Um exemplo é o de Sócrates que, ao escutar o que dizia o Oráculo, afirmando que ele é sábio, parte para negar tal afirmação. Procurando outros mais sábios, ele interpreta que aquilo que o oráculo concluiu não era a mesma conclusão a que ele chegou inicialmente. No início, Sócrates interpreta que não sabia, mas, ao menos, sabia que não sabia, enquanto que muitos outros afirmavam saber coisas que, na verdade, não sabiam. Já com mais idade, Sócrates conclui que a interpretação correta feita pelo oráculo foi a de ele ter filosofado como filosofou, fazendo com que a cidade inteira se questionasse.
Sócrates, ao final da vida, interpreta que era isso que o Oráculo de Delfos queria dele. Assim, o que disse o oráculo, se realizou, foi uma verdade, mas não como Sócrates pensou. O oráculo confirmou a verdade de que, ao final, Sócrates era o mais sábio, quando diz que ser sábio não era responder as perguntas e, sim, fazer as indagações. Por isso, para Sócrates, a frase com a qual se é sábio é “uma vida não examinada não vale a pena ser vivida”.
A verdade do oráculo coloca os que dela tomam conhecimento, na arte da interpretação, que é um trabalho que, muitas vezes, cria a verdade, vista na interpretação final, e não a descobre. A verdade dita pelo oráculo é interpretada, por meio da prática de lidar com aquilo que foi dito, ou seja, se for ruim, tentando refutá-la, se for boa tentando fazer com que ela ocorra. No fim, a verdade do oráculo é uma verdade fabricada, cuja interpretação depende das pessoas que recebem a mensagem.

Ficou pronto o documento final da Assembleia Especial do Sínodo dos Bispos para a Região da Amazônica e tem o título: AMAZÔNIA: NOVOS CAMINHOS PARA A IGREJA E PARA UMA ECOLOGIA INTEGRAL. Uma grande riqueza de consciência, fé e conhecimento, distribuídos em 120 parágrafos, que a Igreja compartilha com todas as pessoas de bem do mundo. Vale a pena absorver esta preciosidade, porque é luz nesses descaminhos que vivemos em relação a Amazônia no sentidos: integral, pastoral, cultural, ecológica e sinodal.
Dom Cláudio disse que vivemos um momento de emergência ecológica, e que não se pode mais adiar as ações de preservação da nossa casa comum, o Planeta Terra. Dói demais em todos nós ver a Amazônia se reduzindo cada vez mais em decorrência da ação de pessoas gananciosas que só pensam em enriquecer sempre mais. Podemos sentir o grito dos povos indígenas e da terra. Terra e Índios gritam porque a dor é grande.
Este documento é porta voz da grande esperança para uma mudança nos rumos da humanidade, sob pena de continuarmos construindo nossa própria destuição.
É preciso crescer numa consciência profunda de que a saúde do Planeta Terra depende da existência da Amazônia e para existir ela depende da nossa defesa. Precisamos encarar esta realidade e nos encontrarmos naquilo que a Igreja chama a todos para uma ECOLOGIA INTEGRAL.
Homília do Papa Francisco na Basílica de São Pedro, durante a Missa de abertura do Sínodo dos Bispos para a Amazônia.“Amazônia: novos caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral”.