Por Karina Fonsaca em 03/02/2017
"Saudade quero ver pra crer
Partir e nunca mais voltar"
(Saudade – Otto) 1
Hoje apresento a quarta resenha da série Maria Valéria Rezende. Para quem acompanha nossos escritos, deve ter percebido nosso pendor e carinho pelos textos da escritora. Furto-me de descrever sua biografia encantadora, duas vezes apresentada até aqui, e passo logo ao romance Outros cantos, publicado em 2016 e vencedor do Casa de las Americas, o maior prêmio literário da América Latina. Porém, antes de acompanhar a viagem de Maria, professora-andarilha rumo ao longínquo município de Olho d'Água, localizado no sertão nordestino, cabe lembrar o contexto histórico intermeado aos episódios da narrativa, a fim de compreendê-lo à sombra das reminiscências evocadas na narrativa.
Imagine-se em 1968. Em meio ao conturbado e claustrofóbico Brasil da ditadura é lançado um programa de alfabetização para adolescentes e adultos, o Mobral, com a finalidade de substituir o método de Paulo Freire. Para quem conhece um pouco da pedagogia de Freire, a alfabetização popular em larga escala utiliza palavras/situações do próprio entorno e cotidiano dos estudantes, de modo que o ensino não seja somente singularizado, mas internalizado de maneira relevante para o conhecimento íntimo das pessoas, rumo à prática. Mas o Mobral ia na contramão dos fundamentos libertários de Paulo Freire. Apesar de aparentemente utilizar suas premissas básicas (ou a leitura distorcida delas), o programa trazia no seu material didático o ritmo da prosódia ditatorial, pouco relacionada à ideia de vocabulário local e singular das gentes. Era um material uniformizado, alinhado, enfileirado e preso aos cabrestos do regime, sem atenção devida às variações regionais ou ao real estímulo à reflexão. Depois de extinto, o Mobral herdou a atual conotação negativa, pois que ao final das contas, parecia criar analfabetos funcionais com objetivos específicos, apesar dos esforços das equipes de educadores, que como Maria, se desdobravam para levar as letras, os números e a reflexão aos recônditos desassistidos do Brasil.
Agora, imagine-se acordando numa certa manhã de sonhos intranquilos. Imagine-se levado pela inércia da janela do ônibus entre o despertar e o cochilo do cansaço, sendo tomado pelas memórias de sua vida, muito mais que sequência de fatos crus e de utopias, mas uma vida missionária em busca da educação, através da qual a pedagogia é entendida no seu sentido primevo: dar as mãos ao aprendiz e levá-lo através do caminho do conhecimento, pés no chão a sentir os tropeços. Agora, leia-se, pois você já é Maria. Embarque e escolha seu lugar…
Desde o momento em que Maria se vê no ônibus, tudo flui para que sua experiência como professora do Mobral venha à memória afetiva e reforce sua essência de ser educadora. Ela está, no presente da narrativa, se dirigindo a outro destino para apresentar uma palestra, quarenta anos depois de sua entrada em Olho d'Água e recorda em digressões sua vivência naquela cidade em pleno período da ditadura. Enquanto a noite passa e ela não chega ao ponto final, a janela deixa entrever a paisagem amorosa da personagem em lapsos de memória trazendo à tona o passado. Amorosa em relação ao seu ofício de professora, amorosa dado o apego à comunidade que outrora a acolheu e amorosa ao nível do saudosismo da paixão, em que as recordações são objetos pequenos, que ela carrega em forma de amuletos oferecidos pelos homens que a cativaram ao longo de suas viagens. Desta maneira, Outros cantos define seu trajeto, intercalando as experiências presentes e pretéritas de Maria no interior brasileiro, como também em outros países.
"Dificilmente se arranca lembrança, lembrança, lembrança, lembrança…"
A lembrança não se arranca, a lembrança a gente transmuda. Uma das primeiras lembranças de Maria em Olho d'Água é, talvez, a da imponência do trabalho. O trabalho não é visto só no sentido exploratório e, por vezes, condenatório dos destinos, mas o trabalho é a força motriz da comunidade, em que o corpo se dignifica pela importância das mãos e dos pés artesãos do povo, tal qual repetida imagem de Abaporu, de Tarsila do Amaral.
