Constituída por memórias picotadas, Diáspora é gerada pela insaciável fome do lugar do outro. É resultado de um processo de colonização do ver, pensar e trilhar. “A gula do chão vai comer o meu olho”, disse certa vez Manoel de Barros. A Diáspora, que a artista constrói sobre esta arquitetura temporária, se dá após a perda do chão e a decorrente experiência da instabilidade geradora de contato com o imprevisível. As Ginaiques caminham na esteira do que Lovecraft entende por estranha suspensão, na medida em que participam de um processo migratório invariável, trilhado por tempo indeterminado e que afeta a todos os que vivem. Restitui o direito ao eterno retorno, evocando a presença do animal como aquele capaz de reunir em um só corpo instinto, amor e selvageria.
Sugadas por buracos situados acima das cabeças, as mulheres de Diáspora reconhecem a experiência singular e o engajamento com a decodificação de abstrações do percurso a ser trilhado – com suas riquezas e assombros simultâneos – como os principais fatores responsáveis por fermentar êxtase ou angústia. “Às vezes passo por desfolhamentos”, replica Manoel de Barros em relação ao sujeito atravessado por momentos de recuperação de si.
A sensação de perenidade que anima o corpo frágil favorece a construção da ideia segundo a qual cada etapa vencida torna sempre maior a clareza do não saber. Por isso a intuição, devoção ancestral e selvageria heterogênea contrariam a barbárie e modelam atos, palavras, coisas e subjetivações, de modo a mensurar meticulosamente o que carregar entre um lugar e outro. Daí presenciar o modo particular com que as Ginaiques aparecem como portadoras de pesos que não comprometem o ir e vir. A artista introduz essas mulheres conforme segue: “Há muitas gerações as Ginaiques esqueceram sua origem e, libertas da ordem do tempo, evocam: Quando foi que deixamos a porta aberta?”