Allison, porém, pensa que também há "um caso respeitável" contra a tumba vazia (p. 331). Achei essa afirmação surpreendente. O caso supostamente respeitável consiste em apenas dois argumentos: primeiro, "a capacidade dos primeiros cristãos de criar ficções" e, segundo, "a existência de inúmeras lendas sobre corpos desaparecidos" (p. 332). Mas essas duas considerações mostram no máximo a possibilidade de que a narrativa do túmulo vazio seja uma lenda. Essa mesma possibilidade existe para as contas de crucificação e enterro. Essa é uma possibilidade que tomamos conhecimento com base em nosso conhecimento geral antes de examinar as evidências específicas. Essas duas considerações não mostram nada que, com base no exame de evidências específicas, deveríamos julgar que a narrativa do túmulo vazio é uma ficção ou lenda. É chocante para mim que Allison possa interpretar possibilidades a priori com base no conhecimento geral geral como constituindo um caso respeitável contra o fato da tumba vazia.