Maxixe: o tango brasileiro
O maxixe é uma dança de salão brasileira que esteve na moda entre o fim do século XIX e o início do século XX e, com o passar do tempo, além de alguns passos terem sido absorvidos pelo samba, o gênero se mantém até hoje presente na cultura do país.
A dança surgiu no Rio de Janeiro e teve influência do tango que na mesma época despontava na Argentina e Uruguai. Por conta disso, apelidaram o maxixe de "tango brasileiro".
O maxixe surgiu primeiro como dança porque na verdade sua execução coreográfica estava a princípio condicionada à polca, à habanera, ao lundu e posteriormente ao tango brasileiro (conhecido como tanguinho), ou seja, a dança foi formada assimilando elementos rítmicos e melódicos de outras danças. Algum tempo depois, por volta de 1902 a 1903, surgiram as primeiras partituras a apresentarem o nome maxixe como gênero musical.
Alguns estudiosos levantam a hipótese do maxixe ter tido sua origem nos ritmos africanos. Lira ( p.253) nos apresenta a seguinte definição: "estilização brasileira com aproveitamento do batuque dos negros, o maxixe é pura dança tropical". Por ser uma dança de caráter tanto lúdico quanto sensual, foi alvo de preconceitos por boa parte da sociedade que a julgava "indecente", o que motivou o apelido "tango brasileiro" para que as composições fossem aceitas.
O maxixe tem sua origem no batuque estilizado. É dançado em ritmo sincopado e lembra a polca e a habanera. A influência do temperamento ardente do africano nesta dança empresta-lhe um quê de sensualismo, motivo pelo qual foi excluída do repertório das danças sociais de salão. E o samba, de estilo coreográfico menos excitante, passou a ocupar o seu lugar. (FELICITAS, 1968, p. 212).
O preconceito com a dança fez com que o maxixe se popularizasse apenas através dos clubes carnavalescos e do teatro de revista e fosse divulgada pelos grupos de choro, bandas de música e pianistas populares. Sendo a primeira dança urbana do Brasil, segundo Maxixe (2013, p.1), era dançado no Rio de Janeiro, por volta de 1875, em locais que não atendiam a moral e aos bons costumes da época, tais como: forrós, gafieiras da cidade nova e cabarés da Lapa. Curiosamente os homens de classes mais abastadas frequentavam esses bailes buscando a sensualidade da dança.
Por enlaçar pelas pernas e braços e apoiarem as testas dos pares, a maneira de dançar lhe valeu o título de dança escandalosa e excomungada. Foi perseguida pela polícia, igreja, chefes de família e educadores. Para que pudessem ser tocadas em casa de família, as partituras de maxixe eram chamadas com o impróprio nome de "Tango Brasileiro", por exemplo: "Odeon" e "Brejeiro" de Ernesto Nazareth e "O corta jaca" de Chiquinha Gonzaga. (MAXIXE, 2013, p. 1).
Chiquinha Gonzaga, a primeira maestrina brasileira, compreendendo o valor e a cadencia do ritmo, compôs alguns sucessos desse gênero musical, a exemplo de "Lição de Maxixe", porém, a letra de Corta Jaca é a que mais revela a magia do ritmo e a disfarçada cobiça da sensualidade por trás dos movimentos:
No início do século XX, assim como o tango, que surgiu na mesma época, o maxixe foi também exportado para a Europa e Estados Unidos. O dançarino brasileiro Antônio Lopes de Amorim Diniz: o Duque, levou requinte e notariedade para a dança apresentando-a à França e Inglaterra entre 1914 e 1922.
De acordo com Botelho (2014, p. 6) em 26 de outubro de 1914, Nair de Teffé, segunda esposa do Presidente da República, o Marechal Hermes da Fonseca, que governou o Brasil entre 1910 e 1914, aproveitando as solenidades de despedida da gestão do marido, abriu espaço, em um jantar oficial, para a música brasileira. Acompanhada de seu amigo Catulo da Paixão Cearense, tocaram o maxixe "Corta-Jaca", escrito por Chiquinha Gonzaga e Machado Careca em 1895. Esse episódio bastante polêmico ficou conhecido como "A Noite do Corta-Jaca".
O maxixe influenciou Donga e Sinhô, os primeiros compositores do samba, que o substituiria mais tarde como principal gênero musical brasileiro.
Na atualidade, o maxixe ainda existe no samba preservando muitas de suas estruturas rítmicas e está presente em grande variedade de passos e figurações como o parafuso, saca-rolha, balão, carrapeta, corta-capim, etc. Outra dança que recebeu influência do maxixe foi a lambada, um gênero musical que teve suas origens na Região Norte do Brasil, mais especificamente no estado do Pará e foi sucesso nos anos 1980.
Em 1995, segundo Mattos e Ramos (2016, p.9), Michel Teló liderava o Grupo Tradição (MS), que popularizou a Vanera a nível nacional. Nesse contexto surgiu o Gaúcho da Fronteira lançando o seu Vanerão Sambado e o famoso Forrónerão que teve projeção nacional e, a nível estadual, através de um projeto da Zero Hora dominical, surgiu a nova onda musical chamada "Tchê Music".
