1º DOMINGO DO ADVENTO – ANO C « Diocese de São José do Rio Preto
Artigos, Pe. Benedito Mazeti › 29/11/2018
A dinastia de Davi salvou-se, sublimou-se na pessoa de seu representante máximo, o Messias, Jesus Cristo, descendente de Davi (Mateus 1,6-16), o qual inaugurou um novo reino de justiça, do qual o Israel da história foi a preparação. Cristo é na verdade Rei, porém em plano superior ao previsto pelo profeta. O sacerdócio levítico do Primeiro Testamento foi substituído e sublimado pelo sacerdócio instituído por Cristo, do qual aquele foi prefiguração (cf. Malaquias 1,11;Hebreus 4,14—7,28).
Escolher com cuidado os cantos de modo que a assembléia cante o mistério de Cristo, celebrado neste tempo de espera vigilante. As equipes de canto não devem colocar o seu gosto pessoal, é um direito da assembléia cantar o mistério celebrado. O Hinário Litúrgico I, da CNBB, oferece ótimas sugestões, assim como o Ofício Divino das Comunidades, onde encontramos salmo, hinos e refrões. Existe um CD publicado pela Paulus com as músicas do Hinário adequadas pra este Ano C: o volume "Liturgia VII".
Canto de abertura. "A Ti, Senhor eu elevo a minha alma. Em ti confio, meu Deus. Que eu não seja envergonhado, e meus inimigos não triunfem sobre mim" (Salmo 24/25,1-3). "O Senhor virá libertar o seu povo e do mundo velho nascerá o novo", CD: Liturgia VIII, melodia da faixa 12 ou Ofício Divino das Comunidades, página 295.
"Acendamos a lamparina, acendamos a lamparina", CD: Cristo Clarão do Pai, melodia da faixa 2, Paulus. Pode-se substituir lamparina por vela: "Acendamos a primeira vela".
Ato Penitencial. Ver a fórmula n. 1 do Missal Romano pra o Tempo do Advento. "Senhor que viestes ao mundo para nos salvar".
Salmo responsorial 24/25. Deus bom, fiel, justo e verdadeiro manifesta a Aliança. "Vem, Senhor, nos salvar; vem, sem demora, nos da a paz!, CD: Liturgia IV, melodia da faixa 9.
O canto ritual do Aleluia. "Mostra tua misericórdia e dá a tua salvação" (Salmo 84/85, 8. "Aleluia, aleluia… Vem mostrar-nos, ó Senhor…", CD: Liturgia VIII, melodia da faixa 9.
Apresentação dos dons. Devemos tornar oferenda com as nossas oferendas do pão e do vinho. É importante lembrar às comunidades a Coleta para a Evangelização que nos chama a ser solidários. Esta Campanha é, na Igreja do Brasil, uma resposta firme e significativa de todos aqueles que acreditam e assumem a responsabilidade evangelizadora. "A nossa oferta apresentamos no altar e te pedimos: vem, Senhor, nos libertar", CD: Liturgia IV, melodia da faixa 4. Outra opção é o canto "Pão e vinho apresentamos com louvor…, do Pe. José Weber.
Canto de comunhão. "Ficai atentos e orai a todo momento" (Lucas 21,36). "Vigiai, vigiai, eu vos digo", CD: Liturgia IV, melodia da faixa 5.
Desafio para os instrumentistas. É transformar as ondas sonoras do violão, do teclado e dos outros instrumentos na voz de Deus, isto é, em sintonia com o coração de Deus. Muitas vezes os instrumentistas acham que para agradar a Deus e o povo é preciso barulho e agitação. É preciso uma conscientização maior dos instrumentistas de que Deus não gosta do barulho. Assim fala o Senhor: "Afasta de mim o barulho de teus cantos, eu não posso ouvir o som de tuas harpas" (Amós 5,23). Deus gosta da brisa leve, da serenidade, da mansidão, do silêncio… Veja o exemplo da experiência que o profeta Elias fez de Deus na brisa suave e não na agitação do furacão, nem do terremoto e nem do fogo (1Reis 19,11-13). É preciso muito cuidado com os instrumentos de percussão. As equipes de canto e as bandas barulhentas, não expressam aquilo que Deus é, mas aquilo que os músicos são. "O barulho não faz bem, o bem não faz barulho" (São José Marello). Nossos cantos devem agradar ao Senhor e não descontentá-Lo, "Hoje seja-lhe agradável o meu canto!" (Salmo 102/103,34). O convite aos cantores e instrumentistas é para homenagear o Senhor e cantar de coração de forma suave: "Instalou diante do altar tocadores de harpa, a fim de tornar doce a melodia de seus cânticos" (Eclesiástico 47,9 se for o texto grego é o versículo 11).
É importante não exagerar nos elementos dos Ritos Iniciais, para que transpareça seu caráter preparatório, introdutório e de exórdio, conforme indica o IRMR n. 46. Em se tratando, ainda, de um tempo preparatório, em que é própria a reserva simbólica (omitem-se o Glória e o uso de flores é bem moderado), aproveite-se para "despojar" os Ritos Iniciais, deixando-os mais simples. Pode-se escolher como elemento a ser valorizado a "saudação inicial" que progressivamente, forneça à assembleia aquela frutuosa compreensão do que se celebra neste tempo. Para o Primeiro Domingo, poderia ser usada a seguinte fórmula, inspirada na saudação apostólica de Paulo e em sua ação de graças a Deus, 2Coríntios 1,2-3:
Com a intenção de exprimir o sentido da Coroa do Advento e de recuperar o seu sentido original e litúrgico, sugerimos que, a cada Domingo, nos ritos iniciais, depois do sinal da cruz, da saudação do presidente e da recordação da vida, antes de dar o sentido litúrgico, acende-se solenemente cada vela da coroa com a seguinte oração de benção, dentro do rito proposto. Lembre-se que as velas não são símbolo, mas a luz que elas irradiam, sim. Portanto, a cor das velas não interfere no significado da Coroa do Advento, podendo, pois, utilizar quatro velas brancas.
