Foram necessários mais de 25 mil homens para construir Nürburgring Nordschleife, o «inferno» dos automóveis. Um local que desde 2013 também é ocupado pela Hyundai.
Construído nos anos 20 em redor da vila de Nürburg e das montanhas Eifel, Nürburgring, também conhecido por “Inferno Verde” – devido à floresta que engole o seu exigente traçado – é dos circuitos mais conhecidos e temidos por pilotos e máquinas a nível mundial.
Além disso, é também um dos locais onde a Hyundai submete os seus modelos aos mais exigentes testes de desenvolvimento e fiabilidade.
SABIAS QUE? Foram necessários mais de 25 mil homens para construir Nordschleife, a configuração mais extensa do circuito. Uma obra que só ficou completa em 1927.
Atualmente, Nürburgring Nordschleife é considerado um dos circuitos mais desafiantes e excitantes do mundo: são 73 curvas espalhadas ao longo de 20,8 km de asfalto. A diferença de altitude entre o ponto mais alto e os ponto mais baixos chega aos 300 metros.
Há subidas e descidas com inclinações de 17% e 11%, constituindo um verdadeiro teste à fiabilidade dos componentes mecânicos dos automóveis e «nervos» dos pilotos.
Foi perante este desafio que a Hyundai decidiu, em 2011, construir no Nürburgring o seu mais importante centro de testes.
Concluído em setembro de 2013, este edifício com fachada em vidro e aço é uma extensão do centro europeu de I&D em Rüsselsheim, Alemanha, onde estão sediadas as instalações europeias de engenharia da Hyundai.
Este edifício, localizado no topo de uma colina acima da famosa Route 258 (adjacente ao Nürburgring), tem quatro pisos e 3 622 m2 de área coberta dividida entre oficinas, escritórios e salas de reuniões.
Um verdadeiro «covil» onde todos os modelos da marca são «torturados» com um objetivo: produzir automóveis de qualidade com índices de fiabilidade referenciais.
SABIAS QUE? Cada modelo de testes da Hyundai é sujeito a 480 voltas ao circuito (com a pista seca e molhada), simulando até 180 mil km de condução exigente em condições reais.
É neste espaço que uma vasta equipa de mecânicos e engenheiros desenvolve e testa «no limite» todos os componentes dos modelos da marca antes de avançarem para a fase de produção.
Um programa que ao contrário do que poderíamos pensar, não se limita aos modelos desportivos. A título de exemplo, toda a gama Hyundai i30 foi desenvolvida e testada no Nürburgring.
É numa máquina semelhante a esta que Hyundai testa a fiabilidade dos seus modelos. Os motores podem ser sujeitos a 48 horas de funcionamento no regime máximo.
A Hyundai trabalha com uma equipa de pilotos profissionais com largos anos de experiência no Nürburgring. Estes pilotos são postos à prova nos testes de durabilidade, durante voltas e voltas consecutivas, rodando constantemente entre 90 a 95% dos limites do carro.
A cada volta a Hyundai monitoriza todos os parâmetros dinâmicos, dos inputs na direção, aos movimentos da suspensão, passando naturalmente pela performance do motor. A título de exemplo, para que o novo Hyundai i30N (o novo desportivo da marca) cumpra todos os requisitos de fiabilidade e segurança, a Hyundai criou uma equipa de raíz para participar nas 24 Horas de Nürburgring.
O modelo que podem ver (no vídeo) está muito próximo da versão de produção. Entre as poucas modificações operadas pela marca conta-se o arco de segurança (obrigatório) e o sistema de travagem de competição (dimensionado para a prova). A nível de mecânico, as modificações foram mínimas. Missão? Assegurar que a versão de produção é aguenta todo o tipo de «maus tratos».
Os dados recolhidos durante a corrida pelo centro de testes do Nürburgring foram enviados para o centro de pesquisa e desenvolvimento da marca em Rüsselsheim.
O resultado prático destes testes traduz-se nas garantias que a Hyundai oferece em todos os seus modelos: 5 anos de garantia com quilometragem ilimitada (a manutenção programada não é para todos os modelos). É esta a confiança que a Hyundai tem nos seus produtos.
Não é de admirar, portanto, o resultado deste trabalho. A Hyundai é atualmente uma das marcas que com maior frequência surge no topo dos rankings de fiabilidade e satisfação dos clientes.

