Zumbis, reestrutura social e consciência política - Jus.com.br | Jus Navigandi
Zumbis, reestrutura social e consciência política
E eis que o livro "Guerra Mundial Z" , de Max Brooks, trouxe algumas inspirações para uma sociedade devastada, cuja necessidade primária é a de reconstrução das nações.
Fragmentos extraídos de um contexto onde foram necessárias escolhas trágicas para a sobrevivência da humanidade.
Diante de um situação apocalíptica imaginada pelo autor, algumas sugestões de reorganização social chamaram a atenção:
1. A decisão política de que, diante da complexidade da catrástofe vivida, da crescente limitações dos recursos e para garantir a sobrevivência da sociedade como um todo, uma parcela desta mesma sociedade deveria ser sacrificada.
A imagem usada para ilustrar essa situação é a de sobreviventes de um naufrágio num bote salva-vidas que simplesmente não tinha espaço para todos.
Tentar salvar a todos implicaria no uso de todos os meios a disposição do Estado, o que conduziria, inevitavelmente, a um ponto de "ruptura". Desta forma, o sacrifício se impõe face ao dilema "não posso salvar todo mundo, concentrarrei meus esforços e salvarei quem achar necessário para a manutenção da sociedade". A decisão partiu da elite política – o governo, numa tentativa de preservação de sua legitimidade e da própria sociedade, utilizando-se o seguinte princípio:"A primeira baixa do conflito deve ser o sentimentalismo".
2. A inversão da valorização das posições sociais: o evento apocalíptico atingiu, em sua maioria, sociedades pós-industriais, com ênfase no setor de serviços e extrema especialização dos cargos de trabalho. A falência das infraestruturas que mantinham o Estado (transportes, comércio, energia) e a necessiade da manutenção da sociedade fez crescer de importância as profissões primárias.
A reestruturação organizacional da sociedade levou a uma reeducação laboral, onde os profissionais que não eram considerados essenciasi passaram a ser treinados em funções básicas, mas dentro contexto, fundamentais: carpinteiros, mecânicos, pedreiros, costureiras, agricultores.
3. No sistema penal (tendo em vista a necessidade de não se perder a capacidade de mão-de-obra), os crimes não são punidos com prisões ou execuções; volta-se a aplicar punições físicas públicas, utilizando-se o constrangimento da humilhação pública para coibir a criminalidade.
4. A inquietação com os núcleos de resistência não assistidos pelo Estado; a preocupação, na fase de reocupação territorial, de lidar com a resistência desses grupos.
5. A importância do esforço administrativo-logístico: tendo em vista a redução da obtenção de recursos naturais, uma vez que o acesso a maior parte dos territórios estava comprometido, surge a necessidade da obtenção de matéria-prima (uso da propriedade privada, reciclagem) voltados para atender, prioritariamente, a esforços de guerra/sobrevivência considerados vitais.
Esta é uma obra de ficção, mas algumas medidas de reestruturação social mostram-se interessantes para lidar com as demandas sociais de uma sociedade cada vez mais complexa, colocada frente a um colapso total.
Voltando para nossa realidade e partindo para reflexões, há de se rever o que constitui prioridade na sociedade organizada, pois "não há como salvar a todos": limitações de recursos e aplicação para as demandas sociais; a forma de punição – como é possível um estado democrático permitir velhas leis, criadas no âmbito autoritário de continuarem vivas?; e o planejamento estratégico, eminentemente administrativo - deve-se olhar apara a boa governança e abdicar de práxis altamente burocrática, também ranso de um estado ditatorial.
Enquanto não houver consciência política das pessoas constitucionais para alavancar a democracia, serão as elites - os agentes transformadores e aqui entendidos como todos aqueles com acesso a formação e informação, os que impulsionarão a roda democrática.
O braço institucional deverá ser reforçado, pois responsável pela concretização dos direitos, mas não a partir de uma perspectiva "solipsista", o que retomaria o velho autoritarismo, mas dentro de uma visão dialógica de construtivismo.
Não basta a proliferação de vozes pela liberdade... será a solidariedade o grande responsável para mover a construção e reconstrução do estado dentro do sentido democrático.
Afastar o hiperindividualismo e o egoísmo é o grande desafio a se enfrentar, porque o outro está procupado consigo. Como faço para o outro se preocupar comigo? Espero que não seja preciso um apocalipse zumbi para isso...