Francisco Filipak e o Dicionário Sociolingüístico Paranaense | + Pop | Tribuna do Paraná
– Como surgiu a idéia do dicionário?
– Como professor na área de Letras, lecionei preferencialmente a disciplina de Lingüística e dentro dessa disciplina havia um capítulo denominado Dialetologia (analisa as linguagens, os falares locais e regionais). O aluno, para merecer nota nessa disciplina, apresentava uma pesquisa que consistia numa garimpagem de palavras locais ou regionais, dando os significantes e os seus significados. Como minha tarefa de professor restringia-se ao sul do Paraná, isto é, à Faculdade de Letras Tuiuti, hoje Universidade Tuiuti do Paraná, à Faculdade de Letras de Irati e à Faculdade de Letras de União da Vitória, na região do Vale do Iguaçu, o meu trabalho foi percorrer as outras faculdades de Letras do Paraná. Dessa forma, com o concurso dos professores de Lingüística e com a colaboração dos alunos organizamos a pesquisa dialetológica em Paranaguá, Ponta Grossa, Jacarezinho, Cornélio Procópio, Londrina, Maringá, Paranavaí, Umuarama, Cascavel, Toledo e Palmas. Assim, ano por ano surgiram novas pesquisas de alunos que foram aproveitadas como fonte primária na organização desse primeiro dicionário paranaense.
– E essas cidades abrangem todo o Estado e todos os falares paranaenses?
– Sim. No prefácio do dicionário foi explicado que existem três Paranás: o Paraná 1, Paraná tradicional, do Sul (região dos pinheirais e dos ervais), o Paraná do pinhão e do chimarrão; o Paraná 2, considerado o Paraná do café, abrangendo o norte pioneiro, o norte novo e o novíssimo; o Paraná 3, que abrange o Sudoeste e o Oeste paranaenses envolvendo os eixos Palmas-Francisco Beltrão, Cascavel-Foz do Iguaçu e Cascavel-Cândido Rondon. O sudoeste e o oeste paranaenses foram povoados etnicamente pelos ítalo-teuto-gaúchos, que legaram ao Paraná falares gauchescos. Os falares do Paraná tradicional receberam acentuada influência lingüística do tropeirismo. O Norte do Paraná sofreu influência lingüística dos falares mineiros, ítalo-paulistas, nordestinos, e sul-paranaenses.
– Existe outro dicionário em andamento?
– Exatamente. O dicionário do Espírito Santo já está na última revisão e possivelmente no decurso deste ano será publicado pelo Instituto Histórico e Geográfico do Espírito Santo. A sistemática da pesquisa foi a mesma, visitando as faculdades de Letras das cidades de Vitória, Alegre, Cachoeiro de Itapemirim, Colatina e Linhares. Fora das faculdades de Letras pesquisei todo o litoral capixaba. Nas praias dos maratimbas, estudei os falares dos pescadores e com eles consegui o levantamento do rico vocabulário do Espírito Santo. Outrossim, colegas trovadores capixabas me forneceram vocabulários regionais enriquecendo o dicionário capixaba que em breve será publicado.
– Existem semelhanças entre os linguajares paranaenses e capixabas?
– A diferença é muito grande porque as influências nossas são umas e as do Espírito Santo são outras. A linguagem capixaba tem menor influência européia do que a nossa. No Paraná, ocorre a influência interlingüística (ucraína, polonesa, italiana, alemã, holandesa, japonesa), ou seja, de várias línguas. Já os falares capixabas têm apenas a influência das etnias alemã, italiana e polonesa.
é historiador, membro do Instituto Histórico e Geográfico do Paraná. E-mail: queirozhistoria@terra.com.br