Como mencionado acima, os comentários de Beda sobre Esdras-Neemias, o evangelho de Marcos, o livro de Atos e as epístolas canônicas foram incluídos na Glossa ordinaria como comentários autorizativos sobre aqueles livros para a Igreja como um todo. Em seu comentário sobre Revelação, ele declarou que os livros canônicos do Velho Testamento como sendo de vinte e quatro39.
Agobardo foi bispo de Lion na França durante o nono século. Ele seguiu o cânon hebraico, declarando que os livros que traziam a autoridade divina no Velho Testamento eram vinte e dois em número, assim excluindo os livros dos Apócrifos40.
Um eminente educador, erudito e teólogo nascido por volta de 735, morreu em 19 de maio de 804. Era da nobre família de Northumbrian, mas o local de seu nascimento é uma questão de disputa. Foi provavelmente em ou perto de York. Enquanto ainda garoto, ele entrou em uma escola catedral fundada naquele lugar pelo arcebispo Egbert. Sua aptidão e piedade logo atraíram a atenção de Aelbert, mestre da escola, bem como a do arcebispo, tendo ambos devotado atenção especial a sua instrução. Em companhia de seu mestre, ele fez várias visitas ao continente enquanto jovem, e quando, em 767, Aelbert sucedeu o arcebispado de York, o dever de dirigir a escola naturalmente recaiu sobre Alcuíno. Durante os quinze anos que se seguiram, ele se dedicou ao trabalho de instrução em York, atraindo vários estudantes e enriquecendo a já rica biblioteca. Quando retornava de Roma em março de 781, ele encontrou Carlos Magno em Parma, e foi induzido por aquele príncipe, a quem admirava enormemente, a se mudar para a França e constituir residência na corte real como “Mestre da Escola do Palácio”... Em 796, quando passou seu sexagésimo ano, estando ansioso para se afastar do mundo, foi apontado por Carlos Magno como abade de São Martin em Tours. Aqui, em seus anos finais, mas com zelo inabalável, ele se dispôs a construir um modelo de escola monástica, reunindo livros e atraindo estudantes, assim como antes, em Aachen e York, de longe e das redondezas. Ele morreu em 19 de maio de 804... De sua obra como educador e erudito pode-se dizer, de forma geral, que ele teve a maior parcela no movimento de reavivamento da educação que distinguiu os anos que ele viveu e que tornou possível o grande renascimento intelectual de três séculos depois... Sob sua liderança a Escola do Palácio se tornou o que Carlos esperava torná-la, o centro do conhecimento e cultura para todo o reino e de fato, para toda a Europa41.
Em um tratado contra Elipanto, o bispo de Toledo na Espanha, Alcuíno rejeitou a autoridade do livro de Eclesiástico, mantendo sob a autoridade de Jerônimo e Isidoro, que o livro era apócrifo e de autoridade duvidosa porque ele não foi escrito durante o tempo dos profetas42.
Poeta alemão e teólogo do nono século... Em 829 ele se tornou preceptor do jovem príncipe Carlos (o calvo) na corte de Luís o piedoso. Em 838 ele sucedeu Erlebold com abade de Reichenau... As obras de Walafrid, escritas em elegante e fluente latim, consistiam de poemas e tratados teológicos em prosa... De suas obras em prosa a mais famosa é a 'Glossa ordinaria', um comentário sobre as Escrituras, compilado de várias fontes. A obra tinha a maior reputação na Idade Média43.
Como a Catholic Encyclopedia menciona, Walafrid é reputado como sendo o criador da Glossa ordinaria. Nós já vimos que ele seguiu Jerônimo ao separar os livros Apócrifos do status canônicos em seu Prólogo para a Glossa.
A data e o local exato de seu nascimento são desconhecidos. Quando jovem, ele entrou na Ordem de São Benedito em Fulda, onde o célebre Rabano Mauro foi um de seus colegas. Eles foram juntos para o monastério de São Martin em Tours para se beneficiar das lições de seu grande professor, Alcuíno. Depois de uma breve permanência em Tours, os dois amigos voltaram para a casa beneditina em Fulda, e passaram ali a maior parte de suas vidas antes de sua promoção para a dignidade episcopal. Haymo se tornou chanceler do monastério, como é provado por seus registros de suas transações, que ainda existem. É de fato provável que graças à sua grande erudição ele também foi incumbido de ensinar teologia no mesmo monastério; ainda que não haja prova de que isto era realmente o caso. Ele viveu por pouco tempo no monastério beneditino em Hersfeld, talvez como seu abade, quando nas últimas semanas de 840 ele foi nomeado para o bispado de Halberstadt...
Apesar de certo número de obras terem sido atribuídas erroneamente a Haymo de Halberstadt, não há dúvidas de que ele foi um escritor prolífico. A maior parte de suas obras genuínas são comentários sobre as Escrituras Sagradas... Como poderia ser naturalmente esperado dos métodos exegéticos de seus dias, Haymo não é um comentarista original; ele simplesmente repete ou resume as explicações escriturísticas que ele encontra nos escritos patrísticos44.
Em seu comentário sobre o livro de Revelação, Haymo seguiu a exegese de Primásio e numerou os livros canônicos autorizativos do Velho Testamente em vinte e quatro45.
Ambrósio, um teólogo do nono século, escreveu um comentário sobre o livro de Revelação onde ele, como Haymo de Halberstadt e Primásio antes dele, cita o número de livros canônicos do Velho Testamento como vinte e quatro46.