Batuke da Ciata
Caminho de Ciata
Visitação/Palestras
Hilária Batista de Almeida, conhecida como Tia Ciata, é uma das figuras mais influentes da cultura negra carioca do início do século XX. Em sua casa, diversas expressões culturais, artísticas e religiosas da cultura negra, perseguidas na época, encontraram um espaço de liberdade e manifestação.
Foi figura essencial no desenvolvimento e consolidação do samba no Brasil. Como líder comunitária da Pequena África, anfitriava encontros musicais com a presença de Pixinguinha, Villa Lobos, João da Baiana e outros sambistas da época. Lá, os toques do candomblé se uniam à melodia dos músicos da época. Ali nasceu o samba que conhecemos hoje.
Quando os africanos vieram ao Brasil, aportando na Bahia, o samba era chamado de semba, mas a transformação do samba aconteceu na Casa da Tia Ciata. Lá, os toques do candomblé se uniam à melodia dos músicos da época. A casa dela era frequentada por Villa Lobos, Pixinguinha, João da Baiana, Donga. Ali nasceu o samba que conhecemos hoje.
A Tia Ciata veio para o Rio de Janeiro com a missão de preservar o culto de matriz africana da Irmandade da Boa Morte e propagar o samba, que nasceu no terreiro.
A propagação da cultura das baianas para além do terreiro começou com a Tia Ciata. Ela foi a primeira mulher a vestir roupa de baiana e colocar o seu tabuleiro na rua com quitutes.
Antes eram chamadas de criula de tabuleiro, crioula de venda, e não baiana como conhecemos hoje.
Além de Ciata, que foi eternizada pela história, sendo citada em obras de escritores como Manoel Bandeira e Mário de Andrade, outras matriarcas circulavam por lá. "Tia Bibiana, Tia Percilhiana, Tia Mônica, Tia Carmem Simbuca, Tia Amélia, dentre outras eram figuras marcantes porque elas conseguiam agregar na casa delas as pessoas para provar uma boa comida, como acarajé, quindim, cocada, lelê, abará, caruru, vatapá, além de fazer um samba.