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A faxineira paulista Thayná Ester Bicudo, de 23 anos, tem uma história cujos detalhes nem mesmo os mais talentosos roteiristas foram capazes de criar. A mãe de Thayná era prostituta e trabalhava perto do porto de Santos. Ela foi estuprada por um ex-cliente, com quem mantinha uma relação até então amigável, e, dessa violência, gerou Thayná. A mulher tentou fazer um aborto com remédios, mas não conseguiu. Assim, decidiu criar o bebê. E com seu violador.
A união era turbulenta e, quando Thayná fez dois anos, seu pai a sequestrou e os dois foram morar em outra cidade, com a família dele. “Morei com eles até meus 14 anos e só descobri que sou filha de um estupro quando conheci minha mãe, aos 15”, conta. Com a morte do pai, mais ou menos nessa época, ela foi morar com a mãe. E, nessa nova família, outros intrincados problemas apareceram.

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A gestão de Sebastião Melo (MDB) acabou dando uma mostra pública de que falta consenso sobre as diretrizes do transporte público em Porto Alegre. No dia em que a Associação dos Transportadores de Passageiros de Porto Alegre (ATP) encaminhou o pedido para o novo cálculo tarifário – sem estipular quanto custaria a nova passagem – o chefe do executivo municipal desautorizou o secretário de Mobilidade Urbana, Luiz Fernando Záchia.
Em entrevista à Rádio Gaúcha, Záchia chegou a defender a taxação do transporte por aplicativo para auxiliar o sistema de ônibus, uma proposta já aventada no governo Marchezan. Segundo ele, o transporte coletivo em Porto Alegre estaria próximo do “caos”. Após a entrevista, o prefeito Sebastião Melo manifestou-se através de mensagem e rechaçou a fala do secretário, garantindo que não está na pauta da administração taxar os motoristas de aplicativos. Conforme Melo, a intenção inicial é renegociar o vínculo com os concessionários.
Na tentativa de repactuar o contrato com as empresas de ônibus da Capital, Melo revelou que quer criar novas regras para manter o serviço atrativo para as companhias e funcional para os usuários – um aceno que agrada às empresas que gerenciam o transporte coletivo, em especial se rever gratuidades e a obrigatoriedade da presença dos cobradores. Se não houver acordo, o prefeito afirmou que buscará a mediação do Judiciário.
A crise nos ônibus também é explicada pela drástica redução de passageiros se forem comparados os anos de 2019 e 2020. A queda foi de 52% segundo a ATP, também ocasionada pela pandemia do novo coronavírus. O Sindicato dos Rodoviários descartou uma greve, ainda que algumas lideranças tenham ficado descontentes na última assembleia por não ter constado o aumento de salário como item aprovado pela categoria. Se a planilha de custos for aplicada, a tarifa ficará próxima dos 6 reais.
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Porto Alegre nega gasto com “kit Covid” e mantém disponibilização dos medicamentos – A afirmação da Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa) de que não existe tratamento precoce contra o coronavírus, a mudança de discurso do Ministério da Saúde e a investigação do Tribunal de Contas do Estado (TCE-RS) sobre a compra de medicamentos sem eficácia contra a Covid-19 em cidades gaúchas não foram suficientes para a prefeitura de Porto Alegre deixar de oferecer o “kit Covid” em farmácias distritais e Unidades Básicas de Saúde. O entendimento da Secretaria Municipal de Saúde (SMS) é de que, como os remédios foram enviados pelo ministério e não provocaram custos para a administração, a apuração do TCE não mira a gestão da Capital. O secretário de Saúde de Porto Alegre, Mauro Sparta, afirmou no começo de janeiro que a intenção da prefeitura é disponibilizar os remédios a “todos que quiserem”, mediante indicação médica. Ainda que a Capital não esteja no escopo do TCE, a investigação sobre a compra de cloroquina, ivermectina, azitromicina seguirá em outras prefeituras do RS. O argumento do tribunal é que os gestores precisam de embasamento técnico para definir a obtenção dessas substâncias.
Ex-comandante do CMS morre de Covid-19 – A Covid-19 vitimou na tarde dessa quarta-feira o General de Exército Geraldo Antônio Miotto, que até abril do ano passado era o comandante do Comando Militar do Sul, sediado em Porto Alegre. Ele tinha 65 anos e estava internado desde 1º de dezembro do ano passado. A pandemia segue em patamares altos no Rio Grande do Sul. Ontem, a Secretaria Estadual da Saúde reportou mais 72 óbitos, elevando o total de vítimas da Covid-19 para 10.123 em dez meses no Estado. Quanto à vacinação, apenas 18 municípios ainda não haviam retirado as suas doses nas respectivas Coordenadorias Regionais de Saúde até o fim da tarde de ontem. O estoque entregue é suficiente para atender 3,6% da população prioritária no RS.
Prefeitura estenderá prazo para não realizar nova licitação na orla – Como forma de não retardar ainda mais o processo de concessão do trecho 1 da Orla do Guaíba, a Prefeitura de Porto Alegre ampliará prazo para assinatura do contrato – que vence originalmente amanhã. Isso ocorre para que o consórcio vencedor do processo, GAM 3 Parks, tenha mais tempo para entregar os documentos faltantes. Com a medida, o Executivo também ganharia mais prazo para analisar a papelada. Não houve uma segunda colocada no certame, e a licitação, na primeira vez que foi realizada, terminou deserta. A concessionária que administrar o trecho deverá investir cerca de 281 milhões de reais em um período de 35 anos – 31 milhões exclusivamente no Parque Harmonia.
A Prefeitura lança entre hoje e amanhã o “vacinômetro”, com dados da imunização contra a Covid-19. Até ontem, 2,3 mil pessoas haviam recebido as doses da CoronaVac na Capital.
A falta de luz provocou a suspensão de sessões extraordinárias na Câmara de Vereadores. A queda da energia elétrica ocorreu por conta de um incêndio próximo ao Tribunal de Justiça do Estado.
A procissão em homenagem a Nossa Senhora dos Navegantes foi suspensa por conta da pandemia. É a primeira vez que o evento não irá acontecer em Porto Alegre.
A prefeitura decidiu mudar a estratégia para a recuperação do viaduto dos Açorianos ( ), em Porto Alegre. A gestão local estima um gasto de até 1,47 milhão de reais para a obra.
A partir de fevereiro, deverá ser possível pagar a conta de luz com PIX. O método de pagamento já funciona em cinco estados do país.
A PRF publicou edital de concurso com 1,5 mil vagas e salário de mais de 10 mil reais. As inscrições começam semana que vem.
O prédio que hoje abriga o Shopping Total, no Centro de Porto Alegre, completará em outubro 110 anos. A construção, situada na avenida Cristóvão Colombo, foi concebida para fabricação de cerveja e traz consigo segredos e histórias. Bem antes de virar centro comércio, o local era da Cervejaria Bopp Irmãos, passou a ser Continental e, depois, Brahma. Quem costumava passar pela região antes de 2003, data da reforma para a transformação do edifício em shopping, deve recordar do forte cheiro de cevada. Durante o processo de construção do Total, funcionários encontraram túneis interligados, pontos originais para lendas da Capital. Para alguns, as passagens serviriam como rotas de fuga, para outros os caminhos levavam até a casa dos proprietários da fábrica para esconder atos escusos. As teorias seduzem mais do que a realidade, que se apresentou muito mais simples e prática. Segundo o historiador Gunter Axt e a arquiteta Lídia Fabrício, os túneis seriam usados para a condução do vapor produzido na casa das caldeiras. Atualmente, é possível conhecer as passagens e até degustar da boa comida italiana. O restaurante típico Cantina Famiglia Facin restaurou o espaço e os clientes podem até jantar ao lado de um dos antigos fornos da cervejaria.

