O artigo refere um estudo a nível europeu que chegou à conclusão de que, entre a população jovem, há novos vícios a emergir. Enquanto o tabaco e a cannabis sofreram reduções no uso, tem havido paralelamente um aumento de vícios como os cigarros eletrónicos, os jogos online, as apostas desportivas e o uso de medicamentos sem receita médica. É certo que, num período de pandemia, talvez seja inoportuno puxar este assunto, dado que é perfeitamente natural uma deterioração do estado psicológico da população em geral, levando logicamente a uma maior procura por antidepressivos – prescritos ou não. Mas há um perigo aqui: achar que esta tendência advém unicamente da pandemia e das respetivas consequências. A pandemia apenas veio despir com brutalidade uma realidade que já se vinha a acentuar, especialmente na última década: uma intensa procura por negar a realidade, que se pode dizer que começou com a crise do subprime de 2007 – que despoletou a crise económica de 2008. Desde então, a esperança no progresso infinito, base religiosa do capitalismo industrial, tem vindo a decair, assim como a qualidade de vida média da população. Não é assim surpreendente esta busca por somas que permitam tornar a realidade mais tolerável, dar algum sentido (ilusório) à vida, ou mesmo negar a realidade, criando outras, de modo a não encarar os problemas e a tristeza. E não só em medicamentos ou vícios encontramos vestígios de somas. É particularmente impressionante a tendência generalizada, com o conluio de psicólogos e psiquiatras de todo o mundo, para aquilo que já se começa a perceber ser a positividade tóxica. Proliferam como ervas daninhas ou coelhos na Austrália os gurus do sucesso profissional (estes mais no LinkedIn, sempre com as fórmulas de sucesso fácil e rápido) e os gurus da saúde mental, um fenómeno mais recente, mas igualmente curioso. Lamentavelmente, para surpresa de muitos, ambas as vertentes, embora cultivem ódio mútuo, acabam por redundar rigorosamente no mesmo: o objetivo é esquecer a dor de viver, como se esta não fosse parte integrante da existência humana. No primeiro caso, através do trabalho alienante; no segundo caso, normalizando a inércia, o lazer sem culpa, o falhanço e o conformismo.