'Diálogos Ausentes' apresenta até dezembro instalações, curtas-metragens, fotografias e registros de performances e peças teatrais de 17 artistas negros brasileiros
Romper o ciclo de invisibilidade comum à produção artística negra no Brasil. Este é o objetivo da Mostra Diálogos Ausentes que, depois de passar por São Paulo, entrou hoje (30) em cartaz no Galpão Bela Maré, na Favela da Maré, no Rio de Janeiro. Promovida pelo Instituto Itaú Cultural, a exposição itinerante chega à capital fluminense por meio de parceria com o Observatório de Favelas.
A mostra, que tem curadoria de Rosana Paulino e Diane Lima e projeto expográfico de Henrique Idoeta, exibe obras de 17 artistas negros brasileiros das artes visuais, cênicas e do audiovisual. A ideia nasceu da realização de uma série de encontros que discutia com artistas, especialistas e público, a representação dos negros em diferentes segmentos artísticos e expressões culturais.
Segundo a organização, a Mostra Diálogos Ausentes é um convite a conhecer a riqueza da produção de artistas negros contemporâneos no Brasil, ao trazer manifestações das formas de fazer, conceitos e novas visualidades que constituem a produção artística da cultura negra atual. Ou seja, uma arte que manifesta e transforma diálogos ausentes em diálogos presentes.
Entre os artistas em cartaz estão Aline Motta, Yasmin Thayná, Dalton Paula, Gessica Justino, Eneida Sanches, André Novais, os grupos Coletivo Negras Autoras e Capulanas Cia. de Arte Negra, entre outros. Em tempos de crescente intolerância contra as religiões de matrizes africanas, a instalação Transe Iluminado, de Eneida Sanches, aborda o conceito de transe como um fenômeno de caráter religioso e social que auxilia a representação coletiva da cultura negra da Bahia.
Estarão em cartaz os curtas-metragens Kbela, de Yasmin Thayná, Quintal, de André Novais, e Cores e Botas, de Juliana Vicente. Também será exibido o registro da performance Unguento, uma intervenção que o artista visual Dalton Paula realizou em 2015 na cidade de Lençóis, na Bahia, durante a mostra Osso Latino-americana de Performances Urbanas. O espetáculo Exu – A Boca do Universo, dirigido por Fernanda Júlia,é o tema de fotografias e vídeos.
A instalação Barbeiragem, da produtora Gessica Justino, se inspira no trabalho dos barbeiros e as relações que se desenvolvem dentro das barbearias. Ela conecta os barbeiros sangradores e curandeiros de meados de 1800 àqueles que atendem em favelas e regiões periféricas do Brasil e do mundo na contemporaneidade. A obra simula uma barbearia, com cadeiras, espelhos e acessórios e apresenta fotografias e um curta-metragem relacionado ao tema. Neste sábado, na abertura da exposição, barbeiros profissionais vão oferecer cortes de cabelo.

Com todo glamour que essa linha pede, o modelo C6005 tem um frontal diferenciado com hastes texturizadas que remetem elegância e sofisticação.

A divulgação do espetáculo já nos alerta sobre sua principal característica em um subtítulo que diz “espetáculo de palhaço para adultos”. Talvez entre nós, artistas e público frequentador de Teatro , isso seja lido de forma cotidiana, mas o grande público pode ter na memória a imagem do palhaço como uma arte para crianças, talvez até como uma arte menor. Essa ideia se institui a partir do momento que não conseguimos vislumbrar a possibilidade de palhaços a tratar de assuntos sérios ou difíceis.
Édipo Rei – o rei dos Bobos é um trabalho que marca com incisão o panorama brasiliense de Artes Cênicas ao remontar a clássica tragédia grega, de Sófocles, de título homônimo com subtítulo irônico, neste caso. O projeto é decorrente da pesquisa de doutorado do PPG – Arte, IdA UnB: O espaço da Palhaçaria no gênero Trágico: Aplicações de procedimentos Cômicos na Obra Édipo Rei e Suas Implicações no trabalho do ator-palhaço , do diretor e protagonista da obra, artista cênico e palhaço Denis Camargo.
