Plano de Aula - 8º ano - História - A independência do Haiti e as rebeliões de escravizados no Brasil
Plano de aula - A independência do Haiti e as rebeliões de escravizados no Brasil
Plano de aula de História com atividades para 8º ano do EF sobre A independência do Haiti e as rebeliões de escravizados no Brasil
Para preparar melhor esta aula, confira outras aulas que tratam sobre a Independência do Haiti: há uma aula tratando especificamente da Independência (seus líderes, causas e efeitos), outra relacionando o processo haitiano à Revolução Francesa e outra percebendo o impacto da Independência do Haiti nas demais independências latino-americanas.
Materiais necessários: Data show para projetar as imagens. Se não houver esta possibilidade, levar a cópia impressa da imagem, do mapa e dos textos.
Contexto - Trecho de reportagem:
https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/QZPkssFjMK5stuwpEf85u8pDZpFvcEf97hz8pRGEtwtxxeJJkjkURZ7Wdvhd/contexto.pdf
Problematização - Documentos para analisar com a turma:
https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/QhnVCGx7BtGRG5ZupFaJNsvNkQMuKtCh5nDkQEgwkEdfaSAMCRD7cFeveM63/documentos-da-problematizacao.pdf
Para que os alunos aprendam a interpretar fontes históricas, é muito importante não fornecer a eles as informações básicas sobre a fonte histórica antes da leitura de cada uma delas. Não comece a aula com uma exposição sobre o contexto histórico destes documentos, pois isso os impediria de construir o contexto com base nas fontes, que é o objetivo central da aula de História.
ANDRADE, Marcos Ferreira. Imprensa moderada e escravidão: o debate sobre o fim do tráfico e temor do haitinismo no Brasil Regencial (1831-1835). Disponível em: http://www.escravidaoeliberdade.com.br/site/images/Textos4/marcosferreiradeandrade.pdf Acesso em: 10/1/2019.
FONTELLA, Leandro Goya; MEDEIROS, Elisabeth Weber. Revolução haitiana: o medo negro assombra a américa. Disciplinarum Scientia| Ciências Humanas, v. 8, n. 1, p. 59-70, 2007. Disponível em: https://periodicos.unifra.br/index.php/disciplinarumCH/article/view/1669/1574 . Acesso em: 10/12/2018.
GOMES, Flávio. Experiências transatlânticas e significados locais: idéias, temores e narrativas em torno do Haiti no Brasil escravista. Tempo, n. 13, p. 209-246, 2002. Disponível em: https://www.redalyc.org/pdf/1670/167018088008.pdf . Acesso em: 10/12/2018.
NASCIMENTO, Washington Santos. Além do medo: a construção de imagens sobre a revolução haitiana no Brasil escravista (1791–1840). Especiaria: Cadernos de Ciências Humanas, v. 10, n. 18, p. 469-488, 2015. Disponível em: http://periodicos.uesc.br/index.php/especiaria/article/view/771/740 . Acesso em: 10/12/2018.
NASCIMENTO, Washington Santos. "São Domingos, o grande São Domingos": repercussões e representações da Revolução Haitiana no Brasil escravista (1791-1840). Dimensões, nº 21, 2008. Disponível em: http://www.publicacoes.ufes.br/dimensoes/article/viewFile/2486/1982 .
Orientações: A proposta inicial é pensar na letra da música para refletir sobre a relação existente entre o Haiti e o Brasil. Caso não seja possível projetar o trecho, você pode levar impresso ou escrevê-lo no quadro.
Fonte: VELOSO, Caetano; GIL, Gilberto. Haiti. CD Tropicália 2, 1993.
Disponível em: https://www.letras.mus.br/caetano-veloso/44730/ Acesso em: 9/1/2019.
Sugiro a leitura do trecho da canção para poder discutir algumas questões, como:
Por que os autores pedem para pensar no Haiti e rezar pelo Haiti? Por quais motivos?
O que os autores querem indicar com a frase "O Haiti é aqui"?
E qual a intenção dos autores ao citar que "O Haiti não é aqui"?
