Atualmente, a cor esclarece tranquilizadora: a preocupação das pessoas / cujo lugar estará aqui abaixo, as características tocaram meu rosto pessoal, bem como a compaixão que você confunde por medo. (IV: 19-21) Dante costuma estar convencido, a palidez das sombras não é mencionada mais uma vez. No Cantar IX, no entanto, Dante geralmente não é incentivado pelas palavras de Virgílio, na verdade, surge o oposto:
A súbita vincibilidade das virgens e a recém-descoberta possibilidade de lesão também simbolizam uma mudança no tipo (e terrível) de coisa ruim que o par vai encontrar: eles estão saindo dos cinco primeiros círculos, casa do Incontinente, e recebendo um grande passo em direção ao violento. As almas que encontrarem não serão pecadoras acidentais, como aquelas cujas únicas ofensas criminais estavam vivendo antes de Cristo, e, portanto, eram incapazes de viver de acordo com seus ensinamentos, no entanto, aquelas que propositadamente prejudicaram a si mesmas ou a outras pessoas. Esta é uma escalada substancial na severidade do pecado. A noção de que Virgílio pode ser incapaz de proteger Dante permeia outros épicos, criando tensão porque a dupla desce mais fundo. Os poetas estão claramente entrando em uma área completamente nova de Heck, cheia de perigos.
Virgílio, que, na maioria dos trabalhos, conduz Dante através do perigo com direitos físicos e verbais, é o acordo da razão humana. Ele pode fazer de Virgílio uma escolta fantástica e, durante a maior parte da viagem, ele conhece sua rota e, ocasionalmente, aprofunda o vigor com o fraco Dante. É por isso que o fracasso total de Virgílio nas entradas de Dis é tão tematicamente importante: representa os limites da razão individual. Dante, o poeta, indica um número específico de lugares, que mesmo sendo um homem eminente, enquanto Virgílio não pode pisar quando é importante, é uma explicação entre suas faculdades. A explicação levou Dante o personagem de maneira virtuosa e alegórica, tanto quanto possível. Para que o par avance, Faith deve intervir, e o faz, por meio de um tratamento deus ex machina por um mensageiro divino, que abre facilmente os portões de Dis. (Ao longo do poema, as criaturas Hells servem como obstáculos para a jornada de Dantes e os mensageiros do Céu funcionam como catalisadores