Vale lembrar que é em relação ao imaginário e ao real que Lacan (1962-63) aponta a essência da angústia, mais especificamente, a angústia surge a partir de uma invasão do real no imaginário. Momento em que a imagem do duplo real apodera-se da imagem familiar que sustentava o sujeito. O ódio, como mencionamos, é também uma conjunção entre o real e o imaginário, mas vai na direção oposta da angústia: no ódio o imaginário invade o real, na tentativa de encobri-lo. O ódio mais parece ser da evitação da angústia.
No texto de Alain Didier-Weil (1989), “Os dois ódios” ele diz “compreender como, no amódio, o ódio pode nascer do amor, requer compreender aquilo que no nascimento do amor, já é portador da semente da qual germinará o ódio”. Entendemos que o que está no nascimento do amor, na transferência, é o sujeito suposto saber. E se ele é a semente da qual germinará o ódio, isso diz respeito a sua queda.
No Seminário XI, Lacan (1964) ao se referir ao final de análise fala sobre a liquidação da transferência. O que isso quer dizer? Seria a liquidação do inconsciente, já que a transferência é a sua atualização? Tratar-se-ia da liquidação do sujeito suposto saber. Ou seja, o inconsciente não cessa de se manifestar, mas dirigir essas manifestações e as elaborações que daí pode surgir, ao analista, tornar-se inessencial.