Essa obra tem uma notável popularidade, sendo um grande destaque entre as tragédias gregas dadas as inúmeras montagens e adaptações da obra ou do mito e da teoria psicanalítica de Freud, nomeada por Complexo de Édipo, que aborda as relações entre mães e filhos. Apesar desse ser um tema protuberante da obra original, aqui na versão onde Édipo é o rei dos Bobos, esse ponto é apenas mais um, o que denota a necessidade de atualizar os clássicos nas remontagens de hoje.
Denis Camargo lança um olhar crítico sobre a obra e as questões políticas próprias do texto colocando em foco a infelicidade do povo, suas queixas e as tramas para efetivação do poder político. Édipo, como uma promessa de dias melhores, no primeiro momento do espetáculo injeta ânimo, expectativas de melhoras e oportunidades de crescimento num diálogo público com o Coro. Nesta montagem o Coro é composto por figuras bufônicas com deformidades e amputações na caracterização e com aspecto anti-higiênico e caótico no figurino. Assim o retrato da vastidão de carências e precariedades que sofre o povo é pontuado, o que pode salientar os questionamentos sobre legitimidade da população na instância política.
Em seguida, o espetáculo se dedica à apresentação da personagem que reúne todos os traços da aristocracia , Creonte, que aparece aqui como um fanfarrão desses que nos governam, na praia do Brasil, não por que os elegemos, mas por que eles tem “história”, trajetória e consequentemente poder. Numa verdadeira festa que cola um hit de axé parodiado no outro , esse Creonte trazido no reino dos Bobos pelo ator e palhaço Hugo Leonardo é o retrato fiel de uma hipocrisia que tentamos equilibrar sobre as nossas cabeças mesmo que a louça quatrocentona de nossos ancestrais portugueses já esteja toda destruída no chão ou se dilacerando durante o uso. Num clima de muita animação , Creonte nos entretém e começa a remontar o passado de Édipo com suas questões sobre a morte do rei Laio, o que cria suspense e se interrompe com mais um hit dissidente parodiado de uma outra década opressiva no Brasil.
Então chega Jocasta , aqui uma rainha desbocada, ébria e com uma vida sexual hiperativa. Sem medo da crítica feminista a atriz Simone Marcelo, desmonta a pompa da personagem e cria uma mulher dada aos prazeres da carne, ao mesmo tempo frustrada em sua trajetória e opressora do marido-filho e do povo.
O rei dos Bobos não é bobo nem nada e vai desvendando a sua própria história, seu destino trágico e infeliz de ser o líder que era promissor, mas se torna uma bruta frustração . E é aqui que se concentra o ponto mais importante desse espetáculo em diálogo com a atualidade. Estamos falando das incapacidades do Coro (povo) de reagir aos desmandos e atitudes assustadoras dos políticos. E isso se acontece agora. Estamos falando das intolerâncias e dos interesses particulares que o Coro (povo) demonstra durante a peça. E isso acontece agora. Estamos falando da inabilidade de se desfazer das urgências e imediatismos para pensar sobre o futuro que se quer viver. E isso acontece agora, na peça e nas nossas vidas. Como no espetáculo, os brasileiros estão num momento de baixa autoestima. Estamos sem forças, razões e sensibilidades para ir às ruas reivindicar nossas necessidades, envergonhados dos nossos governantes, a assistir a gestão pública de um país como quem assiste um melodrama barato no horário nobre da TV. Sermos feitos de bobos é a função que mais temos desempenhado no último ano como cidadãos brasileiros, em especial nos últimos meses. A frustração que estamos a carregar nesse momento histórico do Brasil é insuperável, talvez – queiramos que não.
Nesta montagem de Édipo Rei o público conversa, explica as cenas, divide as piadas, ri junto e comenta em seguida como num diálogo real que pode ser teatro, o teatro popular e de rua, e nesse caso, um clássico. Um clássico que se constrói diante dos olhos do espectador sem as codificações de um espaço encerrado e elitizado que supõe algum tipo de sofisticação para entrar em contato com um texto como esse.
