Não sei porque tanta preocupação quanto a Previ e o INSS romperem convênio. Eu optei por receber separado e me adequei perfeitamente, recebendo ao quinto dia útil e dia 20. Alguém, por ventura, sabe quanto (+ ou -), dará o nosso reajuste? Dizem que a inflação de dezembro será alta. 24 Opções Opções Binárias Trading Broker Review Depósito Mínimo - US $ 250. Leia mais UPDOWN Signals Review - Binário Opções Signals Review. TBBS 0. Mesmo em cenários incertos, há setores que estão melhores que outros, o que influenciará diretamente no sucesso da sua negociação. Acreditamos que com essas orientações você pode conseguir o salário desejado ou pelo menos chegar o mais perto possível dele.

A pandemia antecipou a disrupção na educação e provocou uma mudança conceitual e estrutural nos modelos de ensino e aprendizagem. O Movimento (Des)aprenda veio para instrumentalizar o educador na melhoria das suas práticas e apoiá-lo nas adaptações exigidas pela transformação da educação.
Em uma série de ações educativas, cursos, webinars e encontros on-line, estamos criando uma comunidade de aprendizagem docente para o compartilhamento de práticas, experiências e conhecimento para que o educador construa no presente e no futuro, uma educação inovadora e de qualidade.
Empresas e Instituições de Ensino que querem apoiar ou fazer parte do movimento, converse com a gente.
Apoio financeiro por doação direta, com finalidade única e exclusiva de ampliar as ações em benefício dos educadores cadastrados ao Movimento (Des)aprenda
Fale com a nossa consultora Noemi Machado Quesada por telefone no número 55 (11) 98605-2800 ou clique no botão abaixo e abra uma conversa no whatsapp com ela.

Médico com formação em Clínica Médica, Escritor, Coordenador de conteúdo do site Meu Cérebro, entusiasta de uma visão holística da saúde, especialmente do cérebro humano.

Natação Aula Próximo a Rua Marques Rebelo - Aula de Natação para Iniciantes Perdizes - 2swim Natação em Perdizes
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Não há tempo, tão curta é a vida, para discussões banais, desculpas, amarguras, tirar satisfações. Só há tempo para amar, e mesmo para isso, é só um instante.

Há algum tempo comecei a acompanhar o trabalho da Karin pelo Instagram, mas a primeira vez eu nunca vou esquecer, ao visitar a área de busca vi uma linda imagem onde Mickey Mouse acenando com seu chapéu estava acompanhando de Minnie Mouse no bondinho da Main Street Transportation e fique apaixonada, ao ler a legenda, a imagem era descrita como uma escultura de 1,10×0.90, que trazia ainda 10 hidden Mickey´s (minis Mickeys escondidos), eu fiquei observado por um tempo e confesso que só encontrei 04 rs… entrei no perfil da Karin e lá vi que a tal escultura pela qual tinha me apaixonado era de papel e passei a acompanhar suas redes sociais ficando maravilhada a cada nova publicação, como amo arte, ainda mais quando ela envolve personagens Disney, a convidei para contar aos nossos leitores um pouco sobre seu trabalho e para nossa alegria ela simpaticamente concordou, então vamos lá.
Karin Arruda:Eu trabalho com papel há muitos anos e já fiz diversas técnicas. Comecei a me dedicar à escultura há três anos. Estudei muito o trabalho de artistas internacionais que trabalham com escultura em papel, como o Jeff Nishinaka e o Carl Nicholls. Imprimo fotos dos trabalhos deles e passo horas treinando, tentando reproduzir o efeito. Claro que nem sempre dá certo e jogo um monte de papel no lixo, mas eu realmente acredito que só a prática leva à perfeição. No Brasil tive a oportunidade de visitar dois estúdios de artistas muito talentosos, Helena Keiko e Carlos Meira e aprendi muito nessas visitas.
Karin Arruda: Minha técnica é uma grande mistura de todas as referências, estudos, livros que importei, vídeos, testes e muito treino. A técnica nunca para de evoluir, está sempre se transformando. Adoro experimentar novos materiais e encarar desafios em projetos totalmente novos. A escultura pode ser feita a partir de qualquer imagem, não apenas de personagens infantis. Em dezembro de 2014 eu fiz minha primeira exposição, Faith in Paper, apenas com imagens sacras, feitas em papel branco, na técnica chamada white paper. Em abril de 2015 fiz uma exposição também em white paper, Love in White Paper, mas dessa vez com a temática de casamentos.
Karin Arruda: O lugar mais legal para onde já mandei meu trabalho foi a Disney Brasil. Hoje tem vários quadros meus lá, desde a área de design, diretoria de marketing até a sala do vice presidente (que é o cargo mais alto dentro da Disney Brasil). Foi emocionante ver as fotos dos meus quadros lá. Fora esses trabalhos, tenho muito carinho pelas muitas obras que enviei para a casa de clientes em Orlando. Dá um friozinho na barriga pensar nos meus quadros tão pertinho da Disney.
