa naquilo que foi chamado de ”literatura de Sodoma”; em resposta um grupo de estudantes reacionários de Lisboa instigados pela Igreja católica comandou uma reação violenta contra os dois autores a partir de então, culminando em censura, perseguições e ataques a livrarias. Como resultado de tais manifestações, o governo proibiu a a exposição e venda dos livros em março, instalando uma censura oficial que não era praticada desde os tempos da revolução constitucionalista de 1820 (Literatura, homoerotismo e expressões homoculturais, 2015).