Durante a Guerra do Golfo na década de 90, todas essas questões já foram experimentadas. Estabelecido o cessar-fogo, os danos e os saques a museus e bibliotecas se multiplicaram, em consequência de distúrbios internos. Durante esse período, cerca de 13 museus foram gravemente afetados. Nove deles necessitavam de restauração e os outros de reconstrução. Seis bibliotecas foram inutilizadas. Além disso, cinco museus foram completamente saqueados, e outros quatro de forma parcial.
Quase a totalidade das peças tiradas do Iraque — tabuletas de argila, marfins, utensílios de metal, manuscritos islâmicos coloridos, jóias, moedas de ouro e prata, estátuas, cerâmica e esculturas em pedra e marfim — foram parar no mercado clandestino de obras de arte. Em 1994, especialistas de todo o mundo, incluindo vários ianques, reunidos em Bagdá, lamentaram o dano ao patrimônio histórico e disseram que devido à guerra foram tirados dos museus iraquianos pelo menos 3.500 peças previamente catalogadas.
É, entretanto, nos acontecimentos corriqueiros, que não dependem necessariamente de um contexto conflituoso, que ocorre o maior desrespeito à cultura passada. O mercado negro e os traficantes de antiguidades produzem grande parte das perdas dos artefatos, uma vez que muitos objetos e textos conhecidos dos especialistas e do público provêm de escavações clandestinas. O tratamento dos artefatos como mercadorias valiosas se traduz em violência ao patrimônio, como qualquer outro meio destrutivo. A transferência de objetos para outros territórios a fim de protegê-los pode constituir uma forma de preservação, ainda que arriscada. E, finalmente, os acervos em museus públicos que, aparentam a princípio uma forma ideal de preservação e divulgação, podem fornecer o campo ideal para a destruição em massa dos artefatos. Assim aconteceu nos saques ao Museu Nacional de Arqueologia de Bagdad, de onde retiraram mais de 100 mil peças, dando continuidade à pilhagem histórica que se repete ciclicamente no que foi antigamente a Mesopotâmia.
A importância do patrimônio histórico iraquiano excede as fronteiras do país; os objetos e textos que o compõem são fundamentais no esclarecimento de questões cruciais para o entendimento do passado de toda a humanidade. O território do Iraque corresponde, grosso modo, ao que podemos chamar efetivamente de "berço da civilização". Isso significa que o que resta hoje no território iraquiano, na forma de milhares de sítios arqueológicos, é um material insubstituível no estudo de alguns dos mais relevantes processos de transformação na história da humanidade.
Mas a preocupação em preservar o patrimônio cultural, seja no Iraque ou em qualquer outra parte do mundo, não deve ser um assunto de temporada.
As leis relacionadas ao cuidado com o patrimônio histórico e arqueológico são comumente violadas. Para o caso do Iraque, foi citada a Convenção de Haia — "Convenção para a Proteção de Bens Culturais em Caso de Conflito Armado" — de 1954, que proíbe o ataque a locais culturais e religiosos. Porém o USA nunca ratificou o acordo, assim como seu principal aliado, o Reino Unido, significando que, do ponto de vista do direito internacional, não têm nenhum compromisso com a questão, permanecendo "desobrigados" da preservação desse patrimônio. Existe apenas um poder moral nas leis sobre conservação e proteção da herança cultural em caso de conflito.
Entretanto, a legislação que versa sobre a proteção e as penalidades aplicadas aos violadores, acaba sendo desconsiderada por sentimentos de urgência com o cuidado ao presente. São comuns os questionamentos sobre a validade da preservação do passado em relação às dificuldades e realidade atuais. Numa lógica mais prática, de que vale preservar acontecimentos passados se não existem condições de preservação da vida no presente?
O trabalho arqueológico associado a pesquisas e projetos de caráter sócio-econômico permite que as sociedades relacionem-se ao meio, através de frentes de trabalho, do turismo e da educação. O estudo arqueológico proporciona a verificação do valor patrimonial que, uma vez reconhecido, necessita da atuação da sociedade para sua preservação e divulgação.
Na realidade, o que somos e sabemos é fruto das gerações passadas. Nada mais correto do que dar o devido valor à produção dos homens do passado para compreendermos os acontecimentos do presente, uma vez que compreender o passado é uma forma de conhecermos as leis que regem o desenvolvimento da sociedade, podendo — a partir destes conhecimentos — agir e transformar a realidade que nos rodeia.
*Carolina Kesser Barcellos Dias — Historiadora e Mestranda em Arqueologia Clássica pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da USP.

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CRATerre é um laboratório de pesquisas habilitado a nível nacional depois de 1986. Desenvolve um projeto de pesquisas científicas e arquiteturais em três principais temas: 1- Meio Ambiente e Patrimônio Mundial; 2 – Economia e Produção e 3 – Assentamentos Humanos. O primeiro tema cobre as pesquisas sobre a história das arquiteturas de terra (Atlas histórico), sua conservação (análise e diagnóstico, planos de conservação e de gestão), e um registro sistemático dos saberes (culturas construtivas e “savoir-faire”). O segundo tema cobre as pesquisas sobre a matéria, os materiais, as cadeias de produção, industrialização, as economias de energia, a codificação e a normalização. O terceiro tema questiona a acessibilidade, os processos de decisão, a concepção dos projetos de desenvolvimento e os métodos de intervenção, as lógicas construtivas e arquiteturais, as estruturas e as formas (arcos, cúpulas, abóbadas, estruturas simples, sistemas construtivos parasísmicos). Estas pesquisas associam o laboratório a diversos parceiros científicos franceses como o ENTPE _ Ecole Nationale des Travaux Publics de l’Etat, o CSTB – Centre Scientifique et Technique du Batiment, os laboratórios do CNRS _ , e laboratórios estrangeiros (Europa, Estados Unidos). Todas estas pesquisas contribuem para a elaboração de uma ciência da construção em terra preparando a inovação nos projetos de assentamentos humanos e de conservação dos patrimônios (natural e social).

A maneira correta de preservar os bicos injetores de combustível é abastecer com o combustível de boa qualidade
O combustível adulterado pode comprometer o bom funcionamento dos bicos injetores. Porém, antes de realizar a limpeza é necessário avaliação de um profissional especializado