Hoje, com grande alegria, 50 anos depois da abertura do Concílio Vaticano II, damos início ao Ano da Fé. Tenho o prazer de saudar a todos vós, especialmente Sua Santidade Bartolomeu I, Patriarca de Constantinopla, e Sua Graça Rowan Williams, Arcebispo de Cantuária. Saúdo também, de modo especial, os Patriarcas e Arcebispos Maiores das Igrejas Orientais católicas, e os Presidentes das Conferências Episcopais. Para fazer memória do Concílio, que alguns dos aqui presentes – a quem saúdo com afeto especial – tivemos a graça de viver em primeira pessoa, esta celebração foi enriquecida com alguns sinais específicos: a procissão inicial, que quis recordar a memorável procissão dos Padres conciliares, quando entraram solenemente nesta Basílica; a entronização do Evangeliário, cópia daquele que foi utilizado durante o Concílio; e a entrega das sete mensagens finais do Concílio e do Catecismo da Igreja Católica, que realizarei no termo desta celebração, antes da Bênção Final. Estes sinais, não nos fazem apenas recordar, mas também nos oferecem a possibilidade de ir além da comemoração. Eles nos convidam a entrar mais profundamente no movimento espiritual que caracterizou o Vaticano II, para que se possa assumi-lo e levá-lo adiante no seu verdadeiro sentido. E este sentido foi e ainda é a fé em Cristo, a fé apostólica, animada pelo impulso interior que leva a comunicar Cristo a cada homem e a todos os homens, no peregrinar da Igreja nos caminhos da história.
O Ano da fé que estamos inaugurando hoje está ligado coerentemente com todo o caminho da Igreja ao longo dos últimos 50 anos: desde o Concílio, passando pelo Magistério do Servo de Deus Paulo VI, que proclamou um "Ano da Fé", em 1967, até chegar ao o Grande Jubileu do ano 2000, com o qual o Bem-Aventurado João Paulo II propôs novamente a toda a humanidade Jesus Cristo como único Salvador, ontem, hoje e sempre. Entre estes dois Pontífices, Paulo VI e João Paulo II, houve uma profunda e total convergência na visão de Cristo como o centro do cosmos e da história, e no ardente desejo apostólico de anunciá-lo ao mundo. Jesus é o centro da fé cristã. O cristão crê em Deus através de Jesus Cristo, que nos revelou a face de Deus. Ele é o cumprimento das Escrituras e seu intérprete definitivo. Jesus Cristo não é apenas o objeto de fé, mas, como diz a Carta aos Hebreus, é aquele «que em nós começa e completa a obra da fé» (Hb 12,2).
O Evangelho de hoje nos fala que Jesus Cristo, consagrado pelo Pai no Espírito Santo, é o verdadeiro e perene sujeito da evangelização. «O Espírito do Senhor está sobre mim, / porque ele me consagrou com a unção / para anunciar a Boa-Nova aos pobres» (Lc 4,18). Esta missão de Cristo, este movimento, continua no espaço e no tempo, ao longo dos séculos e continentes. É um movimento que parte do Pai e, com a força do Espírito, impele a levar a Boa-Nova aos pobres, tanto no sentido material como espiritual. A Igreja é o instrumento primordial e necessário desta obra de Cristo, uma vez que está unida a Ele como o corpo à cabeça. «Como o Pai me enviou, também eu vos envio» (Jo 20,21). Estas foram as palavras do Senhor Ressuscitado aos seus discípulos, que soprando sobre eles disse: «Recebei o Espírito Santo» (v. 22). O sujeito principal da evangelização do mundo é Deus, através de Jesus Cristo; mas o próprio Cristo quis transmitir à Igreja a missão, e o fez e continua a fazê-lo até o fim dos tempos infundindo o Espírito Santo nos discípulos, o mesmo Espírito que repousou sobre Ele, e n’Ele permaneceu durante toda a vida terrena, dando-lhe a força de «proclamar a libertação aos cativos / e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos e para proclamar um ano da graça do Senhor» (Lc 4,18-19).
O Concílio Vaticano II não quis colocar a fé como tema de um documento específico. E, no entanto, o Concílio esteve inteiramente animado pela consciência e pelo desejo de ter que, por assim dizer, imergir mais uma vez no mistério cristão, para poder propô-lo novamente e eficazmente para o homem contemporâneo. Neste sentido, o Servo de Deus Paulo VI, dois anos depois da conclusão do Concílio, se expressava usando estas palavras: «Se o Concílio não trata expressamente da fé, fala da fé a cada página, reconhece o seu caráter vital e sobrenatural, pressupõe-na íntegra e forte, e estrutura as suas doutrinas tendo a fé por alicerce. Bastaria recordar [algumas] afirmações do Concílio (…) para dar-se conta da importância fundamental que o Concílio, em consonância com a tradição doutrinal da Igreja, atribui à fé, a verdadeira fé, que tem a Cristo por fonte e o Magistério da Igreja como canal» (Catequese na Audiência Geral de 8 de março de 1967). Até aqui, a citação de Paulo VI, em 1967.
