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© 2018 por Urutau Fotografia e Filme
Momentos que viraram memória. Tempo feito eterno.
A compreensão de que uma imagem pode se tornar a memória de um tempo que não pode ou não deve ser esquecido, é algo que precisa fazer parte do ato de captura dessa imagem. Nesse sentido, a fotografia ou a fotografia em movimento, o filme, são meios de tornar um tempo em uma imagem, e essa imagem em memória. Por isso, a fotografia ou o filme, para o fotógrafo ou para o cinegrafista ou o filmmaker, bem como para o seu cliente, não deve ser apenas a realização técnica de uma coisa técnica, mas tem que ter um pouco de arte e de alma. Não é fotografar por fotografar, nem filmar por filmar, é fazê-lo na compreensão de que o produto final não é apenas papel ou arquivo digital, é um tempo afixado, parado, tempo feito memória.
Cor, nitidez, tonalidade, brilho, o sempre belo branco e preto, o foco e o desfoque se tornam tempo, apenas tempo. É Adélia Prado quem diz "o que a memória ama, fica eterno". Fotografia deveria ter muito disso, ou melhor, ser isso. E esse é o conceito que aqui se emprega. É o conceito de trabalho na Urutau: Imagem e Memória. Sem embargo, o conceito precisava se torna empresa, e a empresa precisava ter um nome. E o nome precisava, antes de qualquer coisa, significar algo, e não poderia carregar um estrangeirismo distante, tinha que ser da terra. Apareceu então a sugestão de Urutau. Era isso. O nome nasceria de uma fotografia tirada quase que sem querer no final do ano de 2011. E foi escolhido exatamente por carregar um certo ar sertanejo, parte de uma brasilidade que não se deve abrir mão, coisa tupiniquim mesmo. Depois da foto, um velho sertanejo ainda comentou: "faz mais de 30 anos que eu não via um Urutau". Certamente o pássaro estava carregado de memórias e imagens de um tempo que já foi. Era a fusão do nome com o conceito, fotografia e filme com imagem e memória.
O Urutau também tinha (e tem) um significado, sua própria memória imaginada. Entre algumas das lendas de origem do pássaro, uma das mais belas é certamente a estória de Nheambiú, a jovem filha do Taxaua da nação Guarani. Numa versão tupiniquim do romance shakesperiano, conta-se que Nheambiú se apaixonou pelo prisioneiro de guerra de seu pai, Cuimbaé, da tribo Tupi. Depois deinsistentes pedidos para se casar com Cuimbaé, Nheambiú, decepcionada com os pais e tomada pela tristeza, foge para o fundo da mata. Seu pai então, apavorado com o sumiço da filha, dá ordem aos guerreiros da tribo para entrarem na floresta e procurarem por ela. Nheambiú, por dias perdida, é, enfim, encontrada em estado de choque, muda e paralisada como uma estátua. O pai, depois de sacudir a filha em busca de uma resposta para o que aconteceu, é avisado pelo pajé da tribo que apenas um sofrimento maior poderia apagar o acontecido, e fazer a moça voltar a falar. Durante dias muitas notícias são trazidas à moça, todas na esperança de fazê-la voltar ao normal. Mas nem a morte de alguns amigos e a do próprio pai abalaram o suficiente Nheambiú. Até o dia que Cuimbaé é morto. Ao saber da morte do amado, Nheambiú, em meios aos seus gritos de lamento, o som presente do canto do urutau, se projeta na floresta. Ao saber da morte do amado, Nheambiú, em meios aos seus gritos de lamento, o som presente do canto do urutau, se projeta na floresta. Todas as testemunhas do fato se tornaram árvores secas e a jovem triste transformou-se no primeiro urutau. Por não ter seu amor atendido, Nheambiú, feita urutau, tornou-se a protetora dos amantes, uma forma de cupido da floresta. Mesmo sendo sinal de mau agouro para o sertanejo, o urutau (mãe da lua ou pássaro fantasma) sempre foi visto como um pássaro abençoador pelos indígenas. Desse modo, juntados o tempo, o sonho, o nome e o conceito, eu, Clademilson Paulino, apresento aqui aquilo que intenta ser um caminho em ideário, bem como a realização de um projeto, um sonho: a Urutau: Fotografia e Cinema, ou melhor e mais, Imagem e Memória.