Organização do PCC segue lógica de empresa, irmandade e igreja, diz dupla que estuda facção há 2 décadas – NOTÍCIAS DE INDAIATUBA, REGIÃO DE CAMPINAS, BRASIL E MUNDO
Ele é jornalista, economista e cientista político. Ela é socióloga, pesquisadora e professora universitária. Ambos acompanham há quase 20 anos o dia a dia e o modus operandi do Primeiro Comando da Capital, o PCC, a facção criminosa de maior ressonância no Brasil
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Image captionBruno Paes Manso e Camila Nunes Dias acompanham organização de perto há quase 20 anos
Não se trata somente, contudo, de uma regra imposta de cima para baixo. A previsibilidade e a ordem interessam a todos que integram essa cadeia ao permitir uma rotina menos perversa nas prisões e aumentarem os lucros e previsibilidade das atividades criminais. Violência é igual a prejuízo.
Image caption'De uma forma geral, houve uma tentativa de silenciar o debate sobre o crescimento da facção', diz Paes Manso
Em primeiro lugar, está cada vez mais evidente que os lucros milionários da droga são decorrências da ilegalidade. A regulamentação da venda de drogas, como já têm percebido as lideranças dos países ricos, ajuda os lucros desse mercado, desarmando essa engrenagem de guerra e aprisionamento que apenas fortalece as gangues prisionais.
Paes Manso – Comecei a pesquisar e escrever mais sobre violência em 1999, quando era repórter da revista Veja e tive que fazer uma matéria sobre chacinas. São Paulo quebrava recordes seguidos de homicídios, que cresciam anualmente desde 1960. No ano anterior, tinham ocorrido 89 chacinas (casos com 3 mortes ou mais) no Estado, que eram o principal sintoma deste descontrole. Entrevistei 12 matadores que estavam livres e conversaram comigo durante horas contando por que matavam. Nessa época, pouco se falava do PCC, e o governo paulista negava oficialmente sua existência.
Image captionOrganização criminosa conta com 29,4 mil membros em todo o Brasil
Paes Manso – Ocorre que, contra todas as expectativas, desde que comecei a estudar até os dias de hoje, os homicídios em São Paulo não pararam de cair. O mundo do crime paulista vinha se transformando silenciosamente. De um lado, havia uma operação de guerra diária da polícia ostensiva nos bairros pobres. Como estavam mais bem equipados, esses policiais aumentaram a quantidade de prisões em flagrante nesses lugares. Dezenas de presídios foram construídos, passando de 30 e poucos em 1993 para mais de 160 atualmente.
Antes disso, as dissidências e rivais foram sendo dizimadas. Essa nova organização passa a defender a união dos ladrões e a luta contra a polícia e contra o "sistema" – um discurso fomentado pelo ódio ao Estado visto como exterminador e opressor. Nesse sentido, a investigação sobre o PCC acabou sendo fundamental para compreender a dinâmica de redução de homicídios em São Paulo e o crescimento nos outros Estados do Brasil.
Dias – Eu fazia trabalho voluntário na Casa de Detenção de São Paulo (Carandiru) em 2000, 2001. Foi o primeiro contato com a realidade prisional e aquilo me impressionou muito em termos do gigantismo daquela prisão e da organização ali existente, no sentido de que eu poderia circular sozinha por lá e nada me acontecer. Eu tinha um monte de ideias equivocadas sobre o que era a prisão – assim, como boa parte da sociedade brasileira – e o contato com esse universo me despertou o interesse de conhecer melhor.
Pouco tempo depois, fiz o mestrado sobre presos que se convertem às igrejas evangélicas (e as ambiguidades e contradições presentes nesta conversão, a relação de poder existente entre os presos) e, depois, o doutorado sobre o PCC.
O PCC apareceu logo de início neste contato com a prisão, na Casa de Detenção. Na época eu não conhecia nada sobre o tema, e isso não era uma questão para mim. Mas, as constantes fugas da Casa de Detenção foram tornando o trabalho que fazíamos nos pavilhões 8 e 9 cada vez mais complicado. A administração prisional, na verdade, não sabia mais o que fazer com aquela prisão enorme, e o acesso estava bastante dificultado.
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Image captionO PCC surgiu como efeito colateral de 'décadas de políticas truculentas e equivocadas de guerra ao crime', afirma Nunes Dias
Dias – No mestrado, queria entender a aparente contradição entre a prisão e a proliferação de igrejas e outras denominações religiosas que eu vi na Casa de Detenção. Mas, já não havia mais a Detenção e também não encontrei mais a diversidade religiosa que lá existia (candomblé, umbanda, budismo, kardecismo, diversas igrejas evangélicas, etc).
A partir daí eu me interessei em compreender melhor esse grupo e no doutorado, que ocorreu logo após o acontecimento de maio de 2006, eu elaborei um projeto para entender como o PCC tinha se expandido no sistema carcerário de São Paulo e quais as mudanças que haviam ocorrido com essa expansão.
No fundo, eu queria entender algumas coisas que percebi neste contato com a prisão e não estava conseguindo. O PCC reconfigurou completamente a prisão em São Paulo.
Em 2013, entrevistei algumas das principais autoridades de segurança que disseram que o PCC se resumia a 30 e poucos presos. Aqueles que tentavam apontar o contrário, pesquisadores e jornalistas, muitas vezes eram acusados de exagerar ou glamurizar a facção.
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Image caption'Não estamos em guerra, apesar de muitas vezes as autoridades agirem como se estivéssemos', diz socióloga
Até entendo o receio de publicar o nome do grupo, porque muitas vezes há um exagero na maneira como o PCC é tratado, e essa marca acaba sendo supervalorizada. Mas acho que fica chato não publicar. Lembra um pouco o Harry Potter e o Voldemort, o vilão da saga, "aquele que não deve ser nomeado". Quando não nomeamos, assumimos nosso medo e nossa impotência diante do fenômeno, como se quiséssemos fingir que o problema não existe para adiar as soluções.
Para tentar respondê-las, são anos de entrevistas e histórias, vindas de diversas fontes. Promotores, juízes, secretários, moradores de bairros violentos, vítimas da violência, parentes, religiosos, músicos, criminosos confessos, presidiários e integrantes das facções. Olhando o passado e o presente, o micro e o macro, de perto e de longe. Com essa infinidade de informações, que Camila e eu compartilhamos, discutimos a história que queremos contar e com que propósito. Com informações da BBC