Sendo assim, é possível afirmar que, apesar de Comenius não ter-se debruçado sobre a temática da formação de professores, sua proposta educativa subjaz o caráter democrático da educação e esboça traços de uma escola democrática de qualidade, voltada para a formação docente, com vistas à formação do educando em sua plenitude e a constituição de uma sociedade mais justa.
É, ainda, importante considerar que a formação dos professores tem uma contribuição importante para a implantação da perspectiva democrática nas escolas. Entretanto, para que isso realmente ocorra, podemos nos inspirar novamente em Comenius para assinalar que a mesma deve ser alicerçada em novas bases, a partir de uma formação sólida e reflexiva, em detrimento de uma perspectiva conteudista. Tal perspectiva centra o ensino apenas no conhecimento e não se preocupa em contribuir para a constituição da identidade de um educador comprometido com a mudança na educação.
Faz-se, também, uma crítica de como se tem configurado o ensino nos cursos de pedagogia e licenciaturas, com vistas a romper com o modelo de ensino transmissivo e construir uma proposta curricular interdisciplinar que sirva como referência para que os futuros educadores vivenciem experiências relacionadas à formação integral do estudante e não apenas à intelectual.
Buscar transformar a escola em “escola da humanidade”, como sugere Comenius, é uma tarefa urgente e ousada, que requer um esforço coletivo, tanto no campo da formação docente quanto no campo da prática, com vistas à mudança radical dos processos de ensino. Esse é o convite que este pedagogo do século XVII nos faz. Resta-nos decidir se aceitamos e ousamos compartilhar dessa utopia.
Para Karl Marx, a educação é um objeto de pesquisa que está inserida numa sociedade em permanente conflito de classes. Antes de tudo, é importante destacar que ele não elaborou uma teoria da educação, não se dedicou sobre o tema como Rousseau, Durkheim, Vigotsky, Bourdieu, dentre outros. No entanto, sua obra legou alguns princípios importantes que devem ser levados em conta quando se deseja estabelecer uma prática educacional transformadora do contexto social no qual estamos inseridos, o tão feroz capitalismo.