Nós Amamos Mickey Mouse: Qual a sua ligação com a Disney? Por quê gosta de criar esculturas dos personagens Disney?
Karin Arruda: Eu amo a Disney desde sempre, já fui aos parques muitas e muitas vezes (perdi as contas!) e quero ir muitas vezes mais. Meu grande sonho profissional é ser uma artista convidada (guest artist) da Disney. Como dizia Walt Disney, tudo começa com um sonho…. Continuo sonhando e trabalhando muito para chegar lá!! Eu gosto de fazer personagens Disney porque, além de serem apaixonantes, eles são muito cheios de detalhes e desafiadores tecnicamente falando e isso me empolga muito.
Nós Amamos Mickey Mouse: Você também ministra cursos on line não é? E quem se interessar em comprar algum de seus trabalhos, como pode entrar em contato?
Karin Arruda: O meu portifólio, loja de cursos online e contato para encomendas podem ser encontrados no meu site http://www.karinarruda.com.br/
Gostaria de agradecer a Karin mais uma vez por todo o carinho o atenção que nos atendeu. E guardem o nome dela, logo logo ela será nossa artista brasileira na Disney!
G-nésio! Que trabalho fantástico! E olha, tenho certeza que a Karin realizará o sonho de ser uma guest artist da Disney, porque esse talento todo é muito merecedor dessa recompensa. Parabéns!

Morre quarta mulher envolvida em acidente trágico na Serra de SC; vítimas estão identificadas - Notícia Hoje
Mais uma vítima do acidente que já havia provocado três mortes na BR-282 não resistiu aos ferimentos. A dentista Bruna Santos, de 26 anos, foi socorrida com vida de um Onix, com placas de Dois Vizinhos (PR), mas morreu no hospital, informou a Rede Peperi. Ela é a quarta vítima fatal da tragédia.
O grave acidente ocorreu na noite desta terça-feira de carnaval, dia 25, no km-275 da BR-282, no município de São José do Cerrito, na Serra de Santa Catarina.
Bruna foi resgatada e encaminhada para a emergência do Hospital Nossa Senhora dos Prazeres pelo Samu. Ela passou por procedimentos, mas não resistiu e morreu na manhã desta quarta-feira, dia 26.
Bruna Santos era odontopediatra, ela comandava a clínica junto ao irmão e era coordenadora do Núcleo da Saúde – do programa empreender da ACED.
Paloma também era dentista e trabalhava em uma clínica odontológica. Bruna Silvestre era médica formada pela UFSC. Ana Caroline Basso era formada em arquitetura e urbanismo.

Após desistir de lutar pela reconhecimento da união estável e também da herança bilionária de Gugu Liberato (1959-2019), o chef de cozinha Thiago Salvático agora quer ser youtuber. Ele criou um perfil na plataforma de vídeos há uma semana e vem ensinando algumas receitas a seus seguidores.
Thiago mudou completamente sua maneira de se manifestar nas redes sociais. No período em que manteve ativo na Justiça o processo em que pedia para ser considerado o viúvo do apresentador, ele raramente fazia publicações.
Agora que desistiu da briga pela herança --e enfrenta a fúria de Guilherme Stangherlin, que diz ter sido seu marido no período em que Salvático se relacionava com Gugu--, o sorveteiro tem aproveitado a fama e a visibilidade que conquistou no período e agora conta até mesmo com fã-clube.
Bastante falante e despojado, ele publicou dois vídeos em seu canal no YouTube. No primeiro, ensinou uma receita da sobremesa tiramisù. No segundo, um hambúrguer com molho teriyaki.
No Instagram, Thiago interage diariamente com seus fãs. Ele manteve seu perfil na rede social bloqueado por muito tempo e em fevereiro, quando seu nome foi revelado como suposto namorado de Gugu, ele decidiu deixar sua conta pública e aceitou a todos os pedidos de amizade na rede social, saltando rapidamente ao número de 10 mil seguidores.

Leitura comentada do artigo "Contrato didático: 'o não dito' é essencial", escrito por Guy Brousseau, publicado na revista Nova Escola na edição de agosto de 2013. Os comentários são feitos por Saddo Ag Almouloud, professor da PUC-SP, e por Priscila Monteiro, consultora de Nova Escola.

Plano de Aula - 7º ano - Ciências - Relação entre as populações humanas e a ação das placas tectônicas
Plano de aula de Ciências com atividades para 7º ano do Fundamental sobre de que maneiras a população humana lida e convive com os fenômenos sísmicos provocados pelo movimento das placas tectônicas.
