Aqui no Brasil, o Intercept está liderando um grupo de veículos que publica conversas trocadas por outro aplicativo, o Telegram, entre procuradores e o juiz de uma famosa operação contra a corrupção, chamada Lava Jato. As conversas mostram várias irregularidades, inclusive conluio entre acusação e juiz. Esse juiz é hoje ministro da justiça do governo brasileiro e a reação do governo brasileiro tem sido negar às mensagens e nos acusar de ter cometido um crime ao obter o material. Vê algum paralelo?
Me parece uma forma primitiva e estúpida de lidar com isso. Aqui eles se comparam com o governo anterior, inventando histórias falsas. Gostam de dizer ‘nós é que somos os políticos honrados, o partido honrado. Se fizermos algo errado, nós vamos renunciar’. E, claro, há muitas semelhanças entre o governo de vocês e o nosso em termos de ideologia. Há alguns dias, na ONU, em Nova York, o nosso presidente chegou a defender a política ambiental de Bolsonaro! Além de outras semelhanças, como o papel da religião. Bolsonaro costuma dizer “Deus acima de todos”. O partido do governo aqui tem uma mensagem semelhante, ainda que um pouco mais sofisticada.
A descrição do que está havendo na Polônia após a ascensão da extrema direita é muito parecida com a que vivemos no Brasil: numa sociedade polarizada, o governo fala em “contrarrevolução cultural”, adota precauções contra a imigração (são dois países em que há mais emigrantes que imigrantes), em censura à educação sexual nas escolas, condena o ambientalismo. E ainda há Donald Trump, Matteo Salvini, na Itália, os Le Pén, o Brexit… Caminhamos de fato para a ruína da democracia? Ou o senhor é menos pessimista a esse respeito?
Há uma diferença muito interessante e muito importante entre esperança e otimismo. O otimismo, por assim dizer, é mais racional e olhando de um ponto de vista racional você vê chances muito pequenas de que as coisas melhores. Claro, enquanto no Brasil a situação econômica está muito ruim, na Polônia a economia está florescendo e crescendo o tempo todo. Para além disso, a minha experiência de vida me diz que você deve manter a esperança porque alguma coisa vai acontecer. No final dos anos 1980, quando eu estava nessa revista clandestina, nossa circulação estava caindo, nosso apoio estava caindo, as pessoas estavam cansadas de todos esses protestos que não davam em nada, do movimento Solidariedade e tudo o mais… Havia uma apatia social no ar. E de repente nós entramos no próximo estágio da transformação, e da clandestinidade começamos a participar de mesas redondas, de conversas. Participamos de um evento em 1989 em que começamos a negociar com o comunismo como fazer a transição. Foi uma surpresa tão grande que ninguém acreditava que isso estava realmente acontecendo. Você deve sempre manter a esperança em mundo melhor. E há alguns argumentos para isso. O primeiro argumento é o desastre climático que estamos vivenciando. Na Polônia, por exemplo, as pesquisas mostram que a crítica contra a política ecológica do governo está muito espalhada, chegando até aos apoiadores do governo, em especial os mais jovens. Se você pensar que a geração mais jovem de homens é muito voltada à extrema-direita, isto é um ponto importantíssimo. É bom frisar que quem apoia o governo são homens, e não mulheres, jovens. A resistência das mulheres é um movimento muito forte. Então as fontes de esperança são as pessoas mais jovens, a crise climática e as mulheres. E, você sabe, as coisas inesperadas que irão acontecer, porque elas com certeza acontecerão.
Como o Brasil, a Polônia é um país de maioria católica, o que dá ensejo a governos como os atuais, que se dizem defensores “da família”, mas apenas de um tipo de família: a formada por homem e mulher. Quão grave se tornou a homofobia na Polônia de hoje?
