Apesar de perdermos rapidamente todo esse benefício assim que seu ego reassume – a excitação de ter feito posturas também fortalece o sentimento do ‘Eu’ e aumenta a identificação com o corpo físico (vaidade). E o que quer que aprendemos no tapete, levamos conosco em nossas vidas cotidianas.
Minha professora diria: ‘Faça uma invertida sobre a cabeça diariamente sem posições compensatórias e em três meses sua família te colocará para fora da casa’– nos tornaria esgoístas e difíceis de lidar.
Isso foi, principalmente, porque Swami Vivekananda criticou os Hatha yogis – ele percebeu que a glória das buscas físicas facilmente os distraía do caminho espiritual.
Logo, se temos inclinação espiritual, devemos estar atentos ao ego e devemos lembrar que iluminação não está condicionada a nossa habilidade de ficar sobre a cabeça. Mais notável, sábios tinham simplesmente a qualidade de sentar quietos por longos períodos.
Um professor de yoga contemporâneo (do nosso tempo) não é necessariamente um guru espiritual – isso é uma presunção e um estereótipo em que muitos caem, algo que devemos deixar de lado firmemente.
Há influenciadores populares do yoga que mobilizam milhões dos seus seguidores sob a aparência dos valores yoguicos para fins lucrativos. A comunidade do yoga também é abundante em abuso sexual e gurus auto-proclamados tirando vantagem de estudantes inocentes – não precisamos de mais destes incidentes. Devemos respeitar todos os nossos professores, mas devemos ser cautelosos quanto a de quem estamos recebendo orientações espirituais.
Professores de yoga modernos são especialistas em algumas ou todas as técnicas de consciência de mente-corpo. Eles teriam investido tempo, dinheiro e muito esforço para ser treinado em uma habilidade específica. Alguns podem ter uma inclinação espiritual, outros não. Alguns podem seguir valores yoguicos tradicionais, e outros não.
Assim como todos os professores de economia em um curso de administração terão diferentes qualificações, também cada professor de yoga traz uma perspectiva única para uma prática. Professores diferentes vão atender pessoas diferentes assim como eles capacitam estudantes em diferentes níveis a progredir mais.
Mas ética, moral e um critério de comportamentos respeitáveis que se aplicam ao resto do mundo também se aplicam aos professores de yoga. A sua inclinação não é uma desculpa para qualquer exceção civil. Porque até onde a jornada espiritual é entendida, nós professores e nós estudantes somos todos contemporâneos. E como professores de yoga responsáveis, também devemos evitar guiar nossos estudantes por um caminho no qual não estamos qualificados.
Podemos, claro, compartilhar nossa jornada, mas devemos lembrar que um professor só pode levar um estudante até onde ele (ou ela) já esteve.
Se realmente queremos avançar em yoga ou espiritualidade, precisaremos colocar muito do trabalho além da aula e fora do tapete – é aqui que a prática avançada de yoga acontece.
É na nossa interação com pessoas, em nossas atitudes, como tratamos nossos colegas de trabalho, o quão honestos somos quando ninguém está olhando, sobre o que pensamos o dia todo, o que comemos, e por aí vai.
Mas tais professores que nos podem orientar nesta jornada não são muitos. Então, até que encontremos tal professor, precisaremos nos apoiar na orientação interna ou estudos espirituais. Livros espirituais adequados, de preferência em sua língua original, ou escritos de sábios de reputação, devem ser lidos repetidamente ao longo das nossas vidas.
As histórias de pessoas querendo renunciar as suas famílias e vidas para viver em um Ashram, ou tornar-se ‘discípulos’ de um guru, e tomando decisões pesarosas não são incomuns no ‘mundo espiritual’.
As grandes habilidades oratórias e personalidades charmosas de sociopatas espirituais pode às vezes nos cegar. Ou, se estamos em uma fase vulnerável da vida, podemos acabar muito apegados a uma filosofia ou pessoa que pode não ser saudável para nós. Nossos amigos e família são nossas armas de proteção mais poderosas contra essas decisões. Esteja sempre aberto as pessoas que estiveram perto de você e que te deram apoio durante sua vida.
A verdade é, enquanto alguns casos de renúncia ou apego possam ser genuínos, a maioria não é. É uma tendência humana normal querer abandonar tudo e a ideia de um ashram de yoga é, de fato, romântica, mas um equívoco.