Ora, sabemos que a decisão fundamental é aquela da “ordem política”. Há uma política institucional que reproduz uma prática de ação policial em todo país. Os rostinhos tristes e lacrimejantes do governador e da presidente não podem ocultar a realidade: são eles os responsáveis pela política de segurança pública que, por sua vez, produz uma matança deliberada de negros e pobres todos os dias em todo o país. A morte de Cláudia choca pela forma como se deu, mas é considerada “margem de erro” para as ações do Estado. No dia a dia se mata aos montes e a grande mídia cuida de construir apoio popular para tal.
Me perdoem a pergunta, mas e se o corpo arrastado pelo carro da PM do Rio fosse um corpo branco? E se fosse um jovem de classe média vítima da truculência policial em uma das já corriqueiras manifestações de rua na capital carioca? E se a monstruosidade fosse promovida não pela PM, mas por menores infratores? Ainda é fresca a memória da tragédia do menino João Hélio (Em fevereiro de 2007 o menino de 7 anos estava no carro com a mãe em Madureira, na zona norte do Rio, quando quatro homens – entre eles um menor, renderam a mulher para roubar o carro. O menino tentou sair do veículo, mas ficou preso pelo cinto de segurança. Foi arrastado por sete quilômetros e morreu) Qual seria a reação da sociedade? Redução da maioridade penal? Leis mais severas? Pena de morte? Foi assim naquele período. E tem sido assim sempre que um “marginalzinho” comete atrocidades. Mas, e quando os promotores e responsáveis pelo crime são policiais, políticos e o Estado. Que fazer?
Há tempos escrevi um texto com meu companheiro Jaime Amparo Alves, o qual recupero um trecho agora, mais que pertinente
“Qual o valor da vida negra em uma sociedade que se diz antirracista mas insiste em produzir padrões de vulnerabilidade à morte delineados por raça e classe social? Se levarmos em conta que entre nós permanece atualizada a máxima ‘direitos humanos para quem é humano’, fica fácil entender que a morte de negras e negros não suscita comoção porque este grupo social não tem sido visto nem pela lógica dos direitos nem pela lógica do humano; em outras palavras, é um grupo que carrega um ‘defeito de cor’ que lhe anula a possibilidade de um reconhecimento pleno e pertencimento à categoria do humano.