Esses fatos contrastantes tornam essas profecias de “Samuel” uma flagrante contradição com o testemunho da parte de Deus a respeito do verdadeiro Samuel, que “nenhuma das suas palavras deixou cair em terra" (cf. 1Sm.3:19). Por mais que Satanás quisesse colocar os filhos (a profecia não traz exceção a ninguém e ainda generaliza) na morte, apenas conseguiu isso com a metade deles. Como o diabo não é onisciente como Deus é, ele não pôde fazer profecias exatas, mas apenas generalizações, em estilo sibilino, e ainda por cima erradas, quando muito apenas parcialmente corretas.
Em décimo terceiro lugar, e provavelmente o maior de todos os vários erros da “profecia” do pseudo-Samuel, vemos ele afirmando que “amanhã você e seus filhos estarão comigo (mortos)” (v.19). Entretanto, isso só ocorreu dias depois, e não no dia seguinte (cf. 1Sm.30:1; 31:1-6). Alguns imortalistas tentam contornar tamanha contradição tão evidente entre o relato do pseudo-Samuel e este fato bíblico dizendo que a palavra “amanhã” refere-se a um tempo indefinido, o que implica que Saul e seus filhos não precisariam morrer no dia seguinte. Contudo, a palavra utilizada no original hebraico para “amanhã” neste texto é mahar, que significa realmente dia seguinte, e não um tempo indefinido, como em Êxodo 9:5:1, 1ª Samuel 20:5, Provérbios 3:28, Isaías 22:13 e em outros textos.
A palavra utilizada para “amanhã”, portanto, tem o sentido de dia seguinte, e não de tempo indeterminado. Se o pseudo-Samuel cresse que a morte de Saul e de seus filhos não fosse no dia seguinte mas em algum tempo mais tarde, teria empregado o plural (“daqui alguns dias”), ou expressões mais gerais de um tempo indeterminado ainda que iminente, como “em breve”, ou simplesmente não mostraria nenhuma expressão temporal, muito menos empregaria mahar, que significa dia seguinte, se soubesse que seria em qualquer outro dia menos no dia seguinte! Na verdade, as contra-argumentações imortalistas, que carecem inteiramente de fundamento bíblico, servem apenas para tentar contornar o fato óbvio de que o pseudo-Samuel que se apresentou em En-Dor errou, errou e errou em suas predições.
Em qualquer outro lugar da Bíblia onde mahar é apresentado eles nem sequer contestam o fato de que se trata realmente do dia seguinte, mas, como aqui vai contra a teologia deles, então eles precisam apelar e dizer que aqui, e somente aqui, essa palavra tem um “sentido diferente e mais amplo”, que não significa aquilo que sempre significa em todo o Antigo Testamento, e que “Samuel” preferiu a utilizar mesmo correndo o risco de ser “mal interpretado” quando poderia ter empregado inúmeras expressões diferentes que poderiam se encaixar corretamente no tempo da morte de Saul e seus filhos! De fato, fica difícil ver quem erra mais: se foi Saul com as suas predições ou se são os imortalistas em suas inúteis tentativas de tentar negar a todo o custo o óbvio da Bíblia Sagrada a fim de defender uma profecia nitidamente falsa.
Finalmente, em décimo quarto lugar, a Bíblia diz que Saul entendeu que era Samuel (cf. 1Sm.28:14). Partindo do pressuposto de que o rei Saul havia entendido (na percepção dele) que tratava-se de Samuel, o texto continua relatando como era na visão deste. Foi Saul que “deduziu” que o vulto que subia da terra, ao qual ele não via, era o profeta Samuel. Não foi Deus que disse que era Samuel, foi o rei Saul que entendeu que supostamente tratar-se-ia de Samuel. Portanto, a alegação imortalista de que o texto bíblico fala de “Samuel” e não de “demônio” fracassa exatamente em não admitir o óbvio do texto bíblico, de que este tratava o caso do ponto de vista do próprio Saul e de acordo com o entendimento deste.
Saul realmente achava que era Samuel, por isso o texto diz que “Saul entendeu que era Samuel”(v.14) e continua o relato de acordo com a opinião de Saul, isto é, que se tratava de Samuel e não de um espírito maligno. Ignorar que o texto está retratando claramente a percepção de Saul e não dando um “veredicto” sobre se era ou não Samuel é simplesmente ignorar a exegese correta do texto em seu todo. Exemplos similares a este ocorrem aos montões no Antigo Testamento. Por exemplo, sabemos que o sol não “parou” de fato, mas a Bíblia afirma que o sol parou (cf. Js.10:13). Por que a Bíblia disse isso? Ela mentiu? Não, ela apenas relatou aquele acontecimento do ponto de vista de Josué, que com o conhecimento limitado da época achou que o sol havia “parado”.
Ou seja, embora a Bíblia diga que “o sol parou”, o que ela quer dizer com isso é que Josué entendeu que o sol havia parado. Da mesma forma, o texto de 1ª Samuel 28 retrata o acontecimento do ponto de vista de Saul, como também o verso 14 deixa bem claro. Embora esteja escrito que “era Samuel”, o que ela quer dizer com isso é que Saul entendeu que era Samuel, que com o seu conhecimento limitado das coisas espirituais achou que era o profeta “subindo de dentro da terra”. Sendo assim, é errado tentar tirar alguma noção de “argumento” em cima do fato de que o texto bíblico traz “Samuel” e não “demônio”, a não ser que o entendimento de Saul estivesse correto, o que provamos aqui que não estava, por todas as razões apresentadas acima.
Concluímos, pois, que não foi Samuel quem se manifestou em En-Dor. Tudo não passou de uma fraude e artimanha de um espírito maligno. Satanás é experiente, perito em contrafazer as coisas de Deus, e até mesmo em imitar falsamente os mortos. Nem com sessão espírita a imortalidade da alma consegue se sustentar. O fato é que os escritores bíblicos, inspirados pelo Espírito Santo, jamais falaram em imortalidade da alma, mas sempre respaldaram frequentemente que os mortos passam inconscientes o sono da morte (cf. Sl.13:3; Ec.9:5,6; Ec.9:10; Sl.146:4; Sl.6:5; Sl.115:17; Sl. 13:3; Jó 14:11,12; Sl.30:9; Is.38:18; Is.28:19; Sl.94:17). E, contra fatos, não há argumentos – nem mesmo sessão espírita.
gostei de tudo que você tem estudado,vou começar a te seguir ,para conhecer mais da Biblia!!!que DEUS te abençõe

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