Mudança na regra é uma das possibilidades avaliadas no projeto que altera as regras do FGTS a ser anunciado ainda esta semana pelo governo.

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Não estou dizendo que um livre mercado para o sistema de saúde seja uma ideia ruim, mas se indivíduos têm direito à vida, e se eles tiverem uma doença que será fatal caso não seja tratada, e se eles não tiverem condições financeiras de bancar tal tratamento, o que os médicos devem fazer? Cruzar os braços e deixá-lo morrer? A resposta-padrão é que tal indivíduo deve recorrer à caridade, e eu realmente creio que tal caridade existiria até um certo ponto; mas a caridade não poderia atender a todas as pessoas. E não é crível imaginar que médicos não iriam rejeitar pessoas pobres -- mesmo sabendo que poderiam salvar uma vida fazendo uma intervenção cirúrgica simples -- caso o tratamento delas apresentassem um custo alto e nenhum retorno financeiro.
Tentar evitar essa triste realidade obrigando todos os indivíduos não miseráveis a dedicarem suas vidas à tarefa de manter outras pessoas vivas -- de modo a ignorar por completo o valor subjetivo que tal atitude "benevolente" trará para a vida desses indivíduos coagidos -- é uma medida que destrói os incentivos para produzir e prosperar, fazendo com que, em última instância, tal medida coercitiva não traga felicidade e bonança para ninguém.
O outro tipo de limitação ao sistema de saúde são os decretos arbitrários feitos pelo governo. Quando o governo assume o controle do sistema de saúde, ele passa a decidir quem pode receber cuidados médicos e até que ponto. Sob o controle estatal, a limitação ao sistema de saúde tende a ser fixa -- declinante até. O desenvolvimento do sistema de saúde passa a ser em grande medida proibido, pois é visto como uma ameaça ao orçamento do governo; e esse declínio do sistema atrai médicos que se contentam em ser meros instrumentos das políticas do governo, pois veem no sistema oportunidades de politização e sindicalização. O declínio da saúde também se torna um mero reflexo do declínio econômico geral, resultante das políticas necessárias à manutenção de um grande sistema de saúde estatal, políticas essas (tributação e gastos crescentes) hostis à acumulação de capital e à eficiência econômica.
Altruísmo, empatia, afeto -- essas são ideias essencialmente inerentes à sociedade, e não ao mercado. Um sistema público de saúde é parte da natureza altruística da sociedade, e surgiu não de necessidades puramente comerciais, mas sim porque a maioria das pessoas deste planeta tem empatia por aqueles que estão doentes, por aqueles que não têm saúde. Pessoas formam sociedades coletivas exatamente por esta razão: para dividir as dificuldades, aflições e infortúnios da vida, de maneira equânime e justa, entre aqueles que podem e aqueles que não podem arcar com tudo isso.
Nesse arranjo, o indivíduo passa a considerar as outras pessoas com benevolência, pois a existência delas torna melhor e mais fácil a sua própria existência. Sob essas condições, as pessoas estão preparadas, dentro de certos limites, a ajudar outras pessoas que estejam sofrendo em decorrência de fatores externos ao controle delas. Assim, elas ajudam vítimas de terremotos, enchentes, queimadas e todos os outros desastres naturais. Elas ajudam pessoas que incapazes de se ajudar a si próprias, incluindo-se nesse grupo aquelas que estão na miséria. Porém, tais ações não são seu objetivo principal -- ou, via de regra, seu objetivo supremo. Trata-se de algo secundário, e que vai depender de como elas almejam buscar a própria felicidade; de como a sua felicidade é influenciada pelo fato de saber que estão ajudando ao próximo. A ajuda caritativa é em si um ato de egoísmo e interesse próprio, pois, ao ajudarem o próximo e se sentirem bem com isso, tais pessoas estão simplesmente buscando o próprio bem-estar.
Por outro lado, em uma sociedade gerida pelo altruísmo, cada indivíduo inevitavelmente considera todos os outros indivíduos como fonte de tormento e miséria. A existência de outras pessoas representa uma constante reivindicação sobre sua riqueza e sobre seu tempo -- e, assim, sobre sua capacidade de desfrutar sua vida. Em tais circunstâncias, o indivíduo facilmente chega à conclusão de que estaria melhor caso essas outras pessoas não existissem. Nesse caso, ele estaria livre de todo o fardo que elas lhe impõem.
O altruísmo implica o uso da coerção -- e, após certo ponto, ele irá depender totalmente dela. Isso porque a maioria das pessoas não irá se sacrificar voluntariamente em prol de desconhecidos; certamente não a uma intensidade que seja suficiente para satisfazer as demandas dos partidários do altruísmo.
As pessoas voluntariamente e entusiasticamente fazem coisas que consideram ser benéficas para elas próprias. Apenas sob coerção é que elas relutantemente farão coisas que consideram ser prejudiciais a elas próprias. O altruísmo como um modo de vida é apenas dor, sofrimento e agonia. Poucos irão tolerar esse arranjo -- exceto se houver coerção.
Por outro lado, naquele sistema que é considerado a antítese do altruísmo, as pessoas se beneficiam quando outras pessoas vão atrás de seus desejos próprios. Os maiores e mais abrangentes ganhos mútuos sob o capitalismo ocorrem como resultado de pessoas que constroem grandes fortunas. Sob o capitalismo, fortunas são construídas pela criação de novos produtos e pela introdução de métodos de produção mais aprimorados, os quais são a fonte de maiores taxas de lucros. O empreendedor irá poupar e reinvestir a maior fatia desses seus altos lucros. A riqueza física que sua crescente fortuna representa -- as fábricas, os maquinários e os equipamentos, os estoques de materiais, componentes, suprimentos etc. -- é utilizada para produzir bens que o público em geral irá consumir.

