A chamada de atenção da APDC para a sua existência, visa passar a ideia de que se pode confiar maniqueisticamente na existência e operação das 'instituições' existentes.
Há quantos anos se usa tudo o que são medos, complexos, lugares comuns, humor corriqueiro, comédia de situação, fraqueza humana, mediocridade, da vivência humana para vender aquele creme, aquele carro ou aquela margarina?
A preocupação da APDC e de outras semelhantes, parece ser com as crianças, que não podem participar em anúncios sobre produtos que não lhes dizem respeito, fazendo vista grossa à publicidade restante, como se só as mensagens subliminares fossem perigosas.
A infantilização dos adultos, incapazes de deslindar um texto complexo em português, não parece preocupar esta instituição, pela certeza das capacidades críticas de uma população esclarecida.
Quanto mais as crianças aparecem na propaganda dos adultos, mais os adultos se tornam crianças em relação à propaganda.
O cristianismo para o povo passa bem por ser um confortável e aconchegado dispensar de mediação do pensamento. Normal pois os seculares servos e agricultores de subsistência não bebiam metafísica, os clérigos tinham de falar de modo a que percebessem.
A genialidade da propaganda católica, especialmente na Contra-Reforma, reside no doseamento psicológico entre o maravilhoso e o abstracto (de preferência pomposo), abstracto esse construído através de séculos de operários retóricos da patrologia, muitos com dimensão intemporal, como Aquino ou Agostinho.
Séculos a compôr a cartilha que facilitava a vida ao padre que tinha de lidar com as questões naif no seu rebanho.
Havia que provocar o escândalo da razão, mas não a polémica, essa reservada às universidades e à pompa do cerimonial académico.
As inquietações do crente deviam orbitar em torno da mitologia debitada pelo senhor padre, e não andar por aí perdido, por terras de inquietação mental profunda atrás do significado da sua humanidade.
Esse povo, que de geração em geração acredita nas histórias do Livro, tanto quanto acredita na sua mais que suficiente capacidade de entendimento do mundo e dos homens através da palavra revelada. O divino atrás do símbolo dando largas à imaginação refreada dá todo o enquadramento necessário para entender e justificar quer a vida diária quer os segredos mais profundos do Cosmos, desde que, se acredite. Quanto maior a fé, mais confortável o mundo.
Felizmente alguns decidem fazer ciência indo além das instituições, e no fim do trajecto emerge o estado laico europeu, no qual as extremidades da cruz se equilibram designando a César o que é de César, delimitando áreas de competência nas quais o padre não fala de Física nem o físico fala de Deus.
A morte de deus sobrevive mesmo ao niilismo, e parece perder-se pelos tempos a hierarquia litúrgica da ecclesia, mas são ainda necessárias algumas historietas para encantar os crentes, histórias renovadas, mais cientifizadas, com mais glamour.
O agricultor medieval sobrevive como arquétipo, hoje na figura do indigente burguês dos serviços, e com ele, a certeza inabalável na sua capacidade de entendimento e controlo dos assuntos, do dia a dia e das verdades científicas mais profundas do Cosmos.
Se antes era porque o senhor padre dizia, agora são os estudos científicos de uma qualquer obscura capela universitária que o confirmam, ou no pior dos casos, algum telejornal.
Basta a ambição para atingir o sucesso, não no reino de deus por vir, mas no império do aqui e do agora, no tempo em que a vida corre, onde o paraíso está prometido sem o preço a pagar à morte.