Os discursos mobilizam conflitos históricos, normalmente binários, podendo investir em pendengas étnicas, racistas, classistas, nacionais, somando ainda características de lutas locais e específicas. Desde a década de 70, pelo menos, são acrescidos por um olhar catastrófico em relação ao futuro. Na maioria das vezes ambiental, mas não só. Já os mecanismos reúnem formas de disciplinarização dos corpos, com a leitura dos indivíduos como coletivos relacionados a acontecimentos cotidianos, regulares e, portanto, de alguma previsibilidade. Junto aos mecanismos, nos quais as subjetividades funcionam enquanto engrenagens, utiliza-se das tecnologias e redes de comunicação.
Os riscos mobilizam os aparatos de Estado, as instituições civis e militares, a indústria e, de modo mais insidioso e por meios discursivos e estratégicos, a cultura popular e a formação das novas gerações. Através da militarização da política (diante da qual a “militarização da polícia” é apenas um detalhe), aciona-se a doutrina de segurança e seus dispositivos. Normalmente, ativos com a função de identificar, localizar e anular ou eliminar terroristas, subversivos, insurgentes, vândalos, bem como toda série de ameaças ambientais à ordem urbana (desde enchentes, circulação, qualidade do ar, até a presença de craqueiros, vagabundos, estranhos, degenerados). Todos e tudo se encontram, por natureza e universalmente, na condição de suspeitos. É a democratização plena, ou ao menos, a mais ampla conseguida nas relações sociais. Semelhante a uma zona de segurança aeroportuária, a vigilância e o controle serão os mais abrangentes que as tecnologias permitirem.