Dreamberry: Maio 2012
Ágora minha
Ei-las, pois, desterradas, viúvas
e órfãs minhas pobres certezas maniqueístas
donde um dia outro qualquer
se-me-tivera posto, eu, a mim mesmo
à tecer a gaze fina por sobre todo foro de verdade e sentido de que tomamos partido todos .
Algoz insensível,empedernido sobre o tombadilho
desta nau , que ,cruzando quasares paralelos ,dentre a vazies de propósito
das pessoas humanas todas,e ai salvaguardados dos,
a muito depauperados e empobrecidos desafios
que se-me houvésseis posto.
Não mais deram-mo de beber as filhas
de Minemosyne, nem tão cúmplice como
outrora mais me tem sido Ariadne e tive,lançado
contra as vagas da verdade, daí descer e,
a contrapelo ,me por em riste ad similis a todos estes, a soldadesca aparvalhada
que atordoa-se,na triste faina de bricolar aos poucos ,à guisa de por-se a toda proa na nave santa , a cantarolar
o cantochão sem sentido , feliz sem mais ,
até que se-nos livre , a demência e a decrepitude ,
de toda essa assaz burilação do espírito.
Hoje são tanto dias neste mundo
num conluio profundo e o corpo desnudo
A pele fina Tratada de papaína
triste faina aparvalhada Do que tudo mais abomina abomina Nada da vontade por fim perdida Contra os vagalhões da terra nada
Para alem da nau da vida nada da vontade Livra-nos
por fim A tudo quanto senos impede Contra nos mesmos o maior crime
(a liberdade).
I É, pois, que a nau da vida me tem posto inquieto. Por conta da frieza crua das fachadas Imprimidas em todas as coisas. Como panacéia fosse De toda a vida, essa assepsia que constroem para consigo.
Pás pessoas-grande-humanas. Daí porque a pungente surpresa da Capacidez tão ampla desse meeting incomum Que hoje pude viver Há que se inventar, arestas para
que tenha-mos arautos longos E lânguidos de limpeza honesta
nas idéias Frugais Quando da construção impar destas
No tempo único que pode perceber. Também dever-se-ia dar-se-mo-lo
para que, Desarte a nossa imbricadura
de multipluralidades De idéias e o moto idem na amplitude, no tocante.
A linguagem quando das inserções Ou intersecções que, sobrepõe ou suprapõe delicadamente. Idéias, coisas, entes e ou, os outros e mais, aí. Pudesse-mos ainda reverter o ônus que Nos causa essa expropriação. II A urdidura frágil e fria do tempo
Que se-me avilta rachaduras finas E longas, day in day out,imprimindo Pequenas corruptelas no tedline dos dias que Nos perpassam vagarosamente pelas
superqadras do tempo O tempo no pulso pendente e preso Engendra tiquetaqueando investiduras, degenerescentes,
Como o são as pessoas que deles se dispõe.
Dando-se-lhes um qualquer sentido de continuidade. III Escrever, apagar enquanto voa a borboleta. Cada multiplicitude sinestésica observável Nos pedaços de tempo que percebe-se Nos entretantos, que caem da arvore. Dos dias, maturados pouco a pouco. Nas luminuras finas intrínsecas das nuvens Da gente humana toda
Taking lifes (ou reflexões de o eu é um outro).
O reflexo simples e limpo
Da malha fina de metal
Que, qual recorte do tempo.
Lança-nos a todo instante Num limbo.
Posto que o eu seja formado de pequenos pedaços:
Eu deveria escrever agora qualquer coisa sobre a paranóia que se me inculcou Uma exposição da galeria de arte da FCC ( Fundação Cultural da Criciúma)
Que visitei outro dia.
A arte geralmente me põe deprimido
Haja vista que eu sempre acabo na triste conclusão de que toda a realidade vai desembocar na mente do ente que se sobrepõe às estruturas da matéria Imprimindo-lhe sempre, à sua vontade, uma ou outra ordem das coisas, o que vai lavar a consciência ou a sensciência e logo a não existência.
Daí porque enquanto infuso nas idéias ou realidades construídas por outras pessoas Artistas, poetas, enfim fico divagando sobre como cada um. Pode ser um universo polissêmico De infinita produção cultural e, pela simplicidade, que a percepção nos permite ver,
Constrói pela interação e inter-relação entre os seres uma infinitude
De coisas outras mais. Assim eu geralmente acho maravilhoso que as pessoas humanas Expresem-se destas formas todas e enriqueçam os mundos e a vida de cada um E de todos. Há conquanto que se perceber, depreendendo-se da pobreza da linguagem.