Olho d'Água vive à mercê do poder de um senhor, sem nome e sem cara. Tal tirano domina o comércio e a produção da cidade, toda voltada para a tecelagem. A água, a comida, os bens e a mão-de-obra dependem dessa criatura invisível, e igual aos procedimentos ditatoriais em curso à época, as ordens vêm de cima, prontas e dadas. O povo repete a labuta, misturando o medo e a esperança em cantos armoriais, composições que imitam o tanger do carro de boi e as danças dos dias de festa.
Porque depende das iniciativas do vereador para começar a implementar o Mobral na cidade e comunicar outros amigos sobre o andamento das tarefas e dos avanços na conscientização da população, Maria fica também à mercê do tempo. Os materiais prometidos à ela para inaugurar sua escola tardam demais a chegar e parecem que jamais serão enviados. Dada a necessidade do labor imediato, Maria aprende outro ofício junto aos tecelões para sobreviver. A nova condição de habitante do local modifica sua forma de ver e de ouvir. Para Maria, a jovem aprendiz, o trabalho é ameaçador e belo ao mesmo tempo:
A cadência para seu trabalho e para o trabalho dos outros vinha do baque ritmado dos liços e dos pés, do assobio das lançadeiras e do rascar dos pentes, que escapava pelas portas e janelas dos quartos de tear que constituíam quase toda a casa de cada família. A melodia quando havia, era a da cantinela das velhas e das meninas, assentadas em tocos de troncos tortos, à pobre sombra das algarrobas, a tranças varandas e punhos para as redes. (p.21)
Dentre as personagens que convivem com Maria, destaco uma em especial: Fátima. Esta personagem tem em si quase que a síntese da perseverança em Outros cantos, mesmo que não seja ela a protagonista. Fátima é uma mulher inteiriça em sua constituição individual, maternal, familiar e comunitária. Seu senso direcionado ao fazer contínuo e à manutenção da existência permite que ela adicione mais uma às suas inúmeras tarefas diárias: ensinar Maria a existir em Olho d'Água, para que ela se torne essencial naquela estrutura de fiar que mantém a casa e o corpo coletivos:
Alegrava-me buscar a cada dia atingir a econômica precisão dos gestos de Fátima, até que se tornassem um ritual perfeito de culto à vida cotidiana e aos poderes de Deus que, ali, tão claramente a mantinham como milagre. Assim foi com o equilíbrio de pote d'água na cabeça, com o tingimento do fio, a urdidura dos liços e com a ciência da montagem do tear de minha amiga, quando, finalmente, chegou a última peça, precedendo de algumas semanas a volta do seu homem. (p.28)
Nesta situação, a continuidade da sobrevivência e a amizade fiel e pragmática de Fátima retiram Maria das crises de letargia e a salvam da própria sorte. Em Olho d'Água, Fátima torna-se – tal qual o talismã oriental que leva seu nome – a proteção de Maria nas situações em que ela vagava sem mais reconhecer o motivo de sua estadia. Fátima é, além disso, o freio na ansiedade e a paciência na rotina. Fátima entende a ordenação do mundo com um olhar compassado de quem intui a fé, de quem reverencia os dias. Ela reconhece a fadiga, não renega a fome, sabe do valor perene da água e da chuva. Ela permite que a amiga forasteira durma tranquila para se regenerar e acordar mais viva. E quando finalmente Maria inicia seu trabalho de professora, de maneira atrasada e dispondo de recursos mínimos enviados pelo governo,é Fátima quem a relembra do tesouro que o seu conhecimento é para aquelas pessoas.
