A defesa da requerida centrou sua defesa na suposta banalização do dano moral. Ainda que admita a atitude equivocada, afirma que esta não teria ocasionado prejuízo algum à autora.
O recurso foi relatado do Tribunal de Justiça pelo Desembargador Tasso Caubi Soares Delabary. O magistrado destacou que a cobrança perdurou até o ajuizamento da ação, quando decisão judicial determinou o cancelamento das parcelas e a liberação do limite do cartão. Para o julgador, a própria requerida, quando reconheceu o erro, dispunha de condições materiais para que no mínimo cancelasse o débito extra. “Mesmo depois de diversas reclamações através do atendimento por Call Center a companhia ré manteve a cobrança de serviços não contratados. Dano moral caracterizado”.

2017 foi um bom ano para a música no Brasil, que foi palco de turnês de grandes bandas como U2, Paul McCartney, Coldplay, Bruno Mars e John Mayer. Com as confirmações recentes, sabemos que 2018 não ficará atrás. A StubHub, maior plataforma de intercâmbio de ingressos do mundo, preparou uma seleção dos principais shows que devem vir ao Brasil no começo do ano que vem:

De 01 a 03 de dezembro a cidade de Foz do Iguaçu – PR, vai sediar a segunda edição do International Fish Congress e Fish Expo Brasil, evento internacional que reuniu mais de 1.500 profissionais do setor do pescado no ano passado. O evento que marcou de forma extremamente positiva o calendário de eventos de aquacultura mundiais e tornando-se o ponto de encontro de toda a cadeia do pescado, seria realizado no mês de setembro, mas em função das restrições impostas pela pandemia fará uma edição inovadora online. Para responder aos desafios deste ano e dos próximos, o IFC Brasil se converteu em uma plataforma digital de soluções e lança o IFC Brasil Digital 2020. As inscrições já estão abertas no site www.ifcbrasil.com.br e tem o valor de R$150,00 para profissionais e R$75,00 para estudantes.
“O momento exige superação. E é isso que o IFC Brasil Digital se propõe: transpor barreiras, superar limites e conectar milhares de pessoas, profissionais e empresários do setor em torno de um objetivo comum, fazer do Brasil um grande produtor mundial de pescados. Com conteúdo de qualidade, o IFC vai discutir tendências, apontar caminhos, discutir novas tecnologias com os mais renomados conferencistas nacionais e internacionais. Realizar o IFC Brasil Digital é uma grande demonstração de compromisso com o setor. E será feito com muito carinho, qualidade, participação e interação de todos com o que tem de melhor no mundo do pescado”. Altemir Gregolin, ex ministro da pesca e presidente do IFC Brasil.
O evento digital tem o apoio fundamental do Governo do Estado do Paraná, através da Seab – Secretaria da Agricultura e do Abastecimento e empresas Sanepar, Copel, Agência de Fomento e BRDE – Banco Regional de Desenvolvimento do Extremo Sul. Entre as entidades apoiadoras estão a Peixe BR – Associação de Produtores de Peixes do Brasil , Abipesca – Associação das Indústrias de Pesca , Conepe- Conselho Nacional de Pesca, Abrapes – Associação Brasileira de Fomento ao Pescado, ABCC – Associação Brasileira de Produtores de Camarão, Sindipi – Sindicato dos Armadores de Pesca de Itajaí, CNA – Confederação Nacional da Agricultura, Mapa – Ministério da Agricultura e Abastecimento/ Secretaria Nacional de Aquicultura e Pesca e Coopacol.
O IFC Brasil Digital 2020 – Na Era da Tecnologia, evento híbrido online será realizado de 01 a 03 de dezembro de 2020, com a missão de certificado ao final. Em ambiente digital, o evento utilizará tecnologia que permite interatividade e networking. Reunirá especialistas nacionais e internacionais, com tradução simultânea para espanhol e inglês.
Serão mais de 12h de conteúdo exclusivo, com especialistas de três continentes. Os mediadores estarão em estúdio com sistema de câmeras de vídeo de alta definição e em telas de led full HD. “Trata-se do primeiro e único evento internacional da cadeira do pescado em ambiente híbrido e virtual”, destaca Eliana Schwarz, CEO do IFC. Ainda conforme ela, o evento será ancorado do Paraná, mantendo o Estado como sede em 2019, 2020 e 2021.
“Em um mundo lotado de conteúdo online e muitas dúvidas, lançamos a IFC Digital, mantendo nosso DNA: uma comissão organizadora que conhece profundamente os desafios e oportunidades do setor do pescado, sob medida, os conteúdos mais relevantes, instigantes e inspiradores – de saúde mental a transformação digital, do novo papel do profissional da cadeia do pescado nos cenários político-econômicos, de inovação a estratégia”, afirma Eliana.
Para Ronaldo Bulhões – Diretor Presidente da Fundep – Fundação de Apoio ao Ensino, Extensão, Pesquisa e Pós-graduação, entidade coorganizadora do IFC Brasil, a relevância do evento é apoiar o desenvolvimento de atividades de pesquisa, ensino, extensão e pós-graduação com a apresentação dos trabalhos científicos. “A realização de um evento desse porte é a principal forma de intercambiar experiências, cooperar com outras instituições do segmento da aquicultura e desenvolver atividades destinadas a auxiliar a subsistência do setor aquícola, comunidade universitária e indústria. E ainda fomentar a pesquisa, o ensino e a extensão de Instituições de Ensino Superior, públicas ou privadas, envolvidas no projeto, de forma integrada”, revelou.
Alexandre Almeida Weber, Reitor da Universidade Estadual do Oeste do Paraná – Unioeste, outra instituição parceira coorganizadora, coloca que o evento é uma oportunidade para a Universidade divulgar o conhecimento e a pesquisa gerados no universo acadêmico, oferecendo soluções para o segmento, uma vez que a Universidade tem expertise no tema por possuir o curso de graduação em Engenharia de Pesca e Mestrado e Doutorado em Recursos Pesqueiros e Engenharia de Pesca. “A Unioeste reconhece a importância de cooperar e se conectar ativamente com a indústria, o mercado, o Estado e a sociedade civil, que são os consumidores do conhecimento e da inovação gerados pelas Universidades, e o IFC Brasil é uma grande porta aberta para essa conexão, pois engloba toda a cadeia pesqueira e abre caminho para o encontro de soluções para o setor”.
O IFC Brasil Digital acontecerá em uma plataforma digital, onde os expositores estarão organizados em 3 Oceanos (setores de produtos). Cada empresa terá à sua disposição um estande digital. Usando texto, imagens, vídeos e, em alguns casos, gráficos 3D, eles podem apresentar seus modelos, soluções, inovações tecnológicas e catálogo de forma atraente.Um importante espaço em cada estande é reservado para reuniões B2B, onde empresas poderão agendar suas conferências.
A Comissão Organizadora do IFC 2020 decidiu criar um evento virtual através de uma plataforma tecnológica completa para acelerar a realização de negócios, discutir aprendizados e promover encontros virtuais. “Acreditamos que o engajamento e a colaboração são palavras chaves para a superação do momento. Com o impedimento do presencial vamos utilizar as ferramentas que o meio digital nos proporciona para aproximar ainda mais os fornecedores de produtos, serviços e equipamentos para supermercados e outros varejos” – afirma Eliana Panty – Diretora Executiva do IFC Brasil.
Para Panty, a feira virtual é estratégica porque as empresas continuam investindo e há também a retomada do food service e abertura de mercados internacionais. “Será uma oportunidade especial para facilitar o fechamento de negócios.
Os mais de 20 conferencistas irão debater: conjuntura, estratégia, mercado, desenvolvimento e sustentabilidade, legislação e regulamentação, tendências tecnológicas e tecnologias de produção e processamento. Os temas incluem ainda sistemas de produção na aquicultura, nutrição, sanidade e biossegurança, manejo, gestão de recursos pesqueiros, tecnologias de captura, entre outros.
A Exposição Feira terá a com a participação dos principais players do mercado de tecnologias e serviços para aquicultura e pesca e toda a cadeia do pescado. Arena do conhecimento com o Aqua 4.0 destinado a Startups. Inova Aqua para demonstração de tecnologias de ponta. Rodada de negócios digitais – marketplace. Apresentação de trabalhos científicos coordenados pelas universidades Unioeste, Unila, IFPR, UFPR e Univali.

