John Piper	25 de Outubro de 2012 - Teologia
… Em um acidente de carro quase fatal
Nossa experiência e a Bíblia nos ensinam que a graça não impede o sofrimento, mas ordena, planeja e avalia nosso sofrimento e então, na escuridão, está ali para nos sustentar. Por exemplo, ontem Bob Ricker, o presidente da Convenção Geral Batista, falou de lembretes preciosos da graça sustentadora. Não mais que dez anos atrás, Bob e a filha de Dee tiveram um sério acidente de automóvel. Ela está viva hoje por uma única razão. No carro, atrás dela, havia um doutor que lhe ocorreu de ter um tubo endotraqueal em seu bolso. Quando ele se aproximou, ela já estava ficando azul 1. Ele forçou o tubo para dentro de sua garganta e salvou sua vida. No casamento dela, poucos anos mais tarde, Bob lhe disse: estas cicatrizes faciais com as quais você tem que conviver são memoriais da graça sustentadora.
Bob Ricker não é ignorante. Ele sabe que se Deus pode ordenar que no carro atrás, haja um doutor e que este doutor tem um aparelho respiratório em seu bolso, e que ele tem a presença de espírito de usá-lo para salvar a vida de alguém, então este Deus é plenamente capaz de prevenir o acidente em primeiro lugar. De fato, anteriormente, Bob havia citado Efésios 1.11: "Fomos predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade". E enfatizou: "Todas as coisas significam todas as coisas" - incluindo, eu presumo, as direções dos carros e dos aviões, das flechas e balas. E Isto foi a inspiração de meu pequeno poema:
… Quando o carro apresenta problemas
Sábado, há duas semanas, Noel, Abraão e Talitha estavam viajando para Georgia de carro, quando em um trecho solitário, a uma hora de Indianápolis, o carro apresentou problemas. O radiador estava detonado. Um fazendeiro de aproximadamente sessenta e poucos anos encosta o seu carro e oferece ajuda. Noel diz que precisam de um hotel à beira da rodovia e espera que na segunda-feira de manhã, talvez, tenha uma oficina aberta para consertar o carro. O fazendeiro diz: "Vocês gostariam de ficar comigo e minha esposa?" Noel hesita e não quer dar trabalho ao casal. O fazendeiro diz: "O Senhor disse que quando servimos os outros é como se O estivéssemos servindo". Noel diz: "Bem, poderíamos ir à igreja com vocês pela manhã?" Ele diz: "Se vocês quiserem podem ir a uma igreja Batista".
Assim, eles permaneceram com o fazendeiro, que também era um mecânico de aviação, diagnosticou o problema e dirigiu para a cidade na segunda-feira de manhã, quando comprou um novo radiador, retornou, colocou o radiador sem qualquer despesa para eles e enviou a família para a estrada novamente. Neste ínterim, Barnabas pegou sua vara de pescar do carro e pescou um peixe-gato que media quase vinte e três centímetros - para encerrar tudo com chave de ouro.
O Deus que pode fazer com que um fazendeiro, que também é mecânico, pare para ajudar Noel, e que provê que ele seja um cristão (mesmo um batista), que juntamente com sua esposa, oferece um quarto para a família se hospedar, e que a primeira coisa que faz na segunda-feira pela manhã é encontrar um radiador, e se dispõe a fazer tudo isso pelo tempo que for necessário e ainda possui um pequeno lago com peixe-gato - este Deus é perfeitamente capaz de impedir que um radiador exploda no meio de Indiana.
… Quando a cura não acontece
Mas neste mundo corrompido de tolice isto não é tudo que a graça realiza.
Um dos jovens de nossa igreja está em um poço profundo, neste momento, tendo sua fé testada quase que ao limite. Ele me disse recentemente que seria mais fácil se Jesus não tivesse curado, mas em vez disso, tivesse concedido graça para suportar a ausência da cura. Uma das coisas que disse a ele: "È exatamente isto que Jesus fez - e de fato por esta razão - em 2 Coríntios 12.9, 10, a graça de Deus ordena que Paulo tenha um espinho na carne para que ele seja humilde. E esse espinho não seria removido. Mas o Senhor exclama a Paulo: "A minha [sustentadora] graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa nas fraquezas".
Ao que Paulo responde:
De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. 10 Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então, é que sou forte.
… Quando a igreja é incendiada
No dia 16 de março de 1885, em uma segunda-feira, quando Bethlehem Baptist Church (Igreja Batista Belém) completava 14 anos e estava localizada na esquina da Avenida 12 com a Rua 6 (onde a Douglas Company está situada agora) a igreja pegou fogo. Ela foi destruída sem qualquer possibilidade de reforma. Mas, naquela escuridão houve um prodígio da graça de Deus. A parte do telhado onde o bombeiro estava posicionado foi a única parte que não desmoronou. E em sete semanas a igreja comprou o edifício da Second Congregational Church (Segunda Igreja Congregacional), onde adoramos por cento e seis anos até que o atual edifício estivesse pronto em 1991.
