Lições Bíblicas CPAD - 1º Trimestre 2005 - Lição 11
Lição 11: O Fruto do Espírito na vida de Jesus
Data: 13 de março de 20O5
"Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com virtude; o qual andou fazendo o bem, e curando a todos os oprimidos do Diabo, porque Deus era com Ele" (At 10.38).
Assim como o ramo depende da vida do tronco para produzir fruto, o crente em Cristo depende do Espírito Santo para isso.
Segunda — Jo 13.1
Terça — Lc 10.21
Quarta — Jo 14.27
Quinta — 1Tm 1.16
A longanimidade de Cristo
Sexta — 1Pe 2.3
A benignidade de Cristo
Sábado — Mt 11.29
João 13.12-17.
12 — Depois que lhes lavou os pés, e tomou as suas vestes, e se assentou outra vez à mesa, disse-lhes: Entendeis o que vos tenho feito?
13 — Vós me chamais Mestre e Senhor e dizeis bem, porque eu o sou.
14 — Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também lavar os pés uns aos outros.
15 — Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também.
16 — Na verdade, na verdade vos digo que não é o servo maior do que seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou.
17 — Se sabeis essas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes.
Professor, como você tem usado os recursos desta revista? Tem consultado as orientações didáticas na Revista Ensinador Cristão? A síntese textual e os auxílios suplementares têm contribuído com informações relevantes para as lições? Você usa regularmente esses recursos? Esses complementos podem fazer grande diferença na qualidade do ensino ministrado a cada domingo. Não deixe de usá-los, pois são recursos que se propõem a auxiliá-lo na preparação da lição. Você pode fazer a diferença em sua Escola Dominical! Portanto, ministre as lições subsidiado por todos os recursos disponíveis.
Compreender que o fruto em Cristo é perfeito;
Estabelecer a diferença entre a natureza do fruto em Cristo e no crente;
"Entendeis o que vos tenho feito?" (Jo 13.12). Quem é capaz de compreender os grandes paradoxos da encarnação do Verbo de Deus? Deus que se fez homem (Jo 1.14); o Rico que se manifestou pobre (2Co 8.9); o Senhor que tornou-se servo (Fp 2.6-7); o Filho de Deus se submetendo a tentação (Mt 4.6-7); o Criador sendo julgado pela criatura (Mt 26.57; 27.31); a Vida enfrentando a morte (Mt 27.32-56) e, por fim, o Mestre lavando, prostrado, os pés de seus discípulos (Jo 13.12-17). Não foi sem razão que o apóstolo exclamou: "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!" (Rm 11.33). As palavras de Jesus nos versículos treze a dezesseis sugerem que nem todos, ou quase todos os discípulos, não entenderam o ato do lava-pés, assim como não compreendemos os mistérios divinos envolvidos na encarnação. Nas palavras de Jesus, entretanto, o mistério é revelado e, o assombro de Paulo, converte-se em exemplo: "Porque eu vos dei o exemplo" (Jo 13.15). Modelo para ser imitado, padrão para ser vivido: "para que, como eu vos fiz, façais vós também".
Professor, para esta lição, faremos um Quadro Interativo Devocional. Este recurso possibilita, através de um esquema gráfico, a interação com as qualidades de um personagem e sua comparação reflexiva com a de outro. Na lição, temos três palavras enfáticas: saber, fazer e ser. Estas se relacionam, em nosso recurso didático, ao que Cristo sabia, fazia e era. Solicite aos alunos que preencham as colunas correspondentes a Cristo e a eles. Em seguida, eles deverão confrontar seu próprio caráter com o de Cristo e refletir sobre a comparação feita. Abaixo temos uma ilustração impessoal, mas no exercício, o próprio aluno preencherá com suas palavras.
Certa vez Jesus exortou os seus discípulos: "..Aprendei de mim...". Ao contrário do que muitos ensinam, a ênfase do aprendizado não estava unicamente em seus ensinos, mas em seu caráter "...porque sou manso e humilde de coração...". Jesus não somente ensinava, mas também fazia (At 1.1). Podemos até esquecer as palavras de um amigo, todavia, sempre nos lembraremos de suas ações. O caráter santo e perfeito de Cristo ensina tanto quanto suas palavras. Ele é o nosso modelo do que dizer, fazer, e acima de tudo, ser. "Eu vos dei o exemplo" (Jo 13.15).