João Leão Pitta fez os seus primeiros estudos em sua terra natal, cursando um colégio particular e alcançando um grau de instrução equivalente ao nosso curso secundário. Terminados esses estudos deliberou ir para o continente a fim de se aperfeiçoar e escolher uma carreira.
Nessa altura surgiu um imprevisto: seus pais alimentavam a ideia de fazer com que ele seguisse a carreira eclesiástica e se ordenasse padre católico. Entretanto, a sua propensão era norteada no sentido de ser admitido na marinha portuguesa. Não conseguindo estudar o que aspirava, veio para o Brasil sem o consentimento de seus pais, aportando no Rio de Janeiro com apenas 16 anos de idade e com quatrocentos réis no bolso.
Não tendo conhecidos nem parentes, empregou- se numa padaria, onde, pelo menos, tinha acomodação e alimentação. Não se sentindo bem na antiga Capital Federal, deliberou transferir- se para a cidade de Piracicaba, no Estado de S. Paulo, onde se casou com Da. Maria Joaquina dos Reis, de cujo consórcio teve 12 filhos. Posteriormente voltou para o Rio de Janeiro, onde se ocupou da profissão de tecelão, chegando a ser contramestre da fábrica.
Um acontecimento, no entanto, mudou o rumo de sua vida. Uma de suas filhas ficou bastante doente, e ele, sem recursos para sustentar sua numerosa prole e atender à enfermidade da filha, resolveu procurar um Centro Espírita. Não estava animado do propósito de haurir os benefícios doutrinários do Espiritismo, mas sim, de obter a cura de sua filha. Foi ali que conheceu um médium receitista.
Pitta tinha o hábito de discutir. Porém, o médium não admitia discussões com referência à Doutrina Espírita e deu- lhe alguns livros para que os lesse. Fez as primeiras leituras com manifesta má vontade, mas, aos poucos, foi tomando interesse e estudou as obras básicas da codificação kardequiana.
Com a desencarnação de três de suas filhas, vítimas de uma epidemia, sua esposa, cumulada de profundos desgostos, fez com que a família voltasse de novo para Piracicaba. Conhecedor do Espiritismo, não perdeu tempo e logo descobriu que, na cidade, as reuniões espíritas eram realizadas mais por curiosidade de que por apego aos estudos. Tomou então a deliberação de conclamar alguns amigos, demonstrando- lhes a responsabilidade moral de cada um, após o que conseguiu, em companhia de outros confrades, compenetrados do caráter sério e nobilitante da Doutrina dos Espíritos, fundar, no ano de 1904, a "Igreja Espírita Fora da Caridade não há Salvação", a pioneira das instituições espíritas da cidade.
Logo após a fundação do Centro Espírita, o clero católico moveu- lhe acerba campanha e, como decorrência não conseguiu emprego na cidade e ficou sem crédito por mais de um ano. Todos lhe negavam serviço, apesar de ser homem honesto e trabalhador. Nesse período crítico de sua vida, sua esposa costurava para ganhar algum dinheiro, conseguindo assim amparar a família e superar a crise.
Logo após, conseguiu arranjar emprego numa loja de ferragens de propriedade de Pedro de Camargo, que mais tarde se tornou o famoso Vinícius. Nessa firma trabalhou durante 20 anos, chegando a ser sócio interessado, tal a sua operosidade e honestidade à toda prova.
Nos idos de 1926-29, como pretendesse melhorar sua situação econômico- financeira, a fim de propiciar melhor educação para seus filhos, instalou uma fábrica de bebidas. Tudo ia bem. Porém, como estivesse sempre pronto a atender aos amigos e aos necessitados, impulsionado pelo seu bom coração, acabou perdendo tudo, mais de duzentos contos de réis, verdadeira fortuna naquele tempo. Viu- se então face à dura contingência de hipotecar sua própria moradia, perdendo- a por excesso de amor ao próximo.
Em 1930, resolveu trabalhar na divulgação do Espiritismo, fazendo propaganda e angariando assinaturas para a "Revista Internacional de Espiritismo" e para o jornal "O Clarim". Deixou o convívio sossegado de seu lar, de seus filhos, para viajar pelo Brasil, percorrendo centenas de cidades, pregando o Evangelho e disseminando aquelas publicações e as obras espíritas do grande missionário que foi Caírbar Schutel.
Em todas as cidades por onde passava, fazia suas pregações doutrinárias. Profundo conhecedor dos textos evangélicos, esmiuçava- os com profundidade e com bastante clareza, tornando- os inteligíveis para todos. Quando falava, suas palavras eram cadenciadas e precisas.
Nessa obra missionária viveu 21 anos ininterruptos, percorrendo vários Estados do Brasil, notadamente Goiás, Mato Grosso, São Paulo, Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de Janeiro, Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul.
Os transportes por ele utilizados eram dos mais precários. Muitas vezes fazia longas caminhadas a pé, a cavalo, de trem, de caminhão e de ônibus, alimentando- se e dormindo mal. Tinha imenso prazer em atender aos convites que lhe eram formulados e, sentindo- se sempre inspirado pelo Alto, levava o conhecimento de "O Evangelho Segundo o Espiritismo" a milhares de pessoas e lares. Fez milhares de conferências em Centros Espíritas, praças públicas e cinema.
Nessas extensas caminhadas, algumas de muitos quilômetros, auxiliava os mais necessitados com os recursos que ia amealhando. Socorria muitas pessoas, sem distinção de crença religiosa, dando- lhes dinheiro para consultar médicos, comprar óculos, adquirir mantimentos e para outros fins.
Era modesto no trajar. Possuía longas barbas brancas e a criançada o chamava de Papai Noel, pois também sabia brincar com as crianças e orientá- las. Sofria sempre calado, sem lamúrias, cônscio de que os sofrimentos na Terra são oriundos de transgressões cometidas em vidas anteriores.
Com a idade de 75 anos, foi acometido de pertinaz enfermidade e submetido a delicada intervenção cirúrgica, vindo a desencarnar 6 anos mais tarde.

