Eu começo minhas aulas dizendo, hoje temos essa religião. Mas quando estudamos de verdade, vemos que antes havia outra, depois outra. Por exemplo, na religião grega havia muitas deusas também. É um olhar diferente e por isso é tão importante fazer História da Filosofia. Porque havia um problema, e não importa quem o colocava, mulher ou homem, então você enfrenta o argumento através da história. Fazer História da Filosofia é desenvolver diferentes abordagens e isto é muito importante para metodologia, não ter uma única abordagem. Para isso deve-se ler o texto, ir até a fonte. O estudo hoje é rápido e o professor quer ouvir do aluno o que ele mesmo responderia. Esta não é a forma como emergem filósofos. Eu sempre digo a quem vai a Paderborn: busque conhecer as mulheres filósofas de sua história. Porque sempre houve mulheres pensando enquanto também havia homens pensando. Você não pode dizer que elas não existiram, mas apenas: eu ainda não as conheço.
Você acredita que o papel das filósofas na História da Filosofia tem sido interdisciplinar? Como podemos identificar quais trabalhos destas mulheres são filosóficos ou não?
Eu sempre vou recusar essa interdisciplinaridade. Filosofia é Filosofia. E se eu puder dizer, em poucas palavras, o que é Filosofia, eu diria que é ontologia. O Centro de História das Mulheres Filósofas e Cientistas assim se chama porque acredito em algo próximo ao cânone filosófico. Porque não gostaria que se ampliasse no sentido de que temos narrativas aqui, outras narrativas ali. Eu sequer acredito que a Filosofia seja sobre narrativas. Penso que ela seja de ordem ontológica, como o mundo se organiza. Quando temos vários materiais, como você organiza esse material vai determinar como olhamos para o mundo. Este é parte do trabalho do Centro.