Luto, morte, superação, melancolia, pandemia… Luta! – CEP
"… Morrerei roído vivo Por vermes, morrerei com as mãos amarradas
Morrerei um pouco, muito, Sem paixão, mas com interesse
E quando tudo tiver acabado Morrerei."
Uma breve reflexão do que estamos vivendo nesta (interminável) pandemia. As perdas, os aprendizados, crescimentos e quedas, o amor ao próximo e o desamor e descaso. A ambivalência, que como nunca foi tão marcada, tão presente na nossa sociedade. Afinal, estamos sempre vivendo na ambivalência. E também uma leitura interna desse momento.
Confesso que este foi o semestre mais difícil dos três que cursei até aqui. Seria o cansaço batendo a porta depois de mais de um ano vivendo este momento tão único e diferente pelo qual estamos passando? Seria a gravidez? Sim, estou grávida (terceiro filho) depois de 12 anos que tive o meu filho mais novo, e no meio disso tudo este fato também pode ter tido um peso maior. Ou simplesmente o fato de ter sido mais difícil me conectar mesmo, não sei. Ou ainda quem sabe eu já esteja vivendo um luto antecipado de um pós-parto que em breve certamente viverei em toda a sua completude? O que sei é que este tema, luto e melancolia, nunca me atravessou tão fortemente como neste momento. Tão presente, tão perto, tão ali, tão aqui… nas falas dos amigos, nos noticiários, nos olhares, nos semblantes. No negacionismo, na falta de empatia e na solidariedade que gera esperança em nossos corações.
Freud vivenciou duas guerras (1ª e 2ª guerras mundiais), e se perguntava sobre a agressividade humana e também sobre a morte. Quando escreveu o texto "Luto e Melancolia" em 19151, tinha 60 anos e estava muito perto da morte. Tinha dois de seus seis filhos na fronteira e lidava com o medo e a angústia da possível perda todos os dias. Eu nunca vivi uma guerra, mas me sinto em uma nesse momento. Talvez possa sentir a exaustão que Freud estava sentindo naquele momento e confessou a seu amigo Ferenzi, ou quem sabe isso seja um exagero meu. Mas o fato é que as guerras se apresentam de várias formas. Às vezes sem armas físicas, como essa, porém tão letais quanto.
"Não tenho dúvidas de que a humanidade sobreviverá até mesmo a esta
guerra, mas tenho certeza de que para mim e meus contemporâneos o
mundo jamais será novamente um lugar feliz. Ele é demasiado horrendo.
Minha conclusão secreta sempre foi: a mais elevada civilização atual se assenta
numa enorme hipocrisia e somos organicamente inadequados a ela"."
(Freud – Carta à Lou Salomé)
Mas o que é o luto? Luto é um estado consciente, a reação à perda de uma pessoa (um objeto) amada, ou um ideal. Reação não necessita de tratamento e não é um estado patológico. E para que aquele estado de luto passe e tenha um tempo para terminar, é necessário que seja desinvestida a energia naquele objeto. Ficam as lembranças. Isso apaziguado, a libido consegue retornar aquele universo. Freud aponta a necessidade que o ser humano compreenda que as coisas são e precisam ser transitórias, e fundamentalmente o ser humano precisa compreender que para ele abrir mão de algo e mudar a página, passar para algo novo, tem que fazer o luto dessa primeira coisa. O luto não tem tempo estipulado, e a antecipação do processo pode ser muito prejudicial, apesar de dizerem em algumas literaturas que não deveria passar de 2 anos.
A vida é feita de trabalhos de luto, e é fato que o enlutar-se é um processo de transformação que todos vivenciarão e experenciarão no decorrer da nossa existência, independente de raça, religião ou idade. Sempre perderemos alguém ou alguma coisa que nos fará viver o luto. Mas por que parece estar sendo tão mais difícil nesse tempo de "guerra" que estamos vivendo?
"Quando perdemos alguém, temos que fazer um trabalho para "superar"
essa perda. Passar por um conjunto de ações psíquicas que terminam
por introjetar simbolicamente no interior do EU o objeto perdido.
Assim, aparece uma abertura para novas possibilidades.
Nova possibilidade de amar, se vincular…"
Temos 4 etapas do luto:
Momento do real, do impacto.
Momentoda identificação alternante. A idealização de uma situação e uma culpa por não ter mais jeito. O SE…
Momento em que o luto se articula com as perdas anteriores. Muitos nesta etapa podem ser levados para a melancolia.
Momento do processo em que são feitas as articulações e a organização.
Neste momento estamos vivenciando a perda dos rituais, e muitas vezes pulando etapas. Como numa guerra, estamos sendo impedidos de velar e enterrar nossos mortos em muitas ocasiões. Pulando esta etapa, ficamos com a sensação que aquela pessoa não se foi. A ficha não cai, como se diz popularmente, ou demora mais a cair. Este fato pode abrir um espaço de fantasia, e o ritual bem feito nos ajuda na fantasia futura.
Estamos também impedidos de nos encontrarmos, do contato. Sabendo que outro é uma peça importante neste processo de luto e não podemos estar uns com os outros para ritualizar a perda, e temos que viver este luto uma segunda vez abrindo mão de todo esse processo.