pdf Laboratorio_Instrucoes.pdf manage 33.3 K 14 Feb 2009 - 14:47 UnknownUser Instruções para uso do Laboratório.

O Ensino a Distância, conhecido também como EaD, é uma alternativa de ensino que o IFTO tem proporcionado às pessoas para adquirir sua formação nos vários níveis através de programas do governo ou através de projetos institucionais. Conheça os cursos que estão sendo ofertados, no momento pela UAB.
Mestre em Ciências da Computação, Especialista em Melhoria do Processo de Software. Atualmente é responsável técnico pela incubadora de empresas e ambientes de inovação (Diem) da Reitoria do IFTO. Ministrou a oficina “soluções criativas com Design Thinkg” no Campus Araguatins, Campus Avançado Lagoa da Confusão e Campus Avançado Pedro Afonso.

Foram identificados 7.152 servidores (ativos e inativos) e pensionistas da administração estadual incluídos irregularmente como…
Polícia Rodoviária Federal apreendeu na manhã deste domingo, 12, aproximadamente um quilo de maconha e…

Dentro dela podemos verificar as condições de seus equipamentos e evitar uma possivel perda de performance ou desgaste prematuro dos mesmos fazendo com que se economize com problemas mais sérios e ao mesmo tempo que você cuida de seu equipamento estará cuidando de sua saúde também.
Sobre a Lei 13.589/2018, você sabia que os edifícios, públicos ou privados, são obrigados a fazer a manutenção de seus sistemas de ar condicionado?
Os edifícios tem que fazer a manutenção dos sistemas de climatização a partir de um Plano de Manutenção, Operação e Controle, com o objetivo de prevenir ou minimizar riscos à saúde dos ocupantes. O plano deverá obedecer a parâmetros regulamentados pela Resolução 9/2003 da Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa) e posteriores alterações, assim como às normas da Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT).

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Já são 132 milhões de animais de estimação no Brasil, sendo 52,2 milhões de cães e 22,1 milhões de gatos. Além disso, o Brasil é o 2º maior mercado pet do mundo. Em 2018 foram US$ 6,44 bilhões movimentados, ou seja, cerca de R$ 20,7 bilhões.
Já está comprovado que a relação entre ser humano e animal desencadeia diversos sentimentos positivos, entre eles saúde emocional, física, social e cognitiva. Além de ótimos companheiros, os pets ainda podem ajudar pacientes com os mais diversos problemas de saúde, transtornos ou outras limitações. É a chamada Terapia Assistida com Animais (TAA) ou Pet Terapia – termo mais usado popularmente.
Em Poço de Caldas (MG), o projeto “Cãoterapia” atende pessoas com deficiências na APAE. As atividades acontecem mensalmente e com acompanhamento de uma equipe multidisciplinar, presente em todas as tarefas realizadas entre cães e alunos. Com duração entre 30 a 50 minutos, a terapia é documentada para estudo e avaliação, como explica Rita Ferrari Paludo, Gerente de gestão de pessoas na Nutrire – empresa idealizadora do projeto.
“Nossa missão é utilizar o amor dos cães para promover comunicação e convivência, além de integrar e motivar esses alunos. Com isso, garantimos a diminuição do isolamento e da dor a essas pessoas”, revela Rita. Além disso, os animais auxiliam no aumento da mobilidade, das amplitudes de movimento e da agilidade dos alunos em decorrência do dinamismo das atividades.