Conhecer de que maneiras a população humana lida e convive com os fenômenos sísmicos provocados pelo movimento das placas tectônicas.

Em fevereiro de 1937, o jovem Merton fez um curso de literatura medieval francesa. Enquanto isso adquiriu a obra de Étienne Gilson: O espírito da filosofia medieval. O Nihil Obstat e o Imprimatur quase o fizeram rejeitar esse livro “católico”. Mas, apesar de tudo, leu-o.
“O conceito importante que retirei dessas páginas foi de molde a revolucionar a minha vida inteira. Na palavra asseidade, que só pode ser aplicada a Deus, e que exprime o seu atributo mais característico, descobri uma concepção de Deus inteiramente nova. Contrariamente ao que pensara até então, compreendi que a fé dos católicos não é uma noção vaga e supersticiosa, nascida em uma idade não científica. Ao contrário, ela se revela ao mesmo tempo profunda, precisa, simples e exata.”
Notou outros pontos que corrigiram sua falsa noção de Deus. Cheio de imenso respeito pela fé e pela filosofia católica, reconheceu a urgência de uma conversão… e sua vida mudou de sentido.
Bacharel em artes, especializa-se em literatura inglesa do século XVIII. Estudando William Blake, cujos poemas são objeto de sua tese, adquire consciência de que “a única maneira de viver é viver em um mundo impregnado da presença de Deus”.
Entretanto, a vida da alma não é apenas conhecimento: é antes de tudo amor. O mais dinâmico de seus amigos, o pequeno monge hindu Brahmachari, sugere-lhe a leitura da Imitação de Cristo e das Confissões de Santo Agostinho. Não é ele próprio um Agostinho que a graça ainda não libertou?
O jovem estudante instala-se em um apartamento, atrás da biblioteca da Universidade, e começa a ler a Imitação, e a desejar comunicar-se com um padre.
Em resumo, podemos dizer que, no outono de 1938, os fundamentos de sua conversão ao Cristianismo estão lançados: durante 1 ano e meio, lera Gilson, e passara da indiferença à possibilidade de um mundo sobrenatural; experimentara mesmo a realidade da experiência religiosa, pela adesão da inteligência e pelo impulso real, se bem que obscuro, de consagrar sua vida a Deus pelo Sacerdócio.
“(…)A conversão, ela própria, é obra da graça e de nossa vontade. O Catecismo da Igreja Católica nos diz que temos um vocação sobrenatural para a vida eterna. “A graça é o favor, o socorro gratuito que Deus nos dá para responder a seu convite: tornar-nos filhos de Deus, filhos adotivos, participantes da natureza divina, da Vida Eterna”. Ela nos introduz “na intimidade da vida trinitária”. Mais ainda, a “graça de Cristo é o dom gratuito que Deus nos faz de sua vida infundida pelo Espírito Santo em nossa alma, para curá-la do pecado e santificá-la”. Porém, “a livre iniciativa de Deus pede a livre resposta do homem, pois Deus criou o homem à sua imagem conferindo-lhe, com a liberdade, o poder de conhecê-lo e amá-lo. A alma só pode entrar livremente na comunhão do amor.
A graça derrama-se a cada um de nós das mais diferentes maneiras e através dos mais diversos contextos. Para mim, ela operou por intermédio da dimensão intelectual, minha atividade predileta, então estudante de Literatura na Columbia University. Eu, que ambicionava ser um grande literato e poeta, fui tocado justamente por um livro, sobre filosofia medieval. Leia, pois, meu relato.
Existe um paradoxo no âmago mesmo da existência humana. Tem que ser averiguado, a tempo de uma derradeira e perdurável felicidade ser possível à alma de uma criatura humana. O paradoxo é o seguinte: a natureza do homem, por si, pouco ou nada pode fazer para resolver seus mais importantes problemas. Se seguirmos nossas naturezas, nossas filosofias, nossa órbita de ética, terminaremos no inferno.
Isto seria um pensamento deprimente, se não fosse puramente abstrato. Porque, na ordem concreta das coisas, Deus deu ao homem uma natureza que foi organizada para uma vida sobrenatural. Criou o homem com uma lama que foi feita não para levá-lo à perfeição mediante sua própria contingência, mas para ser aperfeiçoada por ele de maneira infinitamente além do alcance do poder humano. Não fomos destinados a levar vidas puramente naturais, e portanto não fomos nunca destinados, nos planos de Deus, para uma beatitude puramente natural. A nossa natureza, que é um Dom livre de Deus, nos foi dada para ser aperfeiçoada e encarecida por um outro dom livre gratuito.
Esse dom espontâneo é a ‘graça santificadora’. Aperfeiçoa a nossa natureza com a outorga duma vida, de uma intelecção, dum amor, dum módulo de existência infinitamente acima de seu próprio nível. Mesmo que um homem tivesse chegado ao pináculo abstrato da perfeição natural, o trabalho de Deus não teria chegado à metade; estaria ainda apenas no início, porque o real trabalho é trabalho da graça, das virtudes infusas e dos dons do Espírito Santo.