Como sugestão para um espetáculo tão potente, empático e divertido – e muito político – deixo aqui o registro da fragilidade no acabamento da direção geral. Sugiro investimento maior na qualidade do equipamento de som, na preparação vocal e musical do elenco. O espetáculo acontecer sob a luz solar pode revelar a potência de encontrar o povo na rua e romper a necessidade de uma iluminação cênica, o que em casos de baixo orçamento, como apontam os da(r)dos lançados contra os artistas pela situação econômica e política, é uma sábia solução. Além disso, estavam muito explícitas as vulnerabilidades no acabamento da direção de atores e de cena, no que tange a movimentação excessiva que desvia a atenção, dispersa o olhar da plateia e desgasta fisicamente o artista, além de não colaborar dramaturgicamente para a trama. Ainda sobre a direção de movimento um ponto preciso é o diálogo com a música. Em diversas cenas a desafinação não é apenas vocal, mas também física. A música aponta uma possibilidade de movimento e apenas parte do elenco se propõe ao investimento harmônico entre os dois elementos. Édipo Rei – o rei dos Bobos é um trabalho especial dada a variedade física e profissional desse elenco tão grande e tão raro nesses tempos recessivos. Além dos três citados anteriormente também salta aos olhos as atuações de Lupe Leal, irreconhecível como Tirésias; Deni Moreira, como o Mensageiro; e a dupla Mino e Tauro, por José de Campos e Luiz Alfredo Vanini.
Sem mais, fica um desejo de futuros longínquos para esse trabalho que emociona e aproxima o povo do Teatro. E vice-versa.
A crítica de Leonardo Shamah relembrou-me de uma série de coisas das quais tive que abdicar e reaprender na vida, tanto no campo profissional quanto no pessoal, para tentar salvar o pouco que restou daquele ser “ingênuo” que foi massacrado pela sociedade. Sociedade esta que exigiu que eu fosse perfeito e vencedor, e que também convenceu-me de que, se eu fracassasse, eu deveria ser o meu próprio inquisidor e carrasco. A investigação e o trabalho com a palhaçaria trouxeram-me a outra face, a face do ser excluído que existia dentro de mim, de um ser nada perfeito, ingênuo, próximo do fracasso e, um tanto quanto, perdedor. Um ser que adorava e ainda adora viver mais no “aqui e agora” do que preocupado e planejando o futuro incerto.
Sim, atualmente, estou convencido de que os palhaços são para os adultos e não para as crianças, como costumeiramente ouvimos as pessoas nos alertarem sobre o contrário. As crianças conseguem por si próprias desenvolver estratégias de sobrevivência e diversão porque não possuem uma consciência ampliada sobre sistema conceitual do mundo e suas implicações. Por isso, somos nós, os adultos, que mais precisamos dos palhaços porque não conseguimos mais ter esse olhar de uma criança ingênua sobre o mundo. Já não nos divertimos mais diante de tanta hipocrisia, violência, desamparo social, crise política, religiosa e uma infinidade de problemas que nos rondam desde o acordar ao adormecer, momento em que o nosso corpo encontra-se exaurido e doloroso. Por isso, surgiu essa pesquisa na arte da palhaçaria, e a escolha de se trabalhar com a obra Édipo Rei de Sófocles não foi acidental.
Se o espectador pudesse realizar uma viagem no tempo e espaço para compreender as grandes diferenças existentes numa sociedade grega antiga em relação à nossa sociedade atual, talvez só esse impacto fosse suficiente para deixá-lo transtornado e mortificado durante muito tempo. Na Grécia Antiga, as pessoas viviam os mitos no seu dia a dia, cultivavam o pensamento de coletividade e não o de individualidade como nos tempos de hoje. E por ser uma sociedade pagã: respeitavam diversas divindades, seres mágicos e monstros. Por mais que algum cidadão, de alguma região da Grécia Antiga, não louvasse algum deus, ele jamais o desrespeitaria ou destruiria algum altar sagrado como acontece nos dias de hoje.
Outro tema abordado, em Édipo Rei – o rei dos Bobos, é o da violência porque Édipo Rei é um tirano. Martin Esslin[1] diz que a violência no teatro deve ser vista como um local onde existe uma espécie de sacrifício humano e isso não está vinculado apenas à tragédia mas, insere-se
aí a comédia porque, segundo ele, “o público ri da desgraça dos outros e, na tragédia, chora-se por sua causa”. Por outro lado, a teoria da superioridade diz existe a violência dos espectadores contra os personagens que estão no espaço da cena. O que Esslin relata como: “Isso pode parecer estranho, mas é o caso em toda comédia ou farsa. Você ri por um sentimento de superioridade, você sente prazer com as desgraças de outros, mesmo numa farsa em que alguém escorrega numa casca de banana. Aqui, acho que o riso é de fato uma expressão de violência provocada na plateia contra os personagens.” (ESSLIN, 1979, pág. 6).