Nem tão longe assim de Donald Trump: a invisibilidade dos imigrantes e refugiados negros no Brasil – Justificando
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A internet celebrou, com muitas glórias e concordâncias, o belo discurso de Meryl Streep após receber o Globo de Ouro pelo conjunto de sua obra. Causou uma imensa comoção e algum alento. A indignação com Trump é acertada. Errado é que não tenhamos a capacidade de nos indignar com o trato que é dado aos imigrantes no Brasil. Enquanto vociferamos contra Donald Trump, são violentados e mortos haitianos e senegaleses no nosso pátio. Imigrantes negros.
Os contornos históricos da travessia desses imigrantes de seus locais de origem até o Brasil são diversos do tráfico negreiro, mas as consequências não são tão distintas assim. É comum serem atraídos para empregos em que não receberão salários, há casos de imigrantes negros trabalhando em regime de escravização e a cooptação de trabalhadores pela espessura da canela.
A construção social da imagem do homem negro como uma ameaça é uma entre tantas barreiras enfrentadas na integração dos haitianos e senegaleses.
Em um país que trata seus nacionais negros como cidadãos de segunda classe, virou rotina a morte bárbara dos imigrantes. Mortes que não são publicizadas, que não comovem ninguém e que não geram reflexões como o discurso de Meryl Streep.
O mais recente caso de homicídio, publicizado, envolvendo imigrantes ou refugiados negros, se deu nos últimos dias de 2016. Jemps Jannier foi morto a facadas na cidade de Gravataí, no Rio Grande do Sul. Em 2015, no estado de Santa Catarina, Fetierre Stalin também foi assassinado. No caso de Jemps não há indícios que relacionem o homicídio diretamente com o ódio anti-negro. Já no caso de Fetierre, os relatos de sua esposa deixaram explícito a motivação racista do crime. Seus algozes constantemente dirigiam-se a ele através de expressões xenofóbicas e racistas e costumavam dizer que haitianos não tinham nada a fazer em Santa Catarina. As semelhanças com os discursos racistas que a negritude brasileira escuta não é mera coincidência.
Numa tentativa de compreender um pouco melhor a vida dos imigrantes negros no Brasil, particularmente no sul, localidade em que as consequências do racismo anti-negro são tão aprofundadas e violentas, encontrei Mor Ndiaye , presidente da Associação de Senegaleses de Porto Alegre. Mor Ndiaye me relatou que para os senegaleses imigrar é um traço cultural, o que difere das motivações dos haitianos, os quais veem para o Brasil em decorrência das consequências do furação que assolou o Haiti em 2010.
É comum para a comunidade do Senegal imigrar. Contudo, o Brasil moderno surgiu como rota recentemente. O endurecimento na política migratória europeia e norte-americana, combinado com a visibilidade internacional do Brasil no período de preparação para a Copa Mundial bem como o período anterior de emergência econômica, levou os senegaleses a partirem para o território brasileiro em busca da empregos e melhores oportunidades. Enxergaram no Brasil uma possibilidade de viver em um país acolhedor e racialmente democrático. A democracia racial brasileira, vendida com tanta força internacionalmente, logo se provou uma grande falácia. Realidade que os negros brasileiros conhecem muito bem. Ao invés de integração e acolhimento, os imigrantes negros se deparam com algo que lhes era desconhecido até então: o racismo. Mor Ndiaye me conta que não existe palavra correlata a racismo no seu idioma. Para os senegaleses, a compreensão do racismo é um processo duro e conexo as suas experiências no território brasileiro.
Muitos não resistem. Retornam para as suas casas, ou sucumbem à doenças que tanto eu quanto Mor Ndiaye sabemos que estão relacionadas com o sofrimento decorrente do preconceito racial. Ao conversar com Mor Ndiaye compreendi algumas peculiaridades da imigração senegalesa que ainda me eram desconhecidas. Segundo ele a maioria dos imigrantes que exercem atividades no comércio informal, por exemplo, são senegaleses. Estão ocupando estes postos de trabalho para complementar a renda e também pela facilidade que tem com o comércio. Contudo, não conseguem empregos formais em lojas e estabelecimentos comerciais em razão do racismo e das barreiras linguísticas.
Para Reginete Souza Bispo, socióloga, especialista em Direitos Humanos e coordenadora do Instituto de Pesquisa e Assessoria em Direitos Humanos, Gênero, Raça e Etnias Akanni, “é difícil entender a desconfiança e dificuldades que alguns povos têm em receber outros. Somos contemporâneos de um tempo difícil de ameaças. De dominação política, econômica e cultural fundamentada em concepções etnocêntricas que produz racismos, xenofobia e intolerância.” O instituto que Reginete coordena desenvolve ações voltadas à população negra. O trabalho que começou em 2005, a partir da necessidade de fomentar uma organização focada na luta por reconhecimento e empoderamento das mulheres negras, hoje aglutina entre suas atividades o assessoramento jurídico, político e organizativo dos imigrantes e refugiados, especialmente senegaleses e haitianos. A socióloga destaca: “Novos rostos da imigração apresentam velhos desafios em um novo contexto. Os imigrantes caribenhos e africanos enfrentam outros problemas que são uma realidade em nosso país, os resquícios de quatro séculos de escravização de homens e mulheres negras formando um estado e sociedade racializado onde, a cor da pele determina o papel e lugar que o indivíduo pode ocupar na sociedade. Hoje agravada pelo quadro político e econômico que, ao meu ver, potencializa o ódio e a intolerância gerando esse quadro de aumento de ações violentas roubo, espancamentos, xingamentos, homicídios contra estes povos”
Reginete ainda menciona que: “a crise política e econômica alterou um ciclo favorável de pleno emprego, alterou o ciclo favorável aos imigrantes. Começou a retenção de crédito, elevação da taxa de juros, redução do consumo internos e do nível de emprego em setores que necessitavam da mão de obra dos imigrantes, setor alimentício, metal mecânica, construção civil e indústria moveleira entre outros. Muda também o perfil do trabalho disponível para o imigrante. Estes passam a atuar no setor de serviços: postos de gasolina, limpeza e higienização, restaurantes, trabalho doméstico, vendedor ambulante nos grandes centros. É maior a possibilidade de passarem desapercebidos no meio da multidão, esmagados pela indiferença.”
Soma-se a isso o pouco empenho do governo brasileiro em integrar devidamente os imigrantes negros. Segundo Mor Ndiaye o Brasil desconsidera os imigrantes negros, assim como desconsidera os negros nativos. As consequências dessa desconsideração produziram em nós, negros brasileiros, um sentimento de não pertencimento, um apagamento do orgulho de nossas origens, algo que os negros africanos e haitianos mantêm com mais força. Mor Ndiyae termina de conversar comigo me dizendo que “independentemente de onde você tenha nascido, há muito o que aprender sobre a África e só isso vai te permitir ter orgulho de quem você é”. Percebi esse orgulho de ser um negro africano em cada frase compartilhada por ele. Me inquietei, contudo, que tenhamos feito tão poucos esforços para impedir que a violência contra os filhos da África, sejam eles imigrantes, refugiados ou brasileiros, adquira nuances tão fortes de naturalização. Nós nos sensibilizamos com os sírios, nos indignamos com os discursos xenofóbicos de Donald Trump, mas o nosso descaso com os imigrantes e refugiados negros não está tão longe assim do ódio racista do presidente norte-americano.
Akanni significa “nosso encontro traz poder” na língua Yorubá, tenho certeza que as articuladoras do Instituto Akanni não escolherem esse nome por acaso. Os encontros entre as populações negras da diáspora ainda são poucos, ainda são insuficientes, precisamos potencializar encontros, saberes, resistências e poderes. Encontros que podem salvar vidas que têm sido sistematicamente ceifados pelo racismo.
Winnie de Campos Bueno é Iyaloríxa do Ile Aiye Orisha Yemanja (Pelotas/RS). Bacharel em Direito pela Universidade Federal de Pelotas.