O governo tem usado a homofobia como uma ferramenta política, de uma forma parecida com o que Bolsonaro faz. Só que aqui no Brasil vocês têm o casamento entre pessoas do mesmo sexo legalizado e antes disso legalizaram as uniões estáveis. É interessante, porque enquanto há por parte do governo polonês uma campanha homofóbica radical horrenda e uma defesa do que seria a família tradicional polonesa, com homem e mulher casados e com dois filhos, a realidade do país é completamente diferente. Cheguei a contar quantas famílias na Polônia se encaixavam nesse modelo. Não chegam a 60%, especialmente porque temos taxas de fertilidade muito baixas, com a maior parte das famílias com um ou nenhum filho. E também temos muitos homens e mulheres solteiros no país. E ainda uma taxa de divórcio de 60% ao ano no país. O modelo é completamente abstrato, não se encaixa na realidade. Ainda assim ele é usado com ferramenta política em conjunto com o slogan “Mãos longe das nossas crianças”. Foi espalhada a ideia de que casais gays estariam adotando crianças para abusar delas. Por mais absurda que seja, essa narrativa nojenta se espalhou e algumas pessoas acreditam nela. E, assim como no Brasil, há uma campanha contra a sexualização das crianças. O governo diz que a oposição tenta “sexualizar” as crianças ao defender uma educação sexual apropriada. A única educação sexual possível para os conservadores de extrema-direita é a pureza, a virgindade e tudo o mais, os gays, as lésbicas, os transexuais, são vistos como algo errado. Eles são o mau. Ao mesmo tempo há um crescimento da aceitação do casamento entre pessoas do mesmo sexo. Está agora em 45% e aumentando, de acordo com as pesquisas. Também temos muitos protestos contra a homofobia e pelos direitos da população LGBT. No último sábado, por exemplo, dois de nossos repórteres apanharam feio quando cobriam uma espécie de parada gay em uma cidade do interior. E quem bateu neles foram pessoas contrárias a marcha – sempre há esses grupos de extrema-direita, tentando conter esses movimentos, as paradas gay.
Assim como no Brasil, a sociedade polonesa está “rachada”. Quando foram às ruas para protestar contra o PiS, que ficou com quase metade das cadeiras do Parlamento nas eleições desse fim de semana, poloneses levantaram o símbolo da União Europeia junto da bandeira de seu país.
O aborto é legal em situações muito limitadas. A maior parte dos casos envolve situações em que o feto está doente e o número de abortos desse tipo no país é menor do que 1.000 por ano. As mulheres polonesas usam muito do chamado “turismo do aborto”. Elas viajam para outros países da União Europeia em que a legislação é diferente, em especial a República Tcheca, para abortar. Agora há uma luta da igreja e de setores conservadores para impedir que mesmo esses poucos casos em que o aborto é permitido sejam proibidos. Há pouco tempo o governo aprovou uma lei que oferece cerca de mil dólares de compensação para uma mulher que optar por levar até o fim a gestação de um feto com má formação. Esse foi um dos nossos maiores furos e gerou muito ódio contra nós. “Como vocês podem escrever algo assim?” Se espalhou como o fogo na Amazônia. Era incrível, algo puramente ideológico e, ao mesmo tempo, muito cruel. No geral, eles têm medo das mulheres porque boa parte dos protestos mais bem sucedidos no país partiu delas. Depois desse caso, quando tentaram tornar a legislação contra o aborto ainda mais dura, as mulheres foram para as ruas protestar, mobilizaram a sociedade noite e dia, e conseguiram impedir o governo, que voltou atrás. Esse é um dos poucos exemplos de uma ação do governo que protestos nas ruas conseguiram mudar. Outro exemplo bem sucedido de protesto foi quando grupos de jovens se reuniram contra a derrubada de uma das florestas mais antigas do país. Um grupo de ativistas, a maioria da Polônia, foram até essa floresta tentar impedir a derrubada das árvores. Esse protesto foi muito forte e se manteve por meses. Finalmente, a União Europeia decidiu pedir ao parlamento polonês que parasse com esses cortes. Nós temos essa vantagem em relação a vocês: somos parte da União Europeia. Ainda que ela tenha um poder limitado – a legislação do aborto, por exemplo, é nacional –, há diversos julgamentos nos tribunais europeus que a Polônia perdeu, sendo obrigada a retroceder em algumas mudanças que eles queriam implementar. A UE está tentando disciplinar o governo polonês, fazê-lo seguir o Estado de Direito.
