O Príncipe dos Cruzados: A mulher coroinha, leitora, cantora contra a Doutrina Católica. Fala a Bíblia, os Papas, Santos e teólogos
A mulher coroinha, acólita, leitora e cerimoniária não é uma heresia propriamente, mas é um erro e um desrespeito ao sagrado ministério litúrgico. Como veremos, só se chegou a liberar a função de acólita no Direito Canônico de 1917 em caso de falta de um homem, e mesmo assim se proibia a mulher de subir no altar, devendo ela responder de certa distância.
Embora esse código tenha sido substituído, nada no novo o revoga, e se algo lá liberasse tal prática, não deveria ser aceita, porque não se pode legalizar o que não é objeto de legalização, isto é, a heresia ou o erro, caso desta prática, que por ser erro e não heresia, em determinada circunstância pode ser aceita, conforme estipulou o Código de 1917. O mesmo raciocínio, por causa da semelhança de função, se aplica para outras funções litúrgicas possivelmente dadas à mulher, como cerimoniária e leitora.
São Paulo diz que a mulher não pode dominar o homem, ou seja, não pode estar acima dele em nível hierárquico na Igreja.
"A mulher aprenda, em silêncio, com toda a sujeição. Não permito à mulher que ensine, nem que tenha domínio sobre o homem, mas esteja em silêncio" I Tim II: 11-12.
São Paulo ordena que as mulheres fiquem caladas na Igreja: como elas poderão ser leitoras, acólitas e tudo mais sem contrariar a ordem do Espírito Santo pelo apóstolo?
"As mulheres estejam caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar, mas devem estar sujeitas, como também o diz a lei. E se querem ser instruídas sobre algum ponto, interroguem em casa os seus maridos, porque é vergonhoso para uma mulher o falar na Igreja" I Cor XIV: 34-35.
“No entanto nós temos ouvido com impaciência que o desrespeito pelas coisas sagradas chegou a tal nível que até mulheres são toleradas na administração dos altares sagrados e que um sexo que não é qualificado trata de todas as matérias que foram confiadas unicamente ao serviço do homem” [1].
“O Papa Gelásio na sua nona carta aos bispos de Lucania condenou a maligna prática que foi introduzida de mulheres a servir o sacerdote na celebração da missa. Uma vez que esse abuso se alastrou aos gregos, Inocêncio IV o proibiu estritamente em sua carta ao bispo de Tusculum: ‘As mulheres que não se atrevam a servir no altar; este ministério deve-lhes ser totalmente rejeitado.’ Nós também já antes proibimos esta prática com as mesmas palavras em nossa tantas vezes repetida Constituição Etsi Pastoralis, sect. 6, no. 21" [2].