Lucky (Harry Dean Stanton) é um nonagenário que vive numa terrinha do interior dos EUA onde toda a gente se conhece, e onde segue a mesma rotina todos os dias. Uma bela manhã, cai redondo no chão em casa. O médico diz-lhe que a causa da queda é apenas uma: a velhice. E assim, Lucky tem que se confrontar pela primeira vez com a ideia de que um dia há-de morrer. Nem Harry Dean Stanton, nem os argumentistas de Lucky, Logan Sparks e Drago Sumonja, velhos amigos dele, nem o realizador John Carroll Lynch, também ele actor e aqui a estrear-se atrás das câmaras, calculavam que Stanton iria morrer em breve e que este seria o seu último filme.
Seja como for, Lucky é uma singela, límpida e eloquente celebração de um dos maiores actores característicos americanos, cuja personagem é decalcada do próprio Harry Dean Stanton, desde a maneira de ser à visão do mundo. E é realizada por um colega que sabe como é que actores com o seu historial, o seu modo de estar na tela e o seu estatuto cinéfilo, devem e merecem ser filmados. Daí que, e apesar de a fita não chegar aos 80 minutos de duração, Lynch dê tempo ao tempo, e dê todo o tempo a Harry Dean Stanton para se revelar, calma e descontraidamente, através da personagem de Lucky, uma espécie de mestre zen do Arizona, rodeando-o de uma plêiade de secundários (Ed Begley Jr., Tom Skerritt – com quem fez Alien –, James Darren,
Beth Grant, Barry Shabaka Henley ou Ron Livingston) e pondo-o a contracenar com um grande amigo, David Lynch, no papel de Howard, o homem cujo cágado de estimação chamado Presidente Roosevelt fugiu de casa. É um toque lynchiano num filme que Harry Dean Stanton nunca açambarca, embora Lucky seja todo sobre ele. E que mostra que há mais afinidades entre um ilustre actor veterano e um velho cágado do que podemos imaginar.

Este curso trata-se de uma coletânea de aulas em vídeo onde abordamos com profundidade os diversos assuntos relacionados este incrível e complexo tema. É importante entender a origem dos noéticos e a ligação com Noach, as suas diferenças com o Judaísmo, o código universal de comportamentos morais, o crescimento espiritual da humanidade através da harmonia entre os povos, a renúncia da fé idólatra e obviamente entender as sete leis.
Isto não se trata de uma religião ou um movimento com rituais judaicos, nem um surgimento de uma (nova) religião, mas sim de um comportamento recorrente a vontade de Hashem para com o mundo, evitando a anti-religiosidade noética, o antissemitismo, um pseudo-judaísmo e a formação de cultos. Trata-se de proporcionar uma consciência sobre a Unidade de Hashem e o aperfeiçoamento humano através das leis fundamentais noéticas e a retificação do mundo. Para isso é preciso entender a função dos Bnei Noach em ajudar os Judeus no aumento de consciência sobre Hashem, aumentando no mundo o valor maior da retidão.