Que é a ‘graça’? É a própria vida de Deus compartilhada por nós. A vida de Deus é o Amor. Deus caritas est. Pela graça ficamos capacitados a partilhar do amor infinitamente específico Daquele que é uma realidade tão pura que de nada carece e que por conseguinte não pode, concebivelmente, explorar nada para fins egoístas. De fato, fora Dele não há nada, e tudo quanto existe só existe por Sua espontânea dádiva de doar vida, de modo que uma noção que é absolutamente contraditória com a perfeição de Deus é o egoísmo. É impossível, metafisicamente, Deus ser egoísta porque a existência de tudo depende de Sua dádiva, depende de sua liberalidade.
Quando um raio luminoso fere um cristal, dá uma nova qualidade ao cristal. Quando o amor infinitamente desinteressado de Deus bate numa alma humana, acontece o mesmo fenômeno. E isso é a vida chamada a graça santificadora.
A alma do homem, deixada ao acaso de sua esfera natural, é um cristal potencialmente lúcido deixado nas trevas. É perfeito em sua natureza, mas lhe falta qualquer coisa que só pode receber de fora e de cima de sua condição. Mas quando a luz incide, se torna de certo modo transformado em luz e parece perder sua anterior natureza, tamanho é o esplendor da natureza maior, da natureza da luz que passa a residir ali.
Assim, a bondade natural do homem, sua capacidade para o amor que deve ser sempre, em certo sentido, um tanto egoísta se permanecer no plano natural, se transfigura e se transforma quando o Amor de Deus aí se retrata. Que acontece quando um homem se dilui completamente nessa Luz Divina que o invade? Tal perfeição é apenas para aqueles que são chamados santos – para aqueles que de fato são santos e vivem na luz de Deus, somente. Pois aqueles que são cognominados de santos pela opinião humana na terra, podem muito bem ser demônios e sua luz pode muito bem vir das trevas. Porque, no que diz respeito à luz de Deus, somos corujas. Ela nos cega e tão logo nos fere ficamos fulgurados no escuro. Pessoas que nos parecem santas muitas vezes não o são, ao passo que muitas outras que não parecem santas, o são, não raramente. E os maiores santos são muitas vezes os mais obscuros – Nossa Senhora, São José.
Cristo estabeleceu a Sua Igreja entre outras razões a fim de que os homens se pudessem levar uns aos outros até Ele e por esse processo se santificassem bem como aos outros. Pois nesse trabalho é Cristo que nos atrai para Ele, mediante a ação do nosso próximo.
Devemos comparar as inspirações que nos vêm das profundezas de nossa consciência com a revelação que nos é dada com certas garantias divinas pelos que herdaram em nosso meio o lugar dos Apóstolos de Cristo – por aqueles que nos falam em Nome de Cristo e como se fosse por Sua própria pessoa. Qui vos audit, me audit; Qui vos spernit, me spernit.
Quando urge aceitar a autoridade de Deus sobre coisas que não podem por certo ser conhecidas de outro modo a não ser como reveladas por Sua autoridade, não falta quem considere insensatez volver a cabeça e escutar e não queira aceitar por essa fonte coisas que doutra maneira não poderiam conhecer. E todavia tenderão a aceitar de modo humilde e passivo as mentiras dos jornais quando lhes bastaria apenas soerguer um pouco a cabeça de cima da folha que estão segurando para então verem mesmo na frete a verdade.
Por exemplo, só o pensamento de um imprimatur no frontispício de um livro – a aprovação de um bispo concedendo ordem à publicação do mesmo nas bases de uma doutrina sã – é coisa que irrita muita gente ao cúmulo da indignação. Certo dia, em fevereiro de 1937, aconteceu eu Ter algumas notas no bolso, uns cinco ou dez dólares disponíveis. Achava-me na Quinta Avenida por uma razão qualquer, e me atraiu a vitrina da livraria Scribner’s, toda cheia de reluzentes livros novos. Naquele ano eu me matriculara num curso de Literatura Medieval Francesa. Meu espírito estava voltando de certa forma às coisas que me vinham à memória do tempo de Saint Antonin. A simplicidade profunda, ingênua e rica dos séculos XII e XIII estava começando a me fascinar outra vez. Eu escrevera um artigo sobre a lenda do ‘Jongleur de Notre Dame’ comparando-a com uma história dos Eremitas do Deserto que li na Patrologia Latina, de Migne. Eu estava sendo atraído de novo para a atmosfera católica e sentia sua higidez trabalhar dentro de mim, conquanto na esfera meramente natural.
