Que fique claro que o abate humanitário, solução bem estarista, não é aceita por aqueles que lutam pela libertação dos animais, mas diante da realidade e do momento em que vivemos, a abolição do carnivorismo ainda é uma meta distante. Apresentem o nome dos médicos veterinários responsáveis técnicos pela criação dos animais que serão abatidos e consumidos nos rituais religiosos. A lei é clara, e vasta, e exige uma série de cuidados relativos à sanidade dos animais. Expliquem como se dá o transporte desses animais. Está de acordo com a legislação vigente para esse procedimento? E finalmente, CONFORME A LEI, insensibilizem os animais antes da sangria, sob a supervisão de um médico veterinário responsável técnico. Somente depois de serem adotadas essas práticas, pode haver uma comparação entre o abate para consumo, regulado por farta legislação, e o abate de animais em liturgias religiosas. Se esse animal é usado para consumo, esse abate é clandestino.
Certamente haverá protestos, pois para a entidade espiritual, o que “importa” é justamente a vitalidade do animal, e um animal insensibilizado não tem vitalidade. Sendo assim, os animais mortos em rituais religiosos, devem ser sangrados vivos e conscientes, invalidando o argumento de “ABATE PARA CONSUMO”.