O homem em si, e não somente um ou outro judeu, dá nome a tudo quanto queira conhecer. Ele nomeia tudo antes mesmo de conhecer do que se trata. Ele recebe a primeira percepção acerca de algo, vinda de algo, e já a nomeia. Portanto, Deus é um ente, uma realidade pressentida pelo homem a qual ele deseja conhecer. Não importa quão sua razão (que, muitas vezes, sucumbe sob percepções distorcidas) seja avessa às noções subjacentes ou alheias aos cinco sentidos. O mistério o move, o atrai. É esse mistério que ele tenta nomear, de forma infantil.