E eis que então vi na vitrina do Scribner’s um livro chamado O Espírito da Filosofia Medieval. Entrei, tirei um exemplar da prateleira, olhei bem o índice e depois o subtítulo que me decepcionou porque dizia que o livro era a publicação duma série de conferências que tinham sido feitas na Universidade de Aberdeen. Isso, principalmente para mim, não era recomendação; mas me abria a pista para travar certo conhecimento com a identidade e o caráter de Étienne Gilson, seu autor.
Comprei-o, junto com outro livro cujo nome já me esqueci completamente, e durante a viagem no trem de Long Island para casa, desembrulhei o pacote a fim de dar uma olhadela e gozar as minhas aquisições. Foi só então que vi na primeira página de O Espírito da Filosofia Medieval os seguintes caracteres que diziam: ‘Nihil Obstat. Imprimatur’. Feriu-me como um estocada no estômago a sensação de desagrado e decepção que experimentei. Foi como se me sentisse roubado! Sendo assim, minha tentação era jogar o livro pela janela em cima dalguma casa do Woodside para me livrar de uma coisa perigosa à toa. Eis a espécie de terror que se levanta numa mentalidade moderna não esclarecida por causa de uma inocente frase latina e da assinatura dum sacerdote. É impossível comunicar a um católico o número e a complexidade de temerosas associações que pode trazer consigo uma pequena coisa como esta. Ela ali está em latim – um idioma difícil, antigo e obscuro. Isso implica, para a mentalidade que tem raízes no Protestantismo, em toda sorte de sinistros segredos que se supõe que os padres nutrem e escondem das pessoas comuns naquela língua desconhecida. Depois, o mero fato de se meterem a julgadores da índole de um livro e dizer que permitem que seja lido; eis algo que aborrece e dá implicância. Desperta logo a lembrança de todos os reais e imaginários excessos da Inquisição. Eis algo do que senti quando abri o livro de Gilson; pois urge compreender que, conquanto eu admirasse a cultura católica, sempre tivera medo da Igreja Católica. Trata-se a bem dizer duma atitude comum no mundo de hoje. Afinal de contas eu não comprara um livro sobre a filosofia medieval sem me dar conta de que devia tratar da filosofia católica; mas o imprimatur me dizia que o que eu estava lendo se achava de conformidade plena com uma coisa temível e misteriosa, o dogma católico; e o fato feriu-me como uma estocada, contra a qual tudo em mim reagiu com repugnância e prevenção.
Agora, já iluminado em tudo isso, considero que foi seguramente uma genuína graça o fato de, ao invés de jogar fora o livro, havê-lo lido deveras. Não por inteiro, é verdade, mas algo mais do que eu costumava ler de livros tão espessos. Quanto mais penso no número de livros que eu tinha na minha estante no meu pequeno quarto em Douglaston e que fora outrora “a tenda” de Pop, livros que comprava e nem lia, mas admirado fico ante o fato de haver lido tal volume; e, o que é mais, de me lembrar dele. E o único grande conceito que arranquei daquelas páginas foi algo que deveria revolucionar minha vida inteira. Está contido num daqueles termos léxicos secos, estranhos e técnicos que os filósofos escolásticos tendiam a empregar na palavra aseitas. Nesta única palavra que só pode ser aplicada a Deus, e que exprime Seu atributo mais característico, descobri um conceito inteiramente novo de Deus – um conceito que me mostrou imediatamente que a crença dos católicos não era de modo algum um vago e quase supersticioso resíduo duma idade não científica, como eu acreditava que fosse. Pelo contrário ali estava uma noção de Deus que era ao mesmo tempo profunda, precisa, simples e certa e, o que é mais, tensa de implicações que eu não podia sequer começar a apreciar mas que podia pelo menos obscuramente avaliar mesmo com a minha falta de exercitação filosófica.
Aseitas – o equivalente que vou dar é uma transliteração: Asseidade. E significa a possibilidade de um ser existir absolutamente em virtude de si mesmo, não como causado por si, não necessitando de causa nenhuma, de nenhuma outra justificação para a sua existência a não ser que a sua natureza mesma é existir. Só pode haver um único Ser assim: é Deus. E dizer que Deus existe a se, de, por, e em razão de Si, é meramente dizer que é o Ser em Si. Em Si. Ego sum qui sum. E isso significa que Deus deve gozar de ‘completa independência não somente em relação a tudo fora Dele como em relação a tudo dentro Dele’.
Tal noção me causou uma tão profunda impressão que fiz uma nota a lápis no alto da página: ‘Aseidade de Deus – Deus sendo per se’. Observo-a agora na página, pois trouxe o livro comigo para o mosteiro e, conquanto ficasse algum tempo sem saber do seu paradeiro, encontrei-o nas estantes do quarto do Abade um dia destes e o tenho aqui diante de mim.