Nesse primeiro momento da aula, a ideia é levantar questões que despertem o interesse e a curiosidade da turma bem como permitir ao professor verificar a aprendizagem dos alunos em relação ao assunto. As respostas a estas questões dependerão do quanto a turma já estudou sobre o Haiti. Caso já tenham trabalhado a Independência do Haiti, espera-se que os alunos identifiquem motivos para pensar e rezar pelo Haiti, como a grande pobreza e dificuldades que passa boa parte da população do país, os desastres ambientais, a instabilidade política, o desemprego. Neste sentido, espera-se que possam perceber em quais desses pontos o "Haiti é aqui" como na desigualdade social, no desemprego, na pobreza estampada nas ruas das grandes cidades. Por outro lado, espera-se que percebam que o "Haiti não é aqui", pois, apesar dos problemas políticos e econômicos, temos qualidade de vida e serviços públicos melhores que no país caribenho. Atente que nem todas as questões precisam ser respondidas satisfatoriamente neste momento. O importante é que, no final da Problematização, os alunos consigam estabelecer corretamente as relações entre o Brasil e o Haiti.
Para pensar melhor sobre a relação da canção com a história do Haiti e a realidade brasileira, alguns sites propõem uma reflexão da música:
CIPRO NETO, Pasquale. "Pense no Haiti, reze pelo Haiti…" Folha de S.Paulo, 14 de janeiro de 2010. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff1401201004.htm Acesso em: 9/1/2019.
FAUSTINO, Oswaldo. "O Haiti não é aqui", mas se fosse… ReflexSoul, 15 de abril de 2017. Disponível em: http://reflexosoul.blogspot.com/2017/04/o-haiti-nao-e-aqui-mas-se-fosse.html Acesso em: 9/1/2019.
SOUSA, Laisa Gabriela. Reflexão sobre "Haiti", de Caetano Veloso: como o racismo é tratado nos dias atuais. Desabafo Social, 13 de dezembro de 2015. Disponível em: http://desabafosocial.com.br/blog/2015/12/13/reflexao-racismo/ Acesso em: 9/1/2019.
Orientações: Para dialogar com as questões pensadas com base na música "Haiti" utilize o trecho de reportagem indicado.
Fonte: CIPRO NETO, Pasquale. "Pense no Haiti, reze pelo Haiti…" Folha de S.Paulo, 14 de janeiro de 2010.
Link: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff1401201004.htm Acesso em: 9/1/2019.
Leia o trecho da reportagem e proponha algumas questões:
Com o suporte deste texto da reportagem, por que os autores da música pediram para pensar no Haiti e rezar pelo Haiti?
Na música, havia o seguinte trecho: "O Haiti é aqui. O Haiti não é aqui". Que comparações podemos estabelecer entre a história do Haiti e do Brasil? Em que elas se parecem? Que diferenças há entre os dois países?
Caso os alunos tenham encontrado dificuldade em responder as perguntas do slide anterior, o trecho desta reportagem dá suporte para pensar possíveis respostas. Espera-se que a turma perceba que os autores da música pediram para pensar no Haiti e rezar pelo Haiti, pois, apesar de o país ter tido importante papel no cenário econômico internacional no passado, hoje é o país mais pobre das Américas. A segunda pergunta pede que os alunos estabeleçam relações entre o Brasil e o Haiti. As respostas dependerão do quanto os alunos recordam das histórias dos dois países, mas a reportagem dá algumas pistas. Entre as semelhanças podem citar o fato de os dois países ter sido produtores de açúcar, a grande quantidade de escravizados designados para o trabalho nas plantações de cana, a ocorrência de ditaduras durante o século passado, o fato de ambos não terem resolvido o problema da desigualdade social e outras adversidades. Entre as diferenças, espera-se que indiquem os processos de independência muito diversos (enquanto o Brasil conquistou a Independência por acordos da família real portuguesa, no Haiti houve uma grande revolução liderada por escravizados e ex-cativos), a diferença de quase 100 anos entre a abolição da escravidão no Haiti e no Brasil (enquanto o Haiti foi o primeiro país a abolir a escravatura na América Latina, o Brasil foi o último) a colonização diferenciada das metrópoles francesa e portuguesa, a
não ocorrência de invasões estrangeiras no Brasil após a independência, o fato de o Brasil ser um país com estabilidade econômica e representatividade no cenário internacional superiores ao Haiti.
Indico o plano de aula HIS8_10UND01 que trata da Independência do Haiti.