Terminada esta ação ritual, dirige-se para a Mesa do Altar e do Ambão para acender as velas que ladeiam tais peças.
Ato penitencial. Não se trata de Rito penitencial, mas Ato penitencial. O Ato penitencial é concluído pela absolvição do presidente, absolvição que, contudo, não possui a eficácia do Sacramento da Penitencia. Por confissão geral, se entende não a descrição de pecados, mas da condição pecadora do fiel, no sentido de evidenciar aquela humildade de que fala o Evangelho. Não é para pedir perdão dos pecados, mas para reconhecer-se pecador e dignos da Mesa do Senhor. É para tornar a assembleia atenta ao apelo de Jesus que diz: "Convertei-vos e crede na Boa-Nova" (Marcos 1,15) e para obedecer à ordem de reconciliar os irmãos antes de apresentar a oferenda (Mateus 5,24), que a Igreja celebra a penitência ao iniciar sua celebração. Seria interessante que seja cantado.
Neste tempo preparatório, em que a conversão é uma dimensão muito enfatizada, pode-se realizar o Ato Penitencial sob a segunda formula, diálogo com os versículos sálmicos:
Na Oração do Dia, suplicamos a Deus "o ardente desejo de possuir o reino celeste, acorrendo com as nossas boas obras ao encontro de Cristo que vem…". Mais uma vez, consideramos a oração do dia, na qual se suplica a Deus que os fiéis acorram a Cristo como portadores de boas obras. Segundo essa breve, suave e profunda prece a qual nos introduzimos na oração litúrgica neste Primeiro Domingo do Advento, as boas obras são fruto do ardente desejo de possuir o Reinado de Deus. O que a Igreja tem por intenção com essa oração é alimentar, em nós, a vontade pelo Reino de Deus, que se exprime em obras de justiça.
Antes da Primeira Leitura, cante-se o refrão meditativo preparando o coração da assembléia para acolher a Palavra:
Se a celebração for à tardinha ou à noite, durante a aclamação e proclamação do Evangelho, além das duas lanternas que acompanha a procissão do Evangeliário, onde for possível toda a assembléia ou um grupo de pessoas pode ter velas acesas nas mãos, expressando a atitude de vigilância que o Advento nos pede. A leitura do Evangelho pode ser feita num tom solene de grande proclamação. A frase mais importante é: "Levantai-vos e erguei a cabeça, porque a vossa libertação está próxima."
A resposta das preces poderá ser cantada e expressar desejo e expectativa, retomando o clamor das comunidades do Apocalipse: "Vem, Senhor Jesus!" Por exemplo: "Vem, vem, Senhor Jesus, vem,/ Vem, bem-amado Senhor!" Hinário Litúrgico I, página 88-89. Se a equipe de canto não conhecer a música, pode-se simplesmente responder: Vem, Senhor Jesus.
Outra opção, é no momento das preces, cantar ou recitar a Ladainha do Advento, substituindo-se as fórmulas convencionais, de todos os domingos. Esta sugestão vale para todos os domingos do Advento.
A preparação dos dons tem uma finalidade prática, expressa na procissão com que o pão e o vinho são trazidos ao altar. Segundo o costume das refeições judaicas, bendiz-se a Deus pelo alimento básico, o pão, e pela bebida mais significativa, o vinho. Evitar chamar este momento de "ofertório", pois ele acontece após a narrativa da ceia (consagração).
Na Oração sobre o pão e o vinho suplicamos a Deus que receba nossas oferendas escolhidas torne-se premio da redenção eterna. É preciso saber receber para oferecer: transformação dos dons em redenção.
Escolher o Prefácio Advento I, que contempla as duas vindas de Cristo. Seguindo esta lógica, cujo embolismo reza: "Revestido da nossa fragilidade, ele veio a primeira vez para realizar seu eterno plano de amor e abrir-nos o caminho da salvação. Revestido de sua glória, ele virá uma segunda vez para conceder-nos em plenitude os bens prometidos que hoje, vigilantes esperamos". O grifo no texto identifica aqueles elementos em maior consonância com o Mistério celebrado neste Domingo e que pode ser aproveitado na celebração, ao modo de mistagogia. Nas missas do Advento e em todas as outras, desde o primeiro domingo até 16 de dezembro, exceto nas Missas com prefácio próprio.
Fazer o sagrado silêncio após a comunhão. Reservar à comunidade celebrante instantes de silêncio.
As palavras do rito de envio podem estar em consonância com o mistério celebrado: "Levantai-vos e erguei a cabeça, porque a vossa libertação está próxima". Ide em paz e que o Senhor vos acompanhe.
Na página 519, o Missal Romano propõe o formulário da bênção solene do Advento que destaca a vinda e a volta de Cristo, e nos estimula a ficarmos firmes na fé, alegres na esperança e solícitos na caridade.