Teologia Brasileira - Artigo: Os congregacionais: origem, inserção e contribuições
400 anos de história, lutas e bênçãos!
20/09/2016 09:53:18
I - Conhecendo os congregacionais: a origem na Inglaterra
II - Os congregacionais e as colônias americanas: a fundação dos Estados Unidos da América.
"... queiramos ou não, o clima de nossas sociedades ocidentais é sempre, profundamente um clima cristão. Outrora no século XVI, ainda mais: o cristianismo era o próprio ar que respirava no que chamamos a Europa e que era a cristandade. Era uma atmosfera na qual o homem vivia sua vida, toda a sua vida – e não apenas a sua vida intelectual, mas também sua vida profissional, qualquer que fosse seu âmbito. Tudo, de certo modo automática, fatal e independentemente de toda vontade expressa de ser crente, de ser católico ou de praticar a religião.
Na Idade Média, contexto imediato do experimento congregacional, a ideia de homens livres que rejeitam a participação em uma instituição cristã legal e magisterial e que sozinhos podem iniciar uma comunidade de fé, dos quais serão seus responsáveis - cuja aplicação é resultado da livre consciência, do acesso e exame aos documentos canônicos e da interpretação - seria revolucionária, uma vez que o paradigma da verdade era institucionalizado e vinculado à Igreja, considerada fonte e detentora da autoridade. Destarte, o homem ocidental era localizado na história tendo a Igreja oficial como a legitimadora de sua condição social.
No ano de 1855 desembarcou no Rio de Janeiro o casal Robert Reid Kalley e Sarah Poulton Kalley. Ele, escocês, médico e presbiteriano.27 Ela, inglesa, musicista, e congregacional.28 Era o dia 10 de maio. Por razões climáticas e sanitárias se transferiram para Petrópolis, cidade com clima de montanha, bucólica e mais convidativa aos europeus e, além disso, de moradia do Imperador Dom Pedro II com quem os recém - chegados estrangeiros construiriam reconhecida amizade.
LLOYD - JONES, David Martyn. Os Puritanos: Suas Origens e Seus Sucessores. São Paulo: Editora PES, 1993.
2Movimento ulterior no anglicanismo. Chamados assim devido à insistência em seus discursos quanto à "pureza" da igreja. Consideravam a Reforma Anglicana inacabada e superficial, pois muito da liturgia católica foi mantida e almejavam uma grei mais próxima com ideais da Reforma Protestante em andamento na Alemanha e Suíça. O puritanismo tornou-se influente em solo em inglês nos debates sobre religião (tema caro ao homem medieval) e foi o nascedouro de conhecidas ramificações do protestantismo como os presbiterianos (cujo movimento se tornou vigoroso na Escócia), batistas, além dos próprios congregacionais que serão apresentados no presente artigo. Não foi apenas um movimento religioso, mas uma teoria social: "Os puritanos possuíam ideais elevados de integridade e de serviço social [...] forneceu um espírito de luta extraordinário. Ele agradava aos homens com consciência social..." Cf. HILL, Christopher. O Século das Revoluções 1603 – 1714. São Paulo: UNESP, 2012.p.90.
3Ato de Supremacia de Henrique VIII, em 1534: " ... o rei, nosso senhor soberano, seus herdeiros e sucessores, reis deste reino, sejam aceitos e reputados como único e supremo chefe na terra da Igreja da Inglaterra".
6LLOYD - JONES, David Martyn. Os Puritanos: Suas Origens e Seus Sucessores. São Paulo: Editora PES, 1993.p. 172.
14"Em nome de Deus, amem. Nós, cujos nomes estão escritos abaixo, súditos leais de nosso temível soberano senhor, Rei James, pela graça de Deus rei da Inglaterra, França e Irlanda, defensor da fé. Havendo empreendido para a gloria de Deus, avanço da Fé Cristã, e em honra de nosso Rei e pátria, uma travessia para plantar a primeira colônia ao norte da Virgínia; fazemos pacto solene e mutuamente, na presença de Deus e nossa, e conjuntamente formamos um corpo político civil para nossa ordem, preservação e estímulo dos fins antes ditos; e em virtude disto estabelecemos, aprovamos, constituímos e formulamos leis justas e equitativas, ordenanças, atas, constituições e ofícios, de tempos em tempos, segundo seja considerado próprio e conveniente para o bem estar geral da colônia, para a qual prometemos toda a devida obediência e submissão. Na fé do qual temos subscrito nossos nomes em Cape Cod, em onze de novembro, no reino de nosso soberano senhor, Rei James, o decimo oitavo rei da Inglaterra, França e Irlanda, e o quinquagésimo quarto da Escócia. Ano de Nosso Senhor, 1620."
22MATOS, Alderi de Sousa. Universidades Protestantes: Benefícios e riscos. Disponível em: www.ultimato.com.br Acesso em: 14 de jul de 2016. O autor é doutor em História da Igreja pela universidade de Boston (EUA), ministro e pesquisador oficial da Igreja Presbiteriana do Brasil e Coordenador do Centro de Pós - graduação Andrew Jumper da Universidade Presbiteriana Mackenzie em São Paulo.
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