Neste momento da aula, o importante é estimular os alunos a perceber que há relações históricas entre o Brasil e o Haiti, permitindo que se amplie o debate ao longo da aula, notando o impacto da Independência do Haiti na nossa História. Nem todas as questões precisam ser respondidas satisfatoriamente neste momento. O importante é que, no final da Problematização, os alunos consigam estabelecer corretamente as relações.
Orientações: Nesta etapa da aula, a Problematização, a proposta é identificar e refletir a respeito do impacto da Independência do Haiti em outras partes da América Latina (de colonização hispânica e portuguesa).
Em um primeiro momento, leia e analise o trecho acima com a turma, propondo algumas questões:
Para quem a Independência do Haiti foi uma advertência?
Para quem a Independência do Haiti foi um incentivo?
Por que o autor aponta que os "hispano-americanos [...] conquistariam sua independência não para criar um outro Haiti, mas para impedi-lo"?
Qual Haiti eles não queriam?
Podemos comparar o caso dos hispano-americanos com o Brasil? Qual a semelhança e qual a diferença entre estes países?
Espera-se que os alunos percebam que o fato de a Independência ter sido feita pelos negros haitianos serviu como "advertência" para os grandes proprietários de terras e de escravizados visando impedir que o mesmo ocorresse nos demais processos emancipatórios. Por outro lado, serviu de "incentivo" aos escravizados ao indicar uma revolta que obteve sucesso. Ou seja, espera-se que os alunos identifiquem que o Haiti que as elites não queriam era o país livre após uma violenta revolta de escravizados e negros libertos que conquistaram não só a independência mas também aboliram a escravidão. O texto trata dos hispano-americanos, ou seja, os países que se tornaram independentes da Espanha. No entanto, ele pode ser aplicado ao Brasil. No caso brasileiro, mesmo já tendo se proclamado independente de Portugal, a independência e a abolição da escravidão no Haiti também serviram como advertência e como incentivo para diferentes grupos sociais.
NASCIMENTO, Washington Santos. "São Domingos, o grande São Domingos": repercussões e representações da Revolução Haitiana no Brasil escravista (1791-1840). Dimensões, n. 21, 2008. Disponível em: http://www.publicacoes.ufes.br/dimensoes/article/viewFile/2486/1982 .
Exponha para a turma o mapa que apresenta as datas de abolição da escravidão nos países americanos. Caso não seja possível projetar o mapa, leve a imagem impressa.
Fonte: Geledés. Disponível em: https://www.geledes.org.br/datas-da-abolicao-da-escravidao-nos-paises-americanos/ Acesso em: 12/1/2019.
Peça que os alunos o observem atentamente e respondam:
Quem foi o primeiro país a abolir a escravidão? Em que ano?
Quem foram os países que acabaram com a escravidão nos anos seguintes?
Quem foi o último país a abolir a escravatura? Em que ano?
E por que o Haiti foi um incentivo?
Em relação à abolição, podemos dizer que "o Haiti é aqui" ou "o Haiti não é aqui"? Por quê?
Espera-se que os alunos identifiquem que o Haiti foi o primeiro país a abolir a escravidão, em 1793, seguido da República Dominicana (1822), território vizinho. Nos anos seguintes, também acabaram com a escravidão: Chile (1823), Honduras (1824) e Bolívia (1826). O último país a extinguir
a escravidão foi o Brasil, em 1888. É importante que os alunos identifiquem que alguns territórios próximos como República Dominicana e Honduras, além do México e das ilhas que pertenciam à Inglaterra foram abolindo a escravidão após a consolidação da Revolução Haitiana e por isso serviu como "advertência" e "incentivo".
Orientações: Peça aos alunos que observem atentamente a imagem disponível em: https://movimentorevista.com.br/2018/01/183-anos-da-revolta-dos-males/. Acesso em: 10 de janeiro de 2019.
Após as considerações iniciais da turma, faça as seguintes provocações:
O que a imagem está indicando?
A qual etnia pertencem as pessoas representadas na pintura?
Que tipos de "arma" eles estão utilizando? O que elas estão querendo representar?
Era um movimento pacífico ou com uso de força e embates mais violentos?