Eles têm medo das mulheres. Quando tentaram tornar a legislação contra o aborto ainda mais dura, elas foram para as ruas protestar, mobilizaram a sociedade e conseguiram impedir o governo.
Nos chamou a atenção a descrição do OKO.news. Separamos um trecho: “Somos uma ferramenta de controle cívico do poder. Populismo, fundamentalismo de extrema direita e nacionalismo se fazem acompanhar por meias-verdades, distorções e palavras ditas sem responsabilidade. Como em vários lugares do mundo, enfrentamos uma paralisia democrática. Mais e mais grupos sentem que seus direitos estão sendo ou serão violados. Nossa resposta é buscar o fundamento do jornalismo – a verdade”. Como fazer isso no dia-a-dia?
Primeiro de tudo você tem que manter o seu entusiasmo. E você não pode concordar com o mau. Você tem que estar alerta para todo e qualquer caso de maldade, e há muitos deles. Você pode acabar alerta o tempo todo. Isso, claro, se você quiser ser um jornalista, porque você não precisa ser um jornalista. Mas se você quer ser, um esse é o seu dever. Em países como o Brasil e a Polônia, hoje, você não pode se dar ao luxo de escrever o que um lado disse e o que o outro disse e só, sem dar nenhuma pista aos leitores de onde está a verdade, quem está certo. Na semana passada, Macron acusou o governo polonês de ser anti-ecológico, o que é 100% verdade. E o governo polonês deu qualquer resposta estúpida, desmentindo isso com números falsos. A imprensa francesa apenas citou as aspas do governo, sem nenhum comentário, nenhum contexto. O autoproclamado “jornalismo objetivo”. Um leitor desavisado pode vir a pensar, “olha, ele pode estar certo e Macron errado”. As pessoas não tem como saber o que está acontecendo, cabe aos jornalistas explicar isso. E você tem que manter a esperança. Essa esperança vai te dar a motivação para trabalhar, então você vai ser um jornalista e você vai ser feliz. Porque cabe a você servir a verdade. E a controlar o mau que vem do governo. É um belo trabalho. Mesmo que pareça que não está fazendo a diferença por enquanto, mesmo que você pense que está sendo ignorado, os seus leitores não ignoram você. Eles são agradecidos a você pelo que você escreve e por descobrir as mentiras e a estupidez que os outros tentam esconder. Porque é baseado em mentiras, estupidez e crueldade. É assim que funciona.
Pesquisas mostram que o jornalismo no Brasil havia perdido boa parte de sua credibilidade mesmo antes de ser alvejado por campanhas difamatórias do governo. Menos da metade de nós confiam na imprensa. Entre os mais jovens, uns 10%. Como está a credibilidade da imprensa na Polônia em que, como você comentou, também há uma campanha de mentiras e fake news?
Se você olhar as pesquisas de opinião sobre a confiança nas mais diversas profissões, a confiança nos jornalistas não é muito alta. Claro, é bem maior do que a confiança em políticos. Me parece que agora na Polônia temos duas sociedades divididas, duas opiniões públicas, infelizmente. Dentro da bolha da oposição em que nós estamos a nossa credibilidade é muito alta. As pessoas acreditam que o que estamos escrevendo é verdade. Claro que nós cometemos erros, mas há uma credibilidade associada aos valores, a visão de democracia que nós apoiamos e que nós tentamos expressar. Também somos de alguma forma de esquerda em termos do entendimento dos problemas causados pela desigualdade que, ainda que não seja tão grande quanto no Brasil, é muito grande da Polônia. O que é muito difícil de aceitar é que há uma estrutura de classe muito clara que dá apoio ao governo e à oposição. O governo tem o apoio de mais de 60% da população menos educada, o que corresponde a mais de 50% da população vivendo no interior, em cidades pequenas, e 60% entre os mais velhos. São os mais pobres entre os mais pobres. O governo tem procurado manter o apoio das classes mais baixas através de simplificações ideológicas e crueldade e também pagando um monte de dinheiro, porque a base do poder do partido governante são transferências imensas de dinheiro para a população em que cada família recebe 500 zlotys ao mês por filho. Nas famílias mais pobres, com três filhos ou até mais, isso acaba sendo muito dinheiro, mas não há nenhuma contrapartida social.