O Maxixe ressurgiu com força total nas periferias de Porto Alegre, nos bailes tradicionais gaúchos onde predominava o Vanerão, porém, a parte negra da população só começou a frequentar os Centros de Tradições Gaúchas com a inclusão de elementos do axé e do pagode no som da Tchê Music. Começaram então a rebolar e adaptar o seu ritmo ao som da sanfona. As pessoas achavam engraçado a dança e a imitavam, surgindo assim o modo gaúcho de dançar o maxixe. Apesar de contrariar os representantes da tradição campeira e dos valores da família gaúcha, que não concordavam com a forma sensual da dança e chegaram a proibi-la nos Centros de Tradição Gaúcha, o maxixe ficou cada vez mais conhecido nesta capital. E assim durante o século XX, mais especificamente no ano de 1999, a dança "Maxixe Gaúcho" ganhou fama e se apresentava de uma forma sem precedentes em todos os bailes e fandangos e demais lugares por onde esses grupos musicais se apresentavam no Rio Grande do Sul.
Atualmente existem diversos grupos organizados, como o Bonde dos Maxixeiros, DN -Danadas Maxixeiras, Tradição Maxixeira, SWAT - Elite Maxixeira e os pioneiros da Patrulha Maxixeira (o primeiro a se organizar e hoje um dos maiores e mais ativos). (WIKIDANÇA, 2013, p. 2).
No Rio Grande do Sul também acontecem concursos de "maxixeiros" a exemplo do "1º Concurso de Maxixe da Região" no dia 6 de abril de 2014 na cidade de Montenegro.
No ano de 2015 ocorreu o Primeiro Congresso de Maxixe Gaúcho, organizado por líderes de grupos de dança, com a ideia de inovar e integrar as pessoas nessa modalidade. A dança do Maxixe (fortemente presente nos bailes gaúchos) conta atualmente com mais de 30 grupos atuantes no estado.
1- O maxixe era basicamente dançado com os corpos colados e os pés praticamente fixos no chão e com acentuados requebros de cintura.
2- No início, o maxixe era apenas uma forma de dançar certas músicas europeias que foram popularizadas no Brasil, mas depois assumiu personalidade própria e foi espalhada pelo mundo por marinheiros, viajantes e dançarinos.
3- Existe muita controvérsia em torno da origem do nome Maxixe. Segundo a versão de Villa-Lobos, esse nome vem de um indivíduo apelidado Maxixe que, durante um carnaval, dançou o lundu de uma maneira diferente e foi imitado. Outros autores como Jota Efegê não corroboram esta versão. Existe outra versão que fala que o nome maxixe é oriundo de uma planta rasteira e a palavra passou a ser associada a tudo o que fosse pouco refinado. Existe ainda a hipótese de o ritmo ter sido trazido por escravos de Moçambique de uma cidade chamada Maxixe.
BOTELHO, Paulo César. O maxixe (II). 2014. Disponível em: <http://pcbotelho.blogspot.com.br/2014_09_01_archive.html>. Acesso em: 25 jan. 2017.
EFEGÊ, Jota. Maxixe: a dança excomungada. Rio de Janeiro: Conquista, 1974. (Coleção Temas Brasileiros, v. 16).
FELICITAS. Danças do Brasil. Rio de Janeiro: Tecnoprint Gráfica S. A., 1968. (Coleção Brasileira de Ouro).
LIRA, Mariza. Brasil Sonoro: gêneros e compositores populares. Rio de Janeiro: Ed. S. A. A Noite, s.d.
MATTOS, Girua de; RAMOS, Henrique. A provável história do maxixe gaúcho. Canoas, 2016. Disponível em: < http://www.slideshare.net/GiruadeMattos/a-provvel-histria-do-maxixe-gacho>. Acesso em: 25 jan. 2017.
MAXIXE. 2013. Disponível em: <http://www.wikidanca.net/wiki/index.php/Maxixe>. Acesso em: 13 jan. 2017.
MAXIXE BRASILEIRO. [Foto neste texto]. Disponível em: <goo.gl/CK85rO>. Acesso em: 25 jan. 2017.
BORGES, Caroline de Miranda. Influências do mundo na música brasileira. Revista Digital, Buenos Aires, a. 14, n.142, mar. 2010. Disponível em: <http://www.efdeportes.com/efd142/influencias-do-mundo-na-musica-brasileira.htm>. Acesso em: 13 jan. 2017.
Fonte: VERARDI, Cláudia Albuquerque; NOGUEIRA, Lara. Maxixe: o tango brasileiro. Pesquisa Escolar Online, Fundação Joaquim Nabuco, Recife. Disponível em:< http://basilio.fundaj.gov.br//>. Acesso em: dia mês ano. Ex. 6.ago.2009.