A insatisfação com a vida consiste em expectativas não supridas. Street diz que “a pessoa descontente procura novas emoções e experiências que superarão suas experiências anteriores da vida. Quando você acrescenta cobiça a um coração descontente, você tem a fórmula para todo tipo de experimento e perversão sexual. (...). Isso foi verdade com relação aos homens de Sodoma. Não mais satisfeitos com suas esposas e seus parceiros sexuais dentre de sua própria cidade, eles anelavam por algo novo, neste caso, os anjos que eram hóspedes na casa de Ló.”13. John Street trata do poder do arrependimento neste tipo de situação. Gratidão é ser grato; quem é grato não busca novas aventuras, mas se alegra com o que possui. Seja grato a Deus pelo seu cônjuge.
O medo busca por reafirmação; ele traz consigo uma série de sentimentos nocivos como perturbação e irritação. É por medo de algo que muitos fazem concessões perigosas. Por medo, a namorada cede sexualmente ao namorado que ameaça em deixa-la. É o calouro na faculdade que se sujeita a uma transa com prostitutas para provar à seus amigos que ele está ali não de brincadeira. O homem faz guerra não porque é corajoso, mas porque tem medo; medo de ser substituído. O medo é um grande vilão na vida daquele que luta contra a escravidão sexual.
John Street trata do desejo pelo poder ou por controle. Pessoas escravizadas sexualmente são presas fácil de pessoas inescrupulosas que usam sua posição de autoridade para conseguir satisfação de apetites pecaminosos. Homens geralmente se utilizam da sua posição de destaque perante a sociedade para atrair parceiras. Mulheres, no entanto, se utilizam da sedução através de joias e vestimentas. Outros vícios entram neste jogo; álcool, drogas etc. Street faz uma abordagem bíblica do assunto.
Street diz que “tudo o que apela a centros de prazer somático do cérebro tem o potencial para ser um agente ativador poderoso da cobiça do coração pecaminoso.”14 Todo prazer que substitui Deus é idolatria. Este ídolo é construído através de vários sentimentos do coração. John Street diz que, “isto tem sido verdade para cada um dos oito eixos do Panteão de Ídolos do Coração. Ira, auto-comiseração, temor, descontentamento, lisonja, poder/controle, auto-gratificação e conforto são exemplos comuns de uma variedade de desejos latentes que se manifestam caracteristicamente na escravidão sexual”.15 John Street diz que o trabalho do conselheiro é identificar esses vários desejos da pessoa escravizada ao sexo e conduzi-la à purificação bíblica.
John Street trata em “Interpretando o desejo idólatra” o esforço para entender o que há dentro do aconselhado (escravizado sexualmente) à medida que isso interage com as inúmeras situações de problemas da vida: o que ele está pensando? Como ele racionaliza sua cosmovisão? Quais são as reais motivações dele? O que ele mais ama e o que ele mais detesta? A quem ou o que ele adora? O coração é diferente de tudo. Ele é perspicaz, calculista, e muda constantemente. Muitas vezes é ativamente enganador e se auto-engana, não é inerte. Por isso só seremos libertos da presença do pecado no último estado da salvação, ou seja, na glorificação – quando ressuscitarmos num corpo incorruptível. A carne, o mundo e o diabo por essa questão são os grandes inimigos daquele que está lutando pela purificação. A arma do nosso inimigo consiste no desencorajamento. “Para com isso”; “não adianta tentar”; etc!
O coração é uma fábrica de ídolos, com disse João Calvino. A reputação é um deles. Homens e mulheres cedem a situações para serem aceitos num determinado grupo de pessoas. João Calvino expõe a natureza cobiçosa do coração humano quando diz: “Não há ninguém que não nutra dentro de si um tipo de reino”. Calvino enxerga o orgulho e suas expectativas avarentas como a mãe de tudo no coração que se rebela contra Deus. Ela irá mimar e cuidar de todos os pecados sexuais até que eles tenham estabelecido algum tipo de reino no coração.
John Street também argumenta que “o orgulho cultiva um sentimento de auto merecimento expectante”. Ela alimenta o coração, que ao mesmo tempo está faminto e ferido. Quando está faminto, ele tende a desejar o elogio dos outros (lisonja), mandar-nos outros (controle/poder sobre), desejar a recompensa dos outros (auto-gratificação) e o prazer dos outros (conforto). Sua propensão para o merecimento próprio o torna suscetível a se magoar com facilidade. Portanto, ele desejará algum consolo por causa de sua fúria para com os outros (ira), de fracasso dos outros (auto-comiseração), de medo dos outros (temor), e de familiaridade dos outros (descontentamento). Estes desejos têm o potencial de escravizar uma pessoa a diferentes tipos de pecado, especialmente os pecados cobiçosos do sexo. Calvino indica o ponto de partida para sua cura: “Pois quando as Escrituras nos convidam a deixarmos a preocupação própria, isso não apenas apaga de nossa mente a ânsia de possuir algo, o desejo pelo poder, e o favor do homem, mas também arranca pela raiz a ambição e o desejo por glória humana e inúmeras outras pragas secretas”. O ponto de partida no lidar com um reino de cobiça no coração não envolve Prozac ou encontros de poder, mas o poder das Escrituras.”16
A Bíblia diz que é Deus quem efetua em nós tanto o querer como o realizar. Quando abrimos mão do nosso esforço, pela confiança de que Ele nos dará graça para vencermos essa a luta, o temor e o tremor passam a nos favorecer para que andemos em novidade de vida, atingindo a transformação duradoura e completa. É Deus quem faz! Sem o novo nascimento – nascimento do alto, o homem pode até reconhecer que é um miserável que se encontra escravizado pela cobiça. Ele até pode se esforçar para se livrar desta prisão, porém, uma vez que possui apenas uma natureza terrena e não uma nova natureza, ele se encontra num estado de escravidão permanente.