O Candomblé, possivelmente a mais conhecida tradição afro-brasileira, deve ser entendida primeiro a partir de suas 2 tradições, A tradição Jeje e a tradição Yorùbá. Ambas tem sub-divisões, sendo no caso Yorùbá com o Ketu, o Efon o Ijexá e outros. No Jeje temos o Mahi e o Savalu.
Eu não tenho muita informação sobre as demais, esse assunto de tradições religiosas é amplo demais e documentado de menos. É muita informação dispersa. O Batuque do sul, por exemplo, tem umas 3 ou 4 subdivisões.
O assunto tem um emaranhado de sub-divisões e pouca clareza para ser abordado, é muito fácil gerar complexidade e confusão sobre o tema.
Estamos tratando de uma influência religiosa que teve origem na região da áfrica central subsaariana, na verdade mais fortemente da África Ocidental e mais especificamente do Golfo do Benin. Essa é a origem das religiões que geraram tradições religiosas aqui no Brasil, a fonte do que estamos tratando disso é uma região bem específica, o Golfo do Benin.
Existe também uma outra área de origem de influência, bem menor, na África central, a África das florestas úmidas, uma origem baseada no povo Bantu, que trouxe para o Brasil a Quimbanda. O povo Bantu é muito numeroso na África, certamente é o maior grupo étnico mas esse grupo, depois da diáspora negra, não influenciou nenhum lugar para onde foi, diferente do grupo Yorùbá, que em todo lugar que se estabeleceu ele criou raízes e influenciou a sociedade.
Contudo, aqui no Brasil como em todo lufar que foi o grupo Bantu não gerou impacto social relevante em nenhum destino se comparado com o grupo Yorùbá que para onde foi criou marcas na sociedade, seja com cultura, arte, ou religião.
A influência religiosa do grupo Bantu no Brasil é de nenhuma a muito pobre. Os Bantu trouxeram o que foi chamado de Quimbanda, Quiumbanda, ou macumba, uma prática de feitiçaria que foi extinta ao longo do século XX e totalmente absorvida pela Umbanda.
O grupo Bantu não trouxe uma religião. Certamente esse culto de Quimbanda poderia ser listado coo parte da matriz afro-brasileira, independente da sua qualidade, mas, isso acabou, eles tiveram que virar Umbanda, para a infelicidade da Umbanda.
Do grupo relevante para a matriz, o do golfo do Benin, vieram 2 religiões distintas, a do grupo Yorùbá e a do Grupo Jeje. Quando digo religião diferente é porque é isso mesmo, religiões distintas.
A matriz religiosa afro-brasileira é composta assim de tradições ligadas a essas 2 raízes religiosas separadas.
As tradições religiosas derivadas dessas raízes religiosas, se dividem geograficamente no país (norte, nordeste, sudeste e sul) e essas tradições são composta ainda por subgrupos. Esses sub-grupos, como hoje são mais comuns os grupos do Ketu e Efon tem ainda outras divisões ligadas as origens históricas, as casas matrizes.