Leitura: Ezequiel (Ez 12, 1-12)
Prepara uma bagagem de exilado, à vista deles
1A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: 2"Filho do homem, estás morando no meio de um povo rebelde. Eles têm olhos para ver e não veem, ouvidos para ouvir e não ouvem, pois são um povo rebelde. 3Quanto a ti, filho do homem, prepara para ti uma bagagem de exilado, em pleno dia, à vista deles. Emigrarás do lugar onde estás, à vista deles, para outro lugar. Talvez percebam que são um povo rebelde. 4Deverás tirar a bagagem em pleno dia, à vista deles, como se fosse a bagagem de um exilado. Mas deverás sair à tarde, à vista deles, como quem vai para o exílio. 5A vista deles deverás cavar para ti um buraco no muro, pelo qual sairás; 6deverás carregar a bagagem nas costas e retirá-la no escuro. Deverás cobrir a face para não ver o país, pois eu fiz de ti um sinal para a casa de Israel". 7Eu fiz assim como me foi ordenado. Tirei a bagagem durante o dia, como se fosse a bagagem de exilado; à tarde, abri com a mão um buraco no muro. Saí ao escuro carregando a bagagem às costas, diante deles. 8De manhã, a palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: 9"Filho do homem, não te perguntaram os da casa de Israel, essa gente rebelde, o que estavas fazendo? 10Dize-lhes: Assim fala o Senhor Deus: Este oráculo refere-se ao príncipe de Jerusalém e a toda a casa de Israel que está na cidade. 11Dize: Eu sou um sinal para vós. Assim como eu fiz, assim será feito com eles: irão cativos para o exílio. 12O príncipe que está no meio deles levará a bagagem às costas e sairá ao escuro. Farão no muro um buraco para sair por ele. O príncipe cobrirá o rosto para não ver com seus olhos o país". Palavra do Senhor!
Prepara para ti uma bagagem de exilado
Deportações mais ou menos violentas e clamorosas, fruto do pecado, acontecem de contínuo, também hoje: obrigação de emigrar em busca de trabalho, tráfico de mão de obra de países pobres para países ricos, intelectuais constrangidos a refugiar-se no estrangeiro... Há nisso uma erradicação de pessoas, rupturas de família, chocantes inospitalidades, falta de educação para as novas gerações, meios que esmagam o homem... Não basta denunciar estas coisas, é preciso agir: pôr às costas o fardo do exilado, fazê-lo aspirar a uma libertação integral levada até à libertação interior; desmascarar os egoísmos, as espoliações, os delitos; trabalhar por uma humanidade mais conforme à vontade de Deus. "Levai os fardos uns dos outros, assim cumprireis a lei de Cristo". (Gl 6, 2) [Liturgia Cotidiana, Paulus, 1997]
Salmo: 78/77, 56-57. 58-59. 61-62 (R/. cf. 7c)
Mesmo assim, eles tentaram o altíssimo, recusando-se a guardar os seus preceitos. Como seus pais, se transviaram, e o traíram como um arco enganador que volta atrás.
Evangelho: Mateus (Mt 18, 21 - 19, 1)
Naquele tempo, 21Pedro aproximou-se de Jesus e perguntou: "Senhor, quantas vezes devo perdoar, se meu irmão pecar contra mim? Até sete vezes?" 22Jesus respondeu: "Não te digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete. 23Porque o Reino dos Céus é como um rei que resolveu acertar as contas com seus empregados. 24Quando começou o acerto trouxeram-lhe um que lhe devia uma enorme fortuna. 25Como o empregado não tivesse com que pagar, o patrão mandou que fosse vendido como escravo, junto com a mulher e os filhos e tudo o que possuía, para que pagasse a dívida.
26O empregado, porém, caiu aos pés do patrão, e, prostrado, suplicava: 'Dá-me um prazo! E eu te pagarei tudo'. 27Diante disso, o patrão teve compaixão, soltou o empregado e perdoou-lhe a dívida. 28Ao sair dali, aquele empregado encontrou um dos seus companheiros que lhe devia apenas cem moedas. Ele o agarrou e começou a sufocá-lo, dizendo: 'Paga o que me deves'. 29O companheiro, caindo aos seus pés, suplicava: 'Dá-me um prazo! E eu te pagarei'. 30Mas o empregado não quis saber disso. Saiu e mandou jogá-lo na prisão, até que pagasse o que devia. 31Vendo o que havia acontecido, os outros empregados ficaram muito tristes procuraram o patrão e lhe contaram tudo. 32Então o patrão mandou chamá-lo e lhe disse: 'Empregado perverso, eu te perdoei toda a tua divida, porque tu me suplicaste. 33Não devias tu também, ter compaixão do teu companheiro, como eu tive compaixão de ti? 34O patrão indignou-se e mandou entregar aquele empregado aos torturadores, até que pagasse toda a sua dívida. 35É assim que o meu Pai que está nos céus fará convosco, se cada um não perdoar de coração ao seu irmão". 19,1Ao terminar estes discursos, Jesus deixou a Galiléia e veio para o território da Judéia além do Jordão. Palavra da Salvação!
Leituras paralelas: Lc 17, 3-4
A difusão do Reino depende do testemunho da comunidade cristã. Uma comunidade dividida seria um contra-testemunho que leva as pessoas a se afastarem do Reino. Pelo contrário, a comunidade fundada no amor e no perdão atrai as pessoas para Deus.
A ofensa, que cria divisões, deve ser reparada o mais rápido possível. Por isso, a vítima do ultraje alheio não deve esperar que o seu agressor venha pedir-lhe perdão. Ela mesma deverá tomar a iniciativa de refazer os laços rompidos, dando mostras de ter perdoado e de desejar a reconciliação. O mais importante é ganhar o agressor para o Reino, ajudá-lo a superar sua mentalidade egoísta, que não respeita o próximo, e levá-lo a comportar-se como verdadeiro discípulo do Reino. Se, apesar de mostrar boa-vontade, o ofensor insiste em manter a ruptura, então, é preciso tomar medidas mais sérias, para não ser conivente com esta mentalidade contrária ao Reino, e o ofensor se sinta movido a mudar de atitude. Deve-se chegar até a providência extrema de convocar a comunidade para discernir, em clima de oração, se convém ou não conservar, entre seus membros, essa pessoa que se recusa a viver reconciliada. Não se descarta até mesmo a possibilidade de excomunhão. Contudo, é preciso fazer o possível para que o pecador se converta. [Evangelho Nosso de Cada Dia, Pe. Jaldemir Vitório, ©Paulinas, 1997]
Para sua reflexão: Setenta vezes sete significa sempre. À vingança tribal, Jesus opõe o perdão sem limites como característica do discípulo. Dez mil talentos, uma quantia enorme, significa que o servo não tinha saída para a sua dívida, salvando-se apenas graças à piedade do seu senhor. O talento valia entre 21 e 34Kg, e podia ser em outro ou em prata. Idêntico comportamento devia ele ter com o colega que lhe devia apenas cem denários. Esta soma irrisória não tinha proporção com a anterior. A indicação teológica (19,1) pretende dizer que Jesus sai da região da Galileia (pagã) para se dirigir a Jerusalém, onde cumprirá o seu destino de Messias sofredor. (Bíblia dos Capuchinhos)