O QUE � EDUCA��O Carlos Rodrigues Brand�o
No capitulo inicial deste livro , o autor faz refer�ncia a uma carta que os �ndios norte- americanos escreveram para os governantes de Virg�nia e Maryland, ap�s um tratado de paz, recusando a oferta feita a eles para que seus jovens guerreiros pudessem freq�entar cursos nas escolas americanas; a partir desta carta, o autor realiza diversas discuss�es sobre as formas de educa��o, como e onde ela acontece. Afirma que existe a educa��o de um povo, de cada povo, e entre povos definindo-o de diversas maneiras.
Afirma que a educa��o � um dos meios que os homens lan�am m�o para satisfazerem suas necessidades.
Muitas vezes o educador pensa que age por si pr�prio, livre e em nome de todos, imaginando servir o saber e a quem ensina; no entanto, acaba servindo aquele que o constituiu professor.
Brand�o nos mostra que a educa��o pode ocorrer onde n�o h� escola e por toda parte pode haver redes e estrutura sociais de transfer�ncia de saber de uma gera��o a outra. A evolu��o da cultura humana levou o homem a transmitir conhecimento, criando situa��es sociais de ensinar -aprender-ensinar.
Afirma que a educa��o � praticada t�o intensamente em alguns lugares que �s vezes chega a ser invis�vel. Nas aldeias dos grupos tribais as crian�as v�em, entendem, imitam e aprendem com a sabedoria que existe no pr�prio gesto de fazer as coisas. A transfer�ncia do conhecimento ocorre indistintamente por todos os membros do cl�. Segundo Brand�o, a socializa��o � respons�vel pela transmiss�o do saber. � Quando o educador pensa a educa��o ele acredita que, entre homens ela � que d� a forma e o polimento .�
A educa��o aparece sempre que surgem formas sociais de condu��o e controle da aventura de ensinar e aprender e quando ela se sujeita a pedagogia, torna-se ensino formal, cria situa��es pr�prias para seu exerc�cio e constitui executores especializados. � quando aparece escolas, alunos e professores.
Com o advento das escolas, o saber comum se divide e surgem hierarquias sociais, a educa��o vira ensino que inventa a pedagogia, reduzindo a aldeia � escola e transformando �todos� em educador. Este saber elaborado � transmitido desigualmente, promovendo a diferen�a, e o grupo reconhece neles por voca��o ou por origem e espera em cada um deles um trabalho especializado. No entanto, a rede de troca do saber mais persistente e universal da sociedade humana � a fam�lia. A educa��o comunit�ria reproduzia a igualdade entre os membros da comunidade, agora passa a reproduzir a desigualdade social por sobre igualdades naturais - este sistema de ensino � origin�rio da educa��o greco-romana e � talvez nestas sociedades que estejam as respostas para nossas indaga��es. A Gr�cia � o ber�o da filosofia que permeia a conduta de nosso mundo ocidental. O autor faz uma breve viagem na hist�ria e nos mostra claramente a separa��o das classes j� existente no contexto da Gr�cia. Vale a pena observar os textos atribu�dos a Solon 600 AC, Xenofonte 400 AC, dois grandes pensadores, a saber: �As crian�as devem antes de tudo aprender a nadar e a ler em seguida os pobres devem exercitar-se na agricultura ou em uma ind�stria qualquer , ao passos que os ricos devem se preocupar com a m�sica e a equita��o e entregar-se a filosofia , a ca�a e a freq��ncia dos gin�sios�. �S� os que podem criar os seus filhos para n�o fazerem nada � que os enviam as escolas; os que n�o podem n�o os enviam�.
A educa��o do jovem livre em escolas filos�ficas sofistas, a quest�o da �democratiza��o do ensino� para os que podiam pag�-lo, s�o quest�es tratadas pelo autor. Durante muitos s�culos os pobres da Gr�cia aprendiam fora da escola, nas oficinas e nos campos enquanto os meninos ricos inicialmente aprenderam fora da escola, em acampamentos ou ao redor de velhos mestres.
A escola prim�ria surgiu em Atenas por volta do ano 600 AC. Falamos de mestres-escola na Gr�cia, por�m n�o podemos omitir a figura do Pedagogo, escravo que conduzia o aluno pelas ruas da vida e do saber, no entanto � sobre a influ�ncia de S�crates e de Epicuro que a educa��o come�a a ser pensada como formadora do esp�rito, direcionando-a para a beleza do corpo e a clareza da mente. Sob a �gide de Carlos Magno, as escolas sofreram um novo impulso, e no avan�o sobre os pa�ses dominados a educa��o serviu para estabelecer as rela��es de poder e legitim�-lo, inculturando o pensamento grego. Aprendemos dos gregos que a educa��o � fruto de todo meio s�cio cultural sobre os seus participantes, � o exerc�cio de viver e conviver que educa. A escola � apenas um lugar provis�rio onde ela acontece .
