Entenda como Joseph Beuys, ambientalista e performer radical, mexeu com o Brasil - 11/05/2021 - Ilustrada - Folha
Artista alemão, que faria cem anos, sobreviveu a queda de avião, explicou arte a coelho morto e virou espécie de xamã
Retrato do artista Joseph Beuys pintado por Andreas Richter Reprodução
Quando o artista plástico Ayrson Heráclito tinha 11 anos e morava em Vitória da Conquista, na Bahia, ele encontrou na única banca de revista da cidade na época —também espécie de única livraria— um livro que mostrava Joseph Beuys com o rosto coberto de mel e folhas de ouro. O artista alemão fazia sua famosa performance "Como Explicar Quadros a uma Lebre Morta", em que sussurrava conceitos de seus desenhos, dentro de uma galeria de arte, para a carcaça do animal .
São muitos os motivos que põem Joseph Beuys entre os artistas mais influentes do século 20. Cem anos depois de seu nascimento, em 12 de maio de 1921, seus posicionamentos ambientais —que sugerem aproximação do homem com a natureza e apontam o impacto da ação humana— e políticos —que levaram à fundação do partido Os Verdes na Alemanha e à organização de debates pela democracia— anteveem discussões ainda latentes agora.
Este é Joseph Beuys
Num texto de 1978 chamado "Conclamação à Alternativa", escrito quando Beuys foi candidato ao Parlamento Europeu pelos Verdes, ele lista sintomas da crise generalizada social de seu tempo, mas que podia ser do nosso.
Poucos empregos, uma relação com a natureza que é "marcada pelo transtorno", ameaça militar e até a falta no próprio sentido da vida.
"A maioria das pessoas se sente entregue, sem proteção alguma, à força das circunstâncias. Esse sentimento as leva à perda de sua interioridade", escreve ele, que serviu à Força Aérea alemã durante a Segunda Guerra e sofreu um acidente de avião, evento que virou um marco da sua produção.
A instalação, mostrada pela primeira vez na Documenta, em Kassel, na Alemanha, em 1977, bombeava 106 litros de mel por tubos de plástico, que chegavam a uma sala em que Beuys montou sua "Universidade Livre Internacional para Pesquisa Criativa e Interdisciplinar", projeto para tornar permanente os debates que levam à sociedade não violenta idealizada por Beuys, uma confluência de movimentos populares.
Pessoas ao redor da obra 'Bomba de mel no local de trabalho' na Documenta 6, em 1977 - Dieter Schwerdtle/Cortesia Documenta Archiv
"Era preciso compreender de uma forma mais ampla a escultura naquele momento em que ele vivia, então os elementos materiais entram como bombas, como baterias de narrativa. A gordura passa a ser associada ao calor, à mudança do frio para o quente, que estaria associada aos pensamentos", exemplifica Dália Rosenthal. ​
Esses materiais-fetiche, que formam um vocabulário próprio, também incidem na criação de artistas como Tunga, defende Fernanda Pitta. Segundo ela, a ideia de um artista com um repertório de materiais imbuídos de simbolismos, como Tunga fazia com seus metais, líquidos e ímãs, é uma herança de Beuys.
."Tem uma frase dele que pra mim era muito importante que é 'tornai os segredos produtivos'. Como eu estava dentro do universo do candomblé, dos segredos, de coisas que não podiam ser ditas, sempre me perguntei 'como eu posso transformar coisas que são muito secretas em algo produtivo?'", afirma Ayrson Heráclito. Outra trilha de Beuys que o artista baiano também seguiu é a que o alemão dizia ser sua maior obra —ser professor.
Imagens da exposição 'Ounje - Alimento para Orixás'
Seu pensamento político-social que estava nas salas de aula encontrava o público também na sua série de cartazes, apresentada ao público na exposição do Videobrasil com o Sesc. A curadora Solange Farkas defende que essas peças e os vídeos de Beuys adensam a potência de seu discurso— e também convocam à ação.
"I Like America and America Likes Me", de 1974, registra a performance em que ele ficou preso durante três dias com um coiote numa galeria em Nova York depois de chegar, direto do aeroporto, enrolado num longo feltro. A leitura principal que se fez dessa esperada ida de Beuys aos Estados Unidos é a da relação do animal, uma espécie de mediador entre vivos e mortos, com a Guerra do Vietnã, conflito repudiado pelo artista.
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