Marquei outras três passagens, de modo que talvez seja melhor copiá-las aqui. Melhor do que qualquer outra coisa, transmitirão o impacto do livro sobre o meu espírito.
Quando Deus diz que Ele é e existe (diz a primeira sentença assim marcada), o que Ele diz, para Ter um sentido inteligível aos nossos espíritos só pode significar isto: que Ele é puro ato de existir.
Puro ato: portanto, excluindo todas as imperfeições de maneira a existir. Portanto, excluindo todas as alterações, todo o ‘vir a ser’, todo o começo e todo fim, toda a limitação. Mas dessa plenitude de existência, se eu fosse capaz de considerá-la com bastante profundidade, logo teria descoberto que a plenitude de toda a perfeição podia ser facilmente argumentada.
Outra coisa que meu feriu foi uma importante qualificação feita pelo autor. Fazia distinção entre os conceitos de es in genere – a noção abstrata de ser em geral – e ens infinitum, o concreto e real Ser Infinito que por si transcende todas as nossas concepções. E assim marquei as seguintes palavras que seriam meus primeiros passos para São João da Cruz:
Para além de todas as imagens sensíveis e de todas as determinações conceituais, Deus se afirma como o absoluto ato de ser em sua pura veracidade. O nosso conceito de Deus, mera e fraca analogia duma realidade que se derrama em todas as direções, pode se tornar explícito apenas num julgamento. Ser é Ser, uma disposição absoluta que, jazendo acima de todos os objetos, contém em si a razão suficiente dos objetos. É por isso que podemos acertadamente dizer que o excesso mesmo de positividade que esconde dos nossos olhos o ser divino é, não obstante isso, a luz que ilumina todo o resto: ipsa caligo summa est mentis iluminatio.
Quando São Jerônimo diz que Deus é a Sua própria origem e a causa de Sua própria substância, não afirma, como faz Descartes, que Deus de certo modo estabelece sua Euidade por Sua força onipotente como sendo uma causa, e sim simplesmente que não devemos procurar fora de Deus uma causa da existência de Deus.
Acho que a razão porque tais declarações e outras idênticas me impressionaram profundamente era uma razão que jazia bem arraigada em minha alma. E era a seguinte. Jamais tivera uma noção adequada do que os cristãos significavam por Deus. Apenas tinha como certo que o Deus em Quem as pessoas religiosas acreditavam atribuindo-Lhe a criação e o governo de todas as coisas, era um ser bulhento, uma índole dramática e apaixonada, um ser vago, zeloso e escondido, não passando da objetivação dos desejos, esforços e ideais subjetivos de todas essas pessoas.
A verdade é que o conceito de Deus que eu sempre entretivera e que acusava os cristãos de ensinarem ao mundo era o conceito dum ser que era simplesmente impossível; era infinito e todavia finito; era perfeito e imperfeito; eterno e contudo mutável – sujeito a todas as variações de emoção, amor, mágoa, ódio, vingança, de que os homens são passíveis. Como é que uma tal coisa assim fátua e emocional podia ser sem começo e sem fim, o criador de tudo? Sim, eu tomara a letra morta da Escritura como mais do que morta, e ela me matara, de acordo com as palavras de São Paulo: ‘A letra mata, mas o espírito dá vida’.
Penso que uma das causas da minha profunda satisfação com o que agora estava lendo era que Deus tinha sido vingado em meu próprio espírito. Existe em cada intelecto uma exigência natural por um verdadeiro conceito de Deus; nascemos com sede de conhecê-Lo e de vê-Lo, e por conseguinte não podia ser de outra forma.
Sei que muitas pessoas são ou se chamam ‘ateus’ simplesmente porque se sentem repelidas e ofendidas por afirmações sobre Deus feitas em termos imaginários e metafóricos que elas não conseguem interpretar nem compreender. Recusam esses conceitos de Deus não porque menosprezem Deus, mas talvez porque pedem uma noção Dele mais perfeita do que a que geralmente encontram; e, porque conceitos ordinários, figurativos de Deus não podem satisfazê-las, se afastam e acham que não existem outros; ou pior ainda: recusam-se a prestar atenção em filosofia na asserção de que ela não passa duma trama de palavras sem sentido feita para justificar as mesmas antigas e vãs falsidades.
De modo que senti grande alívio ao descobrir então que não somente nenhuma ideia nossa e nem mesmo nenhuma imagem podiam representar Deus adequadamente como também que não nos seria permitido nos satisfazermos nunca com tal conhecimento Dele.
O resultado foi que adquiri logo um imenso respeito pela filosofia católica e pela fé católica. E esta última coisa foi a mais importante de todas. Pelo menos eu reconhecia já então que a fé era algo que tinha um sentido definitivo e era uma necessidade eficacíssima.