Experiências têm mostrado que a hidráulica vem se destacando e ganhando espaço como um meio de transmissão de energia nos mais variados segmentos do mercado, sendo a Hidráulica Industrial e Móbil as que apresentam um maior crescimento. Porém, pode-se notar que a hidráulica está presente em todos os setores industriais. Amplas áreas de automatização foram possíveis com a introdução de sistemas hidráulicos para controle de movimentos. Para um conhecimento
1. (G1 - cps 2014) Um grupo de amigos, em visita a Aracaju, alugou um carro por dois dias. A locação do carro foi feita nas seguintes condições: R$ 40,00 por dia e R$ 0,45 por quilômetro rodado. No primeiro dia, saíram de Aracaju e rodaram 68 km para chegar à Praia do Saco, no sul de Sergipe. No segundo dia, também partiram de Aracaju e foram até Pirambu, no norte do estado, para conhecer o Projeto Tamar. Por uma questão de controle de gastos, o grupo de amigos restringiu o uso do carro apenas….
Ruptura de estruturas devido à ruptura de solos Alexandre Von Frühauf Estudante, Construção de Edifícios, IFSC Alexandre_vf@hotmail.com Carlos Heerdt Estudante, Construção de Edifícios, IFSC carlos.heerdt@gmail.com Letícia Vieira Estudante, Construção de Edifícios, IFSC le_v_jc@hotmail.com Resumo- Este trabalho apresenta um estudo feito sobre ruptura de estruturas da construção civil devido a ruptura de solos, foram estudados três casos de rompimento de estruturas, o deslizamento de….
.Casa de ContainersEngenharia sustentável Introdução A sustentabilidade é um conceito moderno, discutido e muito estudado no mundo atual. A escassez de recursos naturais e o reaproveitamento de materiais descartáveis propõem novos conceitos no emprego dos materiais na construção civil, visando o menor custo, menor desperdício, melhor aproveitamento e redução do consumo de água e energia. A engenharia Civil dentro das suas atribuições pode aplicar em seus projetos qualquer tipo de estrutura, de….
01. (UEM) Nos organismos sexuados, ocorrem dois tipos de divisão celular: a mitose, que é uma divisão equacional, ou seja, as células-filhas têm número de cromossomos igual ao da célula-mãe; e a meiose, uma divisão reducional, ou seja, o número de cromossomos das células-filhas é reduzido à metade em relação ao da célula-mãe. Com relação a essas divisões, assinale o que for correto. I II 0 0 – A interfase é um período em que a célula está em repouso. 1 1 – As células cancerosas não respondem….
Professora Florence 1. (Espcex (Aman) 2013) Um carro está desenvolvendo uma velocidade constante de 72 km h em uma rodovia federal. Ele passa por um trecho da rodovia que está em obras, onde a velocidade máxima permitida é de 60 km h. Após 5 s da passagem do carro, uma viatura policial inicia uma perseguição, partindo do repouso e desenvolvendo uma aceleração constante. A viatura se desloca 2,1km até alcançar o carro do infrator. Nesse momento, a viatura policial atinge a velocidade de a) 20 m/s….
DE MANUTENÇÃO MECÂNICA PARA TEARES DE MALHARIA ANGELITA CONTI Trabalho apresentado para avaliação na disciplina de Mecânica e manutenção de teares de Malharia, do curso Técnico Têxtil em Malharia e confecção. Turno noturno, da universidade IFSC. Ministrado pela professora Angela Maria kuasne. ARARANGUÁ SC 2013 SUMÁRIO 1. INTRODUÇÃO________________________________________________01 2. A MANUTENÇÃO NA INDÚSTRIA TÊXTIL_____________________02 3. BENEFÍCIOS DA MANUTENÇÃO PLANEJADA___________________03….
Instituto Federal de Santa Catarina – IFSC Campus Canoinhas Curso Técnico em Edificações Unidade Curricular de Geotecnia II Professor Orlando Rogério Campanini ALEXANDRE BREMER Relatório III Limite de Liquidez Limite de Plasticidade Índice de Plasticidade Índice de Consistência Canoinhas - 2013 Relatório 3: Limite de Liquidez; Limite de Plasticidade; Índice de Plasticidade; Índice de Consistência. 1. Introdução A consistência do solo é uma das características….

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Os Aminoácidos de Cadeia Ramificada (os BCAA) são um grupo importante de aminoácidos essenciais constituídos pela leucina, isoleucina e valina. Os aminoácidos essenciais de cadeia ramificada encontram-se entre os nove aminoácidos essenciais para os humanos, dado que o nosso corpo não consegue fabricá-los. A sua única fonte são os nossos alimentos diários ou os suplementos alimentares. Por outro lado, constituem 35% dos aminoácidos essenciais nas proteínas musculares. A leucina, a isoleucina e a valina são aminoácidos indispensáveis proporcionados pela ingestão de proteínas dietéticas misturadas de diferentes origens. Os aminoácidos essenciais de cadeia ramificada também podem ser consumidos como suplementos alimentares, o que é recomendado, em particular, se realizar exercício ou trabalho físico com intensidade. A nossa fórmula BCAA 6400 contém uma proporção de 2:1:1 de leucina, isoleucina e valina.
São BCAA de 2:1:1 mas é suficiente. Para quem não quer dispensar muito dinheiro nos BCAA estes são uma grande opção, visto que por ser em comprimidos saem mais baratos. Dica: os comprimidos são enormes mas facilmente se desfazem em pó. Baste embrulhar num guardanapo e esmagar com uma colher ;)
Vale a pena tomar para efeitos de recuperação muscular que se traduz em ganhos musculares. Tomo antes do treino com o batido e chego a tomar a meio da manhã e a meio da tarde durante as refeições e ajuda na recuperação muscular, sinto menos dores musculares pós-treino.

