O que diferencia cristãos reformados de outros – Faculdade Teológica Sul Americana
cristãos, reforma protestante
Este conceito, juntamente com um conceito relacionado de uma justiça infundida (iustitia infusa, qv), foi rejeitado pelos Reformadores na medida em que não pode ser correlacionado com a doutrina de uma justificativa forense (iustificatio, qv) no terreno da justiça do outro (iustitia aliena) de Cristo imputada aos crentes pela graça somente pela fé. O habitus gratiae implica uma justiça intrínseca ao cristão, ao passo que o conceito reformista de justiça imputada é extrínseco. A justiça é vista pelos reformadores e os ortodoxos como inerentes ou intrínsecos… em relação à obra do Espírito na santificação (sanctificatio, qv), mas o conceito, aqui, é expresso em termos de limpeza (renavatio, qv) em vez de disposição ou hábito infundido¹.
A reivindicação da graça de Deus sobre toda a vida
[…] Pois Deus criou o homem de tal maneira que este pudesse cumprir a lei. O homem, porém, sob instigação do diabo e por sua própria rebeldia, privou a si mesmo e a todos os seus descendentes destes dons (resposta à pergunta 9, PARTE 1: NOSSA MISÉRIA).
2 Nas relações humanas, o contato com a experiência.
3 COLBORN, Francis. The theology of grace: present trends and future directions. St. John's Seminary, Camarillo (Califórnia), p. 711.
5 HOEKSTRA, Bob. Extraído de . Acessado em 13JUN2017.Publicado originalmente na Revista Ultimato.
Jorge Henrique Barro, fundador e Diretor da Faculdade Teológica Sul Americana. Assessor da Aliança Cristã Evangélica Brasileira.