Se isso era grande avanço também era o máximo que eu podia fazer no momento. Reconhecia que aqueles que pensam em Deus tinham uma boa maneira de considerá-Lo, e que quantos acreditavam Nele realmente acreditavam em alguém e sua fé era algo mais do que sonho. Além disso, parece que eu não podia ir, por enquanto.”

Desde abril de 2020 estamos em processo de assimilação da Pandemia causada pela covid-19. De lá para cá, passamos por vários estágios: do medo, da ansiedade, do uso de máscaras e álcool gel, dos profissionais da linha de frente, dos serviços essenciais, dos protocolos de convivência, dos decretos, das bandeiras, das testagens, das quarentenas, dos grupos de risco e comorbidades, dos auxílios emergenciais, do fechamento das atividades em alguns órgãos públicos e em alguns pontos comerciais, do percentual de pessoas nos ambientes de trabalho, do trabalho a distância, do home office, do fica em casa, das notícias, dos dados estatísticos, dos amigos e familiares que positivaram, da tristeza e da depressão, das multas, das denúncias, dos panelaços, da remarcação dos produtos de higiene e limpeza e de alimentação, de chorar pelos que morreram, do desemprego, das triagens, da falta de abraço, das viagens postergadas, da saudade, de valorizar a família, os amigos e a vida, de defender a empatia e a solidariedade, dos divórcios, dos namoros virtuais, da intolerância, de se inscrever em cursos gratuitos on-line, de cozinhar, das escolas fechadas e vazias, das aulas a distância, da primeira e segunda onda, das festas clandestinas, da gripezinha, das fake news, da falta de empatia, das lives, do Meet, da Lei Aldir Blanc, de votar, das maratonas de filmes e séries, da leitura, de rever Serginho Groisman, do Ministro da Educação que não era doutor, de acompanhar telenovelas que já foram exibidas, da dancinha no TikTok, de conviver com o núcleo familiar todos os dias, de não ter onde deixar as crianças para trabalhar, de se reinventar, de tretar com a família nos grupos de WhatsApp, de comprar via internet, de ouvir Antena 1, do sexo frequente ou da falta dele, da tele entrega, das baixas hospitalares, das arquibancadas vazias, de arrumar a casa, de cuidar para não espirrar, de ficar com os pelos crescidos, de preencher muitas planilhas, de trabalhar tomando os cuidados necessários e seguindo os decretos e bandeiras, de usar pijamas, de escutar vinil, de acompanhar o BBB 2020, da alta aquisição de exames para gravidez em farmácias, de esquecer a máscara, de fazer horta e jardim, de ter os sintomas, fazer a testagem, aguardar e dar negativo, de cadastrar trabalhadores da cultura no cadastro municipal da cultura, de atender inúmeras denúncias através do Conselho Municipal de Assistência ao Idoso – COMAI, da falta de oxigênio em hospital, do lockdown, da desinformação na mesma proporção em que as tentativas de informar não eram consideradas, da exaustão no sistema de saúde, do Mandetta, de escutar a Voz do Brasil, da descrença na ciência, das pesquisas e da vacina.
No estágio vacina, a assimilação é sobre tê-la para todos. Partindo da ideia de que é humanamente impossível fabricá-la e aplicá-la em tempo para o acesso de todos, na medida em que está sendo fabricada é disponibilizada às pessoas. Evidentemente que devem ser considerados os que irão ser vacinados, quando não há vacina disponível para todos. No escalonamento, em nosso município, estão os profissionais da saúde, os idosos que estão nas instituições de longa permanência e os funcionários públicos. Resta-nos saber quando receberão a vacina os idosos que não estão em instituições. Se o ano letivo está previsto para iniciar em 08 de março, quando irão vacinar os professores? Eles devem estar na leva dos funcionários públicos. Muitos deles atuam na rede pública e privada. As crianças, que irão para as escolas e seus familiares receberão a primeira dose da vacina, quando? Deve haver uma projeção da chegada de novas vacinas, na medida em que estas são fabricadas e enviadas para dar conta dos alunos e familiares.
2020 foi um ano de reflexão sobre a nova maneira de como iremos conviver. 2021, é de como esse processo novo de convivência é possível. Como a normalidade vivida antes de abril de 2020, será possibilitada em 2021 e dele para frente? Ao que parece, a volta às aulas determinará o processo, entretanto, como ficarão os professores que atenderão os percentuais de alunos, supondo que 50% deles serão atendidos em dias diferentes, mas os professores estarão em contato contínuo com todos os alunos? Como será o fazer pedagógico em tempos que um novo paradigma se avizinha? Quem sabe ler Leo Fraiman, – “O efeito covid-19 e a transformação da comunidade escolar” auxilie para assimilá-lo. Mais uma vez, a Educação se propõe nestes tempos em que a espera pela vacina, talvez seja a maneira mais provável de retornarmos a convivência denominada “novo normal.” Fica a dica.