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A palavra "sodomia" é geralmente usada para descrever práticas carnais não naturais, mencionadas pela primeira vez em Gênesis 18 e 19, em relação a Sodoma e Gomorra. Mais especificamente refere-se ao termo mais comum, "homossexualidade". Veremos mais adiante se estamos certos em igualar estes dois pecados. Encontramos outras referências a este pecado específico em várias partes da revelação progressiva da Bíblia. As referências principais serão consideradas neste artigo.
Além deste comentário útil, devemos notar atentamente que todo o conteúdo da apresentação de verdades nestas partes da lei é baseada firmemente na justiça de Deus, que Ele deseja que seja refletida nos Seus redimidos. Entremeio as passagens que temos considerado em Levítico 18 e 20 estão as palavras: "Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo" (19:1-2). Estas palavras não foram faladas apenas aos sacerdotes, mas a toda a congregação de Israel. Portanto, temos aqui, dentro do contexto da lei moral dada a Israel, ensino claro sobre o mal de sodomia e sobre o juízo de Deus contra este pecado.
Paulo está escrevendo a Timóteo sobre ensinadores que andavam entre as igrejas locais querendo fazer com que os santos voltassem a guardar a lei. Embora reprovando tais homens, ele mostra que a lei em si é boa, pois é o meio pelo qual o pecado
É neste ponto que, incluído numa lista que descreve muitas formas de males, encontramos mais uma menção dos "sodomitas" (v. 10). Assim, temos aqui nova- mente o assunto que estamos considerado, e este pecado aparece, novamente, en- tre os pecados que caracterizam os injustos e obstinados, os ímpios e pecadores e profanos. Enquanto seja verdade que a companhia em que um homem anda nem sempre o corrompe, freqüentemente revela o que ele realmente é. Aqui encontramos o pecado de homossexualidade onde ele realmente pertence. A Bíblia não fala deste pecado como sendo uma fraqueza física, e também não há nenhuma evidência bíblica para culpar influências genéticas.
O mandamento de Paulo tinha sido entregue aos tessalonicenses quando ele estivera entre eles (v. 2). Não foi meramente um conselho que ele deu, mas um mandamento dado pela autoridade do Senhor Jesus Cristo, e ele esperava que fosse repassado de um santo para outro. Eles deveriam ter sabido que o Senhor iria estabelecê-los "irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os Seus santos" (3:13). Assim, como poderiam ficar surpreendidos ao saber que a vontade de Deus para eles era a sua santificação pre- sente (v. 3)? Esta santificação foi explicada, aos leitores, pelo apóstolo em três frases:
O Deus que os chamou, quer judeus ou gentios, os chamou à santidade, literalmente "em santificação". Ninguém podia duvidar do Seu propósito. Talvez por estar escrevendo a gentios Paulo não diz: "e sereis santos, porque eu sou santo" (Lv 11:44), como Pedro fez quando escreveu a judeus (I Pe 1:16). A intenção de Deus não era que eles permanecessem no pecado (Rm 6:1). Ele os tinha chamado "em santificação". Eles eram fornicadores, idólatras, adúlteros, efeminados, sodomitas, ladrões, avarentos, bêbados, roubadores, mas agora tinham sido "lavados ... santifi- cados ... justificados", agora o "corpo não é para a prostituição, senão para o Senhor, e o Senhor para o corpo" (I Co 6:9-11, 13). Deus os tinha chamado da noite tene- brosa de "dissoluções" para a luz onde um viver santo é praticado (Rm 13:12-14).
No v. 9 o apóstolo começa uma nova parte, com a frase apropriada: "Quanto, porém ... " O novo assunto é o amor fraternal. É notável a justaposição desta parte com a parte anterior (vs, 1-8). Lembrando que no v. 6, ele tinha salientado um exemplo de comportamento contrário a amor fraternal, o apóstolo obviamente de- seja que seus leitores considerem esta parte à luz da santificação. Aquele que defrau- dou seu irmão pela sua conduta imoral não demonstrou amor fraternal, e não amou o seu irmão, como fora ensinado pelo Senhor. Aquele que é ensinado por Deus não destrói casamentos.
Porque não me envergonho do evangelho de Cristo. Embora o apóstolo esteja orgulhoso do evangelho, ele não desconhece o des- prezo geral com que é recebido, e assim prefere dizer que não se envergonha dele. A impopularidade de um Cristo crucificado tem levado muitos a apresentar uma mensagem mais ao gosto dos incrédulos, mas a eliminação da ofensa da cruz torna-a ineficaz (Gal. 5: 11). Um evangelho inofensivo é também um evangelho inoperante. Dessa forma, o cristianismo é menos considerado em sua pró- pria casa.
pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê. Isto dá a razão para o júbilo que Paulo tem do evangelho: "é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que tem fé". Conforme esclarece Anders Nygren, isto não significa que a fé é a condição . da salvação, como se o evangelho realmente dependesse da resposta do homem para poder salvar; porque, na realidade, a capacidade de acreditar é dada através da operação do poder de Deus no evangelho (cf. o comentário do vs. 8, "dou graças"). Isto significa que sempre que o evangelho for pregado o poder de Deus estará atuando para a salvação dos homens, libertando-os do domínio das trevas e trazendo-os à nova era que foi inaugurada pela mani- festação de Cristo como "o Filho de Deus em poder" (vs" 4, cf. Luc. 11:21-22).
primeiro do judeu, e também do grego. O evangelho é para os judeus e também para os gentios ("grego", aqui, tem este sentido mais amplo). A mensagem é mandada primeiramente ao judeu, uma prioridade sempre reconhecida por Paulo em sua obra missionária. Todavia, pela insistência em que é "também" para os gentios, ele "mantém a igualdade religiosa radical já proclamada nas palavras: "Para todo aquele que crê". (F. Godet) (Gal. 3:26-29)
Porque nele se descobre a justiça de Deus. O evangelho é o "poder de Deus para salvação" porque nele existe a revelação dinâmica de uma justiça singular. Diferentemente da justiça legal pela qual o homem procura, em vão, atingir uma posição correta diante de Deus através da obediência pessoal à lei (Rom. 10:3; Fil. 3:9), a justiça divina é aquela posição que Deus confere aos crentes sem obediência pessoal, porque Ele atribui ou imputa a eles a obediên- cia de Cristo. Como o conhecimento de tal salvação nunca poderia ser derivado da operação natural da razão humana, esta extraor- dinária justiça exige uma revelação especial, na qual a provisão inimaginável da graça não é apenas comunica da objetivamente (na Palavra de Deus, escrita ou pregada), mas também aplicada subjetivmente (na experiência dos crentes).
Este versículo começa com uma terrível acusação contra o pecado humano. O apóstolo se volta inicialmente para os pecados daqueles que estão sem a luz da revalação especial (Rom. 1: 18-32). Deus julgará tais pessoas pela luz da natureza, que é comum a todos os homens, e isto é suficiente para deixá-los sem desculpa (vs. 20). Pode parecer estranho a alguns que Paulo dedique quase três capítulos a um exaustivo exame do problema do pecado. Contudo, opiniões superficiais do pecado nunca conduzem a uma apreciação fervorosa da graça. O homem está sempre pronto a desculpar-se a si mesmo. Ele carrega seus pecados levemenete, e tende a considerá-los meros pecadilhos. Na sua concepção, eles não oferecem nenhuma barreira à bênção divina. Afinal de contas, perdão é o negócio de Deus! "Deus me perdoará, é o seu ofício" foram as últimas palavras do poeta Heinrich Heine.
que detêm a verdade em injustiça. O homem inevitavelmente conhece a Deus, porque em todo lugar na ordem criada ele é confrontado pelo "Seu eterno poder e divindade" (vs. 20). Mas é também porque o homem sabe que é pecador que sempre procura suprimir ou abafar este verdadeiro conhecimento de Deus. Muito embora o pecado não tenha destruído as capacidades religiosas do homem, desviou-as do Deus Vivo, de tal forma que agora o homem prefere adorar deuses finitos, de sua própria invenção (vs. 23).
A revelação de Deus na criação é clara, porque há nela a mais gloriosa manifestação de Seu divino poder. A palavra grega traduzida como "divindade" (theiotes) ocorre somente aqui no Novo Testamento. A respeito disto escreveu. R. C. Trench: "Não se deve duvidar de que Paulo usa esta palavra mais vaga, mais abstrata e menos pessoal justamente porque ele pretendia afirmar que os homens podem conhecer o poder e a majestade de Deus por meio de Suas obras". Este conhecimento do poder criador de Deus torna os homens responsáveis, e assim os deixa sem desculpa. Mas o conhecimento da graça redentora de Deus é transmitido à humanidade somente através de Seu Filho, em quem "habita corporalmente toda a plenitude da divindade" (Col. 2:9). Paulo usa aí a palavra "theotes" para expressar a divin- dade essencial do Filho, porque Ele "está declarando que no Filho habita toda a plenitude da divindade absoluta; não eram meros raios de glória divina que resplandeciam, iluminando Sua pessoa por um pouco de tempo com um esplendor que não Lhe era próprio; porém Ele era, e é, o absoluto e perfeito Deus".
porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus. E porque "as cousas invisíveis de Deus são claramente vistas" que os homens não podem alegar ignorância por não glorificá-Lo como Deus (Bengel). A seriedade desta acusação está na parte final: "não o glorificaram como Deus". Ela mostra que todos os homens estão destituídos da verdadeira piedade, pois todas as suas pretensões religiosas se baseiam na falsa idéia que formaram de Deus. Se é impossível para o homem adicionar algo à glória essencial de Deus, ainda lhe resta a obrigação, como por- tador da imagem de Deus, de atribuir voluntariamente a Ele a glória que é devida a Seu nome.
nem lhe deram graças. Desde que o homem não gosta de reter o conhecimento de Deus como Deus, ele não pode vê-LO como o autor benevolente de todo o bem de que desfruta. Ao invés disso, escolhe viver independentemente num mundo de incertezas, o que o deixa livre para celebrar sua "boa sorte", ou para louvar sua própria previdência superior a seu bel-prazer. antes em seus discursos se desvaneceram. A segunda parte do verso enfatiza o fato de que quando os homens rejeitam a verdade, abraçam a mentira em seu lugar. A ausência de verdade sempre assegura a presença do erro. Os homens precisam pensar algo, e quando a verdade é banida a luz que está dentro deles se torna em trevas (Mat, 6:23). Recusando desta forma o verdadeiro conhecimento de Deus, o seu entendimento "se tornou vão", o que é uma evidente alusão à obsessão pagã pelos ídolos, aquelas "vaidades" que são desprovidas de qualquer correspon- dência com a verdade (Deut. 32:21; Atos 14:15).
O efeito do pecado sobre a mente do homem é tornar sua suposta sabedoria em tolice (I Cor. 1: 17-27). Calvino observou "que quan- do homens miseráveis procuram a Deus, ao invés de subirem mais alto que eles mesmos, como deveriam fazer, eles medem-nO por sua própria estupidez carnal... Daí, não O concebem segundo o caráter em que Ele se manifestou, mas imaginam ser Ele aquilo que precipitadamente inventaram." A loucura da idolatria é, portanto, o resultado lógico dessa imaginação corrupta (vs. 23). Contudo, quando Deus declara que a sabedoria humana é tolice, surge a questão da validade do conhecimento humano. E porque o homem "detém a verdade em injustiça" que ele se torna um problema para si mesmo. Foi recebendo a mentira do diabo, "sereis como Deus", que o homem caiu em pecado (Gen. 3:5). Ele aspirou à igualdade com Deus, e assim negou o fato fundamental de sua própria existência, ou seja, seu caráter de criatura. Pela recusa em reconhecer a Deus como Deus, ele perdeu a única forma de identificar-se a si mesmo! Todo "problema" filosófico procede desta primeira apostasia. A profunda declaração inicial da "Institutas" de Calvino expressa com clareza meridiana esta inseparável relação: "Nossa sabedoria, tanto quanto deveria ser julgada verdadeira e sólida, consiste quase que inteiramente de duas partes: o conhe- cimento de Deus e o de nós mesmos." E a perda do verdadeiro conhecimento de Deus que faz da injunção socrática, "conhece-te a ti mesmo", um requerimento impossível.
Tudo o que ele sabe, sabe a partir de Deus. E porque o homem se recusa a reconhecer esta fonte, e insiste na originalidade de sua interpretação dos "fatos brutos" do universo que este conhecimento é envenenado pelo erro fatal de sua pressuposição religiosa fundamental: que não há um Criador auto-existente a quem ele é devedor até por sua respiração (Atos 17: 16-31).
Em palavras tiradas do Sal. 106:20 Paulo menciona a preferência do homem pela idolatria como a evidência suprema de sua tolice. Pois ele assim trocou a glória do Deus imortal por uma cópia irreal da imagem do homem mortal, e mesmo de pássaros, quadrúpedes e serpentes! Porém, desde que tal imagem representa, apenas, um deus, os idólatras não se consideram adoradores de ídolos. Alegam invocar seu deus por meio da imagem; não se curvam à imagem em si.
As palavras "pelo que" indicam a justiça de Deus ao entregar aqueles que O tinham desonrado à desonra de seus próprios corpos. Três vezes, em cinco versos, a terrível sentença soa: "Deus os entregou" (vs. 24, 26 e 28). Neste abandono deles, sem qualquer restrição, à autodegradação provocada pelas suas próprias concupiscências, eles recebem aquela "recompensa que convinha ao seu erro" (vs. 27; cf. Sal. 81:12). Conforme diz R. C. H. Lenski, "Os homens que tanto amam o esgoto do pecado são enviados para lá pela justiça; o que querem, eles terão."
Este versículo ecoa o pensamento do vs. 23, mas não é apenas uma repetição dele. O primeiro interesse de Paulo é justificar a aparente severidade do julgamento de Deus contra os idólatras (vs. 24), enfatizando a horrenda natureza de seu pecado. Por outro lado, poder-se-ia inferir do vs. 23 que o homem diminuiu, com sucesso, a glória essencial de Deus pela sua idolatria, mas o fervoroso louvor de Paulo aqui é também uma afirmação da bem-aventurança transcedente do Criador. Na verdade, é impossível ao homem ser realmente bem sucedido em sua tentativa pecaminosa de diminuir a glória de Deus. Se isso fosse possível, a linha divisória entre Criador e criatura deixaria de existir, e Deus não mais seria Deus. Mais adiante nesta epístola, Paulo mostra que nenhuma criatura poderá deixar de dar sua contribuição ao total da glória do Criador, voluntariamente ou não, seja em misericórdia, seja em ira (Rom. 9:22-23; Ap. 4:11).
O que era insinuado no vs. 24 é agora explicitado nos vss. 26 e 27. A degeneração moral do mundo antigo é retratada neste horrível catálogo de vícios sexuais que a religião pagã, ao invés de restringir, promovia ativamente.
Embora todos os homens tenham um conhecimento de Deus, sua recusa em reconhecê-LO revela que são ateus deliberados no coração. O jogo de palavras feito por Paulo é preservado na tradução de Charles Williams, "Como eles não aprovavam mais a total submissão a Deus, Deus os entregou a uma disposição mental que Ele não aprovava". Originalmente a palavra aqui traduzida "reprovável" (vide Ed. Revista e Atualizada) era aplicada a metais que não passavam pelo teste do especialista. Aqui uma "disposição mental reprovável" se refere à disposição mental que Deus não pode aprovar e precisa rejeitar por causa da sua loucura em dispensar seu maior bem - o conhecimento de si mesmo.
O cegar da mais alta faculdade humana constitui-se o maior dos julgamentos sobre o homem. A orientação religiosa do homem é refletida fielmente em sua consciência e isto se expressa de modo prático na sua conduta. Assim os pensamentos do homem jamais podem ser considerados puramente teóricos, pois é a sua atitude mental com relação a Deus que determina a qualidade de suas' ações para com os seus semelhantes. O que Paulo está dizendo é que a "injustiça" do homem é a conseqüência natural de sua "impiedade", cuja culpa ele acaba de provar.
O fato de que a lei de Deus está indelevelmente gravada na consciência do homem significa que ele nunca pode pecar com uma consciência limpa. Mas este conhecimento de que está, com justiça, exposto à sentença de morte como se Deus pode infringir não o impede de pecar, porque ele ama os seus pecados. Desta forma, os homens não somente continuam a cometer pecados, mas também "consentem" no pecado de outros, ou seja, até mesmo aplaudem aqueles que fazem as coisas que eles sabem ser erradas! O exame que Paulo faz do pecado dos gentios alcança seu clímax condenatório nesta terrível declaração. Nada poderia exceder a enormidade da acusação final. Os homens sentem prazer no pecado simplesmenete porque é errado, e se regozijam em observar outros no mesmo estado de condenação que o deles (Sal. 10: 3; Prov. 2: 14).

