SciELO - Brazil - Repensando as políticas de Saúde no Brasil: Educação Permanente em Saúde centrada no encontro e no saber da experiência * Repensando as políticas de Saúde no Brasil: Educação Permanente em Saúde centrada no encontro e no saber da experiência *
Artigos • Interface 23 • 2019 • https://doi.org/10.1590/Interface.190211 copiar
Repensando as políticas de Saúde no Brasil: Educação Permanente em Saúde centrada no encontro e no saber da experiência * * Este artigo é resultado da tese de doutorado intitulada "Educação Permanente enquanto lugar do encontro: o que vê, o que se diz do que se vê e o que se faz e se aprende com o saber da experiência"
Esses campos de tensão e de disputas trazem para a cena algo que escapa do controle almejado pela gestão, quando observamos gestores, trabalhadores do SUS e até mesmo usuários inventando novas formas de resolver os problemas do cotidiano que podem passar ou não alheias às políticas formuladas. Foucault22. Foucault M. Microfísica do poder. São Paulo: Graal; 1996. , 33. Foucault M. O nascimento da clínica. Machado R, tradutor. 5a ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária; 1998. já discutia essa questão em seus estudos sobre biopoder e governamentalidadee e Governamentalidade é a "maneira como se conduz a conduta dos homens" ou "uma proposta de grade de análise para as relações de poder". ; e Deleuze e Guatarri44. Deleuze G, Guatarri F. Mil platôs: capitalismo e esquizofrenia. Guerra Neto A, Costa CP, tradutor. Rio de Janeiro: Edições 34; 1995. v. 1. no âmbito da subjetividade – compreendendo esta não como algo individual, do sujeito, mas como múltiplos vetores sociais, econômicos, físicos, técnicos, políticos e existenciais a partir dos quais pode emergir um território existencial.
Diferentemente dos processos formais de formação, a proposta EPS em Movimento se propôs a ser um dispositivo, no sentido do pensamento foucaultiano, como "linhas de visibilidade e de enunciação ou ainda linhas de força e de subjetivação, que se entrecruzam e se misturam"2626. Deleuze G. ¿Que és un dispositivo? In: Foucault M. Filósofo. Barcelona: Gedisa; 1990. p. 155-61. (p. 155) para trazer o instituintef f Instituinte são linhas de força de processos de mudança. É o novo, o inusitado. e, assim, explorar a potência dos encontros no mundo do trabalho a partir da EPS que acontece em si e no cotidiano dos serviços de saúde.
São por meio desses encontros, nos quais os regimes de verdadeg g Regimes de verdade: discursos que funcionam como verdade, regras de enunciação da verdade com ligação circular com o poder, que, por sua vez, produz verdade e a sustenta, sendo que tal verdade produz efeitos de poder. discursivos e não discursivos se apresentam e, que o que se vê e o que não se vê; o que se diz e que não se diz; e o que se faz com tudo isso se revelam, produzindo afecções, deslocamentos e aprendizagem.
https://razaoinadequada.com/filosofosess... que Spinoza nos traz como "tudo aquilo que nos afeta, por meio dos encontros, alegres ou tristes, e produz alterações no nosso corpo, podendo produzir um desconforto, uma reflexão, um sentimento, uma ação, um aprendizado, responsável por aumentar ou diminuir a potência de vida"h h Vídeo institucional: Caixa de Afecções. Direção: Flávio Carnielli. https://www.youtube.com/watch?v=oTKR3FB9vTg .
Uma política de reconhecimento traz o conceito de alteridadei i Alteridade significa reconhecer o outro como diferente, mas ter a capacidade de se colocar no lugar do outro, em uma relação baseada no diálogo e valorização das diferenças existentes. , que é produtor de tensões no que se refere aos mecanismos de indução estabelecidos em algumas políticas. Sem querer polarizar o debate, a percepção inicial é a de que essas duas dimensões – "indução" e "reconhecimento e cooperação" – podem transitar mais ou menos intensamente nos espaços gestores e no mundo do trabalho macro e micropolíticos, interferindo, assim, nas políticas de saúde e de formação.