A verdadeira história do Natal que você precisa saber - Portal AVôVó
A verdadeira história de Natal que você precisa saber.
O Avôvó entende a dificuldade dos vovôs e vovós, os nossos idosos que estão sempre com a gente, para manter as lendas tradicionais do natal.
A maior delas: o Papai Noel.
Os netinhos quando ainda são jovens, na fase infantil, gostam muito das historias inventadas para celebrar o feriado natalino.
Oferecemos aqui, de forma bastante didática, uma explicação plausível para os principais fatos que envolvem os símbolos dessas épocas festivas.
A população está em festa, em homenagem ao nascimento daquele que veio para trazer benevolência, sabedoria e solidariedade aos homens.
Cultos religiosos celebram o ícone, nessas que é a data mais sagrada do ano.
Enquanto isso, as famílias apreciam os presentes trocados dias antes e se recuperam de uma longa comilança.
Essa comemoração não é o Natal.
Trata-se de uma homenagem à data de "nascimento" do deus persa Mitra, que representa a luz e, ao longo do século 2, tornou-se uma das divindades mais respeitadas entre os romanos.
Dessa madrugada em diante o sol fica cada vez mais tempo no céu, até o auge do verão.
É o ponto de virada das trevas para luz: o "renascimento" do Sol.
E então era só festa.
A comemoração em Roma, então, era só mais um reflexo de tudo isso. Cultuar Mitra, o deus da luz, no 25 de dezembro era nada mais do que festejar o velho solstício de inverno.
Pelo calendário atual, diferente daquele dos romanos, o fenômeno na verdade acontece no dia 20 ou 21, dependendo do ano.
Seja como for, o culto a Mitra chegou à Europa lá pelo século 4 a.C., quando Alexandre, o Grande, conquistou o Oriente Médio.
Centenas de anos depois, soldados romanos viraram devotos da divindade.
E ela foi parar no centro do Império.
Era a Saturnália, que durava uma semana e servia para homenagear Saturno, senhor da agricultura.
"O ponto inicial dessa comemoração eram os sacrifícios ao deus.
Sem falar que ninguém fazia ideia da data em que Cristo veio ao mundo – o Novo Testamento não diz nada a respeito.
Só que tinha uma coisa: os fiéis de Roma queriam arranjar algo para fazer frente às comemorações pelo solstício.
E colocar uma celebração cristã bem nessa época viria a calhar – principalmente para os chefes da Igreja, que teriam mais facilidade em amealhar novos fiéis.
A Igreja aceitou a proposta e, a partir do século 4, quando o cristianismo virou a religião oficial do Império, o Festival do Sol Invicto começou a mudar de homenageado.
Assim, a invenção católica herdava tradições anteriores.
"Ao contrário do que se pensa, os cristãos nem sempre destruíam as outras percepções de mundo como rolos compressores.
Nesse caso, o que ocorreu foi uma troca cultural", afirma outro historiador especialista em Antiguidade, André Chevitarese, da UFRJ.
Não dá para dizer ao certo como eram os primeiros Natais cristãos.
Mas é fato que hábitos como a troca de presentes e as refeições suntuosas permaneceram.
A que deixou um legado mais forte foi o Yule, a festa que os nórdicos faziam em homenagem ao solstício.
O presunto da ceia, a decoração toda colorida das casas e a árvore de Natal vêm de lá.
Outra contribuição do Norte foi a ideia de um ser sobrenatural que dá presentes para as criancinhas durante o Yule.
Em algumas tradições escandinavas, era um gnomo quem cumpre esse papel, mas essa figura logo ganharia traços mais humanos.
Ásia Menor, século 4.
Três moças da cidade de Myra (onde hoje fica a Turquia) estavam na pior.
Aí as meninas usaram o ouro como dotes de casamento – não dava para arranjar um bom marido na época sem pagar por isso.
E viveram felizes para sempre, sem o fantasma de entrar para a vida, digamos, "profissional".
Tudo graças ao sujeito dos saquinhos.
O tal benfeitor era um homem de carne e osso conhecido como Nicolau de Myra, o bispo da cidade.
Não existem registros históricos sobre a vida dele, mas lenda é o que não falta.
Nicolau seria um ricaço que passou a vida dando presentes para os pobres.
Histórias sobre a generosidade do bispo, como essa das moças que escaparam do bordel, ganharam status de mito.
E um século após sua morte, o bispo foi canonizado pela Igreja Católica.
E o povo dos Países Baixos levou essa versão para a colônia holandesa de Nova Amsterdã no século 17 – daí o Santa Claus que os ianques adotariam depois.
Assim o Natal que a gente conhece ia ganhando o mundo, mas nem todos gostaram da ideia.
A ideia de comemorar o Natal, veja só, era um desses laços.
Então precisava ser extirpada.
Não satisfeitos, decidiram extinguir o Natal numa canetada.
Em 1645, o Parlamento, de maioria puritana, proibiu as comemorações pelo nascimento de Cristo.
A situação, no entanto, durou pouco.
Em 1658 Cromwell morreu e a restauração da monarquia trouxe a festa de volta. Mas o Natal não estava completamente a salvo.
Foi então na colônia inglesa de Boston, onde festejar o 25 de dezembro virou uma prática ilegal entre 1659 e 1681.
Londres, 1846, auge da Revolução Industrial.
O rico Ebenezer Scrooge passa seus Natais sozinho e quer que os pobres se explodam "para acabar com o crescimento da população".
Eles lhe ensinam que essa é a data para esquecer diferenças sociais, abrir o coração, compartilhar riquezas.
E o pão-duro se transforma num homem generoso.
Eis o enredo de Um Conto de Natal, do britânico Charles Dickens.
O escritor vivia em uma Londres caótica, suja e superpopulosa.
O número de habitantes tinha saltado de 1 milhão para 2,3 milhões na 1a metade do século 19. Dickens, então, carregou nas tintas para evocar o Natal como um momento de redenção contra esse estresse todo.
Um intervalo de fraternidade em meio à competição do capitalismo industrial.
Depois, inúmeros escritores seguiram a mesma linha – o nome original do Tio Patinhas, por exemplo, é Uncle Scrooge, e a primeira história do pato avarento, feita em 1947, faz paródia a Um Conto de Natal.
Tudo isso, no fim das contas, consolidou a imagem do "espírito natalino" que hoje retumba na mídia.
Quer dizer: quando começar o próximo especial de Natal da Xuxa, pode ter certeza de que o fantasma de Dickens vai estar ali.
O Papai Noel como é hoje
Até meados do século 19, a imagem mais comum dele era a de um bispo, com manto vermelho e mitra.
O cirurgião foi o desenhista americano Thomas Nast, que em 1862, tirou as referências religiosas, adicionou uns quilinhos a mais, remodelou o figurino vermelho e estabeleceu a residência dele no Polo Norte – para que o velhinho não pertencesse a país nenhum.
Mais até que o verdadeiro homenageado da comemoração.
Ele mesmo: o Sol.
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