Espera-se que os alunos percebam que a imagem está se referindo a uma revolta de negros, armados com facões, enxadas e barras de madeira - o que pode indicar que eles usaram as armas comuns de suas rotinas de trabalho no campo e na cidade. Além disso, é importante que notem o caráter violento da revolta a partir daquilo que a pintura expressa.
Após dialogar sobre a imagem, comente com a turma que a imagem (supostamente) faz referência à Revolta dos Malês, que ocorreu em Salvador (Bahia) no ano de 1835. Após essa informação, questione aos alunos:
Vocês já ouviram falar da Revolta dos Malês? O que sabem sobre ela?
Quais elementos dessa revolta estão presentes na imagem?
Escute o que os alunos sabem sobre a Revolta e, com base no que já foi questionado anteriormente, espera-se que eles notem alguns elementos da revolta na imagem: uma rebelião liderada por escravizados que utilizaram seus instrumentos de trabalho como armas, ou seja, tratou-se de um movimento com uso da força e da violência.
Caso não seja possível projetar a pintura, o professor pode levar a imagem impressa.
Sobre a Revolta dos Malês:
REIS, João José. Rebelião escrava no Brasil - A história do levante dos malês 1835. São Paulo. Companhia das Letras, 2003. p. 141-142. Disponível em: https://kupdf.net/download/joao-jose-reis-rebeliao-escrava-no-brasil_5b614c7be2b6f59f53e9e5f3_pdf Acesso em: 10/1/2019.
BERNARDO, André. O legado de negros muçulmanos que se rebelaram na Bahia antes do fim da escravidão. BBC Brasil, 9 de maio de 2018. Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/brasil-44011770. Acesso em: 25/03/2019.
Defensoria Pública do Estado da Bahia. Defensoria propõe resgate dos direitos de líderes populares. Disponível em: http://www.defensoria.ba.def.br/portal/index.php?site=1&modulo=eva_conteudo&co_cod=16779. Acesso em: 25/03/2019.
Defensoria Pública do Estado da Bahia. Defensoria Púbica absolve Luiza Mahin em Júri Popular após 181 anos da Revolta dos Malês. Disponível em: http://www.defensoria.ba.def.br/arquivo/noticias/defensoria-pubica-absolve-luiza-mahin-em-juri-popular-apos-181-anos-da-revolta-dos-males. Acesso em: 25/03/2019.
Orientações: Professor, nesta etapa da Problematização serão analisados mais três documentos textuais sobre a Revolta dos Malês. A proposta é analisar a revolta com base em duas visões opostas (um escravizado envolvido na rebelião e um guarda nacional) e perceber como a Independência do Haiti pode ser relacionada com esta rebelião baiana - notando o quanto ela servir de "advertência" e de "incentivo". É importante frisar com os alunos que as fontes estão transcritas com a ortografia da época em que foram produzidas.
Aborde o primeiro documento com os alunos, exposto no slide. Leia e analise o depoimento com a turma e levante as seguintes provocações:
Quem está prestando o depoimento? Qual a condição social dele?
De acordo com o escravizado João, como se deu a revolta?
Qual era, segundo o depoimento, o objetivo da revolta?
Que semelhança é possível identificar entre a Revolta dos Malês e o processo de Independência do Haiti, de acordo com o depoimento?
Espera-se que os alunos identifiquem que o depoimento é de um escravizado de nome João, que pertencia a um inglês que vivia na Bahia. Além disso, é importante que percebam que o depoimento apresenta como se deu a organização da revolta bem como seu caráter violento e seus objetivos - de acordo com ele "matar todos os brancos, pardos e crioulos". Sobre a última questão, espera-se que possam verificar semelhança no fato de ambas serem revoltas violentas, organizadas por negros e que queriam o fim da escravidão.
Fonte: REIS, João José. Rebelião escrava no Brasil - A história do levante dos malês 1835. São Paulo. Companhia das Letras, 2003. p. 141-142. Disponível em: https://kupdf.net/download/joao-jose-reis-rebeliao-escrava-no-brasil_5b614c7be2b6f59f53e9e5f3_pdf Acesso em: 10/1/2019.
Orientações: Leia com a turma o segundo depoimento disponibilizado no slide. Para promover sua análise levante as seguintes provocações:
De acordo com o depoente, como se deu a revolta?
O que é possível indicar sobre a Revolta dos Malês com base nestes dois depoimentos?