"Belezas são coisas acesas por dentro. Tristezas são belezas apagadas pelo sofrimento"
Os sonhos com Olho d'Água são perturbados quando o ônibus dá solavancos e retiram Maria de seu sono de recordações. Ao olhar os atuais passageiros do ônibus, ela compara as modificações inseridas ao longo dos anos naquelas cidades interioranas, para o bem ou para o mal, segundo sua percepção. Constata, também, a permanência de hábitos e de figuras exemplares, quase totêmicas, dessas saídas de algum folheto de cordel, em que a bela forma escrita de dizer canta o que a tradição oral já transmite há gerações:
Mais uma vez sou sacudida pela frenagem deste ônibus, as luzes acendendo-se, o motorista que deixa seu assento e vem até a fileira anterior à minha, onde um casal de jovens atraca-se em longos beijos e gemidos, olha-os fixamente por alguns segundos até se apartarem e, sem nada dizer, volta ao seu lugar retornando a viagem. Teria algum passageiro reclamado da exibição? A cena me recorda, de repente, de onde vinham aqueles poucos versos tão adequados às noites de Olho d'Água: não mais que retalho de um soneto meio ridículo, a falar de mortas virgens transformadas em estrelas, exortando os namorados a não as inquietar com a inveja daquilo que elas nunca conheceram. Tão fabuloso quanto os inventos dos meus contadores de histórias sertanejas! Rio-me para dentro, penso em como ganha novos sentidos e permanece autônoma na memória uma estrofe apartada de seu poema original. De quantos farrapos, recolhidos assim em qualquer caminho, se alimenta nossa imaginação? Decerto minha vida tinha ganhado novo e renitente sentido a partir daquele retalho vivido entre gentes e cactos esquálidos. (p. 32-33)
Bom, eu poderia desfiar essa meada até cansar os leitores, pois o trunfo de Outros cantos, com perdão da associação óbvia, é permitir a infinita polifonia. O trunfo da escrita de Maria Valéria Rezende é esse igualmente, no qual a constatação das realidades ásperas e esquecidas reforça a urgência de gritá-las, de entoá-las e de tocá-las mais de perto e enxergar suas belezas. As tintas nos vermelhos, como em O Voo da guará vermelha, nos amarelos dos diários, como em Quarenta dias ou em qualquer uma das cores com as quais ela modifica o branco vazio do papel, faz vibrar algo bonito em nós, da maneira como vibram os verdes que descobrimos ao abrir a janela depois do dia de São José, quando o céu despeja água no Sertão. Dia em que não precisamos da proteção de Fátima, porque as mãos que tocam o solo sabem que ele vingará tanto esforço.
Imagem: Romero de Andrade Lima
1 Ao longo da resenha, aparecem trechos das canções do álbum Certa Manhã Acordei de Sonhos Intranquilos (2009), de Otto.
REZENDE, Mari a Valéria.
Postado em Ficção com as tags Literatura Brasileira; Nordeste; Ditadura; História do Brasil.
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8 comentários para "Outros cantos, Maria Valéria Rezende"
Berttoni 20/11/2016 às 18:56
Uma resenha assim, tão bonitamente escrita, dá uma vontade grande de reler Outros cantos, sim ou sim? Concordo com o parágrafo final: existe uma força na palavra da Maria Valéria oriunda de mil vozes, dos mil focos da cultura, que irradia sentidos sempre novos, nunca imutáveis, inexoravelmente plurais.
Karina Fonsaca 22/11/2016 às 09:02
Obrigada, Berttoni! Sinto que os livros de Maria Valéria merecem sempre mais de uma leitura. Quando li a resenha de Katia, fiquei com vontade de voltar aos voos de lá. Já o Quarenta dias pulou na frente dos outros na lista dos livros-para-se-ler-logo, ao conhecê-lo através de Eliza. Haja magnetismo na prosa de Maria, não é?
André Honor 15/12/2016 às 15:41
Hoje, esperando para entrar na sala e falar sobre a teologia da libertação, revejo Maria Valéria por suas palavras Karina! Vão estar na sala de aula no intuito de entender o que era a educação de base.
Karina 08/02/2017 às 15:57
Oi, André! Maria Valéria Rezende é aquela autora que nos relembra porque escolhemos a educação como caminho, não é? Fico contente em saber que a resenha conseguiu revisitar, um pouco que fosse, os enredos memoráveis das Marias.
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