Agora, porém, temos de voltar para aquele que convocou o Concílio Vaticano II e que o inaugurou: o Bem-Aventurado João XXIII. No Discurso de Abertura, ele apresentou a finalidade principal do Concílio usando estas palavras: «O que mais importa ao Concílio Ecumênico é o seguinte: que o depósito sagrado da doutrina cristã seja guardado e ensinado de forma mais eficaz. (…) Por isso, o objetivo principal deste Concílio não é a discussão sobre este ou aquele tema doutrinal… Para isso, não havia necessidade de um Concílio… É necessário que esta doutrina certa e imutável, que deve ser fielmente respeitada, seja aprofundada e apresentada de forma a responder às exigências do nosso tempo» (AAS 54 [1962], 790791-792). Até aqui, a citação do Papa João XIII, na inauguração do Concílio.
À luz destas palavras, entende-se aquilo que eu mesmo pude então experimentar: durante o Concílio havia uma tensão emocionante, em relação à tarefa comum de fazer resplandecer a verdade e a beleza da fé no hoje do nosso tempo, sem sacrificá-la frente às exigências do presente, nem mantê-la presa ao passado: na fé ecoa o eterno presente de Deus, que transcende o tempo, mas que só pode ser acolhida no nosso hoje, que não torna a repetir-se. Por isso, julgo que a coisa mais importante, especialmente numa ocasião tão significativa como a presente, seja reavivar em toda a Igreja aquela tensão positiva, aquele desejo ardente de anunciar novamente Cristo ao homem contemporâneo. Mas para que este impulso interior à nova evangelização não seja só um ideal e não peque de confusão, é necessário que ele se apoie sobre uma base de concreta e precisa, e esta base são os documentos do Concílio Vaticano II, nos quais este impulso encontrou a sua expressão. É por isso que repetidamente tenho insistido na necessidade de retornar, por assim dizer, à «letra» do Concílio – ou seja, aos seus textos – para também encontrar o seu verdadeiro espírito; e tenho repetido que neles se encontra a verdadeira herança do Concílio Vaticano II. A referência aos documentos protege dos extremos tanto de nostalgias anacrônicas como de avanços excessivos, permitindo captar a novidade na continuidade. O Concílio não excogitou nada de novo em matéria de fé, nem quis substituir aquilo que existia antes. Pelo contrário, preocupou-se em fazer com que a mesma fé continue a ser vivida no presente, continue a ser uma fé viva em um mundo em mudança.
Se a Igreja hoje propõe um novo Ano da fé e a nova evangelização, não é para prestar honras a uma efeméride, mas porque é necessário, ainda mais do que há 50 anos! E a resposta que se deve dar a esta necessidade é a mesma desejada pelos Papas e Padres conciliares e que está contida nos seus documentos. Até mesmo a iniciativa de criar um Concílio Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização – ao qual agradeço o empenho especial para o Ano da fé – enquadra-se nessa perspectiva. Nos últimos decênios tem-se visto o avanço de uma "desertificação" espiritual. Qual fosse o valor de uma vida, de um mundo sem Deus, no tempo do Concílio já se podia perceber a partir de algumas páginas trágicas da história, mas agora, infelizmente, o vemos ao nosso redor todos os dias. É o vazio que se espalhou. No entanto, é precisamente a partir da experiência deste deserto, deste vazio, que podemos redescobrir a alegria de crer, a sua importância vital para nós homens e mulheres. No deserto é possível redescobrir o valor daquilo que é essencial para a vida; assim sendo, no mundo de hoje, há inúmeros sinais da sede de Deus, do sentido último da vida, ainda que muitas vezes expressos implícita ou negativamente. E no deserto existe, sobretudo, necessidade de pessoas de fé que, com suas próprias vidas, indiquem o caminho para a Terra Prometida, mantendo assim viva a esperança. A fé vivida abre o coração à Graça de Deus que liberta do pessimismo. Hoje, mais do que nunca, evangelizar significa testemunhar uma vida nova, transformada por Deus, indicando assim o caminho. A primeira Leitura falava da sabedoria do viajante (cf. Eclo 34,9-13): a viagem é uma metáfora da vida, e o viajante sábio é aquele que aprendeu a arte de viver e pode compartilhá-la com os irmãos – como acontece com os peregrinos no Caminho de Santiago, ou em outros caminhos de peregrinação que, não por acaso, estão novamente em voga nestes últimos anos. Por que tantas pessoas hoje sentem a necessidade de fazer esses caminhos? Não seria porque neles encontraram, ou pelo menos intuíram o significado do nosso estar no mundo? Eis aqui o modo como podemos representar este Ano da fé: uma peregrinação nos desertos do mundo contemporâneo, em que se deve levar apenas o que é essencial: nem cajado, nem sacola, nem pão, nem dinheiro, nem duas túnicas – como o Senhor exorta aos Apóstolos ao enviá-los em missão (cf. Lc 9,3), mas sim o Evangelho e a fé da Igreja, dos quais os documentos do Concílio Vaticano II são uma expressão luminosa, assim como é o Catecismo da Igreja Católica, publicado há 20 anos.