João Vieira Neto falou sobre quando pessoas podem responder por esses crimes em caso de postagens em redes sociais.

Pode. Mas é um habito polêmico. Primeiro porque é uma prática sem equivalência no setor: ninguém leva cerveja para um bar, nem comida para um restaurante. Um segundo fator diz respeito aos profissionais responsáveis por esse segmento: muitos sommeliers se sentem desprestigiados com essa atitude do cliente. Mas, suscetibilidades à parte, a verdade é que muitas casas repelem o consumo de vinho em suas mesas com preços exorbitantes. Alguns estabelecimentos repassam para suas cartas um valor até 300% maior que o preço pago ao fornecedor. Difícil, então, negar que tal fato não tem participação importante no crescimento do polêmico da clientela de restaurantes. De qualquer forma, hoje há muitos lugares que fazem justamente o contrário e, como uma forma de incentivo ao consumo, serve vinhos a preços convidativos. Discussões de lado, é importante saber que há sempre uma maneira correta de lidar com essa situação.
Nunca chegue ao restaurante carregando a garrafa debaixo do braço. O ideal é que ela esteja protegida, envolta por um papel neutro, dentro de uma caia ou em uma bolsa própria para o transporte de vinho.
Se levar um vinho raríssimo, de safra exemplar, é elegante oferecer uma taça ao sommelier. Mas tenha a certeza de que se trata de uma bebida única.

Valeu a pena participar do Liderança Moderna porque realmente mostra um novo modo de liderança, onde o líder não tem só que delegar, mas sim ser exemplo e inspiração aos colaboradores para que ...
Promovemos FORMAÇÕES para quem tem a MISSÃO DE DESENVOLVER, CAPACITAR E EMPODERAR PESSOAS e ORGANIZAÇÕES para conquistas de RESULTADOS Sustentáveis, de maneira SISTÊMICA e com EQUILÍBRIO...
Empresas e organizações de diversos segmentos, Gestores/Empresários, Professores, Consultores/Coaches, Terapeutas e Profissionais de Recursos Humanos.
Crença no Potencial Humano: acreditamos sempre na possibilidade de estimular o "lado luz" ou o que há de melhor em cada um.
Gratidão: acreditamos no poder de reconhecer tudo de bom que já temos, e assim, percebemos que o "campo" sempre se abre para o melhor!!
Master Trainer em PNL, formada por Robert Dilts, um dos precursores da PNL no mundo, Ênfase em Empreendedorismo, Consciência de Liderança, Modelagem de Sucesso, pela Universidade Santa Cruz - UNLP - Califórnia - EUA
Especialista em neuroaprendizagem Avançada - Nível Master em PNL pela ISULPAR; Especialista em Marketing Empresarial pela FAE Business School; Graduada em Publicidade e Propaganda pela FURB
Referência Nacional em Programação Neurolinguistica, Master Trainer em PNL certificada por Robert Dilts, um dos precursores da PNL no mundo. Diretora do Instituto de Bem com a Vida-PR, autora de diversas obras e Coordenadora responsável pelo Curso de PÓS-GRADUAÇÃO Programação Neurolinguistica Sistêmica Com Qualidade de Vida.

