As amazonas foram associadas a um enorme leque de locais, desde a costa da Turquia no mar Negro e o Sul da Rússia, até à Líbia e mesmo à Atlântida. Sob a perspectiva destas ideias rebuscadas, não é de admirar que a opinião consensual sobre as amazonas é a de que elas são um mito. Mas recentemente, graças à Arqueologia, as opiniões académicas têm vindo a mudar. De acordo com Heródoto, o povo sauromata do Sul da Rússia era descendente das amazonas e dos Citos. Apesar de os arqueólogos russos já terem encontrado esqueletos de guerreiras na estepe que se estende do mar Negro até ao Cáspio desde meados do Século XIX, os arqueólogos e estudiosos ocidentais ou não tinham conhecimento destes achados ou não os associaram às amazonas das lendas gregas. Escavações levadas a cabo por arqueólogos russos e americanos, lideradas por Jeaninne Davis-Kimball (do Instituto de Investigação Americano-Eurasiático) sugerem que estas histórias gregas podem ter tido alguma base factual. Montes funerários antigos (conhecidos como kurgans) encontrados perto da cidade de Pokrovka, perto da fronteira russa com o Cazaquistão, tinham no interior mulheres enterradas com armas. Estas sepulturas continham espadas ou punhais de ferro, pontas de flechas de bronze, arcos, aljavas e rédeas de cavalos. As sepulturas foram datadas entre os Séculos VI e IV a. C. e são indicadoras de uma cultura que possuía mulheres guerreiras com um alto estatuto.
Inicialmente foi sugerido que as armas serviam um propósito ritual, mas exames feitos aos esqueletos revelaram o contrário. Alguns dos crânios exibiam sinais de ferimentos e as pernas arqueadas de uma rapariga de treze ou catorze anos indicam uma vida passada a cavalo. Uma ponta de flecha enterrada no joelho de outra mulher sugere um ferimento em combate. As armas encontradas com as mulheres aparentavam ter sido frequentemente utilizadas para combater e tinham pegas mais pequenas do as que foram encontradas enterradas com os homens, sugerindo que haviam sido feitas especialmente para mulheres. Poderiam ser estas as sepulturas das lendárias amazonas? Provavelmente não. Numa coisa Heródoto tinha razão: existiram certamente guerreiras sauromatas. Contudo, não existem provas de que tivessem descendido da procriação entre as amazonas e os Citos, tal como é mencionado em «Histórias» de Heródoto. Outro factor relevante é que as guerreiras sauromatas apenas constituíam uma pequena parte da tribo. Enquanto noventa por cento dos homens enterrados eram guerreiros, apenas cerca de vinte por cento das mulheres foram enterradas com armas.
Existe outra razão pela qual é improvável que os Sauromatas fossem a origem dos mitos das amazonas. Elas já eram representadas na arte e literatura gregas desde o Século VIII a. C., pelo menos duzentos anos antes de quaisquer vestígios de guerreiras nas estepes eurasianas. As colónias gregas mais antigas no mar Negro datam do Século VII a. C., apesar de terem ocorrido algumas viagens comerciais prévias. Assim, apesar de ser remotamente possível que existissem mulheres guerreiras nas estepes há mais tempo do que é sugerido pelos recentes achados arqueológicos, e que os Gregos tivessem contactado com elas, não existem provas nesse sentido. Pelo que sabemos, as guerreiras sauromatas podem ter sido influenciadas pelo mito das amazonas, mas não poderiam ter sido a sua origem. Por volta do Século IV a. C., a cultura sauromata evoluiu para a cultura sarmácia, outra tribo nómada, e também nos túmulos sarmácios foram encontradas guerreiras.
Os Sarmácios alargaram-se muito mais para ocidente do que os seus predecessores e entraram em contacto directo com os Romanos. Com efeito, a cavalaria sarmácia, ao serviço de Roma, esteve presente na Grã-Bretanha entre os Séculos II e V. Se esta cavalaria romanizada continha mulheres não se sabe.
Existem outros exemplos de tribos das estepes que tinham guerreiras, uma das quais é o povo pazyryk, outra cultura relacionada com a Cítia. Apesar de os Pazyryks se localizarem muito longe a leste de Sarmácia, nas montanhas Altai da Rússia siberiana, eles tinham costumes funerários muito semelhantes, utilizando kurgans parecidos com os que foram encontrados na Ucrânia e no Sul da Rússia. Um túmulo pazyryk do Século V, encontrado em 1993 pela arqueóloga russa Natalia Polosmak, tornou-se conhecido como a sepultura da Menina do Gelo Siberiana, apesar de ela não ser uma guerreira mas uma sacerdotisa de elevado estatuto. Polomak encontrou, no entanto, um túmulo que continha os esqueletos de um homem e de uma mulher, cada qual enterrado com pontas de flecha e um machado.
Talvez tenham sido as histórias dos viajantes sobre o estatuto social mais elevado das mulheres da estepe que adicionaram uma outra dimensão mais realista aos já existentes mitos gregos das amazonas. De outra forma, as amazonas podem ser vistas como uma ilustração mítica dos perigos, e talvez da barbárie, do desconhecido que os Gregos encaravam quando se aventuravam por novos territórios, tais como a costa do mar Negro. É interessante sublinhar que, para os Gregos, as amazonas existiram sempre no limiar do mundo conhecido, ou nas franjas da civilização. À medida que o mundo grego se expandia, a terra das amazonas era empurrada para cada vez mais longe, o que explicaria a razão porque a geografia a elas associada se movimentou tanto. As referências mais antigas começam com as amazonas a leste da Grécia, na Ásia Menor (Turquia), supostamente a fundarem as cidades de Éfeso e Esmirna na sua costa oriental. Na época de Heródoto (Século V a. C.) elas já tinham recuado para o Sul da Rússia e quando Diodoro da Sicília escrevia a sua «Biblioteca da História do Mundo», no Século I a. C., as amazonas surgiram associadas à Líbia ocidental.
Se os mitos das amazonas são memórias de uma cultura matriarcal de mulheres guerreiras que existiu de facto, um ponto importante a considerar é o que Homero escreveu sobre elas no Século VIII a. C. como se o público já estivesse familiarizado com o assunto. Assim, elas devem ter existido mais cedo, provavelmente algures entre o final da Idade do Bronze e o início da Idade do Ferro, num período cronológico entre 1600 a. C. e 900 a. C. A localização mais provável das amazonas pode ter sido na Anatólia, nas estepes russas ou nas montanhas do Cáucaso. Mas, pelo menos por agora, não existem provas de que houvesse guerreiras nestas regiões num tempo tão remoto.
De certa forma, o mito das amazonas pode ser visto como a maneira como os Gregos viam o conceito do outro. As características dadas a estas mulheres na arte e literatura da época tinham a intenção de demonstrar o oposto de tudo o que era normal. Na sociedade grega, os deveres das mulheres estavam sobretudo limitados ao lar e não tinham qualquer envolvimento na Guerra ou na Política. Pelo contrário, as amazonas tomavam as suas próprias decisões e combatiam as suas guerras. Estes mitos em que havia troca de papéis ajudavam a manter o estatuto do Estado grego ao demonstrarem a artificialidade de uma Sociedade radicalmente diferente da sua. E, claro, como no caso de muitas batalhas entre as amazonas e os Gregos, a barbárie, quando defronta a cultura, perde.