Num primeiro momento a perda não é realizada, e alguns substituem essa realização da perda pela identificação2. No processo de luto por uma pessoa, usamos este aspecto da identificação com a pessoa morta ou perdida. Aspectos que ficam sem lugar para colocar para o mundo de fora, ficando no ego.
Quando o ego da conta e sentimos que enriquecemos com aquela perda, temos o fim do luto. Quando este luto não é elaborado, se transforma em outra coisa: a melancolia. A melancolia é uma patologia do luto e uma das doenças mais graves no campo da psicose. O melancólico fica preso a um conflito que não gera transformação, não evolui. Uma espécie de desistência do existir. Aqui, o Eu é atacado, sem dó nem piedade (pelo Supereu) por ser aquilo que ele é. A melancolia é um estado mais profundo do luto, uma baixo auto-estima, uma auto- recriminação, O EU arruinado, aniquilado, enlouquecido e delirante, podendo muitas vezes culminar no suicídio.
"Os traços mentais distintivos da melancolia são um desânimo
a perda da capacidade de amar, a inibição de toda e qualquer atividade,
e uma diminuição dos sentimentos de auto-estima a ponto de encontrar expressão
em auto-recriminação e auto-envilecimento, culminando numa
expectativa delirante de punição… A perturbação da auto-estima está ausente no luto."
(A História do Movimento Psicanalítico, Artigos sobre a Metapsicologia
e outros trabalhos (1914-1916), pág. 250. Imago)
Outro fator importante que contribui para esta dificuldade de viver o luto hoje em dia é o imediatismo. Neste caso, o imediato uso desenfreado de medicamentos para depressão e outras doenças psíquicas. Tapar o buraco com antidepressivos não está sendo incomum, inclusive em crianças.
Segundo Maria Rita Khel, em seu livro "O Tempo e o Cão", o mais espantoso hoje em dia diante de números alarmantes de pessoas com diagnóstico de depressão (na década de 1990 a depressão era a principal causa de incapacitação em pessoas acima de cinco anos de idade), "é que vivemos em uma sociedade que parece essencialmente antidepressiva, tanto no que se refere à promoção de estilos de vida e ideais ligados ao prazer, à alegria e ao cultivo da saúde quanto à oferta de novos medicamentos para o combate das depressões."
O luto tem a ver com você se deparar numa transformação do que era você mesmo. Perdi o que eu era e agora preciso reencenar a vida. E como é duro fazer essa transformação, como é dura a mudança forçada que estamos tendo que viver neste tempo de pandemia. Essa elaboração dói. Dói mas tem que ser feita para continuarmos na estrada.
Como citei lá no começo, estou grávida, 9 meses… é uma menina. Maria, vai se chamar. Maria, por ser simples e me trazer esperança. Já estava no meu coração, mas quando ouvi, num dia de sol, dirigindo, a música "Maria, Maria" de Milton Nascimento, tive a certeza. Porque como diz Milton:
"…Quem traz na pele essa marca possui
a estranha mania de ter fé na vida." (Maria, Maria, 1978)
E num momento tão difícil, com tanta ambiguidade, onde nunca se viu tantas pessoas depressivas e melancólicas, tentando elaborar seus lutos, que em contrapartida querem mostrar felicidade e sucesso, principalmente nas redes sociais, nunca precisamos ter tanta FÉ.
Fé na ciência, fé no próximo, fé em si e sempre, fé em Deus, fé na VIDA!
1 Como sabemos pelo Dr. Ernest Jones (1955, 367-8), Freud lhe expusera o tema do presente artigo em janeiro de 1914, e falou sobre ele perantea Sociedade Psicanalítica de Viena em 30 de dezembro daquele ano. Escreveu um primeiro rascunho do artigo em fevereiro de 1915, tendo-osubmetido à apreciação de Abraham, que lhe enviou extensos comentários, entre os quais a importante sugestão de que havia uma ligação entrea melancolia e a fase oral do desenvolvimento libidinal (pag. 255)…" (A História do Movimento Psicanalítico, Artigos sobre a Metapsicologia eoutros trabalho (1914-1916), pág. 245. Imago)
2 Identificação: Termo empregado em psicanálise para designar o processo central pelo qual o sujeito se constitui e se transforma, assimilando ouse apropriando, em momentos-chave de sua evolução, dos aspectos, atributos ou traços dos seres humanos que o cercam. (Dicionário dePsicanálise. Elisabeth Roudinesco e Michel Plon)
KEHL, Maria Rita. O Tempo e o Cão – a atualidade das depressões. Ed. Boitempo, 2ª edição.
PONTALIS, Laplanche e, Vocabulário da Psicanálise, Ed, Martins Fontes, 4ª edição, 2001. ROUDINESCO, Elisabeth; Plon, Michel. Dicionário de psicanálise. Ed. Zahar, 1998.
SIGMUND, Freud. A História do Movimento Psicanalítico, Artigos sobre a Metapsicologia e outros trabalhos (1914-1916), Vol. XIV, Imago.