Desculpem, eu errei - Agência de Notícias SIGNIS
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Macunaíma, de Mário de Andrade: herói sem nenhum caráter	(foto por Fabio Sousa/Flickr)
Não por acaso um dos pilares da literatura brasileira é Macunaíma, o herói sem nenhum caráter, de Mário de Andrade. Há muitas coisas a dizer sobre este romance publicado há quase cem anos. Uma delas refere-se à indefinição do seu caráter, sabendo o romancista que a nossa cultura primava pela diversidade e não pela síntese. Parece que é uma boa leitura nessa hora de busca pela nossa identidade como brasileiros.
Nunca soubemos quem somos e como as nossas excessividades – de otimismo e de pessimismo – destroem expectativas a cada passo do nosso caminho. Quando acreditamos, somos traídos. Quando já não acreditamos em mais nada, a realidade persiste em nos fazer existir como se todo amanhã fosse possível. O nosso coração bate ao ritmo das perplexidades. Nosso cérebro não foi programado para o cálculo das questões indecifráveis. Seguimos o instinto cego das paixões e pagamos com a concretude das lágrimas o preço dos nossos equívocos. E, no entanto, sentimos os nossos dedos e percebemos que podem tocar a música da vida, fechamos os punhos e vemos que podemos abrir as mãos. Rimos quando deveríamos estar desesperados e choramos de tanto rir.
É difícil explicar para quem está fora do Brasil o que acontece conosco. Não é comum encontrar quem possa compreender a nossa multiplicidade mutante, incompleta e incompletável. O mistério de Macunaíma é aquilo que pode se aproximar melhor da nossa incompreensibilidade. Podemos ler como prognóstico, como bula e como descrição daquilo que não se explica. É divertido e irritante. É uma síntese do que ainda somos e talvez nunca deixemos de ser.
Pior ainda, tudo o que disse aqui não é nada diante das centenas de páginas impressas para desvendar Macunaíma e posso apenas acrescentar: desculpem, se eu errei.
Errei, mas não menti.
Não minto quando conto que em Macunaíma há uma trajetória de vida e ao mesmo tempo uma viagem: da floresta amazônica à cidade de São Paulo, âmago da nossa modernidade e da nossa tragédia então como agora. Pícaro, hermético, plural, Macunaíma não se deixa desvendar, embora seja desmascarado. É famoso o episódio do Largo do Arouche, onde o personagem afirma ter matado uma capivara, sendo desmentido pelas testemunhas, que afirmam que ele matou um rato apenas. Macunaíma não se envergonha nem pede desculpas. Contrariando as expectativas, diz: eu menti. Macunaíma é desarmante: é o quereres de Caetano Veloso, antes que o tropicalista tivesse tido a ideia de ser o contrário de tudo.
Nesses tempos de reviravoltas, que desafiam a rotação do planeta e a passagem linear do tempo, personagens de carne, osso e descaramento fariam Macunaíma dar uma risada e avoar para a constelação da Ursa Maior novamente. Vivemos a estação em que, sendo a mentira deslavada, tenta-se convencer de que é uma verdade alternativa. É esse o caráter e a mediocridade daqueles que, sem a multiplicidade de Macunaíma, ficaram apenas com o arremedo capenga: caraterzinho, que nos faz sonhar a infinitude do indecifrável herói. Haja capivara imaginária para tanto rato morto na avenida.
Daniil Kharms foi um autor da vanguarda russa. Visto com suspeita pelas autoridades soviéticas pela escrita livre de condicionamentos ideológicos, foi preso e internado em um hospital psiquiátrico, onde morreu aos trinta e sete anos. O que isso tem a ver com a metáfora de Macunaíma, que inspira uma releitura do Brasil atual?
Kharms escreveu um conto intitulado "De como Kolka Pánkin voou para o Brasil e Piétka Ierchov não acreditou em nada". Nele, Kolka apresenta um país imaginário, enquanto o leitor, pela visão de Piétka, defronta-se com a realidade. Kolka é teimoso, mentiroso, pueril, coerentemente com o perfil da sua personagem infantil. Decidido a ir para o Brasil, Kolka leva amigo Piétka ao aeroclube da cidade, onde um aviador divertido ao ver a dupla, afirma que pode levá-los ao destino. Enquanto Kolka acredita cada vez mais na sua visão fantasiosa do mundo, Piétka é sempre mais cético. E assim, divididos, e não chegando ao Brasil, desembarcam em um lugar onde os indígenas possuem cabelos loiros. Kolka aprecia a paisagem e afirma com convicção que os pinheiros são palmeiras, que os bisões são vacas e que os automóveis são monstros, já que, segundo ele, não existem automóveis no Brasil. Finalmente, Piétka e Kolka encontram um motorista que solicita informações para chegar a Leningrado. Piétka cai no choro e pede que o homem leve os dois de volta para a cidade. No caminho de volta, enquanto Kolka aprecia as palmeiras inexistentes e condores que não se encontram naquelas planícies, o motorista avisa que estão chegando ao destino.
Kharms inventa um Brasil inacreditável. A comicidade funciona para quem nunca viu o nosso país. Para quem o conhece, funciona ainda mais. O que ninguém esperava é que mais de mais de noventa anos depois, veríamos um Kolka matando capivara no Largo do Arouche.
Mario de Andrade e Daniil Kharms publicaram os textos aqui mencionados em 1928. É uma mera coincidência de datas. As metáforas como chave de leitura da atualidade são apenas uma possibilidade que as obras oferecem. A realidade que vivemos não é somente uma casualidade. É fruto de uma escolha, uma escolha nada difícil, cujo preço estamos pagando e vamos pagar ainda por muito tempo. É o ônus de termos escolhido Kolka para nos divertir. E de termos deixado escapar Macunaíma para a constelação do norte. Que falta nos faz decifrar os seus enigmas e ter clareza para construir os nossos passos rumo ao nosso destino.