interpretar por nós mesmos o que é o ente. A repetição cotidiana do mesmo sentido dos entes promove uma familiaridade na qual somos dispensados de pensar no que fazemos, no que são as coisas, em quem são as pessoas (nós mesmos). Ao familiar hábito cotidiano, tanto aquelas quanto essas são igualmente indiferentes, desinteressantes, ordinárias. Ao contrário dessa apatia, o extraordinário espanta, desperta, aguça e, assim, nos retira da letargia do ordinário. Extraordinário é o espanto que nos desloca do comum e habitual, e mostra o mundo, o ente, como criação, obra de arte. Tal deslocamento corresponde a uma suspensão do modo de ser cotidiano, ordinário, caracterizado pela familiaridade do hábito e, consequentemente, pela apatia da indiferença, o desinteresse, suspensão essa que instaura a possibilidade original de criação do que se é, no sentido de vir a ser inteiramente o que se está sendo, de modo concentrado e interessado na ação.
Ao contrário da produção habitual, na qual tudo é familiar e, por isso, dominado, a criação ocorre numa doação de si, que descobre o que deve ser feito ou dito, no próprio acontecimento, em sua conjuntura existencial; a criação é o que, juntando a conjuntura de modo original, promove o espanto de ser, o extraordinário da obra de arte. E isso não apenas na produção do que geralmente se compreende por obras de arte. A criação é uma possibilidade de toda ação humana, em qualquer de suas produções, ela é a possibilidade de ser originalmente o que se é, de fazer com interesse, dedicação, amor, o que se faz. Sim, o amor constitui a dinâmica de criação original, ele é o fundamento da obra de arte: “O mundo que se tornou perfeito, pelo ‘amor’.(2)”
Antes de se determinar nos acasalamentos sexuais, amor significa aqui a entrega, a doação, o interesse e a concentração, a dedicação e empenho em vir a ser o que se é. Não importa em que instância de nossa vida, tudo que fazemos é possível de ser feito com apatia ou com amor, o que promove recusa ou doação, indiferença ou interesse. Sem se limitar ao amor a algo ou alguém, amar é ser perpassado, atravessado, permeado por si mesmo em sua conjuntura, é o que reúne e articula o sentido de ser, a vida. Tudo que vivemos tem a possibilidade de ser obra de arte, à medida que, sem nos perder no esquecimento do ordinário e não sucumbir na sedução de sua indiferença, cuidando de nosso ser, nos mantemos despertos, assumindo a possibilidade de criar originariamente o que somos. Uma tensão existencial com a vida de quem, cuidando para não decair no ordinário do cotidiano, vem a ser intensamente o que se é; uma doação amorosa de si à conjuntura que, com imenso interesse, compõe originariamente o que está sendo, o ente. A vida como obra de arte indica, então, a possibilidade de o homem se apropriar de sua existência, fazendo-a ser essencialmente isso que ela é, a saber, obra, criação, arte. Fazer da vida uma obra de arte consiste em buscar sempre ser como se fosse pela primeira vez, no sentido de, ao contrário de apenas reproduzir uma realidade ordinária, fazer tudo desde a sua possibilidade originária – ao contrário de reproduzir um já feito, criar originalmente o que faz, numa entrega que, deixando ser o que se mostra como mais apropriado, descobre o que é próprio.