A Ford homenageia nesta terça-feira (30) os 150 anos de Henry Ford, fundador da marca, com a realização de uma série de eventos nos Estados Unidos. As comemorações acontecem em Michigan, estado natal do visionário, e contam com a participação da família, empregados e aposentados da montadora. Fazem parte das festividades a exibição de veículos históricos, shows de música, dança e feira de produtos agrícolas e artesanato - assuntos que faziam parte das paixões de Ford. Conhecido por ser o criador da produção de automóveis em massa, Henry Ford nasceu em 30 de julho de 1863 e era conhecido na infância e na adolescência por consertar com precisão relógios e moinhos. Em 1888 começou a trabalhar como engenheiro na empresa Edison Illuminating Company e cinco anos depois foi promovido a chefe de engenharia. No ano de 1899 fundou a Detroit Automobile Company e produziu seu primeiro automóvel, batizado de Quadriciclo. Os planos não deram certo e dois anos depois Ford voltou a trabalhar como empregado.
Persistente, criou anos depois a Henry Ford Company e lançou dois modelos de corrida: o Arrow e o 999. Após se aventurar em outras áreas, Ford fundou em 1903 a Ford Motor Company. Em 1908 nascia o modelo T, carro de baixo custo que revolucionou o conceito de automóvel na época com preço acessível e enorme popularidade. Durante seu ciclo de vida, o modelo vendeu mais de 15 milhões de unidades e literalmente colocou o mundo sobre rodas.
No comando da marca desde então, Ford se aposentou pela primeira vez em 1919 sendo sucedido por Edsel, seu filho mais velho. O herdeiro, porém, morreu em 1943 vítima de um câncer e Henry foi reconduzido à presidência, onde ficou até 1945, aos 82 anos, quando renunciou para dar lugar ao seu primeiro neto e filho mais velho de Edsel. Henry Ford faleceu em 7 de abril de 1947.

Soren Kierkegaard é um pensador impressionante. Sua filosofia é profundíssima. É considerado por muitos como o precursor mor do existencialismo. Tem origem luterana, mas isso não impediu que fosse um profundo crítico da igreja. Seu pensamento é muito vasto. Contudo, gostaria de me utilizar aqui de apenas uma de suas várias reflexões: A igreja não passa de um grande teatro, sendo que a diferença efetiva entre o teatro e a igreja resida no fato de que no teatro os atores ao menos assumem que estão atuando, ao passo que na igreja essa atuação é negada e dissimulada pela “piedade”. Refere-se a igreja positiva, institucional.
Em princípio é um pensamento que ofende o decoro de qualquer fiel. Entretanto, se formos suficientemente sinceros com nós mesmos, num grau superior ao razoável, certamente tenderemos a ver nessa comparação, ao menos em grande parte do que vivenciamos hoje, alguma procedência.
Sequer vou abordar a questão sob o prisma das grandes denominações, dos espetáculos televisivos, dos “milagres”, das “curas”, dos “grandes homens de Deus” ou das multidões bestificadas em busca do sagrado e do religioso. Isso é óbvio demais para ser considerado aqui. Vou me limitar, para ser fiel a abordagem Kierkegaardiriana, ao indivíduo, a você e a mim.
Partindo do pressuposto de que somos sinceros com nós mesmos, não é difícil perceber o constante risco que nossa vida religiosa tem de se transformar num mero cumprimento burocrático de deveres eclesiásticos. Se realmente formos francos, poucos de nós saberemos responder satisfatoriamente a nós mesmos o porquê vamos à igreja. Todo domingo, ou quase todo domingo, alguns também vão durante a semana, sentamos num banco e assistimos “à peça”, ritualisticamente. Repetimos os mesmos comportamentos. Muitos de nós não vê sentido algum naquilo, ou pelo menos finge para si mesmo que vê. Mas então porque insistimos repetidamente em fazê-lo? O que realmente nos motiva? O risco não para por aqui. Para muitos de nós a espiritualidade positiva se estende para além das quatro paredes do templo. Seguimos rituais de oração, leitura bíblica, jejum etc. Mas eu pergunto por que? Em nome de que? Essas coisas são fins em si mesmos? Qual a finalidade de tudo isso?
“Para glória de Deus”, “Para agradecer a Deus”, “Para cultuar a Deus” etc. São respostas muito vagas, que quase sempre não dizem nada. Isso fica claro quando nos perguntamos o real sentido dessas expressões. Parece-me que na verdade sejam uma forma de fuga de nós mesmos e de nossa razão ao invés de justificativas plausíveis.