Pode descobrir que quando está a abrir ficheiros, eles abrem-se apenas como leitura. Em alguns casos, isto é para uma maior segurança, como quando se abre ficheiros a partir da internet, e outras vezes, pode ser devido a uma definição que pode ser alterada. Aqui estão alguns cenários em que um ficheiro abre apenas a leitura e alguns passos que pode tomar para mudar isso.
Alguns programas antivírus poderão protegê-lo de ficheiros potencialmente não seguros ao abri-los em modo só de leitura. Poderá ter de contactar o seu fornecedor de antivírus para saber como ajustar estas definições. O BitDefender, por exemplo, tem conteúdos sobre como adicionar exclusões de aplicações aqui: How to add application or process exclusions in Bitdefender Control Center (Como adicionar exclusões de processos ou de aplicações no Bitdefender Control Center).
Pode consultar as propriedades do ficheiro ao clicar com o botão direito do rato no ficheiro e selecionar Propriedades. Se o atributo Só de Leitura estiver selecionado, pode desmarcá-lo e clicar em OK.
Os ficheiros da Internet e de outras localizações potencialmente não seguras podem conter vírus, worms ou outros tipos de software maligno que podem danificar o seu computador. Este também costuma ser o caso dos anexos de e-mail ou ficheiros transferidos. Para ajudar a proteger o seu computador, os ficheiros provenientes destas localizações potencialmente não seguras são abertos na Vista Protegida. Ao utilizar a Vista Protegida, pode ler um ficheiro e ver os respetivos conteúdos com mais segurança. Para obter mais informações sobre a Vista Protegida e como alterar as definições, consulte este artigo: O que é a Vista Protegida?
Se o ficheiro estiver armazenado no OneDrive e o seu espaço de armazenamento do OneDrive estiver cheio, não poderá guardar o documento até ter espaço suficiente. Pode verificar o seu espaço livre no OneDrive ao clicar no ícone do OneDrive no centro de notificações e selecionar Gerir armazenamento ou pode aceder a http://onedrive.live.com, iniciar sessão e anotar o montante de espaço utilizado no canto inferior esquerdo do ecrã.
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Como vocês, eu percebi essa tendência há mais de um ano, e resolvi ouvir as pessoas que me diziam para focar em vídeo em vez de só em conteúdo escrito.
Eu inclusive escrevi um post sobre como eu estava mudando meus orçamentos de marketing de conteúdo para podcasts e vídeos.
Mas, como vocês sabem, opiniões não importam muito no marketing. Se os dados mostram que uma coisa funciona, você deve continuar fazendo. E, se os dados mostram o contrário, você precisa repensá-la.
Se você ainda não viu meus vídeos do YouTube, você pode dar uma olhada aqui (são os mesmos vídeos que eu coloco no meu blog).
E se você já viu meus vídeos, você vai perceber que eu tenho um monte deles. Eu comecei a postar no YouTube há um pouco mais de um ano e até agora já postei mais de 347 videos.
Os assuntos do conteúdo em vídeo também variam, desde explicação de estratégias até táticas para responder suas perguntas, passando por alguns pedacinhos da minha vida.
Então, o YouTube vale a pena? Bom, antes de entrar nesse assunto, vou compartilhar alguns dos meus números.
Eu sei que a captura de tela acima mostra que eu estou no YouTube desde 18 agosto de 2011, mas eu subi meu primeiro vídeo de verdade em 11 de maio de 2017… E era sobre como gerar mais tráfego para o Twitter.
Antes dessa época, eu tinha subido outros dois vídeos, mas para fins de publicidade. Eu usava esses vídeos para conseguir inscrições para um webinário (o que não deu tão certo quanto eu esperava).
Apesar do meu total de visualizações no YouTube ser de 7,6 milhões, minhas visualizações orgânicas mensais ficam entre 600.000 e 700.000.
Ao longo dos últimos 30 dias, eu gerei 724.464 visualizações, que resultaram em 2.003.272 minutos assistidos.
Para você ter uma ideia, demoraria aproximadamente 3,8 anos para assistir mais de 2 milhões de minutos de vídeo. E isso contando que se está assistindo 24 horas por dia, sem parar.
Isso quer dizer que as pessoas estão buscando no YouTube. Em seguida, os vídeos sugeridos e a navegação geram grande parte das visualizações. E tem também o externo, que são as visualizações que eu gero a partir do NeilPatel.com.
Se você cria vídeos engraçados, vídeos de notícias, de estilo de vida ou estilo documentário, como o Gary V., a maior parte do seu tráfego do YouTube vem dos vídeos sugeridos e da navegação, em que os vídeos vão ser recomendados na barra lateral do YouTube.
Por outro lado, se a maior parte do seu conteúdo é educativo, como o meu, a maior parte do seu tráfego vai vir da busca do YouTube.
Independente do tipo de vídeo que você cria, você sempre pode gerar tráfego da sua busca do YouTube, da mesma maneira que eu.
A quantidade de tráfego varia de acordo com o tipo de vídeo que você cria… Vídeos educativos tendem a gerar mais tráfego a partir da busca do YouTube.
Como você pode ver, eu ranqueio para termos como SEO, marketing digital, social media marketing, etc.