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Sociedades, culturas e relação com a natureza.
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Apresentação em tema: "Sociedades, culturas e relação com a natureza."— Transcrição da apresentação:
1 Sociedades, culturas e relação com a natureza.
Antônio Ruas: Professor Universitário – UERGS, Gestão Ambiental Sanitarista - Escola de Saúde Pública 1
2 1. As sociedades e a relação com a natureza
1.1 Animismo, totemismo e naturalismo. A distinção entre Natureza e Cultura nas várias para a Antropologia (autores como Descola e outros) passa por vários estados e é complexa em alguns casos. As classificações mais conhecidas, chamadas de cosmologias são: 1.1.1 Naturalismo. O naturalismo é a separação entre a cultura humana e a natureza, em especial os outros animais, tratados como distintos. É uma essência de uma cultura europeia e religiosa moralista. 2
3 1. As sociedades e a relação com a natureza
1.1.2 Animismo. No animismo a natureza é integrada à cultura e os animais são tratados como parte do mundo simbólico. Viveiros de Castro é um autor que denomina o animismo indígena americano de perspectivismo, onde os animais vêem os humanos da mesma forma que nós. O xamanismo é uma consequência do animismo e representa a distinção entre indivíduos que cruzam as barreiras dos mundos, os xamãs. 3
4 1. As sociedades e a relação com a natureza
1.1.3 Totemismo. No totemismo, característico de vários povos indígenas como os aborígenes, os indivíduos são ligados a tótens, que representa a complementaridade da identidade de seu grupo. Haveria uma relação mitológica de complementaridade entre humanos e não-humanos, além de uma semelhança tanto física como de interioridade entre o indivíduo e o seu totem. No totemismo, para completar, como a origem do indivíduo está ligada a objetos, plantas e animais característicos de um determinado lugar, sua identidade já não se distingue do território. 4
5 1. As sociedades e a relação com a natureza
1.1.4 Analogismo. Para Descola, o animismo seria uma cosmologia intermediária entre o naturalismo e o animismo, na qual algumas explicações importantes culturalmente são obtidas da natureza não humana. Uma prática derivada do analogismo seria a astrologia. Outro caso, as explicações médicas a partir de fenômenos naturais. 5
6 2. A preocupação crescente com a natureza.
"Primavera Silenciosa" de Rachel Carson, 1962: os efeitos danosos do DDT e dos pesticidas. 1972, conferências sobre o meio ambiente, como de Estocolmo e do Clube de Roma, com o relatório livro "Os limites do crescimento" (de Meadows). Small is beautiful, de Schumacher, 1973. A Eco 92 no Rio de Janeiro; Agenda 21; Carta da Terra; Carta da Biodiversidade; Em 1997, o Protocolo de Kyoto. 6
7 1. As sociedades e a relação com a natureza
Nos anos 2000, ocorre aceleração dos problemas com o neoliberalismo, sem limites ao crescimento. Agrava-se a situação ambiental com: População mundial chegando aos 7 bilhões; Dependência industrial dos combustíveis fósseis; Incremento do transporte motorizado, incluindo aéreo; aumento vertiginoso das emissões de carbono. O sistema predominantemente capitalista cria uma nova concepção do desenvolvimento sustentável: crescer com medidas mitigatórias, lucrar com os resíduos, lucrar com o mercado de carbono; 7
8 1. As sociedades e a relação com a natureza
Agricultura industrial, mecanizada, dependência de transgênicos, concentração da terra, incremento da silvicultura desenfreada desequilibradora; Uso de agrotóxicos em larga escala, procura de países sem regulamentação; Privatizações dos recursos naturais para uso lucrativo; mercado de carbono; Alteração sumária de qualquer legislação protetora, como no caso do Código Florestal Brasileiro; Supressão de direitos fundamentais dos povos tradicionais indígenas e quilombolas no Brasil; aborígenes, maoris, etc. 8
9 1. As sociedades e a relação com a natureza
Matriz energética altamente desequilibrante e concentradora; Bilhões de toneladas de poluentes na atmosfera nos países desenvolvidos. Compra de florestas; negócios futuros. 9
10 1. As sociedades e a relação com a natureza
Fast food, culto à eterna juventude, desprezo aos idosos; Consumo desenfreado; a pegada ecológica equivale a 2,5 planetas. Discriminação, inferiorização por gênero, crença, orientação sexual. 10
11 2. Expressões da degradação ambiental
Os desastre ambientais; Redução da biodiversidade; Extinções em massa; desequilíbrio; Aquecimento global: Redução das grandes florestas, dos principais biomas, dos fragamentos de florestas. Grandes hidrelétricas: Belo Monte, Jirau, Santo Antônio, rio Tapajós, Barra Grande, Pai Querê, transposição do São Francisco. 11
12 2. Expressões da degradação ambiental
Ameaça nuclear pelo uso de suposta energia nuclear em larga escala; projetadas usinas no Brasil; o PAC. Problemas crescentes com saneamento em colapso; mortandades massivas de vida aquática como no Rio dos Sinos; contaminação por pesticidas e metais pesados; Ciclo ininterrupto de antigas e novas doenças, como dengue, febre amarela, gripe A H1N1, etc.; 12
13 3. O pensamento ecologizado.
Para Morin, o olhar ecológico consiste em distinguir todo o fenômeno autônomo (auto-organizador, produtor, determinado, etc.) na sua relação com o meio. Este meio pode ou não ser um ecossistema. O ambiente social é uma socio-organização na qual se esboça a dimensão eco-organizadora. Para o indivíduo é o seu ecossistema (meio urbano, rural, inter-retroações). Debate: como a concepçãode de Morin se relaciona com a cultura? Morin ainda detalha a concepção de outro autor, Amos Hawley: "as interações entre classes, grupos, etc., são similares às interações entre as espécies ..." 13
14 3. O pensamento ecologizado.
Outra idéia de Morin: "Toda a sociedade comporta a sua própria dimensão ecológica. Toda a vida humana comporta a sua eco-inscrição e a sua ecodeterminação. Toda a vida humana é simultaneamente eco-sócio-autodeterminada. Debater. A atenção primária ambiental: é possível? 14
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