Édipo não é apenas um tirano, ele também é vítima de erros de seu passado incógnito. Não sabe que é filho adotivo e quando é alertado sobre o seu futuro pelo oráculo do deus Apolo, decide proteger a sua família e se exilar num mundo onde ninguém e nem os deuses o reconheceriam. E é aí que se localiza a dialética do seu destino trágico: ao fugir daqueles que ama, ele vai ao encontro de sua verdadeira origem – sem saber – inicia-se o processo de exposição de sua cegueira. Aquele que tudo sabe e domina, é o que menos sabe e tem controle sobre os próprios atos. Nesse ponto, Freud equivoca-se ao colocá-lo como base de sua teoria do desejo reprimido. Édipo mata o pai e casa-se com a própria mãe sem conhecimento do fato, e isso a obra de Sófocles deixa claro para o leitor ou espectador.
Em Édipo Rei – o rei dos Bobos, decidi expor outras variantes do mito: a relação de Laio por Crísipo, a inserção da figura mítica do Minotauro que na dupla Branco e Augusto fiou Mino e Tauro, a figura dionísica em Creonte, o sincretismo religioso em Tirésias e a carnavalização brasileira em relação às festas dionisíacas.
Rebatendo as críticas técnicas de Leonardo Shamah sobre “investimento maior na qualidade do equipamento de som, na preparação vocal e musical do elenco”, isso é fato ciente no nosso coletivo. São sete atores e atrizes-palhaças no Coro-Bufão e nem todos possuem formação técnica em canto. O Parque da Cidade e o próprio projeto não têm capacidade independente de produzir a sua própria fonte de energia para as caixas e mesa de som e iluminação. Contudo, o espetáculo Édipo Rei – o rei dos Bobos foi planejado para ser executado à noite e a céu aberto. Com isso, tivemos que driblar toda série de problemas que isso acarretaria: resolver o problema da projeção vocal com aluguel ou compra de microfones auriculares, instalar uma fonte de energia segura ou comprar um gerador potente que desse conta de todo o material amplificado (caixa e mesa de som) e a iluminação. Isso sem contar com um tempo razoável de preparação vocal e ensaios com tanta gente reunida. Tudo isso gera custos, planejamento e dedicação, o que vai de encontro com o panorama atual das artes da cena que expõe cada vez mais uma economia de atores, de encenações e de custos.
Percebe-se, por meio das atuais encenações e dos grandes festivais, a realização de projetos cênicos de baixo custo: solos, sem cenografias, prioridades pelas caixas cênicas e o uso de todos os seus recursos técnicos pré-existentes. A rua, os lugares ermos ou a presença de muitos atores em cena estão ficando cada vez mais esquecidos ou abandonados. Édipo Rei – o rei dos Bobos não aborda tão somente as questões da obra original, é um ato de resistência e de resiliência de artistas que trabalham em grupo.
A sua apresentação durante o dia seria sim uma boa oportunidade para diminuir alguns problemas, contudo, perderia a magia que a noite por si só abarca. É à noite que sonhamos, que divagamos com maior facilidade e é ela que obscurece a clareza da crueldade da nossa realidade. Além disso, representaria uma perda considerável na estética cênica, teria que adaptá-la e também traria perdas para o imaginário do espectador.
Para finalizar, o risco do fracasso nos perseguiu e ainda persegue diariamente, porém, estamos cientes de que ele faz parte do nosso trabalho e estamos firmes, como guerreiros, prontos para enfrentá-lo. Tem dia que perdemos a batalha, outros dias conseguimos empatar a luta, e essa luta não se encontra apenas na estrutura técnica do espetáculo. É uma luta de uma classe de artistas que, apesar da situação atual, não desiste de trabalhar e de acreditar que a humanidade ainda precisa do nosso trabalho. A ausência de patrocínios ou de apoios, seja ele público ou privado, eleva o o nosso grau de dificuldade de se trabalhar com a arte da cena, isso é fato. Porém, Édipo Rei – o rei dos Bobos traz em si diversas críticas sociais, políticas e religiosas sendo que uma das mais contundentes, é a de que a arte da palhaçaria precisa ser vista e defendida não apenas pelo ponto de vista acadêmico e sim, pelos próprios palhaços que ainda estão trabalhando sozinhos e se sentindo isolados e esquecidos.