Mas essa distribuição de renda para os mais pobres é necessariamente ruim? Aqui no Brasil temos um programa chamado Bolsa Família, que distribui pequenas quantidades de dinheiro para famílias pobres manterem seus filhos na escola. Apesar de ter sido muito criticado no início, em especial pelo oposição ao então governo Lula, ele se manteve mesmo no atual governo e levou a mudanças visíveis no país, em especial no interior mais pobre.
Lula, me parece, entendia o papel das mulheres e a necessidade de contrapartida social. Na Polônia, não é preciso confirmar a baixa renda, todos recebem essa verba, mesmo se forem ricos; eles estão comprando apoio. E isso tem funcionado, e muito. No começo, prometeram que esse programa era uma forma de aumentar a natalidade, que é muito baixa, mas a questão da natalidade não é apenas financeira, é muito mais complicada. As mulheres na Polônia não querem ter mais de um filho, isso quando tem filhos, por conta do risco que isso representa para as suas carreiras e futuro e muitas outras razões. No nosso contexto, isso tem funcionado como uma espécie de propina eleitoral e não é a única forma que o governo tem usado para se manter no poder. Por exemplo, duas, três semanas antes da última eleição para o parlamento, em que tudo indicava que a oposição iria vencer, o governo introduziu uma pensão extra para os aposentados. Eles dizem, “as pessoas mais velhas merecem esse dinheiro, nunca receberam nenhum suporte extra” e os nossos filhos, que são de esquerda, dizem que há verdade nisso. E há. O governo anterior, que era liberal, era louco por controle fiscal, controlar o orçamento, a inflação. E todos pensávamos que essas transferências imensas de dinheiro iriam acabar com o orçamento e a economia do país. Mas não foi o que aconteceu. Na verdade, aconteceu o contrário. O resultado foi um aumento enorme do mercado consumidor o que foi, de alguma forma, positivo para a economia. Mas, ao mesmo tempo, como não há nada acontecendo em termos de política econômica moderna, nossas taxas de investimento e de inovação estão baixíssimas. Deveríamos ter 25% do produto interno bruto em investimentos, temos 18%. A longo prazo, essa política pode ser prejudicial, mas por enquanto tem funcionado. Para as pessoas das classes mais baixas não é só uma questão de dinheiro. Eles veem essa política como uma uma “transferência de dignidade”, como definiu um autor polonês. E é um nome apropriado. Essa população foi muito negligenciada pelos governos anteriores. Quem sabe no futuro consigamos combinar democracia e o seus valores, e os valores liberais e esse tipo de política social.

A história de Adam Stein, um homem que viveu o drama de ser judeu na Alemanha nazista e sobreviveu aos traumas dos campos de concentração. Sua mente ficou afetada e agora está internado em um hospital psiquiátrico, no qual tentam reconduzí-lo a uma existência o mais normal possível para quem viveu os horrores do Holocausto. Mas Adam não é um homem comum nem um doente comum. Ele é muito inteligente para confundir os seus médicos e perceber o que está além da realidade.
Filme Adam - Memórias de Uma Guerra. Gênero: Guerra e Drama. País: EUA, Israel e Alemanha. Estilo: emocional, realista, grave, sombrio, contemplativo e tocando. História: artista de circo, Instituição mental, circo, doença mental, assombrado pelo passado, contra a humanidade, a vida é uma cadela, segunda Guerra Mundial, sobrevivência, nazista, campo de concentração e holocausto.

Todo mundo que, de algum modo, tenta colaborar minimamente para fazer do mundo um lugar melhor esbarra uma hora ou outra com algum desses questionamentos aí de cima.
Parece que é impossível ver o outro em uma ação coletiva sem que a culpa por não estarmos fazendo nada ou tanto imediatamente acione o modo sabotagem. Oras, como é possível que você esteja fazendo isso e eu não? Como eu não pensei nisso antes?
