... Josefo diz que quinze mil homens são mortos e que dois mil e duzentos são capturados (JW 4.436). Mas na história bíblica dos suínos, 2000 suínos são mortos, nenhum é 'capturado' (o que não faria sentido para os animais já 'capturados', que vivem em currais, destinados ao abate de qualquer maneira), e não às 2200. Claramente Atwill está lutando muito para invente um link aqui.
Estes são apenas alguns exemplos do tipo de paralelo fabricado típico da dúbia metodologia de Atwill. É o mais alto nível de adaptação.
A análise de Atwill sobre a guerra judaica: 6.201ff baseia-se inteiramente no nome "Maria", como mãe de uma criança devorada, e Páscoa, para fornecer uma conexão entre Josefo e o Novo Testamento. No entanto, “Maria” era um dos nomes femininos judeus mais comuns no primeiro século, realizada por uma em cada quatro mulheres judias da época, e a Páscoa é onipresente em toda a literatura judaica.
Na passagem, Josefo usa o mito simbólico para descrever a "situação dos judeus" durante a Guerra Judaica. O que Josefo parece ter em mente é comunicar que a sociedade judaica foi virada de cabeça para baixo pela rebelião, e ele faz isso virando a Páscoa 'de cabeça para baixo'. O cordeiro da Páscoa simbolizava a salvação da vida humana; a história fala do contrário. Os vínculos entre o contexto da história da criança e sua mãe em Josefo e no AT são claros e óbvios, e não requerem conhecimento de Jesus ou do cristianismo, muito menos implicam em comentários sobre eles.