Decisão do Supremo reforça conceito do que é uma família, diante de iniciativas no Congresso que buscam delimitá-la aos heterossexuais
Esse texto faz parte da série de republicações do jornal digital Nexo publicada semanalmente às segundas-feiras. O artigo original de André Cabette Fábio pode ser visto na página do jornal, onde você também pode fazer sua assinatura para ter acesso a 100% do conteúdo publicado.
Desde 2011, o Supremo Tribunal Federal reconhece a união civil estável entre pessoas do mesmo sexo. Em 2013, o Conselho Nacional de Justiça permitiu o casamento civil entre homossexuais, assim como a conversão de uniões estáveis homoafetivas em casamentos civis. Isso significa que atualmente, gays e lésbicas podem tanto celebrar o casamento quanto firmar uniões estáveis no Brasil, assim como ocorria anteriormente com heterossexuais.
Na quarta-feira (10), o Supremo deu mais um passo na ampliação desses direitos civis. Decidiu que viúvos ou viúvas de uma união estável, independentemente da orientação sexual do casal, ficam com 50% da herança do patrimônio construído junto com a parceira ou parceiro morto, como acontece entre os casados.
A decisão tem repercussão geral, ou seja, força de lei. Ela deve, obrigatoriamente, ser seguida pelos tribunais inferiores. Dessa forma, o Supremo reverte o que foi estabelecido pelo Código Civil aprovado em 2002. O código fortalecia uma diferenciação entre casamento civil e união estável -viúvos e viúvas de uma união estável tinham direito a apenas um terço da herança.
No julgamento, prevaleceu a argumentação do ministro Luís Roberto Barroso. Ele afirmou que diferenciar os direitos concedidos ao casamento daquele concedido a outros tipos de união discrimina alguns tipos de organização familiar. E promovia uma “hierarquização entre as famílias que a Constituição não admite”. A Constituição afirma que, no Brasil, “todos são iguais perante a lei”.
O Nexo conversou com a advogada Patrícia Mannaro, secretária geral da Aliança Nacional LGBTI, para entender a diferença entre casamento civil e união estável e a importância da decisão do Supremo para casais heterossexuais e, especialmente, homossexuais.
Ao igualar os direitos de herança, o Supremo fechou uma lacuna que existia entre união estável e casamento civil no Brasil. As duas figuras jurídicas continuam, no entanto, com uma diferença essencial na forma como elas se constituem, afirma Mannaro.
O casamento é fundamentalmente documental. Ele ocorre a partir de apresentação de documentos, como RG e certidão de nascimento, e presença de testemunhas em cartório. A partir do momento em que há o registro, o casal passa a estar casado, ou seja, existe um marco temporal claro. Após um divórcio, o casamento é desfeito, e continua nulo mesmo se o casal morar junto.
Mas nem todas as famílias se organizam dessa forma. É comum que pessoas morem juntas, construam patrimônio e criem filhos sem que tenham se casado – isso vale para qualquer orientação sexual e identidade de gênero.
A união estável é uma forma de reconhecer e proteger famílias que não tenham se formado através do casamento. Uma diferença central é que, enquanto o casamento só existe a partir do momento em que é legalmente celebrado, a união estável é requerida depois que um vínculo estável já existe. Ela pode ser pedida e formalizada após a união, ao contrário do casamento, que, legalmente, a antecede.
Ou seja: mesmo quando um parceiro ou parceira morre, é possível que o viúvo ou viúva prove que houve união estável no passado e exija direitos sobre sua herança, por exemplo. Para isso, é necessário comprovar a convivência a partir de testemunhas e documentos, que evidenciem a compra conjunta de um automóvel ou uma casa, por exemplo.
O mesmo não ocorre com o casamento. Para comprová-lo, é necessário um documento que mostre, explicitamente, que ele foi celebrado em dado ponto do tempo. Além disso, “para fins previdenciários, a prova da dependência econômica é presumida com a certidão de casamento. No caso da união estável não, porque ela se comprova por testemunhas e documentos”, afirma Mannaro.
Se homossexuais podem tanto se casar quanto ter uniões estáveis reconhecidas há anos, por que a decisão que equipara os direitos sobre herança é especialmente relevante para esse grupo?
Segundo Mannaro, ao aplicar a mesma decisão tanto para uniões estáveis homoafetivas quanto heteroafetivas, o Supremo reforça o seu entendimento de que ambas são equivalentes. Isso serve como argumento contra propostas que buscam enrijecer o entendimento sobre o que é família no Brasil, como a do Estatuto da Família.
O projeto de lei de 2013 aguarda votação pelo Senado e determina que famílias só podem ser constituídas por casais heterossexuais. Ele afirma que família é “a entidade familiar formada a partir da união entre um homem e uma mulher, por meio de casamento ou de união estável, e a comunidade formada por qualquer dos pais e seus filhos”.