Bem, mas esse texto aqui não é pra falar sobre essa ideia boba de competição pelo politicamente correto, até porque ele está bem fora de moda ultimamente. O que eu queria falar mesmo com vocês é sobre o poder das ações pequenas, solitárias, silenciosas, quase invisíveis ações individuais.
Vivemos num mundo em que cada vez mais olhamos para as telas e menos para os outros. Eu mesma ando com meus óculos escuros e fone de ouvido a maior parte do tempo só pra evitar pessoas.
Comecei pós-graduação ao mesmo tempo em que uma grande amiga e me peguei conversando com ela sobre o quão bom é voltar a estudar o que amamos. O problema são as pessoas…puta merda, que preguiça de gente.
Gente que pensa diferente da gente, gente que não segue as nossas regras, gente que vive em cima do muro, que deixa as coisas pros outros decidirem, gente que anda pelo mundo e que só faz o que quer, que reage à tudo, que faz o que dá na telha, que dá palpite em tudo, que tem vontade própria, que só faz as coisas no seu próprio tempo e do seu próprio jeito.
E não sei vocês, mas os meus problemas nesse ponto são vários: moro com pessoas, trabalho com pessoas. Aonde quer que eu vá, adivinhe só: cheinho de pessoas. No metro, na aula de inglês, no fórum…enfim. Às vezes dá preguiça ter que explicar meu ser no mundo para pessoas dentro do ser no mundo delas.
E aí que esse texto chama “o poder do indivíduo e dos pequenos gestos” justamente porque, embora eu preferisse imensamente que o mundo fosse do meu jeito e atendesse aos meus desejos sem muitos transtornos, me parece que alguma lei da natureza me colocou num espaço com recursos limitados e com outros 7,7 bilhões de mini-universos.
Às vezes tenho a impressão de que jamais vou superar essa sacanagem do Grande Universo, porém a maior parte do tempo me parece que a minha melhor opção é encontrar um meio de sobreviver no meio dessa “galerinha”, intersecionando milhares de infinitos particulares. E por incrível que pareça, é no jeito de se relacionar com uma variedade imensa de interesses divergentes é que moram as transformações.
Então seguindo para algum rumo com essa fanfarronice toda do universo na nossa vida (e a minha aqui nessas linhas irrelevantes), o que eu pensei mesmo sobre tudo isso e que faz uma conexão desde a competição pelas melhores ações até a nossa obrigação de conviver da melhor forma no mundo é sobre a possibilidade de revolucionar com um simples gesto.
Um sorriso de compreensão para alguém que correu e conseguiu pegar o metro a tempo. Um elogio ao bom atendimento ou à boa comida que te foi servida no restaurante onde você almoça todo santo dia. Uma brincadeira boba com aquela criança pequena durante uma espera aborrecidíssima no consultório médico. Um copo d´água para o entregador.
Nenhuma dessas ações toma mais do que um minuto do seu tempo. Nenhuma delas custa dinheiro. Todas elas podem mudar o dia de alguém.
E a ideia de que é preciso ser um gesto grandioso para alterar a realidade em que vivemos é absolutamente contraditória com a nossa natureza essencialmente construtora de bem estar coletivo, em que o nosso próprio modo de viver e de deliberar juntos é o que faz de nós socialmente funcionais (oi Aristóteles, eu ensaiei mil jeitos de te mencionar essa semana).
Será que um conselho infalível para aquela amiga que veio desabafar ou um puta textão sobre a última grande cagada do presidente são mais revolucionários do que recolher silenciosamente uma sacola voadora que atravessa o seu caminho?
(acabei de googlar a palavra “cagada” para ver se achava uma mais interessante e o primeiro resultado que aparece é um vídeo intitulado “Mais uma cagada do Bolsonaro”, então quem sou eu pra quebrar a tradição, não é mesmo? Vou postar o print da tela pra vcs não acharem que eu falo mal do governo à toa)
Como vocês já sabem, meus mores, as respostas são por conta da freguesia. A mim, cabe só a pequena e inútil tarefa de criar a treta e, com alguma sorte, revolucionar o dia de alguém.

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