A FORMAÇÃO DE REDES SOCIAIS - PDF
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Luiz Gustavo Fernandes Sabrosa
1 MINISTÉRIO DE EDUCAÇÃO UNIVERSIDADE FEDERAL DO ACRE PROGRAMA MAIS EDUCAÇÃO/EDUCAÇÃO INTEGRAL Retirado e adaptado de: LEITE, L. H. A., MIRANDA, S. A. e CARVALHO, L. D. Educação Integral e Integrada: Módulo V educação integral como arranjo educativo local. Belo Horizonte: UFMG Faculdade de Educação, p. A FORMAÇÃO DE REDES SOCIAIS Para discutir os arranjos educativos locais, dois elementos ganham força: o território e os atores/movimentos sociais TERRITÓRIO: como espaço vivido Essa noção foi trabalhada pelo geógrafo Milton Santos, que apresentou a seguinte definição de território: O território não é apenas o resultado da superposição de um conjunto de sistemas naturais e um conjunto de sistemas de coisas criadas pelo homem. O território é o chão e mais a população, isto é, uma identidade, o fato e o sentimento de pertencer àquilo que nos pertence.
2 O território é a base do trabalho, da resistência, das trocas materiais e espirituais e da vida sobre os quais ele influi. Quando se fala em território, deve-se, pois, de logo, entender que se está falando em território usado, utilizado por uma dada população. (SANTOS, 2000, p.96) Esse teórico enfatiza o território usado e inclui os sujeitos sociais e sua ação. Em outra publicação, o autor acrescenta que é importante saber que a sociedade exerce permanentemente um diálogo com o território usado e que esse diálogo inclui as coisas naturais e artificiais, a herança social e a sociedade em seu movimento atual. (SANTOS, 2000, p.26) Considerar o território a partir de seu uso e juntamente com os atores que o utilizam não significa desconsiderar as condições oferecidas nos lugares da produção, da circulação e do consumo. Já discutimos que a globalização revaloriza os lugares de acordo com o que podem oferecer às empresas. Estamos chamando a atenção para o fato de que o território não é produção linear dos impactos da produtividade, ele é fluxo, relação, intermediação; é composto e recomposto pela ação dos atores sociais. Não se trata de uma relação direta com o espaço, mas de uma apropriação, produção e reprodução da existência mediada pelas heranças sociais e materiais e pelo presente social. 1.2 MOVIMENTOS E ATORES SOCIAIS: a educação além das fronteiras da escola São nas ações coletivas que se tecem e se entremeiam os projetos pessoais e a luta por maior participação social. Os atores sociais, nesse processo, elaboram identidades coletivas nas quais ocorrem pertencimentos identitários que sedimentam o grupo e lhes conferem coesão social. A relação entre movimentos sociais e educação foi explorada desde o módulo II. Podemos constatar que essa relação não se refere exclusivamente à reivindicação de movimentos sociais pela ampliação do direito a
3 educação. Devemos considerar, também, o caráter educativo dos movimentos sociais, suas virtualidades formadoras. Segundo Arroyo (2003), há um papel pedagógico desempenhado pelos movimentos sociais na reeducação da velha cultura política: reeducam o pensamento educacional, a teoria pedagógica; reeducam a sociedade no aprendizado dos direitos sociais, especificamente do direito à educação. Miguel Arroyo destaca, ainda, o caráter educativo dos movimentos sociais, quando expandem o significado da formação humana, concebendo-a inseparável da produção mais básica da existência, do trabalho, das lutas por condições materiais de moradia, saúde, terra, transporte, por tempos e espaços de cuidado, de alimentação e de segurança. Os movimentos sociais articulam ações coletivas nas lutas pelas condições de produção da existência popular mais básica. Nesse espaço, se descobrem e se aprendem como sujeitos de direitos. Outra sinalização importante trazida pelo autor refere-se à articulação entre educação e cultura, ou, segundo suas palavras, repor a cultura como terreno da pedagogia. Arroyo ainda nos provoca com uma pergunta: Se a cultura é um eixo da ação coletiva, como assumi-la como um eixo da ação educativa? Em sua reflexão, esse pesquisador situa a necessidade de encarar pedagogicamente a cultura e os sujeitos culturais. Isso significa sempre considerar aquilo que Milton Santos chamou de herança social instalada no território, as formas de viver e de produzir de determinado local. Enfim, perguntar-nos pelas virtualidades formadoras dos movimentos sociais é interrogar sobre os aspectos que eles trazem para a teoria pedagógica e para o fazer educativo, tanto nas propostas de educação escolar quanto não escolar. 1.3 ATORES SOCIAIS E AÇÕES COLETIVAS: O MOVIMENTO DO TERRITÓRIO
