Amazon.com.br:Avaliação de clientes: A Política da fé e a Política do Ceticismo
5,0 de 5 estrelas Ótimo livro – Fundamental para compreender a política (governo) e os políticos (governantes)
Esse excelente livro de Michael Oakeshott apresenta uma possibilidade de aprendizado incrível sobre a política e os políticos. Os leitores das obras de Luiz Felipe Pondé e Roger Scruton certamente já puderam verificar referências às ideias de Oakeshott, especialmente, extraídas de trechos da presente obra. Mesmo apontado como de leitura essencial para conservadores e liberais, observa-se uma verdadeira proposta de leitura da política pelas constatações deste célebre autor.
A introdução elaborada por Timothy Fuller não apenas introduz o tema versado na obra e aborda características do autor, como também merece destaque pelo poder de despertar o interesse do leitor em conhecer outros escritos de Michael Oakeshott. Pelos trechos de obras e menção de títulos, o autor é apresentado como uma possibilidade de doutrina imprescindível para compreender o desenvolvimento dos acontecimentos mundiais relativos ao governo.
Logo na introdução, Oakeshott demarca os limites de sua na análise: a política praticada na Europa Ocidental a partir do século XV, especialmente no que se refere à um a aspecto da política: a atividade de governar e ser governado. A análise sobre o governo buscará respostas sobre duas perguntas: (i) "quem deve governar e sob qual autoridade?", e (ii) "o que o governo deve fazer?". Sem dúvidas, a segunda questão é a mais trabalhada no livro.
Diante das dificuldades de reconhecer a veracidade do conteúdo de fontes para extrair as motivações e descrições perfeitas de governos, o autor expõe que somente a prática pode dar melhor amparo ao conhecimento em torno das ações de governar e das instituições. Aliás, o autor demonstra que os modos de governar – hábitos e instituições – não são unidades racionais ou "coleções fortuitas", mas o resultado da aglutinação de experiências que sobreviveram ao teste da história. Os processos de formação dos modos de governar são híbridos e a tarefa de reconhecer uma única origem para determinado hábito ou instituição é praticamente de impossível realização.
Ainda na introdução, Oakeshott apresenta uma ponderação digna de nota acerca dos extremos dentro de um espectro político. Precisamente, a crítica sobre aqueles que convivem dentro de um dos extremos, julgando que aquela realidade política é a ideal. Para estes, o polo inverso das ideias políticas é o único reconhecível, de modo que todas as possibilidades intermediárias não são captadas por esse sujeito enterrado em convicções em um dos extremos. Nesta hipótese, inclusive, a própria linguagem sofre transformações e as palavras começam a adquirir significações diversas do sentido originalmente atribuído e preservado ("ambiguidade").
Na análise das bases das ambiguidades comuns em torno da atividade de governar, o autor apresenta que, mesmo com os polos de governo podendo ser identificados em extremos opostos entre a "anarquia" e o "coletivismo", não seria adequado tratar teoricamente da anarquia como um conceito de governo, embora reconheça o esforço de alguns teóricos em desenvolver teses a esse respeito. Nessa crítica que certamente deixará os libertários mais apreensivos em torno das próximas ponderações do livro, Oakeshott demonstra a sua opinião de que o laissez-faire jamais significou a abolição do governo, mas a restrição de suas atividades.
A verdadeira oposição teórica e histórica entre os extremos políticos – relacionada ao ato de governar – encontra-se, segundo a tese do autor, entre a "política da fé" e a "política do ceticismo". Estes seriam "estilos opostos de política".
E o segundo capítulo da obra terá exatamente a tarefa de identificar essa ambiguidade.
A "política da fé" seria a ação de governar que busca a perfeição humana, cujo esforço deriva da crença na capacidade do homem em alcançar a perfeição a partir do seu próprio esforço, sendo o governo a força essencial para adotar todas as medidas para chegar até a perfeição imaginada. Não é fácil expor os contornos exatos da "perfeição", mas é possível ter uma ideia. É necessário crer na possibilidade de alcançar o poder para chegar a esta perfeição e eleger um caminho em detrimento de outros.
Já a política do ceticismo desconfia que a perfeição humana ou não é possível, ou a humanidade ainda não detém conhecimento para perceber as suas exatas dimensões. Não há qualquer intenção de o governo cético desenvolver uma arquitetura de sociedade ou qualquer imposição de uma moral única. Valoriza-se uma ordem superficial que permita que os homens não possam extrapolar os limites dos seus desejos e gerar a barbárie. A "ordem" como um todo perfeito e finalidade do governo é combatida. A ordem para a convivência, com base em normas de um ordenamento que constantemente é adaptado de acordo com as necessidades sociais, a observância de precedentes e a vedação da retroatividade das leis são características da visão do cético.
Os capítulos subsequentes da obra abordarão as contingências de cada um desses estilos de governo, as características, atribuições, revelações ao longo de experiências históricas e, principalmente, as críticas em torno dos extremos.
Este é daqueles livros dignos de "seis estrelas" aqui no critério de avaliação da Amazon.
Trata-se de um ensaio de poucas páginas que vai elevar o repertório daqueles que se interessam por política, desenvolvendo a capacidade crítica por meio de novos critérios de avaliação.
Excelente obra de Oakeshott em que o autor apresenta dois tipos ideais de concepções política. Pela política da fé, o governo é visto como meio redentor e progressista da realidade social. Pela política do ceticismo, o governo é visto como meio de conter avanços drásticos e abruptos da realidade social. Para Oakeshott, a realidade política fica entre os dois extremos. Um precisa do outro para evitar a autodestruição. É preciso que a política moderna siga um princípio de ponto médio ao encontrar equilíbrio entre esses extremos políticos.
5,0 de 5 estrelas Fundamental para entender a política moderna.
Essa obra é excelente e fundamental para entender a política atual. O autor escreve com maestria e é uma leitura profunda em certas partes, mas no geral é bem tranquilo (desde que já se tenha um pouco de conhecimento sobre o como é o jogo da política).
Recomendo complementar a leitura com a, também, excelente obra "Conflito de Visões", de Thomas Sowell.
DIEGO ALVES FERNANDES
5,0 de 5 estrelas Leitura obrigatória para conservadores do ponto de vista filosófico!!!
Esse livro de Michel Oaerkshot, deixa de maneira inequívoca como deve ser um conservador no campo político, ou seja, um "estivador", que balanceia a carga na embarcação para que a mesma possa realizar sua viajem da melhor maneira possível. Com isso, um conservador deve a todo instante estar na fuga dos extremos políticos, tanto da política da fé, quanto na política do ceticismo, pois ambas apresentam suas nêmesis que são destrutivas para quem se encontre em qualquer dos diferentes polos. Mais que recomendado, é leitura obrigatória para qualquer pensador sério no campo conservador e afins!!!
Por DIEGO ALVES FERNANDES em 8 de abril de 2021
4,0 de 5 estrelas Interessante abordagem
Interessante abordagem sobre os dois polos da política moderna: a fé no governo dos homens e o ceticismo em relação à ação do estado.
O autor é tipo como um Conservador, mas deixa a impressão de ter um rabo de lobo.
Marco Aurelio Martorelli
Leitura altamente relevante e necessária para compreender os discursos antagônicos e mesmo os irracionais, refratários a fatos e provas.