Agora, o Deus que pode poupar a vida de um bombeiro, sustentar parte de um telhado fragilizado e planejar um edifício novo e melhor em sete semanas, poderia ter evitado o fogo em primeiro lugar.
Espero que o fato esteja claro:
Estamos celebrando a graça sustentadora
A graça que ordena nossa aflição e sofrimento
Deus nem sempre evita a calamidade
O texto em Jeremias 32 fala sobre este tipo de graça sustentadora, motivo pelo qual a Bethlehem Baptist Church está viva na cidade até hoje, após 125 anos de provações. Jerusalém e o povo escolhido de Deus estão em trevas e tormento. E é o próprio Deus que ordena este estado. Examine o versículo 36: "Agora, pois, assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, acerca desta cidade, da qual vós dizeis: Já está entregue nas mãos do rei da babilônia, pela espada, pela fome e pela peste". É isto que eles dizem a respeito da cidade. E é verdade. A graça não os poupou desta calamidade. Nem a graça de Deus o poupará da calamidade designada para você.
Mas o que eles dizem com respeito aos escolhidos de Deus não é a palavra final. Deus tem a última palavra. E é uma palavra de graça. O versículo 37 "Eis que eu os congregarei de todas as terras, para onde os lancei na minha ira, no meu furor e na minha grande indignação; tornarei a trazê-los a este lugar e farei que nele habitem seguramente". Deste modo, Deus declara que ele ordenou a aflição e o sofrimento. "Eu os lancei" para estas terras estrangeiras. E enuncia que ele próprio os libertará e os trará de volta para ele mesmo e para suas terras. Em outras palavras, a graça soberana eventualmente triunfará sobre a calamidade.
Como podemos estar certos do triunfo da graça?
Como podemos estar certos do triunfo da graça? Se Deus é um Deus de justiça que pode enviar Israel para o exílio devastador, onde muitos se perdem devido aos seus pecados e desobediência, então como podemos ter segurança que isto não acontecerá com o povo escolhido de Deus hoje - a igreja, a noiva de Cristo, o verdadeiro Israel, você e eu, que fomos chamados a uma comunhão com o seu Filho? Há uma pergunta para ser feita: por que Bethlehem tem durado 125 anos? Mais uma questão ainda mais urgente: como podemos estar certos que a graça triunfará em favor de Bethlehem e em nossas vidas no futuro? Como podemos estar certos que a graça sustentará você até o fim na fé e em santidade, e o levará salvo para o céu?
É sobre isto que trata o restante desta passagem. A resposta é: a graça sustentadora em favor do povo escolhido de Deus é graça soberana. Isto é, a graça sustentadora é graça onipotente. Isto é graça que vence os obstáculos e preserva a fé e santidade que nos leva daqui para o céu. Esta é a nossa única segurança para o futuro. Você e eu, em nós mesmos, somos inteiramente volúveis e falíveis. Se fôssemos abandonados aos nossos próprios recursos para perseverar, iríamos naufragar em nossa fé, isto é certo. É por esta razão que os santos oram por séculos:
Ó, quão devedor eu sou à tua graça.
Diariamente sou obrigado!
Permita que a tua bondade, como um grilhão,
Prenda a ti meu coração errante:
Senhor, sinto que sou propenso a ser errante,
Propenso a abandonar o Deus que amo;
Aqui está meu coração, ó, toma e sela;
Sela para as tuas cortes no céu.
É desta forma que os santos deveriam orar? É desta maneira que você deve orar pelo seu futuro e pelo futuro de Bethlehem? Este é o modo bíblico de orar? Faça sua bondade ser como um grilhão - uma cadeia - que prende meu coração errante a ti. Sele meu coração com um laço inquebrável para as cortes do céu. Em outras palavras: guarda-me! Preserva-me! Derrota toda rebelião que se insurge! Vença toda dúvida trivial! Liberta-me de toda tentação destrutiva! Anula toda sedução fatal! Exponha toda trapaça demoníaca! Arrasa todo argumento arrogante! Molda-me! Inclina-me! Domina-me! Faça o que for preciso para manter-me confiando e temendo ao Senhor até a vinda ou chamado de Jesus. Podemos - devemos - orar e cantar desta forma?
A resposta deste texto é sim. Este tipo de canto e oração está arraigado na promessa do novo pacto da graça soberana e sustentadora. Vamos lê-lo. Tenha em mente que: esta é uma das diversas promessas feitas no Antigo Testamento, do novo pacto que Jesus afirmou que selou com o seu sangue para todos que estão nele. Não somente para os judeus, mas para todos aqueles que são verdadeiros judeus pela virtude de união com Jesus, a descendência de Abraão (Gálatas 3.7, 16).