4 Nos anos 1980, a ação intensa dos movimentos sociais em torno de reivindicações de melhores condições de vida, de ampliação de canais de participação, do reconhecimento de identidades e contra as formas de preconceito e discriminação ganharam a cena da política brasileira. As análises sobre a ascendência dos novos movimentos sociais no Brasil no contexto dessa década indicam sua capacidade de desencadear ressignificações nas relações sociais do país e assinalam que grupos chamados minoritários reconheciam sua posição de subalternidade e elaboravam mecanismos de contraposição a essa situação. As lutas contínuas contra projetos dominantes expandiram as fronteiras da política institucional e denotaram a construção da democracia como processo descontínuo no qual se redefiniram as noções convencionais de cidadania e de participação. Sobre esse aspecto, Arroyo (1997, p. 25) afirma: Os setores populares submetidos à rotina da reprodução da sobrevivência, fechados por décadas nesse estreito círculo das necessidades mais prementes, submetidos a um estilo de política clientelística, esses setores vão crescendo como membros de grupos, se associam, reivindicam, discutem politicamente suas condições de vida e buscam canais de representação na condução dos serviços e espaços públicos. Vão redefinindo a política clientelística. Pressionam por uma política de cidadania (ARROYO, 1997, p. 25). Nos anos de 1990, muitos grupos se constituíram como atores sociais que desenvolvem ações organizadas com populações específicas e ficaram conhecidas por Organizações não governamentais, também chamadas ONGs. Essas associações se declaram com finalidades públicas e sem fins lucrativos, desenvolvem ações em diferentes áreas e, geralmente, mobilizam a opinião pública e o apoio da população para modificar determinados aspectos da sociedade. É preciso constatar que o surgimento dessas organizações, sem fins lucrativos, que têm como objetivo o desenvolvimento de atividades de interesse público, se deu pelo motivo da ineficiência, por parte do poder público, para atender as necessidades da
5 sociedade. Betinho definia as organizações não governamentais da seguinte forma: [...] uma ONG se define por sua vocação política, por sua positividade política: uma entidade sem fins de lucro cujo objetivo fundamental é desenvolver uma sociedade democrática, isto é, uma sociedade fundada nos valores da democracia liberdade, igualdade, diversidade, participação e solidariedade. (...) As ONGs são comitês da cidadania e surgiram para ajudar a construir a sociedade democrática com que todos sonham (Citação). Sabemos que a presença das ONGs no cenário político brasileiro não é algo simples e sem tensões. Mas o que nos interessa aqui é a emergência de sujeitos políticos e movimentos sociais que buscam alternativas de desenvolvimento ambientalmente sustentáveis e lutam contra as desigualdades sociais e pela universalização e construção de novos direitos. A presença desses atores sociais no território deve chamar nossa atenção. BIBLIOGRAFIA ARROYO, M. G. Fracasso-Sucesso: o peso da cultura escolar e do ordenamento da educação básica. In: ABRAMOWICZ, Anete A; MOLL, Jaqueline. (Org.). Para além do fracasso escolar. 6º ed. Campinas: Papirus, 2003, v., p ARROYO, M. G. Pedagogias em movimento o que aprendemos com os movimentos sociais? Currículo sem Fronteiras, v.3, n.1, pp , Jan/Jun Ministro de Estado da Educação (MEC). Educação Integral/Educação Integrada E(M) Tempo Integral: Concepções e Práticas na Educação Brasileira: Mapeamento das experiências de jornada escolar ampliada no Brasil: Estudo Qualitativo. Texto de Apresentação: Belo Horizonte-MG, Castelo Do Piauí- PI, Caxias-MA, Juiz De Fora- MG, Mariana MG, Palmas-TO, Santarém- PA. UFMG Agosto de Ministro de Estado da Educação (MEC). Educação Integral/Educação Integrada E(M) Tempo Integral: Concepções e Práticas na Educação Brasileira - Mapeamento das experiências de jornada escolar ampliada no Brasil. UFPR, UnB, UNIRIO e UFMG SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal. 3 ed. Rio de Janeiro: Record, 2000, p. 96.
6 SANTOS, M. Território e Sociedade: entrevista com Milton Santos. SEABRA, Odete; CARVALHO, Mônica; LEITE, José Corrêa (entrevistadores). São Paulo: Fundação Perseu Abramo, p. 26)
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