Domingo (13), a partir das 14h, o Condomínio Espiritual Uirapuru (CEU), será palco do “Queremos Deus”, momento de fé e integração dos católicos cearenses. O evento chega ao 25º ano de existência e fará homenagens aos incentivadores de outras edições. A programação contará ainda com muita música, pregação, celebração e testemunhos de fé. A expectativa de público é de 40 mil pessoas.
Os homenageados na festa receberão uma medalha abençoada pelo papa Bento XVI. São eles: Mons. Jonas Abib, incentivador do Queremos Deus, desde o início; Afonso Ibiapina, fundador do evento e, in memorian o cardeal Aloísio Lorscheider, que foi arcebispo de Fortaleza. Quem receberá a medalha, em nome de Dom Aloísio, será D. Edmilson Cruz, bispo emérito, que recentemente ganhou as manchetes nacionais por recusar comenda do Senado Federal. O protesto dele foi contra o aumento abusivo de salário dos parlamentares.
O Queremos Deus promove a integração de católicos de Fortaleza, envolvendo grupos de oração da Renovação Carismática, novas comunidades cristãs e diversos outros movimentos da Igreja. Nos primeiros anos, o estádio Castelão foi o palco para a manifestação de fé do povo cearense. Este ano, pela primeira vez será realizado no CEU.
Em edições anteriores, os participantes oraram por justiça, paz, harmonia nas famílias e batismo no Espírito Santo. Nos tempos de seca, os pedidos foram para que Deus mandasse chuva ao sertão e, agora, em tempos de cheias no Sudeste do País, a idéia é promover a solidariedade para amenizar o sofrimento daquele povo. Para isso, o evento receberá a doação de alimentos não perecíveis e roupas para doar às vítimas das chuvas na região serrana do Rio de janeiro.
Mas quem for ao Queremos Deus verá muito mais. A música será um ponto forte do evento. Irão se apresentar os artistas Dunga (foto), da Comunidade Canção Nova, Irmã Kelly Patrícia, Pe. Antonio Furtado e, para fechar os shows, a dupla Ítalo e Renno subirá ao palco.
De acordo com Vanderlúcio Souza, assessor de comunicação, o evento simboliza a força da fé do cearense “Cada ano o Queremos Deus retrata a fé do cearense, lembro que na época da seca fizemos questão de abordar o tema, no intuito de entender nossa realidade e superar os problemas causados pela situação. O evento retrata a nossa realidade e integra os movimentos em prol da fé de nosso povo”, diz Vanderlúcio.

