No segundo caso, você poderia viver numa sociedade muito mais próspera e justa (no sentido de existir menos pobreza) do que a atual, mas também sacrificaria sua agência. Nela, você não é o criador de sua própria riqueza. Não se empreende, não se investe, não se trabalha, não se troca como bem entender. E no caso de impossibilidade de se empreender, também se torna impossível inovar e, com isso, criar e satisfazer novos gostos. Ou seja, por mais que essa seja uma sociedade mais justa e rica, é uma sociedade que negligencia a liberdade das pessoas de agir mediante suas próprias vontades, escolhendo onde trabalhar, o que produzir, e o que consumir. Nesse ponto, não significa dizer que devemos dar prioridade absoluta às liberdades econômicas, desprezando suas consequências, apenas significa dizer que a visão meramente instrumental do livre mercado ignora, ao desconsiderar o valor da escolha individual, o que torna a vida dos indivíduos valiosa e digna de ser vivida: o fato daquela vida, com todos os sucessos e fracassos, ser sua vida.
Já o mérito do sistema de mercado não reside apenas em sua capacidade de gerar resultados mais eficientes, mas também na forma com que confere aos indivíduos a liberdade de criar suas próprias vidas. Isso é uma reflexão que une pessoas como Robert Nozick, Adam Smith, e Amartya Sen (SEN, 2010). Sen, vale dizer, compreendeu que é um erro apreciar o mercado apenas em seus efeitos ou em termos derivativos, e reconheceu, junto com Smith, que a liberdade de troca e transação faz parte de um conjunto de liberdades que as pessoas têm razão intrínseca para valorizar. É claro que certos libertários e anarcocapitalistas podem levar essas liberdades a consequências esdrúxulas e contraintuitivas, mas, no mínimo, também compreendem que essas liberdades também têm função intrínseca, não apena instrumental. Então, sim, faz sentido viver numa sociedade menos próspera e mais injusta (talvez muito mais injusta) do mesmo jeito que faz sentido viver uma vida menos prazerosa, não conectada à Matrix e à máquina de experiência, pois essas são vidas mais completas do que as vidas alternativas.
Pode-se argumentar que os dois experimentos não são iguais. No primeiro, há a liberdade de escolher qual tipo de experiência a pessoa receberá; no segundo, nem isso existe. De fato, está correto, mas devemos ressaltar que o fato de um ditador e seu computador onisciente conseguirem alocar recursos – inclusive sua própria força de trabalho – de forma mais eficiente que o livre mercado pouco importa se o que você quer – e é racional que queira – é viver sua vida com a capacidade de trabalhar, trocar, produzir, e consumir o que bem entender. Da mesma forma, pouco importa a liberdade de escolha de quais experiências receber se o que você quer é fazer as coisas e, com essa realização, receber experiências.
*Não é nosso intuito discutir se a teoria de Hayek realmente pode ser refutada por um megacomputador. Tratemos apenas como um exemplo.

Um sargento da Polícia Militar de Várzea Grande, região metropolitana de Cuiabá, foi denunciado à Corregedoria da instituição por supostamente invadir uma fazenda de um promotor de Justiça aposentado em Nossa Senhora do Livramento, a 45 km de Cuiabá.
O Comando-Geral da Polícia Militar de Mato Grosso informou que abriu uma investigação sobre o caso. (Veja nota na íntegra ao final da matéria).
O promotor alega que a propriedade dele foi invadida duas vezes: 9 e 15 de janeiro. Nessas invasões, grupos de homens cortaram cercas e se instalaram no local com lonas e acessórios.
O promotor foi até a fazenda em uma dessas invasões, ocasião em que, armado, reagiu a uma abordagem de um dos suspeitos, acreditando que era um assalto.
Dias depois, o irmão do sargento denunciado foi até a fazenda. Ele entregou leite e deu assistência aos invasores, segundo denúncia do promotor.
Ainda nessa situação, o promotor disse que viaturas da Rotam e da Força Tática foram até a sede da fazenda, arrebentaram o cadeado do portão e fizeram uma operação que apurava o suposto sequestro morte do irmão do sargento, que dava apoio à invasão.
No entanto, no outro dia o promotor descobriu que se tratava de uma farsa e que o irmão do sargento estava vivo.
O promotor alega que a farsa foi feita com a intenção de intimidá-lo. O caso também foi comunicado à Polícia Civil.
O comandante do 6º Comando Regional, com sede em Cáceres, coronel Cesar Augusto Camargo Roveri informa que de imediato ao conhecimento da denúncia determinou a instauração de Inquérito Policial Militar(IPM) para apurar o caso em questão, além de informar ao comandante geral da PM, coronel Jonildo José de Assis assim como a Corregedoria Geral.
E ainda, que nesta terça-feira(2), na mesma data do recebimento, respondeu a solicitação da Promotoria de Justiça de Cáceres sobre as medidas já adotadas na esfera correcional da PM, como a instauração do IPM, requisição de perícias, entre outras providências fundamentais ao esclarecimento da denúncia.