"UMA PRÁTICA ENTRE A TÉCNICA KLAUSS VIANNA E A SAÚDE MENTAL - uma ética do cultivo e o encontro com o imprevisível"

Receita abre hoje consultas ao 1º lote de restituições do IR 2016 - PORTAL RIACHAONET - O Portal de notícias da macrorregião de Picos
Após o pagamento das restituições para contribuintes idosos e com deficiência física, mental ou moléstia grave, as restituições serão pagas pela ordem de entrega da declaração doImposto de Renda, desde que o documento tenha sido enviado sem erros ou omissões.
No fim de abril, a Receita Federal informou que716 mil declarações já estavam retidas na malha fina do IR devido a inconsistências das informações prestadas. Nos últimos anos, a omissão de rendimentos foi o principal motivo de incidência na malha, seguido por inconsistências na declaração de despesas médicas.
Para saber se está na malha fina, os contribuintes podem acessar o “extrato” do Imposto de Renda – disponível por meio do site da Receita Federal no chamado e-CAC (Centro Virtual de Atendimento). Clique aqui para acessar o e-CAC
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Por estar em desacordo com o cancelamento da competição na i divisão feminina, o Juncal, ameaça participar no play-off masculino com a equipa de juniores do clube.

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Pode-se dizer que o consumo diário deve ser entre 80 a 100 gramas. É bom lembrar que sem uma correta mineralização o animal não desenvolverá todo seu potencial, portanto é recomendável a avaliação de um especialista para indicar a melhor mistura para o rebanho.
A lógica é que as exigências de minerais para manter ou perder peso é baixa, e que na seca não adianta suplementar com minerais se outros nutrientes não forem supridos. O conceito importante é o seguinte: Quanto maior a produção, maior a necessidade de nutrientes, inclusive de minerais. Por isso que a época que mais se deve preocupar com a suplementação de minerais é nas águas.
Na seca, também é importante suplementar, mas usando sal com proteinado ou com adição de ureia, resolvendo primeiro o fator mais limitante, explica o pesquisador da Embrapa Sérgio Raposo. “O que acontece na seca é que não adianta fornecer apenas os minerais, pois o nutriente mais limitante é a proteína”.
Apesar de ser um ponto fundamental ao sistema de produção, ter boa massa de forragem não garantirá desempenho satisfatório dos animais, caso não seja utilizado o suplemento correto no cocho. Isso porque, um pasto diferido, apesar de ter oferta de forragem, apresenta baixo teor proteico e alta quantidade de fibra, o que resulta em baixa atividade dos microrganismos ruminais e redução da taxa de passagem. Sendo assim, um animal em pasto seco, além da dificuldade da oferta de alimento, apresenta baixo consumo devido a redução da taxa de fermentação do ambiente ruminal.

A SAL Criativo desafia-se constantemente em novos projetos e parcerias. A Casa da Prisca confiou em nós para a produção de merchandising, tais como, lanyards com extensíveis, porta cartões e tapetes de rato.

No Parque Nacional de Virunga vivem 380 dos raros gorilas-das-montanhas em grandes unidades familiares. Agora a empresa britânica SOCO quer extrair petróleo no parque. O começo da extração de petróleo significaria o fim do Parque Nacional e também dos gorilas. Por favor, exijam a conservação do Parque Nacional de Virunga
A selva densa do Parque Nacional Virunga é um dos últimos espaços vitais dos gorilas-das-montanhas ameaçados de extinção. Virunga fica no Leste da República Democrática do Congo e é o parque nacional mais antigo da África. O patrimônio natural da UNESCO abrange aproximadamente uma área de 800.000 hectares e estende-se ao longo do Lago Eduardo. Além dos gorilas também vivem no parque hipopótamos, elefantes e outras espécies animais ameaçadas. Agora há um perigo existencial para o parque nacional, os gorilas e a população à beira do lago.