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No jogo original, até então lançado apenas no Japão, a princesa imperial Excella não era uma personagem jogável, mas no novo modo "Refrain Mode" de Shining Resonance Refrain, tanto ela quando o caçador de dragões Jinas poderão ser adicionados ao grupo para uma nova experiência (mas deixe isso para depois de zerar, para evitar spoilers)!

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Manuela Mendes Prata é integrante de Pinheiro Neto Advogados desde 2011 e trabalha no escritório de São Paulo. Atua na área trabalhista, consultiva e, principalmente, contenciosa. Formada em Direito pela Universidade de São Paulo (1990), possui especialização em Direito Trabalhista e Previdenciário também pela Universidade de São Paulo - USP (2009), e em Recursos Humanos pela Universidade de Nova York - diploma Program in Human Resources Management (1999). Inscrita na Ordem dos Advogados do Brasil desde 1992.
ArtigoInstrução Normativa 39/2016 do TST - Independência dos magistrados versus segurança jurí...31.05.2016
ArtigoPrograma de Proteção ao Emprego - PPE - Comentários preliminares sobre a Medida Provisór...10.07.2015
Instrução Normativa 39/16 do TST - Independência dos magistrados versus segurança jurídi...22.06.2016
Programa de Proteção ao Emprego - PPE - Comentários preliminares sobre a Medida Provisór...20.07.2015