A passagem de Joe Jackson pelo Brasil deixa uma dúvida no ar: a quem interessa a presença do empresário por aqui? Mais ainda, a que se deve a glamourização de sua vinda? O pai de Michael Jackson, mesmo sendo uma figura para lá de controversa — questionado, principalmente, por seus familiares — recebeu tratamento de estrela e foi paparicado por famosos que colaram na sua imagem. Vale tudo para se promover?
É de conhecimento público que a trajetória de Joe é marcada por polêmicas. Em 2012, Katherine, mãe de Michael, se separou do marido alegando que ele era mulherengo e só estava com ela por ter interesse na fortuna deixada pelo filho.
Ainda nos anos 80, o Rei do Pop revelou que seu pai não era apenas um empresário artístico bem sucedido que estava por trás de um dos maiores fenômenos pop da história, o Jackson 5. Para chegar a esse ponto, ele explorou os próprios filhos e abusou deles física e mentalmente.
Jackson relatou diversas vezes que só de pensar no pai, sentia ânsia e muitas vezes chegava a vomitar. Chicotadas, pancadas e xingamentos fizeram parte do treinamento que os integrantes do Jackson 5 passaram para atingir a excelência musical, segundo o artista. Quem mais sofria era o próprio Michael, caçula e também o mais talentoso, sensível e frágil dos filhos.
Não à toa, ele excluiu o pai do testamento que deixou pronto antes de morrer. Durante a vida, o cantor fez de tudo para se afastar de Joe. A primeira cirurgia plástica de Michael foi motivada pela constante humilhação a que era submetido, já que Joe fazia piadas sobre o nariz largo do filho desde a infância.
Talvez buscando aceitação paterna, o cantor afinou o nariz durante toda a vida, até que essa parte do corpo se transformasse apenas em dois orifícios no meio do rosto. É difícil dizer se todos os conflitos psicológicos enfrentados por Michael durante a carreira estão relacionados com a conturbada convivência com o pai. Mas, pelo menos em parte, isso contribuiu para a problemática vida adulta do cantor.
No show business norte-americano, Joe não é uma figura bem aceita e nem prestigiado. Nada mais natural que ele tenha vindo para o Brasil garantir alguns contratos e cachês. Nos Estados Unidos, certamente ele teria dificuldade maior para conseguir tanta simpatia. Se conseguisse.
A falta de memória de alguns famosos — ou simplesmente o oportunismo — garantiram que no Brasil Joe fosse alvo de homenagens, festas, jantares, fechamento de negócios e até participação no clipe Moonálcool, do cantor Thiago Mateus. Pior: Joe veio ao País para promover uma exposição sobre a família Jackson. Mesmo no fim da vida, ele continua lucrando com os filhos.
O mais estranho, porém, foi a festa de aniversário de Joe, que aconteceu em 26 de julho, e não teve a presença dele. Após sofrer um AVC na noite de sábado (25), o empresário ficará internado no hospital Albert Einstein por duas semanas. Mas o problema não foi o suficiente para que famosos deixassem de comparecer ao evento, que custou nada menos que R$ 600 mil (obviamente, a grana não saiu do bolso de Joe).
E a festa aconteceu normalmente. Pelas selfies publicadas nas redes sociais, ninguém parecia se importar com o estado de saúde de Joe. E muito menos em associar à imagem com uma pessoa que não é bem vista sequer pela família. O importante foi aparecer a qualquer custo.

Quem, hoje em dia, não tem uma rotina que seja o mínimo estressante ou viva por aí na correria? Às vezes, fica aquela sensação que estamos vivendo no automático e fazemos as coisas por fazer, de qualquer jeito. Muito comum perceber que não estamos produzindo bem como poderíamos e acabamos procrastinando muito por preguiça ou outros motivos.
Se identificou? No post de hoje, vou compartilhar com vocês algumas dicas e reflexões que me ajudam no dia a dia a não adiar prazos e aproveitar melhor as horas. Vamos lá?
01- A primeira dica é organização. Eu tenho um planner em que todo domingo paro, planejo e escrevo os acontecimentos principais da próxima semana. Lógico que com margens para imprevistos, mas geralmente tenho 1 ou 2 afazeres por dia, fora as atividades fixas da rotina. Então coloco tudo no papel, e me permito limpar a cabeça de possíveis estresses ou ansiedade, pois na dúvida é só checar o que está escrito no planner.
02 - Evitar distrações é essencial. Em uma hora, por exemplo, é possível adiantar tanta coisa pendente. O problema da maioria de nós é a distração, o celular perto, a tv ligada, etc e tal. Então, na hora de produzir, vamos deixar de lado o que nos distrai, pelo menos por uma horinha que seja.
03 - Manter o foco. Pegando o gancho das distrações, se estamos focados no que estamos fazendo, produzimos com mais qualidade, quantidade e em menos tempo.
04 - Faça mudanças estratégicas e escolhas inteligentes. Trocar a ordem do banho com a do café da manhã por exemplo pode trazer benefícios, alternar horários, mudar sua própria rotina pode trazer um novo ar de inspiração para os seus dias e te mostrar uma funcionalidade que você não esperava.
05 - Procrastinar é literalmente atrasar a vida. Se você adiar o que precisa fazer, lá na frente já vai ter acumulado um tanto de coisa que provavelmente você não vai realizar, ou vai só que de forma medíocre. O importante nesses casos é treinar a mente mesmo, a concentração, para conseguir aproveitar as horas do seu dia melhor. Meditação e Yoga são práticas que podem ajudar!
06 - Por último, se você não é do time da ioga nem da meditação, que tal investir em um esporte ou exercício físico que combine com sua personalidade? Não é preciso ser um profissional da área fitness para sabe que se movimentar e comer bem melhoram nosso metabolismo e nosso aproveitamento para o dia a dia.

