A Folha do Gragoatá: Platão, Platonismo e Antiplatonismo - Fernando Muniz
Louco 24 de março de 2014 07:09
Esse trecho da carta não nos coloca diante de uma possível interpretação mística de Platão? Algo como se esses textos que conhecemos (esotérios ou exotéricos) seriam incapazes de nos revelar esse objeto?
Fernando Muniz 24 de março de 2014 13:17
Você está certo, Louco, em relação à interpretação esotérica de Platão. Essa passagem é crucial para a adoção da ideia de que o fundamental do pensamento platônico estaria restrito ao ensino oral. Aliando essa passagem àquela do Fedro sobre as limitações do texto escrito, os esotéricos julgam ter encontrado a chave hermenêutica dos Diálogos. Uma chave que acaba sendo mística, você tem razão também sobre esse ponto.
Mas essa não é a única possibilidade de leitura do texto - pelo menos eu não o leio desse modo. Platão não é um personagem dos Diálogos, não apresenta doutrinas, conceitos e argumentos, mantém-se sempre à distância, como um dramaturgo da sua peça. Quem afirma "Platão afirma isso ou aquilo" não sabe o que fala. O que podemos dizer a esses especialistas nas intenções de Platão é que eles devem ler os Diálogo. Pois, o objeto das preocupações de Platão aparece sempre dramatizado. Foi assim que ele julgou ter encontrado a maneira de manter a filosofia sempre viva: o leitor não tem acesso direto ao pensamento de Platão, tem acesso a teia de questões, conceitos e argumentos que o desafiam a entrar no jogo dialético. Sem dúvida que assim é mais difícil; a filosofia platônica é a experiência do pensamento, arriscada, rigorosa, precária, livre e, por isso, indispensável para a vida.