Husky foi encontrada tão desnutrida que parecia um esqueleto – 10 meses depois ela está irreconhecível - Planeta dos Animais
Home Animais Husky foi encontrada tão desnutrida que parecia um esqueleto – 10 meses depois ela está irreconhecível
Husky foi encontrada tão desnutrida que parecia um esqueleto – 10 meses depois ela está irreconhecível
Infelizmente, na bela ilha de Bali é bastante comum encontrar cães de rua, enquanto caminhamos pelas cidades e aldeias. Enquanto o governo tem um trabalho difícil para manter as coisas sob controle e evitar surtos de raiva, abrigos e cidadãos fazem o seu melhor para ajudar esses patudos.
Bali é conhecida por sua fé hindu… Uma figura importante na crença hindu é Yudhishthira, um rei que se aproximou do céu com seu cachorro. Por essa razão, muitos acreditam que cuidar ou adotar cães também pode abrir caminho para o céu. Um belo exemplo disso é a história de uma Husky que foi encontrada nas ruas, por Rico Soegiarto.
Quando Rico, de 26 anos de idade, encontrou a cadela pela primeira vez, ela estava quase sem pelo e muito magra. No entanto, apesar de sua condição, seus olhos azuis ainda brilhavam e Rico sabia que tinha que a ajudar. “Eu a encontrei quando estava voltando do trabalho para casa, ela estava no meio da rua.”, disse Rico.
Depois de muito amor, comida e os cuidados médicos necessários, aos poucos, a cadelinha recuperou seu estado de saúde. Rico compartilhou os resultados da transformação de sua linda menina e já comoveu milhares de pessoas em todo o mundo.
Agora, forte, saudável e com um pelo espesso e lustroso, a husky adora Rico e não consegue tirar as patas de seu salvador. “Ela adora ser acariciada e come muitos biscoitos!”, disse Rico.
“Ela é tão sociável que às vezes me preocupa. Há muitos ladrões em Bali.” Rico tem outros quatro cães e é um dedicado amante de animais. Então, ele decidiu de chamar sua nova cadela de Hope (esperança), por ter ultrapassado um fase menos positiva de sua vida.
Rico compartilhou os resultados da transformação de sua linda menina e já comoveu milhares de pessoas em todo o mundo.
Apesar de tudo o que enfrentou, Hope está completamente saudável e, agora, recebe todo o amor e carinho do mundo! Compartilhe essa transformação incrível com seus amigos e familiares!

Botafogo volta aos treinos para semana decisiva na Série C - Polêmica Paraíba - Polêmica Paraíba Botafogo volta aos treinos para semana decisiva na Série C - Polêmica Paraíba
O elenco do Botafogo-PB iniciou nesta segunda-feira a preparação para a partida decisiva no Campeonato Brasileiro da Série C. Nesta tarde, o time do técnico Ramiro Souza treinou no Estádio Almeidão. As novidades da atividade foram os retornos do goleiro Michel Alves e do meia Roger Gaúcho, ambos barrados no empate contra o ASA da última sexta-feira.
Na última sexta-feira, a dupla, que vinha sendo titular do Botafogo na campanha desta edição da Série C, foi barrada. Para o lugar de Michel Alves, Edson foi o camisa 1; enquanto Patrick Mota foi escalado no lugar de Roger Gaúcho e formou um trio de volantes com Djavan e Sapé. Naquela ocasião, Marcinho foi o único meia na primeira etapa.
Para a partida deste sábado, o Belo possui pelo menos três desfalques. O lateral-esquerdo Alyson e o volante Magno estão suspensos. Além disso, o volante Val alegou problemas pessoais para pedir dispensa dos treinamentos e não faz mais parte do elenco botafoguense. O jogador foi peça importante na temporada passada sob o comando de Itamar Schülle. No entanto, neste ano, Val não foi aproveitado com a mesma regularidade.
Na zona do rebaixamento, com 18 pontos, o Belo não vai ter vida fácil na 18ª rodada, quando vai visitar o líder e já classificado Sampaio Corrêa no Estádio Castelão, em São Luís do Maranhão. Para permanecer na terceira divisão em 2018, o clube tem que vencer e ainda torcer por uma vitória ou empate do Fortaleza diante do Moto Club.
Questionado sobre a chance de rebaixamento, o técnico Ramiro Souza cravou que o Botafogo não vai cair e elogiou os jogadores no empate contra o ASA.

Técnico da Argentina admite: "Agora está mais complicado" - Polêmica Paraíba - Polêmica Paraíba Técnico da Argentina admite: "Agora está mais complicado" - Polêmica Paraíba
O raciocínio é simples. A Argentina foi superior nos jogos contra Uruguai e Venezuela, especialmente diante dos venezuelanos, mas saiu com dois empates. Caso tivesse vencido os dois, hoje estaria na vice-liderança da Copa, com um pé na Rússia. Mas não foi o que aconteceu. E o técnico argentino Jorge Sampaoli admite a frustração com a situação. Especialmente por ter perdido a oportunidade, após as duas derrotas do Chile.
– Deixamos passar uma possibilidade muito importante, estávamos muito esperançosos em ganhar. Isso é futebol e se sabe que pode passar. Com a qualidade dos jogadores que temos e com 11 chances claras para converter, pode passar que nos confunda quando o rival chega uma vez e te converte. Há que potencializar o que fizemos bem e se repetimos o que aconteceu na primeira etapa, vamos estar mais perto da classificação – avaliou o treinador, após o 1 a 1 com a Venezuela no Monumental de Nuñez.
Sampaoli elogiou o primeiro tempo contra a Venezuela e voltou a enaltecer a grandeza de Messi na partida. Ressaltou que o craque, mais uma vez, chamou a responsabilidade para si nos momentos certos. Mas o resultado não saiu. Agora, restam os jogos com Peru e Equador para tentar livrar os argentinos da repescagem, ou até mesmo de uma eliminação.
– Agora, sim, estamos mais complicados. Estávamos esperançosos com a possibilidade já concreta de estar entre os classificados, que é nosso sonho. A verdade é que vamos com dois pontos em dois partidas com superioridade, não pudemos concretizar. Pensávamos chegar com maior gordura. Agora, vamos seguir lutando, o caminho do ataque é o que há que seguir sustentando, com muita fortaleza. São situações que o futebol te coloca e há que afrontá-las.
A Argentina é a quinta colocada das eliminatórias, com 24 pontos, mas marcou menos gols que o Peru, que tem a mesma pontuação é o quarto colocado. Ambos se enfrentam na próxima rodada da competição, no dia 5 de outubro, na Argentina. A rodada final das eliminatórias será no dia 10 de outubro. Os argentinos encaram o Equador.

Possui propriedades anti-inflamatórias, analgésicas e cicatrizantes. Indicado tanto para pele oleosa quanto ressecada, ronova da brilho e maciez. Use-o para tratamento da fadiga muscular, lesões, inchaço ou edemas. Pode ser usado junto a seu sabonete ou shampoo para tratar seborreia. Muito utilizado em massagens.

Um rapaz de 25 anos, que possui diversas passagens pelos organismos de segurança da região Conesul do Estado do Mato Grosso do Sul – devido a prática de furtos, roubos e tráfico de drogas -, foi preso mais uma vez nessa semana por uma equipe do Terceiro Pelotão da Polícia Militar de Mundo Novo, após ameaçar a mãe de morte.