As expressões e simbolismo empregados aqui são bastante significativos do ponto de vista do Antigo Testamento.
Jeremias usou a mesma linguagem para descrever a apostasia da "filha de Sião", que abandonara o seu "marido" e Redentor (Isaías 54:5) para prostituir-se "com muitos amantes" (Jeremias 3:1).
E destaca sua tentativa de exaltar-se a si mesma, não obstante o inglório destino que então a aguardava: "Agora, pois, ó assolada, por que fazes assim, e te vestes de escarlata, e te adornas com enfeites de ouro, e alargas os olhos com pinturas, se debalde te fazes bela? Os amantes te desprezam e procuram tirar-te a vida" (Jeremias 4:30).
É perfeitamente possível que Jeremias tivesse em mente a figura de Jezabel como modelo para descrever a condição vil a que se sujeitara Judá e Jerusalém (ver II Reis 9:30).