VI. As Teorias Medievais do Amor e a Erotomania
AS TEORIAS MEDIEVAIS DO AMOR E A
"Pode parecer-lhes que recorrer a uma teoria medieval do amor para introduzir a questão da psicose seja um curioso e singular desvio.
Entretanto, é impossível conceber, sem isso, a natureza da loucura."
É o que Lacan nos indica em seu seminário sobre As psicoses, sem, no entanto, desenvolver mais do que o pequeno fragmento que se encontra na lição do dia 31 de maio de 1956, quando está descrevendo a relação do sujeito na psicose com o grande Outro que se apresenta como Outro absoluto. Ei-lo:
"A relação extá ca com o Outro é uma questão que não vem de ontem, mas, por ter sido deixada na sombra durante séculos, ela merece de nossa parte, nós analistas, que lidamos o tempo todo com isso, que a retomemos.
Fazia-se na Idade Média a diferença entre o que se chamava a teoria sica e a teoria extá ca do amor. Colocava-se assim a questão da relação do sujeito com o Outro absoluto. Digamos que, para compreender as psicoses, devemos fazer com que se recubra, em nosso esquema, a relação amorosa com o Outro como radicalmente Outro com a situação em espelho, ou seja, de tudo o que é da ordem imaginária, do animus e da anima, que se situa, segundo os sexos, em um lugar ou em outro.