Efuturo - Página para compartilhar seu talento literário na Web. Compartilhe seu texto, poesia, sentimentos. 10234 - Hebreus 2 - Versos 5 a 9 – P1 - SILVIO DUTRA
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A igreja antiga argumentou que ela era como um órfão, Oseias 14: 3; isto é, em todo o caminho desamparado, que não tinha nada para aliviar ou socorrê-lo. E o Senhor Jesus Cristo dá isto como uma razão pela qual ele se move para a assistência de seu povo, porque não havia homem que aparecesse em seu auxílio, nenhum intercessor para interpor-se por eles, Isaías 59:16. Agora, Deus tendo colocado a igreja nesta condição, como muitas vezes parece ser completamente órfã neste mundo, assumindo o poder, a graça e a fidelidade somente do Senhor Jesus Cristo; não pode ser como se fosse uma grande obrigação para ele cuidar dela e provê-la em todos os momentos. Eles são membros de seu corpo, e ele sozinho é a cabeça deles; eles são súditos de seu reino, e somente ele é seu rei; eles são filhos e servos de sua família, e somente ele é seu pai, senhor e mestre; e pode esquecê-los, pode desconsiderá-los? Se tivessem sido comprometidos com o cuidado dos homens, pode ser que alguns deles tivessem lutado por eles, embora sua fidelidade seja sempre suspeita, e sua força seja uma coisa de nada; se tivessem sido sujeitados a anjos, teriam observado o seu bem, ainda que sua sabedoria e capacidade fossem limitadas, de modo que nunca poderiam ter garantido sua segurança. Isto têm somente no Senhor Jesus. Seu cuidado especial, como seu poder e fidelidade são infinitamente superiores aos de qualquer mera criatura, também os excede no cuidado e vigilância para o nosso bem. E todas essas coisas estabelecem suficientemente a grandeza desse privilégio da igreja. E há duas coisas que tornam necessária e razoável esta liberdade e exaltação da igreja: 1. Que Deus tenha exaltado nossa natureza, na pessoa de seu Filho, em uma condição de honra e glória, de modo a ser adorado por todos os anjos do céu, e não era conveniente que em nossas pessoas, quando unidos a Cristo como nossa cabeça, fôssemos submetidos a eles. Deus não permitiria que, ao mesmo tempo, houvesse a mais estrita união entre a cabeça e os membros, deveria haver tal interposição entre eles como que os anjos deveriam depender da cabeça deles, e os membros deveriam depender de anjos; o que de fato destruiria totalmente a união e o intercurso imediato que há e deveria existir entre eles. 2. Deus se agrada de Jesus Cristo para nos levar a uma santa comunhão consigo mesmo, sem qualquer outro meio de comunicação, mas somente com a nossa natureza, pessoalmente e inseparavelmente unida à sua própria natureza em seu Filho. E nisso também nossa submissão aos anjos é inconsistente. Essa ordem de dependência declara o apóstolo, em 1 Coríntios 3: 22,23: "Todas as coisas são vossas; e sois de Cristo; e Cristo é de Deus". Como não há interposição entre Deus e Cristo, não há mais entre Cristo e nós, e somente nele e por ele nos relacionamos com o próprio Deus. E isso deve nos ensinar: (1) A equidade e necessidade de nossa obediência universal a Deus em Cristo. Ele nos libertou da sujeição a homens e anjos, para que pudéssemos servi-lo e viver para ele. Ele nos levou a ser seus peculiarmente, sua porção, de quem ele espera toda a sua receita de glória fora deste mundo. E ele não nos deixou nenhuma pretensão, nem desculpa, pela negligência de quaisquer deveres de obediência que ele requer de nós. Não podemos alegar que tivemos outro trabalho a fazer, outros senhores e mestres para servir; ele nos libertou de todos eles, para que fôssemos dele. Se um rei leva um servo para dentro de sua família, e assim libera-o e não o responsabiliza por qualquer outro dever ou serviço, não pode ele justamente esperar que tal pessoa seja diligente na observação de todos os seus mandamentos, especialmente considerando também a honra e vantagem que ele tem por ser levado perto de sua pessoa, e empregado em seus negócios? E Deus não esperará muito mais de nós, considerando quão excessivamente o privilégio que temos por esta relação com ele ultrapassa tudo o que os homens podem alcançar pelo favor dos príncipes terrenos? E se nós escolhermos outros senhores de nossa parte para servir, se formos assim, independentemente de nós mesmos, que serviremos nossos desejos e o mundo, quando Deus nos respeitou tanto quanto a ponto de não permitir que fôssemos sujeitos aos anjos do céu, quão indesculpável será nosso pecado e nossa loucura? "Você será para mim", diz Deus, "e não para qualquer outra coisa." E não seremos infelizes se não gostarmos deste acordo? (2) Para o modo de nossa obediência, como devemos nos empenhar para que seja real