A ciência e os espíritos. Entrevista com Reginaldo Prandi - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
A ciência e os espíritos. Entrevista com Reginaldo Prandi
A entrevista é de Valdo Cruz e publicada no jornal Folha de S. Paulo, 04-11-2012.
Na segunda parte da conversa, mais pessoal, o sociólogo rememora sua formação e os debates em torno da criação do Datafolha, que ajudou a desenvolver.
Depois de anos se dedicando às religiões afro-brasileiras, por que se voltou agora ao espiritismo?
Já fiz um monte de coisa, sobre candomblé, umbanda, catolicismo, literatura infantil sobre mitologia, mas nunca tinha escrito sobre a primeira religião que estudei, o espiritismo. Sempre houve referência, mas nada específico. Tive de fazer pesquisa para me atualizar. Mas tenho uma orientanda, Célia Ribas, que trabalha com espiritismo, o que me colocou em contato com a bibliografia mais recente. É uma religião muito pouco estudada.
O que o levou a fazer a pesquisa sobre espiritismo que resultou no livro "Os Mortos e os Vivos"?
Na época, publicamos o trabalho em livro, a última parte era um resumo das nossas experiências. Começamos a fazer um aprofundamento da pesquisa, pelo lado dos católicos, pois havia vários movimentos que o Procópio chamava de "internalização da religião".
De 1964 a 68-9, tivemos o Concílio Vaticano II, convocado pelo papa João 23, continuado por Paulo 6º. Apesar de ranzinza, conservador, ele foi um grande papa, pelas mudanças que promoveu na igreja, sobretudo tratando dos direitos do mundo do trabalho.
Em 2007, tive um infarto que me levou à UTI, no Hospital do Coração. Infarto grande. Eu me lembro, depois que fui submetido à angioplastia, que fiquei internado, que minha condição ainda era difícil, a minha grande preocupação nunca foi... talvez eu achasse que ia morrer, mas a minha preocupação é que estava lendo um livro e eu ia morrer sem saber o final.
Como alguém que se diz ateu se dedica tanto ao estudo da religião, que se transforma numa forma de difusão do espiritismo, como é o caso do livro "Os Mortos e os Vivos"?
Talvez porque você seja espírita e entenda que a leitura é importante para a religião. Então, eu sempre, em todo lugar que vou, estou sempre dando um autógrafo neste livro, "Mitologia dos Orixás" [Companhia das Letras]. Agora, isso é conhecimento. Eu vejo estritamente como conhecimento.
O axé é...
Mas o espiritismo, no fundo, não pensa totalmente diferente disso...
Você assistiu ao filme "Nosso Lar"? Ali dá um sentido a isso, uma ideia, o ruim deste mundo é o trabalho manual. A Bíblia já dizia isso, você vai se alimentar com o suor do seu rosto. No filme, o bom é o trabalho intelectual, lá onde mundo é mais avançado que a terra, o trabalho é quase que só científico, altas tecnologias, intelectual, praticamente ali não existe trabalho braçal.
As máquinas que substituem os teares manuais, o vapor que substitui o trabalho muscular, tudo isso é um pouco da nossa história recente. Isso tudo vai sendo captado pelo Kardec e, depois, evidentemente, pelos seus seguidores. O livro "Nosso Lar", de André Luiz, de meados do século 20, isso já está muito bem pensado pelos espíritas.
Eu sou de uma época em que o espiritismo ainda era tratado com uma grande curiosidade. Até no livro eu transcrevi um pedacinho de uma reportagem da "Folha da Manhã", porque o espiritismo era apresentado em sessões, em saraus. Eram um acontecimento, pessoas chiques faziam sessões espíritas em casas, com convidados. Eu vi duas ou três sessões com apresentação de materialização, de ectoplasma.
Tinha circo, conheci um, que era chamado Real Joana D'Arc Circus, que o grande chamariz deles era um cara que fazia duas coisas. Fazia hipnotismo, hipnotizava gente da plateia, e fazia materialização espiritual no circo. E isso então ensejava muito crítica, descobria-se que era um truque, isso desmoralizava o kardecismo.