Repara-se que dentre os argumentos oficiais que justificam as medidas de exceção encontra-se a necessidade de ordem pública, abstrata paz coletiva, ou utilitarismo econômico. Mas para ser concretizada, com aparência de legitimidade, a medida necessita distinguir os indivíduos de uma mesma sociedade, e isso se dá por um processo que Seth denomina processo de racialização, pelo qual, ao final, é produzida a ferramenta raça.
Segundo a autora, há no campo epistemológico o debate sobre se raça seria uma série de categorias biológicas ou uma série de construções sociais. Mas, para compreender o uso da raça como mecanismo para produção de exceções, devemos fugir dessa binariedade, e compreende-la como tecnologia, mental e retórica, usada pelo poder para controle social. Para a filósofa, raça (o produto do processo de racialização) é antes de mais nada uma estratégia, uma ferramenta usada pelo poder soberano para dividir populações.