Jeremias 32.38-41 declara:
Eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus. 39 Dar-lhes-ei um só coração e um só caminho, para que me temam todos os dias, para seu bem e bem de seus filhos. 40 Farei com eles aliança eterna, segundo a qual não deixarei de lhes fazer o bem, e porei o meu temor no seu coração, para que nunca se apartem de mim. 41 Alegrar-me-ei por causa deles e lhes farei bem, plantá-los-ei firmemente nesta terra, de todo o meu coração, e de toda minha alma.
Quatro promessas da graça soberana e sustentadora
Note quatro promessas da graça soberana e sustentadora
1. Deus será nosso Deus
Deus promete ser nosso Deus. O versículo 38: "Eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus". Todas as promessas para o seu povo são resumidas nisto: "Eu serei o seu Deus". Isto é, usarei tudo que sou como Deus - toda minha sabedoria, todo meu poder e todo meu amor - para contemplar que vocês permaneçam como meu povo. Tudo que sou como Deus, eu exerço para o bem de vocês.
2. Deus promete mudar nossos corações
Deus promete mudar nossos corações e nos fazer amá-lo e temê-lo. O versículo 39: "Dar-lhes-ei um só coração e um só caminho, para que me temam todos os dias... (v. 40b) e porei o meu temor no seu coração". Expressando de outro modo, Deus não vai simplesmente ficar parado para ver se nós, pelos nossos próprios recursos, temeremos a Ele; Deus, por sua soberania, supremacia e misericórdia, nos concede o coração que precisamos e nos dá a fé e o temor de Deus, que nos levará ao céu. Isto é graça soberana e sustentadora. (veja Deuteronômio 30.6; Ezequiel 11.19, 20; 36.27).
3. Deus promete que não nos afastaremos dele
Deus promete que Ele não se afastará de nós e não nos afastaremos dele. O versículo 40: Farei com eles aliança eterna, segundo a qual não deixarei de lhes fazer o bem, e porei o meu temor no seu coração, para que nunca se apartem de mim. Em outras palavras, a ação do coração de Deus é tão poderosa que Ele garante que não nos apartaremos dele. Isto que é a novidade sobre o novo pacto: a promessa de Deus de cumprir, pelo seu poder, as condições que devemos satisfazer. Precisamos temê-lo, amá-lo e confiar nele. E Deus declara que verá isto acontecer. "Porei o meu temor no seu coração" - não para ver o que eles farão com este temor, mas de tal forma que "eles não se apartarão de mim". Isto é graça soberana e sustentadora.
4. Deus promete realizar isto com intensidade infinita
Finalmente, Deus promete realizar isto com a maior intensidade imaginável. Ele expressa isto de duas formas, uma no começo e outra no final do versículo 41: "Alegrar-me-ei por causa deles e lhes farei bem, plantá-los-ei firmemente nesta terra, de todo o meu coração, e de toda minha alma". Primeiramente ele afirma que exercerá esta graça soberana e sustentadora com alegria: "Alegrar-me-ei por causa deles e lhes farei bem". Em seguida, Ele diz (no final do versículo 41) que exercerá sua graça soberana e sustentadora "de todo o meu coração e de toda minha alma".
Como é grande o desejo de Deus de lhe fazer o bem
Ele se alegra em sustentá-lo e se alegra com seu coração e alma. Agora, eu lhe peço, não com exagero de passar sermão ou floreio retórico ou com senso de relato hiperbólico, de forma alguma - você pode conceber a intensidade do desejo que seja maior que o desejo que é habilitado por "todo o coração de Deus e toda alma de Deus"? Suponha que você tome todo o desejo por comida, sexo, fama, dinheiro, poder, sentido da vida, amigos, segurança dos corações e almas de todos os seres humanos na terra - digo aproximadamente seis bilhões, e coloque este desejo em um container. Como você compararia este desejo humano reunido em um container com o desejo de Deus de lhe fazer o bem que está envolvido nas palavras: "de todo o meu coração, e de toda minha alma?" Você compararia este desejo com um dedal em contraste com o Oceano Pacífico. Porque o coração e a alma de Deus são infinitos. E os corações e almas dos homens são finitos. Não há intensidade maior que a intensidade "de todo o coração de Deus, e toda alma de Deus".
Não há intensidade maior que a intensidade "de todo o coração de Deus, e toda alma de Deus". E esta é a intensidade da alegria que ele tem em sustentar você com a graça soberana: "Alegrar-me-ei por causa deles e lhes farei bem...de todo o meu coração, e de toda minha alma". Alguns de vocês podem estar provando a bondade desta graça pela primeira. Isto é a obra do Espírito Santo em sua vida e insisto para que você se renda e seja dominado pela graça soberana e sustentadora.
Outros de vocês vivem nesta doce segurança por décadas e simplesmente se unem a mim neste dia para exultar sobre esta gloriosa realidade em nossas vidas. Eu lhe convido a cantar comigo, a bendizer o Pai, o Filho e o Espírito Santo pela graça soberana e sustentadora que nos preserva como uma igreja por 125 anos e preservará os eleitos de Deus na fé até que Jesus venha ou nos chame.