Embora eu não seja inocente a ponto de acreditar no poder autodestrutivo da casa grande, ela nos furtou e furta há séculos e tem que assumir que o problema do racismo não é nosso, mas dela, afinal, Negros não são racistas e mulheres não são machistas. Favor não confundir internalização com a própria violência. Favor não culpabilizar as vítimas. É necessário que privilegiadxs pensem sua branquitude e não parem por aí: que abram mão dela. Óbvio que acredito na SEPPIR como um esforço político que empurra em direção à existência e à dignidade. Essa força, em especial, promovida pelo Plano Juventude Viva, reúne ações de prevenção para reduzir a vulnerabilidade de jovens negros a situações de violência física e simbólica além do racismo institucional. Ok. Pelo DIREITO de existir.
Fato que Precisamos sobreviver, e dizer não ao “silencioso” genocídio do nosso corpo social. Mas outra tecnologia social, que favoreça nossa construção identitária, deve ser empreendida. Precisamos reaver o nosso empoderamento, nossas condições materiais, nossa autoafirmação, nossa cultura, cosmologia e autorreconhecimento. O lugar de estrangeiras e estrangeiros, nesse território simbólico e físico, não nos cabe mais. Precisamos lembrar o 21 de março, companheirxs, mas é necessário ressaltar que ainda há um passo longo rumo ao existir. Talvez aí vislumbraremos a Democracia da Abolição (Du Bois) defendida por Angela Davis. A liberdade que vivemos é parcial e usada pra nos intimidar. Até essa mesquinhez é atribuída a uma pessoa branca, quase que beatificada. Sério. É nesse sentido que Davis afirma que, reivindicar a igualdade na maquinaria de opressão não é o grande desafio vivido contemporaneamente. O único modo de libertação estendida às grandes massas é o desmantelamento total da casa grande, pois de seus tijolos normatizadores (racismo, sexismo, classismo, homofobia, gordofobia, preconceito geracional) sempre brotará outro tijolo. O que quero evidenciar é a base comum de todas as discriminações e violências sociais. É necessário visibilizar a negritude como diferença que é negada, sim. Mas essa negritude também tem sua norma: homem, classe-média e cis. Num mundo cada vez mais contraditório, a identidade é um agregado de posições que podem ser inclusive inegociáveis. Em suma: a igualdade racial, para mulheres Negras, deverá ser simultaneamente, igualdade de gênero e de outras categorias. A visibilidade do caráter interseccional é imprescindível para a nossa sobrevivência: homens negros, como homens, também estão sujeitos ao sexismo.
Não venho com essa reflexão, confundir ou fragmentar a luta por igualdade racial, mas dar nome e voz ao grito que me abafa. Como Negra e nerd, situo aquela minha identidade da infância que, sem nomes, já percebia a brutalidade do não-existir. Tempestade e Diana, à medida que trouxeram minha existência ao campo do existir, rasgaram outro ponto na minha subjetividade: os termos mudaram, mas a diferença prevalece. Igualar? Igualar como, o quê e a quem, cara-pálida?
No final das contas, cheguei em casa com uma “boa dúvida” sobre igualar os termos da equação e a minha tia, que é historiadora, ensinou a secura do que a metáfora queria dizer. Aliás, aprendi que a conta era a conta, sem metáfora. Esse é um dos princípios daquele meu feminismo embrionário. E essa narrativa, que pode parecer tão particular, é incrivelmente mais uma. Com um sincero e necessário desejo de alcançar a utópica igualdade, denomino (dou nome a) essa experiência cotidiana que vivo e que eu sei, minhas irmãs, vocês também vivem. Ainda assim, existe o sentido da existência, da sobrevivência que, pra nós, não é uma simples escolha: nosso existir é político e torna possível a existência, o nome de outras irmãs mais. A mudança é mais que sobreviver, sim, é tirar a semente podre que plantaram quando nascemos, é cortar as linhas de duplo vínculo, ter raiva enquanto precisamos dela, mas estarmos preparadas para o dia em que não seremos problemas, mas pessoas. Aí, então, a raiva não mais será necessária.
CARVALHO, José Jorge de. Bases para uma aliança negro-branco-indígena contra a discriminação étnica e racial no Brasil.<www.ciadejovensgriots.org.br/livros/racismo%20indios%20e%20negros.pdf>.
DAVIS, Angela. A democracia da abolição: para além do império das prisões e da tortura. Rio de Janeiro: DIFEL, 2009.
LORDE, Audre. Textos escolhidos. [s.L]: Difusão Herética: edições lesbofeministas independentes (folheto), 2013