No ano de 1840, Damasco foi palco da maior cause celèbre do século 19: os judeus foram falsamente acusados de assassinato ritual. Uma calúnia medieval que parecia ter desaparecido do imaginário anti-semita ocidental, volta à cena, de modo brusco e aterrador.
O Caso Damasco teve início em fevereiro de 1840, com o desaparecimento de um frade capuchinho e seu criado. O fato não teria atraído a atenção mundial não fosse o interesse das nações européias no enfraquecido Império Otomano. Na época, a Síria, uma de suas províncias há mais de 300 anos, era governada por Muhammad Ali Pacha, do Egito, que a conquistara dos turcos em 1832. O sultão otomano, que queria reintegrá-la ao seu império, era apoiado pela Aliança Quádrupla - Inglaterra, Prússia, Áustria e Rússia, enquanto Muhammad Ali contava com o apoio da França, que, através dele, pretendia fortalecer sua influência na região.
Diferente de outros casos famosos, até o final da década de 1990 o Caso Damasco não havia sido objeto de cuidadosa pesquisa acadêmica. Entre outras razões, simplesmente porque a França manteve fechados os arquivos sobre o assunto até 1980. O primeiro trabalho, "The Damascus Affair: Ritual Murder, Politics, and the Jews in 1840", publicado em 1998, é de autoria de Jonathan Frankel, professor de História Judaica da Universidade Hebraica de Jerusalém. Respeitado historiador e autor de importantes obras, durante 11 anos Frankel pesquisou arquivos e, utilizando fontes originais, produziu um trabalho minucioso de 500 páginas sobre o Caso Damasco.
No dia 5 de fevereiro, o frade capuchinho Tommaso de Calangianus e seu criado, Ibrahim Amara, não voltaram ao convento, após a ronda diária entre a população da cidade. No dia seguinte, os capuchinhos alertaram o cônsul francês, conde Benoit Ratti-Menton, que, de acordo com o sistema das capitulares, tinha jurisdição legal sobre todos os católicos da Síria. Os religiosos acreditavam que o frade havia sido morto por judeus que queriam usar seu sangue na fabricação de matzot para Pessach.
O papel de Ratti-Menton foi fundamental para o desenrolar do caso. O conde não era nenhum exemplo de integridade, inteligência ou competência e, apesar de não ser um anti-semita "ativo", assim que julgou culpados os judeus, os tornou alvo de uma crueldade impar. Em inusitada atitude, o cônsul francês desiste de suas prerrogativas e entrega o caso a Sherif-Pacha, governador egípcio de Damasco. Não foi difícil convencer o governador da suposta culpa dos judeus e de que as investigações deveriam ser realizadas no Bairro Judaico.
Nenhum outro indício foi investigado, nem o fato de que, alguns dias antes, testemunhas ouviram um muçulmano ameaçar o frade, "Badri Tooma", dizendo: "Este cão cristão vai morrer pela minha mão". Nem foi levada adiante a denúncia feita, duas semanas mais tarde, por um jovem judeu de que vira o frade na loja de um muçulmano pouco antes de seu desaparecimento. Pelo contrário, enfurecido ao ouvir a denúncia, Sherif-Pacha golpeou o jovem mortalmente. Não era de interesse do governador que algum muçulmano fosse incriminado.
Um primeiro grupo de judeus é preso e interrogado. O barbeiro Salomon Negrin é escolhido para prover as "evidências" do crime. Cruelmente torturado, o infeliz resistiu à primeira sessão, mas acabou "confessando" que 7 judeus, entre os homens mais proeminentes da cidade, haviam matado o capuchinho e usado seu sangue em rituais. Os implicados são presos, cruelmente torturados e espancados. Vários dentre eles tiveram os olhos arrancados e os órgãos genitais esmagados. Determinado a encontrar o corpo do frade, Sherif-Pacha vasculha o Bairro Judaico com seus soldados, sem nada encontrar. As autoridades chegam ao ponto de manter como reféns 63 crianças judias, para "incentivar" as mães a revelar o paradeiro do corpo. Em carta endereçada ao cônsul de Beirute, 15 dias após os acontecimentos, Ratti-Menton afirma que não tinha dúvida sobre a culpa dos judeus, mas que as autoridades não conseguiam encontrar provas.
Neste ínterim, espalha-se entre a população muçulmana a calúnia de que os judeus assassinavam cristãos, em seus rituais. Ratti-Menton decide "esclarecer" a questão, pois o mito do libelo de sangue, que surgira na Europa cristã no século 11, era até então praticamente desconhecido entre a população dos países islâmicos. O cônsul distribui um texto, em francês e árabe, sobre "o uso de sangue cristão por judeus". Com os ânimos exaltados, um grupo formado pelo populacho cristão e muçulmano, sai às ruas para saquear propriedades judias. A sinagoga de Jobar foi pilhada e seus valiosos Sefarim, destruídos.
No final de fevereiro são encontrados restos humanos que as autoridades e a Igreja declaram pertencer ao frade Tommaso. No dia 2 de março é realizado um funeral. A seguinte inscrição é colocada no túmulo: "Aqui repousam os restos do frade Tommaso de Calangianus, missionário capuchinho, morto pelos judeus em 5 de fevereiro de 1840".
Mais judeus são presos. No total, 13 estavam nas mãos das autoridades: o rabino-chefe de Damasco, Jacob Antebi; os rabinos Mikhan Yéhoudah e Hazarya Halfon; e alguns dos mais influentes judeus da cidade: Raphael Farhi e seus irmãos; Nathan e Aharon Levy-Stambouli; Jacob Aboulafia; Joseph Laniado; David, Isaac e Aharon Harari; e Isaac Piccioto. Sendo filho do cônsul-honorário da Áustria em Alepo, este último era cidadão austríaco. Este fato desencadearia uma total reviravolta no caso.
Ao saber da prisão, Caspar Merlatto, cônsul-geral da Áustria, pede para ver o dossiê sobre o inquérito. Convencido da inocência dos judeus e sem se deixar intimidar pelas pressões, Merlatto torna pública sua posição e começa a agir. Despacha ao cônsul austríaco de Alexandria, Anton Laurin, um relatório sobre o affaire, e este, por sua vez, o envia ao príncipe Metternich. Principal responsável pela política externa austríaca, Metternich já fora informado por Salomon de Rothschild sobre as prisões e as terríveis torturas, ressaltando o fato de que o vice-cônsul francês em Damasco, Jean-Baptiste Beaudin, as presenciara.
Merlatto alerta, também, o cônsul honorário da Áustria em Paris, barão James de Rothschild. Após apelar, em vão, ao governo francês, em favor dos injustiçados, James de Rothschild divulga para a mídia européia as informações sobre o Caso Damasco.
Nos meios judaicos, as notícias sobre o Caso e o fato da acusação de assassinato ritual ter sido tão facilmente aceita provocam indignação e consternação.Até então, os judeus ocidentais, recém-emancipados, acreditavam ser aquela calúnia um mal do passado, que não mais encontraria eco em uma Europa que pregava a razão como o mais importante instrumento para se chegar ao conhecimento.