Búzios envia para a Câmara projeto de lei que institui Programa Municipal de Educação Ambiental | Búzios | O DIA
Búzios envia para a Câmara projeto de lei que institui Programa Municipal de Educação AmbientalPrefeitura de Búzios
Búzios - Com o objetivo de promover estratégias administrativas educacionais voltadas à difusão do conhecimento ambiental, ao desenvolvimento sustentável e à conscientização social acerca da conservação dos recursos naturais, a Prefeitura de Búzios enviou nesta quinta-feira (03) para a Câmara de Vereadores, projeto de lei para instituir o Programa Municipal de Educação Ambiental (ProMEA). O projeto de lei também cria o Núcleo de Educação Ambiental, que vai gerir e coordenar o programa.
Elaborado por uma comissão composta por representantes do poder executivo municipal e de entidades civis, o ProMEA contou com a participação das associações quilombolas da Baía Formosa e da Rasa, do Núcleo Ecológico de José Gonçalves, da Colônia de Pescadores, e secretarias de Educação, Meio Ambiente, e Turismo. O ProMEA é uma exigência do estado, requisito para incrementar o ICMS Ecológico a partir de 2021. Municípios que tiverem o Programa de Educação Ambiental instituído por lei, pontuarão no quesito Educação Ambiental, um dos mais importantes do ICMS Ecológico.
“A partir da instituição desta proposta de lei enviada hoje pelo prefeito em exercício Henrique Gomes para a Câmara, Búzios se tornará referência na Região dos Lagos e no estado RJ em relação à Educação Ambiental. É uma lei de grande importância para a cidade e a sua aplicação neste momento mostra o planejamento estratégico desta gestão, projetando o destaque do município na pontuação do ICMS Ecológico”, ressalta o secretário de Meio Ambiente e Pesca, Fernando Savino.
O Núcleo de Educação Ambiental será composto por uma equipe multidisciplinar formada por técnicos e educadores das secretarias de Meio Ambiente e Educação. Sua principal função será captar, analisar e desenvolver projetos voltados à educação ambiental. O núcleo também poderá promover parcerias entre setor público, privado e entidades representativas da comunidade.

Dos 56 projetos aprovados na feira de ciências da SBPC Jovem Mirim, da 66ª Reunião Anual do Progresso para a Ciência (SBPC), uma média de 30 é elaborada por estudantes acreanos.
Os alunos da Escola Estadual Leôncio de Carvalho apresentam seis projetos na feira. Um deles é o “Impulso, movimento e aceleração demostrado em um foguete de garrafa pet”, desenvolvido pelos estudantes do ensino médio Bruno Figueiredo, Bianor Otavio e Raylane Monteiro. Com o projeto, eles mostram a importância dos conteúdos físicos da pressão atmosférica da II e III Lei de Newton em movimento.
Ao participar da atividade, Raylane Figueiredo se viu motivada e incentivada para a parte prática. “Além de estudarmos mais, estamos colocando nosso aprendizado em prática, mostrando como a física funciona. Isso é muito importante”, afirmou.
A professora de física da Escola Leôncio de Carvalho, Raquel Coelho, destaca a importância dos alunos em participar do evento “Eles se dedicam, aprendem mais e se preparam para ingressar na Universidade. É muito gratificante para mim como professora ver o interesse deles”, comentou.
Outro projeto exposto na feira de ciências da SBPC Jovem Mirim é “A quantidade de Epífitas do Parque Xavier Maia, Rio Branco, Acre”. O objetivo do trabalho foi realizar um levantamento das plantas Epífitas que são importantes componentes da biodiversidade nas florestas tropicais.
A pesquisa é desenvolvida pelo professor de ciências Ricardo Moraes, formado em Biologia na Universidade Federal do Acre (Ufac), juntamente com os alunos Josafá Saboia, Giliwild Fautino, Elis Esthefane Barreto e Alessandra Souza da Escola Estadual Padre Carlos Casavecchia, em Rio Branco, no Acre.
Ciência e Arte – “Moda e Sustentabilidade” também é tema de projeto. A pesquisa é do Colégio de Aplicação da Ufac, elaborada pelas alunas Maria Semíremes, Loiane Leite, Agline Pimenta e o professor de Artes Caue de Camargo.
“A principal questão é mostrar como a arte tem um viés científico. Podemos pensar a moda como preservação do meio ambiente, discutindo o consumismo e a sustentabilidade”, explicou o professor.
A estudante Loiane Leite, que participa do projeto “Moda e Sustentabilidade”, lembra que o intuito da pesquisa não é somente mostrar peças de roupas. “Tudo é sustentabilidade, queremos conscientizar as pessoas quanto a isso”, acrescentou.

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