No final de 2011, o grupo de empresas britânico SOCO obteve uma licença para extrair petróleo em vários blocos no Leste do país. Até lá existia uma interdição de extrair petróleo nas regiões sensíveis de floresta tropical da RD Congo. 80 por cento do bloco 5 da licença de SOCO ficam na área do Parque Nacional de Virunga. Ephrem Balole da gestão do parque explica na entrevista com Salve a Selva: “Por um decreto presidencial a empresa petrolífera obteve a permissão de realizar prospeções. Porém, existem leis que proíbem a extração de matérias-primas no parque nacional.“
A gestão do parque opõe-se, junto com a população residencial, ao projeto planejado de extração de petróleo. Não só a selva de Virunga vai ser destruída em grandes dimensões, mas também o Lago Eduardo. O lago é a base de vida de muitas pessoas na região. A UNESCO já dirigiu uma nota de protesto ao governo congolês e esclareceu que a extração de petróleo viola leis internacionais. Virunga recebe dinheiro da UE. Mas até à data somente um pequeno grupo de deputados europeus publicou uma resolução contra a extração de petróleo planejada.
Por favor, escrevam às instituições responsáveis e exijam a conservação do Parque Nacional de Virunga.
a empresa SOCO International PLC está planejando a extração de petróleo no Parque Nacional de Virunga. Conforme os planos publicados, 60 por cento das licenças de extração do bloco 5, permitidas por decreto presidencial, ficam dentro das fronteiras do parque de Virunga. As experiências com a extração de petróleo em ecossistemas sensíveis mostram que esta leva graves danos ambientais. Embora o bloco 5 fique a 37 quilômetros do setor dos gorilas, representa, contudo, uma ameaça existencial para os antropóides ameaçados de extinção e para outras espécies animais e vegetais. Científicos já confirmaram há muito tempo que pequenas ilhas de ecossistemas não podem sobreviver.
O Parque Nacional de Virunga foi declarado patrimônio mundial natural em 1979. O projeto de extração de petróleo de SOCO International PLC vai contra a Convenção Parisiense de 16 de Novembro para a proteção dos patrimônios mundiais culturais e naturais. Além disso, a prospeção e a extração de petróleo planejada no bloco 5 são ilegais segundo a constituição da República Democrática do Congo. Conforme o “Public Order Act of 1969“ para a preservação da natureza e a lei de mineração (Mining Code) de 2002, a extração de matérias-primas em reservas ecológicas está estritamente proibida.
Eu peço a vocês que respeitem as legislações nacionais e internacionais no planejamento de seus projetos. Por isso, exijo de SOCO International PLC que todas as atividades para a prospeção e a extração de petróleo no Parque Nacional de Virunga e nas fronteiras dele sejam suspendidas imediatamente.
Para o Parque Nacional Virunga a Leste da República Democrática do Congo existe uma esperança. O governo tinha autorizado cinco áreas neste patrimônio natural tão rico em biodiversidade para a exploração de petróleo. Mas depois de protestos internacionais a empresa petrolífera TOTAL foi agora a primeira que se retirou.

A TV Educativa de São Carlos, em parceria com a TV Brasil, transmitirá nos dias 14, 16, 21 e 23 de janeiro, entre 14h e 18h, os aulões preparatórios do ENEM. A iniciativa visa apoiar os estudantes para as provas cada vez mais concorridas. A emissora pública de São Carlos vai disponibilizar acesso gratuito a aulas “Ao Vivo”, com professores especialistas de todo o país. São ‘aulões’ com até 4 horas de duração, que repassam conteúdos nas áreas de Linguagens, Matemática, Ciências da Natureza e Ciências Humanas e Sociais, avaliadas no ENEM.
A “Maratona ENEM” é uma parceria entre as secretarias estaduais de Educação de todas as regiões do Brasil. Um evento virtual com ambiente interativo, voltado para o aprimoramento das competências e habilidades dos estudantes nessa fase preparatória. “Com a pandemia e a restrição às aulas presenciais, os meios de comunicação são cada vez mais importantes no apoio à educação. Temos a oportunidade de oferecer conteúdo de qualidade em TV aberta a todos nossos estudantes", explica o superintendente executivo da TVE, Luís Marcon Garmendia.
Sendo assim, diariamente na TVE são exibidas ações como os projetos "FESC em Casa" e o "Educação para Todos". O "FESC em Casa" é exibido à noite, com conteúdo apresentado pelos educadores da FESC, dirigido ao público em geral. Já o "Educação para Todos" vai ao ar todas as tardes, com aulas de reforço apresentadas por professores da rede municipal, com produção da Secretaria Municipal de Educação em parceria com a TV USP. Excepcionalmente nos dias dos aulões do ENEM, o programa "Educação para Todos" não será exibido.