Em Roma a educa��o era comunit�ria e os reis aravam terra junto com os seus servos, os filhos eram educados pela m�e at� os sete anos e depois passavam a ser responsabilidade dos pais , o �cio n�o era bem vindo, a vida era austera, o culto aos antepassados era preservado, e o trabalho era exaltado. Com enriquecimento da nobreza atrav�s da agricultura e dos saques, ocorreu o abandono das terras e o nobre passou a preocupar-se com as regras dos imp�rio, dividindo a educa��o em classes sociais, o Mestre escola vendia a educa��o como se fosse mercadoria em suas lojas de ensino dentro dos mercados. No S�culo V AC surgiu o ensino prim�rio elementar, o ensino do tipo secund�rio somente vai aparecer na metade do seca III AC, e o superior por volta do S�culo I, mas durante quase toda a historia o Estado Romano n�o toma a seu cargo a tarefa de educar. A primeira escola p�blica s� vai aparecer por volta do Sec VI DC. A estrutura do ensino � manifestada sob a reg�ncia de Augusto e Lib�rius :
At� 7 anos � Dom�stica
depois � loja de ensino(ludimagister)
aos 12 � aulas de gram�ticus
aos 16- aulas de Lector
A educa��o em Roma seguiu por duas vertentes: Livresca- destinada ao futuro senhor; Oficina do trabalho- destinada aos filhos dos Escravos, Servos e Artes�os. Assim como ocorreu na Gr�cia a escola romana tamb�m seguiu os passos das grandes conquistas avan�ando junto com os Ex�rcitos.
Apesar das defini��es de dicion�rios famosos e at� mesmo da legisla��o ( artigo 1� da lei 5692) averigua-se na pr�tica a presen�a consolidada da educa��o classista e a aus�ncia da consci�ncia de nossos valores culturais.
O autor segue o texto com cr�ticas severas � educa��o no Brasil e a a��o do estado que legisla com parcialidade e esconde em suas a��es as suas reais inten��es, embora haja cr�ticas de professores, alunos e parte interessada da sociedade, leva -nos a questionar mais uma vez, �A que , e a quem serve a educa��o� .
De acordo com alguns fil�sofos, educa��o � um meio pelo qual o homem desenvolve potencialidades biops�quicas inatas, mas que n�o atingem a sua perfei��o sem a aprendizagem realizada atrav�s da educa��o.
Brand�o realiza neste texto uma viagem a diversos momentos da hist�ria e analisa-os procurando definir a educa��o, sua origem, e desfecha o texto com uma defini��o de Durkeim "A educa��o � a a��o exercida pelas gera��es adultas sobre as gera��es que n�o se encontra ainda preparadas para a vida social, tem por objeto suscitar e desenvolver na crian�a certo numero de estados f�sicos, intelectuais e morais reclamados pela sociedade pol�tica no seu conjunto e pelo meio especial a que aquela crian�a, particularmente se destina .�
Vimos anteriormente que o estado faz uso da educa��o a fim de atingir seus interesses seja social ou de controle; a sociedade esta fundamentada sobre c�digos sociais, princ�pios, e outros, regulamentado por lei ou n�o. Como outras pr�ticas, a educa��o tamb�m atua sobre a vida e o crescimento da sociedade , em dois sentidos : 1- no desenvolvimento de suas for�as produtivas; 2- no desenvolvimento de valores culturais, podendo sofrer varia��es diante de valores sociais novos, estando portanto longe de afirmar a exist�ncia de uma educa��o universal.
Segundo o autor, �Educa��o � um dos principais meios de realiza��o de mudan�a social ou, pelo menos um dos recursos de adapta��es da pessoas, em um mundo em mudan�a.�, podendo na atualidade inclusive ser vista como um investimento, mas ela ainda continua a provocar desigualdades. Regional e global.
Normalmente a educa��o vem pronta, os interessados n�o conseguem interferir nela e nem mesmos os pedagogos e professores. E assim fica consagrado a desigualdade na sociedade brasileira. Se a educa��o provoca desigualdade, porque ent�o acreditar na educa��o? � com este questionamento que o autor inicia o texto e tenta respond�-lo de v�rias maneiras realizando uma bela defesa da educa��o, uma das respostas dadas � o fato da educa��o poder ser reinventada, sobre diversas formas � banc�ria , do oprimido, construtivista,entre outros�, ela pode ser uma aventura humana. Existe em toda a parte, inclusive entre os opostos, assim como a vida � maior que a forma, a educa��o � maior que o controle formal sobre ela. As classes subalternas aprenderam a recriar a educa��o de diversas formas (sindicatos, comunidade de bairro, bumba meu boi, capoeira, etc.) e retransmiti-la aos mais jovens, constituindo uma rede de transmiss�o do saber que, tornando-se resist�ncia � invas�o de outro saber; a esperan�a na educa��o se fundamenta em acreditar que o ato humano de educar existe tanto no trabalho pedag�gico, quanto no ato pol�tico que se trava por um outro tipo de escola, por um outro tipo de mundo, a educa��o pode ser ao mesmo tempo, movimento e ordem, sistema e contesta��o .
Brand�o segue o livro fazendo indica��es de outros livros. O autor � psic�logo formado pela PUC. Carioca nascido em 1940. Em 1966 mudou-se para Bras�lia; em 1967 tornou-se professor na UNB, faz 10 anos que est� em Campinas e na UNICAMP. Possui diversos t�tulos publicados pela editora Brasiliense. Seu trabalho � muito esclarecedor e eu o recomendo aos professores, pedagogos e estudantes dos cursos de licenciatura. Brand�o, Carlos Rodrigues. O