Até o relatório de Merlatto ser divulgado, a notícia que circulava na Europa era que os judeus presos em Damasco eram culpados e que haviam confessado o crime. O apoio dos cônsules francês e britânico de Damasco à acusação pesou muito frente à opinião pública európeia. Adolphe Thiers, primeiro-ministro francês, cético a princípio sobre os relatórios que recebia de seu consulado em Damasco, acabou acreditando na culpa dos judeus. Ao se reunir com seu amigo, James de Rothschild, disse-lhe que "os judeus do Oriente Médio eram atrasados e fanáticos, assim como o eram na Idade Média, e que qualquer cristão, à época, sabia que cometiam assassinato ritual".
O cônsul britânico em Damasco também informara Londres que acreditava na culpa dos presos e que, em sua opinião, eram louváveis os esforços conjuntos do cônsul francês e das autoridades muçulmanas para levar adiante o caso. O The London Times, que não tinha posição anti-judaica, também chegou a publicar que não havia dúvidas sobre a culpa dos judeus. Somente Lorde Palmerston, Ministro das Relações Exteriores britânicas, desde o início do Caso Damasco acreditava que a Coroa inglesa deveria oferecer proteção aos judeus do Oriente Médio, entre outros como forma de sedimentar a influência britânica na região.
Os dois arqui-reacionários da Europa, Metternich, da Áustria, e o czar Nicolas I, cuja hostilidade contra os judeus era conhecida, haviam expressado dúvida sobre as acusações que envolviam os judeus de Damasco e sobre a validade, em geral, das acusações de assassinato ritual.
Quando o relatório de Merlatto vem a público, há uma mudança na opinião geral. Ao ler sobre as confissões obtidas sob tortura e a falta de evidências físicas que comprovassem a culpa dos judeus, a atuação francesa passa a ser questionada. Os jornais se interessam cada vez mais pelo caso, a essa altura com todos os elementos de um best-seller: duplo assassinato, supostos rituais religiosos, réus proeminentes, interesses variados e intrigas internacionais.
Decididos a defender seus irmãos de Damasco, os judeus se mobilizam. A mídia judaica bombardeia o público com editoriais e informações; demonstrações de repúdio são realizadas nas grandes cidades européias, assim como em Nova York e na Filadélfia. Era a primeira vez que os judeus dos Estados Unidos se uniam em favor de uma causa judaica em outras terras. Nos meios diplomáticos, circula um dossiê completo sobre o Caso. As chancelarias de várias nações e judeus proeminentes pressionam seus governos para intervir a favor dos presos. O papa não se manifesta, mas Estados Unidos, Prússia, Áustria e Inglaterra enviam protestos diplomáticos de repúdio ao governo egípcio.
A França, porém, continua irredutível em sua posição, não querendo desacreditar seu cônsul e, muito menos, se indispor com o Egito, peça-chave na política francesa no Oriente Médio. Adolphe Crémieux, líder judeu francês, tenta interceder junto ao rei Louis Philippe e ao primeiro-ministro, AdolpheThiers, mas é recebido com frieza. Em seu livro, Frankel afirma que Thiers poderia ter posto um ponto final no assunto, ainda em abril. Não o fez porque permitiu que os interesses nacionais franceses prevalecessem sobre o que sabia, ou suspeitava, ser a verdade - que os judeus haviam confessado sob tortura crimes dos quais eram inocentes.
Na Inglaterra, o barão Nathaniel de Rothschild, amigo íntimo da Rainha Vitória, sir Moses Montefiore, os irmãos Salomon e os Goldschmidt obtêm o apoio da Coroa britânica. Na Áustria, os Rothschild e os Arnstein conseguem o apoio de Metternich. Além das razões humanitárias, os dois países viam no affaire uma oportunidade para solapar o prestígio francês junto ao governo egípcio.
Sir Moses Montefiore e Adolphe Crémieux organizam uma delegação de judeus ocidentais ao Egito, para um encontro pessoal com o Pachá egípcio. Antes de iniciar a missão, Montefiore é recebido pela Rainha Vitória e por Lorde Palmerston. Este último envia uma ordem aos cônsules britânicos na Síria e Egito para que ajudem a delegação no que fosse preciso. Enquanto isso, em Alexandria, o cônsul austríaco entrega a Muhammad Ali uma petição assinada por oito dos nove cônsules de países cristãos - à exceção da França - pedindo a revisão do processo e a realização de uma investigação imparcial. Mas, não houve manifestação por parte do governo. Era voz corrente, no meio diplomático, que enquanto a França sustentasse a posição de seu cônsul, não haveria mudança por parte do governo egípcio.
A delegação liderada por Montefiore e Crémieux chega a Alexandria, sendo recebida pelo Pachá no dia 4 de agosto. Pedem um julgamento em tribunal internacional para os judeus acusados. O panorama mundial estava a favor dos judeus. No horizonte, se assomava a guerra entre o Egito e o Império Otomano, ao passo que a influência da Franca na região estava desgastada. A libertação dos presos vai-se dar graças à confluência dos interesses britânicos, austríacos e judaicos e à habilidade dos líderes judeus, da época, em aproveitar ao máximo a oportunidade que se lhes apresentava.
Finalmente, após longas negociações, em 28 de agosto Muhammad Ali concorda em libertar todos os presos. No entanto, quando chega a Damasco a ordem de soltura, quatro judeus já haviam morrido, sete estavam mutilados e somente dois saem do cativeiro ilesos. Nunca houve nenhuma retratação em relação aos judeus acusados, nem foram declarados inocentes pelas autoridades locais.
Nos meses seguintes, Muhammad Ali é derrotado pelos otomanos e perde seu poder. Sherif-Pacha é levado prisioneiro pelos otomanos para o Cairo, onde foi executado. Somente o conde Ratti-Menton voltou à França sem sequer ter levado uma advertência.
Mas, para Cremieux e Montefiore, o affaire não terminara. Temerosos de que se repetissem as acusações de assassinato ritual, seguem para Constantinopla. Lá, conseguem que o sultão Abdul Megid publique um édito declarando que a acusação contra judeus de usar sangue cristão em seus rituais não passava de uma mentira. Ademais, o sultão se comprometia a proteger os judeus do Império Otomano contra calúnias vis.
Lamentavelmente, até hoje, as acusações do Caso Damasco são consideradas verdadeiras, no mundo árabe, e são usadas como "provas" das intenções judaicas. Em seu nefasto livro, The Damascus Blood Libel (1840) as Told by Syria's Minister of Defense, Mustafa Tlass repete as calúnias de 1840 como fatos comprovados. E, numa entrevista levada ao ar no dia 30 de janeiro de 2007 pela Tele Liban, o "poeta" Marwan Chamoun repetiu as mentiras engendradas durante o Caso Damasco como verdades.