17/06/2013 - Traficantes do Morro do São Carlos, no Estácio, na Zona Norte, ordenaram o fechamento do comércio na comunidade, pacificada em maio de 2011, na manhã desta segunda-feira. A proibição ocorreu devido à morte do traficante Anderson dos Santos Moura, de 29 anos, o Brinquinho, que seria um dos chefes do tráfico na região. O caso ocorreu no último sábado no Morro do Querosene, que faz parte da Unidade de Polícia Pacificadora (UPP) São Carlos. Foto de Alessandro Costa / Agência O Dia POLÍCIA, BANDIDOS, FECHADOS, MORTO, COMÉRCIO
No sertão paraibano, o prefeito da cidade de São José de Piranhas, decretou o fechamento de estabelecimentos não essenciais, além da proibição da venda de bebidas alcoólicas. Tal decreto tem validade até até dia 1º de março e tem o objetivo de minimizar o avanço da coronavírus no município.
A publicação do decreto foi feito nesta terça-feira (16), determinando o fechamento total de lugares que possam gerar aglomerações, como bares, restaurantes, estabelecimentos comerciais, casas de festas e similares, academias, parques de diversões, consultórios odontológicos (exceto casos de urgência), salões de beleza, shopping e galerias.
O prefeito Chico Mendes proibiu também que estabelecimentos vendam bebidas alcoólicas por delivery ou retirada, sob pena de multa que pode chegar a R$ 300.

Quero inclusão social e igualdade! Se for eleita vou: melhorar a mobilidade urbana; – ônibus escolares apropriados; – transporte público com mais lugares para PcD; – construção de escolas especializadas;
– adaptar um espaço das escolas públicas para as raspas especiais; – igualdade na participação de concursos de beleza com a inclusão da categoria de Pessoas Especiais em todos concursos.

Nesta atualização do Nursebook, colocamos no app duas categorias muito pedidas pelos usuários: Atlas de…