Nesta lição, estudaremos o fruto do Espírito revelado nos ensinos, atos e relacionamentos de Jesus. Ele é a fonte e o modelo do ideal de caráter e santidade que Deus deseja implantar no crente por meio da ação do Espírito Santo.
A manifestação do fruto do Espírito na pessoa de Cristo é diferente da operação do Espírito Santo no crente regenerado, "pois não lhe dá Deus o Espírito por medida" (Jo 3.34). Isso referente a Cristo.
1. O fruto do Espírito manifestou-se em Cristo perfeito. No crente isto se dá progressivamente. Jesus é o Santo Filho de Deus (Lc 1.35), que em tudo foi tentado, mas sem pecado (Hb 4.15; 1Jo 3.5). Ele é o Cordeiro imaculado (1Pe 1.19), o Justo (1Pe 3.18) cujos lábios falaram a verdade (1Pe 2.22). Em sua natureza humana, o Senhor dependia completamente do Espírito Santo a fim de executar a vontade do Pai e frutificar. Seu nascimento foi através do Espírito (Lc 1.35); na tentação, estava cheio do Espírito (Lc 4.1); foi ungido pelo Espírito (Lc 4.18); fazia a obra do Pai mediante o Espírito (Lc 7.20; Mt 12.28), e se alegrava no Espírito (Lc 10.21). Toda a sua vida terrena expressava um caráter santo e irrepreensível. Ver também Mt 12.17,18, sobre Jesus e o Espírito Santo.
2. O fruto do Espírito comprovado em Cristo não representa apenas a ausência do mal, mas também a expressão total do bem. Ele é perfeito, justo, sem mácula, impecável, mais sublime do que os céus (Hb 7.26). Em sua humanidade santa, Jesus não somente venceu o mal, mas também praticou o bem (At 10.38; Lc 6.9-10). No caso do cristão, não basta ele deixar de viver em pecado conhecido; ele precisa ao mesmo tempo praticar sempre o bem. Daí não haver ninguém justo aos olhos de Deus (Rm 3.10). Ver também Ec 7.20; Lc 18.19.
1. A videira judaica. A alegoria de João 15 retoma a temática da frutificação espiritual de Israel (Is 5.1-7; Sl 80.8-19; Os 10.1). Esta nação tornou-se uma vide infrutífera. O Senhor havia plantado uma semente absolutamente pura, contudo, os longos verões tornaram a planta degenerada, improdutiva (Jr 2.21, Rm 10.21). O fruto revela a natureza e o estado da árvore. Por conseguinte, os ramos (a comunidade judaica) não produziriam um fruto distinto daquele comunicado pela seiva da videira: "Toda árvore má produz maus frutos" é a lei natural e espiritual segundo Jesus (Mt 7.17; Dt 32.32,33). Em condições naturais, e à parte de Cristo, o homem só origina obras da carne (Gl 5.19-21; Rm 7.18). Como Israel, se nos isolarmos de Deus, conceberemos apenas obras que contrariem a justiça e a santidade divina (Rm 8.7; 10.3).
2. A videira cristã. Na Antiga Aliança, enfatiza-se a relação do agricultor com a videira. Porém, o Novo Pacto ressalta a da videira com seus ramos. No primeiro, Deus, pelo seu amor, constitui Israel como nação. No segundo, Cristo, mediante sua graça, a Igreja (Ef 1.22,23). Agora a figura da videira não representa a nação judaica e a sua teocracia, nem simboliza uma instituição, mas a pessoa de Jesus Cristo.
III. AMOR — A FONTE DO FRUTO NA VIDA DE CRISTO
1. O amor, expressão divina. Esta virtude é a essência da vida cristã. É maior do que a fé, a esperança (1Co 13.13), e os dons espirituais (1Co 12.31; 13.8-10). Procede de Deus (1Jo 4.7), ou melhor, é a expressão do próprio Deus (1Jo 4.8). O amor divino é imensurável (Jo 3.16), demonstrado em Cristo (Rm 5.8) e está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo (Rm 5.5). Cristo é o amor encarnado, a própria personificação do amor perseverante, doador e sacrificai (Jo 1.14; 15.9-13; 13.1; 2Co 8.9). É o amor que tanto nos move a viver de acordo com o padrão divino quanto impulsiona para exercitar o amor (2Co 5.14). O cristão torna-se mais parecido com Cristo no amor do Espírito (Cl 1.8). Se o nosso amor é uma extensão do amor de Cristo, frutificaremos abundantemente em casa, no trabalho, na escola, na lavoura, na igreja — um fruto não apenas decente, mas também deiscente, isto é, que, ao atingir a maturidade, se abre, espalhando suas sementes sobre os campos.
