São conservados, também, os anais da maior fantasia esotérica do início do século XX, protagonizada pela SOCIEDADE TEOSÓFICA, a respeito do novo Cristo (Sr. Maitreya), que deveria manifestar-se ao mundo através de Jiddu Krishnamurt. O criador dessa fantasia mística foi o senhor C. W. Leadbeater, na mesma ocasião em que a referida sociedade era dirigida por Annie Besant, sucessora da fundadora Helena Petrovna Blavatsky. Detalhes sobre o assunto serão encontrados na obra “Os anos do despertar” de autoria da Sra. Mary Lutyens, impresso pela Editora Cultrix, no Brasil. Esta história foi mais um episódio lamentável que vem confirmar o que podem fazer os sonhos espiritualistas, quando uma instituição esotérica não conta com uma direção autorizada. Pouco importa que seus membros sejam possuidores de muita cultura e tenham participado de movimentos sociais e políticos, além de escrever muitas obras sobre ocultismo. Cultura intelectual não é Entendimento Espiritual! Devemos salientar ainda, que muitos homens possuidores dessa mentalidade (aquática) ajustam-se muito bem a tais movimentos, pois embora tenham se tornado adultos fisicamente, psicologicamente são crianças que não podem dispensar os cuidados maternais.
Vejamos alguns trechos do artigo publicado pela revista Rosacruz de Portugal escritos pela “destacada autora”, Sra.Corinne Heline: “No dia de Pentecoste, a Virgem Maria e outros discípulos atingiram o reino da consciência de Cristo. Este reino é conhecido por muitas designações. É o plano búdico da Teosofia e o Mundo do Espírito de Vida do Rosacrucianismo”. Esta afirmação não corresponde à realidade. O segundo capítulo dos Atos dos Apóstolos refere-se à descida do Espírito Santo, que não é absolutamente o Espírito de Vida. Há uma grande diferença entre as vibrações espirituais do Mundo Mental Abstrato, onde se apóia o Espírito Santo ou Humano, e as vibrações elevadíssimas do Mundo do Espírito de Vida. Esse trecho evangélico refere-se à descida do Espírito Santo sobre os discípulos. Nenhum poder ou faculdade espiritual pode vir de fora, mas somente de dentro do próprio homem, preparado para esse objetivo. Portanto esta passagem deve ser entendida num sentido psicológico interno e mais profundo, ou seja, a tomada de consciência do próprio Espírito Santo ou Humano no interior da alma humana. Seria impossível entrar no Mundo Mental Abstrato, a menos que o estudante estivesse apoiado no seu próprio Espírito Humano. É a consciência do discípulo que deve erguer-se até esse plano, e não o plano vir até ele. O som ouvido e as línguas de fogo são símbolos de um fenômeno espiritual interior. A palavra Pentecoste (Pentekosté), originária da palavra grega (Penta) se refere ao número cinco, que representa o quinto princípio humano a partir do Mundo Físico, a Mente Abstrata! Nesta está assentada a verdadeira realidade espiritual humana. O dia de Pentecoste diz respeito à iniciação no Mundo do Pensamento Abstrato (Terceiro Céu) e refere-se à Quinta Iniciação, a mesma alcançada por São Paulo segundo se depreende dos seus ensinos (II Epístola aos Coríntios 12:2). O apoio do terceiro aspecto da Trindade, macrocósmico ou microcósmico, é o Mundo Mental Abstrato.