É na linha genealógica do butô que, inadvertidamente, surge a obra de Ana Rita Teodoro, de quem publicamos a sua primeira partitura na qual são as palavras que dão corpo ao corpo que se “materializa num ser integral de poesia”. É com este “ensinar o corpo a dançar às avessas” que Teodoro faz delirar a anatomia rejeitando a herança cartesiana anatómica que continua a reger a estética coreográfica. Se, por um lado, o corpo-sem-órgãos critica a materialidade do corpo, não é contra os órgãos que ele se posiciona, como diz José Gil, mas contra o organismo. E, se, entretanto, esse conceito se tornou démodé, nos últimos anos vêm-se afirmando distintas ficções sensoriais, partindo do interior da estrutura dérmica, que inauguram um resoluto ‘corpo-de-órgãos’. É numa crítica feminista a essas práticas ‘somáticas’ que a artista norte-americana Moriah Evans se lança aqui de vísceras para fora num manifesto pela relação entre dança e coreografia. Numa outra perspetiva, e baralhando mais as partes, escreve Cyriaque Villemaux o conto Inventar o Pai, no qual o pequeno João brinca com um móbil feito das partes do seu próprio corpo, criado pelo seu pai, que é, na verdade, seu filho.
Sem mais conexões e já que não temos princípios temáticos, desafiámos Duarte Nuno Amado, partindo da sua experiência de espectador, a refletir sobre a recorrência do black-face em espectáculos em Portugal, ao mesmo tempo que Felipe Ribeiro nos testemunha o processo eleitoral no Brasil especulando sobre o que pode a arte nos momentos que se impõem contra a sua própria existência. É neste sentido também que Rita Natálio ensaia uma necessária remodelação dos moldes de entendimento do mundo tal como ele é perspetivado.
Coreia é o “movimento que estão a ver”. Coreia é uma ambição, uma projeção, uma hipótese e uma potência. Queremos que sobreviva aos tempos, que se amplie, se amplifique, se multiplique. Coreia existe graças à Circular Associação Cultural, à qual agradecemos, timidamente, por permitir que a Coreia possa ser o que quiser. Coreia é uma contribuição para reativar uma discursividade crítica e experimental partilhada na dança em Portugal, e naquilo que esta possa expandir, entanto prática, para outros lados, e vice-versa. Começa com um gesto, involuntário, da Isabel, Lucena.