2. O amor de Cristo e o fruto do Espírito. O amor é a chave de ouro para abrir a porta da frutificação espiritual. Exemplificado em 1 Coríntios 13, é o segredo para a existência, perenidade e evidência do fruto em sua plena manifestação no crente (Gl 5.22).
Um paralelo entre Coríntios e Gálatas revela que Cristo, como personificação do amor de Deus, manifestava todo o fruto do Espírito. O fruto de Gálatas 5.22 é visto em 1 Coríntios 13.1-7:
c) Paz. Não se exaspera, nem se irrita, mas é sereno, mesmo nas dificuldades (v.5; Jo 14.27).
d) Longanimidade. É paciente, tudo sofre e suporta (vv.3,4; Mt 26.41-45).
e) Benignidade e Bondade. É generoso, bondoso, sacrificai, benigno (vv.3,4; Mt 15.32).
Imensurável: Que não pode ser medido; ilimitado: infinito.
Implantar: Arraigar; firmar; radicar; introduzir.
Perene: Duradouro; eterno; perpétuo.
Personificação: Modelo; exemplo; expressão.
Teocracia: Governo em que a autoridade dos reis de Israel emanava diretamente de Deus.
LUCADO, Max. Momentos marcantes na vida de Jesus. CPAD, 2004.
R. Progressivamente.
"Oh, Corinto. Vocês têm um problema em cada banco da igreja. Egoísmo territorial. Falta de vergonha moral. Negligência teológica. E imprudência generalizada. Será possível ajudar uma congregação desse tipo?
A solução é uma palavra grega de cinco letras: Á-G-A-P-E. Ágape. Paulo vislumbra um amor ágape.
Paulo poderia ter usado a palavra grega . Mas não está se referindo ao amor sexual. Ele poderia ter usado phileo, no entanto, mostra mais do que amizade. Ou poderia ter usado storge, um termo carinhoso para o amor familiar. Mas Paulo tem mais do que a paz doméstica em mente. Ele vislumbra um amor ágape.
O amor ágape se preocupa com os outros porque Deus se preocupou conosco. O amor ágape vai além dos sentimentos e dos bons votos. Por Deus ter nos amado primeiro, o amor ágape responde. Por Deus ter nos tratado com sua graça, o amor ágape perdoa o erro quando a ofensa é grande. Ágape oferece paciência quando o estresse é abundante e aumenta a bondade quando ela é escassa. Por quê? Porque Deus nos ofereceu ambas.
O amor ágape 'tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta' (1Co 13.7).
Este é o tipo de amor que Paulo prescreve para a igreja em Corinto. Não precisamos da mesma receita hoje? Nossos grupos também não brigam entre si? Não flertamos com quem não deveríamos? Às vezes não nos calamos quando deveríamos falar? E aqueles que encontram a liberdade não sofrem devido àqueles que não a tem? Um dia haverá uma comunidade onde todos se comportarão bem e ninguém reclamará. Mas não será deste lado do céu.
Até lá, o que faremos? Devemos argumentar. Devemos confrontar. Devemos ensinar. Mas acima de tudo, devemos amar.
Um amor assim não é fácil. Nem para você, nem para mim. Também não foi para Jesus. Você quer uma prova? Ouça as suas frustrações: 'Ó geração incrédula! Até quando estarei convosco? Até quando vos sofrerei ainda?' (Mc 9.19).
Até o Filho de Deus teve que lidar com a questão da comida ruim. Saber que Jesus perguntava essas coisas nos tranquiliza. Mas saber como Ele mesmo respondeu nos transformará. 'Até quando terei que suportá-los?'" (LUCADO, Max. Um amor que vale a pena. RJ: CPAD, 2003, p.127-9).