Espera-se que os alunos identifiquem que o depoimento foi prestado por um guarda nacional e solicitador da Justiça e da Fazenda de nome
Luís Tavares Macedo. É importante que saibam diferenciar que este é o depoimento de uma autoridade local citando o caráter violento da revolta enquanto aponta características dos revoltosos e de suas "armas". Sobre a última questão, espera-se que possam verificar semelhança no fato de ambas ser revoltas violentas, organizadas por negros e que atacaram membros da elite branca.
Fonte: REIS, João José. Rebelião escrava no Brasil - A história do levante dos malês 1835. São Paulo. Companhia das Letras, 2003. p. 93. Disponível em: https://kupdf.net/download/joao-jose-reis-rebeliao-escrava-no-brasil_5b614c7be2b6f59f53e9e5f3_pdf Acesso em: 10/1/2019.
Orientações: Leia com a turma o terceiro depoimento disponibilizado no slide e levante os seguintes questionamentos:
Quem escreve a mensagem?
Para quem a mensagem é dirigida?
O que está indicado na frase: "As doutrinas Haitianas são aqui pregadas com impunidade"?
De acordo com a mensagem, a que se referem estas doutrinas haitianas?
A mensagem foi enviada após a Revolta dos Malês. Qual a advertência apresentada nela?
De acordo com a mensagem, podemos dizer que há uma aproximação do processo de Independência do Haiti com as revoltas brasileiras da época? De acordo com ela, o "Haiti é aqui" ou o "Haiti não é aqui"?
Espera-se que os alunos identifiquem que a mensagem foi escrita pela Assembleia Provincial do Rio de Janeiro dirigida ao Governo Central da época. É importante que percebam que por "doutrinas Haitianas" pode-se entender o ideário abolicionista influenciado pelos conceitos de "Liberdade, Igualdade e Fraternidade" vindos da Revolução Francesa e que a crítica feita pela Assembleia Provincial está na reprodução destas "doutrinas" sem que o governo intervenha. A mensagem apresenta uma advertência ao crescimento destes ideais vindos do Haiti sobre parte significativa dos escravizados brasileiros, o que levantou o temor de um novo Haiti por aqui.
Fonte: Aurora Fluminense, nº 1032, 27 de março de 1835.
REIS, João José. O sonho da Bahia muçulmana. Revista de História da Biblioteca Nacional. nº 78, ano 7. mar. 2012, p. 30-35. Disponível em: https://pt.scribd.com/document/166549472/O-sonho-da-Bahia-muculmana-Revista-de-Historia Acesso em: 10/1/2019.
DIANNA, Eduardo Matheus de Souza. Salvador em revolta: alguns olhares para a revolta islâmica na Bahia em 1835. Revista Trilhas da História, v. 5, n. 10, p. 145-161, 2017. Disponível em: http://www.seer.ufms.br/index.php/RevTH/article/view/1646/pdf_81 Acesso em: 10/1/2019.
Professor, após a análise da Revolta dos Malês comparando ao processo de Independência do Haiti, solicite aos alunos que indiquem quais as semelhanças e as diferenças entre os processos nos dois países (Brasil e Haiti). Na medida em que os alunos forem falando, o professor pode anotar o que foi dito no quadro.
Como ocorreu e teve fim a revolta de escravizados em cada um dos casos?
Entre as semelhanças estão o fato da presença massiva de população negra (no passado e no presente), a participação de cativos e ex-escravizados nas revoltas, o "ódio" aos brancos que oprimiam a população escravizada, o uso da violência em ambos os processos, a grande quantidade de pobres existentes nos dois países atualmente.
Entre as diferenças estão o fato de a escravidão não ter sido abolida após a Independência brasileira, a presença de escravizados muçulmanos no Brasil, a grande participação de escravizados e ex-cativos no processo de Independência haitiano (enquanto no Brasil, a Independência teve menor participação popular), a rápida repressão à Revolta dos Malês.
Após fazer uma Sistematização no quadro, retome com a turma a frase da canção de Caetano Veloso e Gilberto Gil:
O Haiti não é aqui."
Proponha que os alunos escrevam uma nova estrofe para a música, uma versão apresentando semelhanças e diferenças nos processos estudados nos dois países. Por que podemos dizer que o "Haiti é aqui"? Por que podemos afirmar que o "Haiti não é aqui"?