Veritatis Splendor 5 de setembro de 1999 "Exsurge domine" (Leão X: 15.06.1520)2020-06-08T17:03:36-03:00 Documentos da Igreja No Comment
Para os que não estão familiarizados com o Problema Lutero e suas teses, faço aqui alguns apontamentos que poderão explicar a sequência de suas posições que culminaram nos 41 erros apontados pela Bula "Exsurge Domine". Como se trata de um resumo muito sucinto, não são citados os fatores políticos, os abusos existentes, a aversão germânica à Cúria Romana, bem como outros fatores importantes no triste episódio do Protestantismo.
Por ocasião de sua ordenação sacerdotal, em 1507, Lutero já era uma alma torturada, e até apresentava sérias perturbações psíquicas. Lutava contra as suas tentações com um temor desmensurado da justiça de Deus. A confissão não o tranqüilizava. No decorrer do tempo e dessa luta, saltou para o lado contrário: "O justo vive da fé"; a consequência desse conceito – segundo ele – é que a justiça de Deus é aconcessão da graça imerecida ao pecador, dispensando as boas obras com as quais os homens julgam obter merecimentos para salvar a alma (v. neste Site documento recentemente firmado por Católicos e pelos Luteranos). A concupiscência, que permanece também depois do batismo, é pecado pura e simplesmente. Só pela fé, precisamente apenas pela fé sem as obras, é que o pecador se une a Cristo. Permanece pecador, não obstante sua justificação. Daí Lutero chega à negação do livre arbítrio, pois se o homem pudesse decidir-se por si mesmo seria seu próprio salvador e não precisaria de Cristo. Por consequência, as obras humanas por boas que pareçam, sempre são pecados mortais.
Até então, o papa não interviera no assunto. Foi a Cúria Romana que abriu processo contra ele. Em 1518, realizou-se um interrogatório a Lutero, em Augsburgo, Alemanha, conduzido pelo núncio apostólico Caetano, sem qualquer resultado. O Cardeal apresentou as duas questões principais em jogo – a natureza da indulgência e a eficácia dos Sacramentos, querendo obter de Lutero o reconhecimento do tesouro da Igreja, dos méritos de Cristo, de onde o papa podia conceder indulgências, e retratação de sua afirmação de que só a fé confere virtude aos sacramentos. Lutero recusou ambas as coisas. Foi então que apelou, com receio de ser preso, para um Concílio Ecumênico.
Em 1519 foi convocada uma discussão em Lípsia. Ali, Lutero rejeitou o primado papal, dando-o como disposição dos homens, defendeu o herege Hus condenado no Concílio de Constança e, em consequência, fez a declaração de que os Concílios Ecumênicos também podiam errar e, peremptoriamente, enunciou o princípio de que só pode valer como verdade religiosa o que pode ser demonstrado pela Bíblia. Era o princípio formal do protestantismo – a doutrina da "sola scriptura", só a Bíblia. (v. neste Site um artigo com a explicação desse assunto).
Afinal, quando recebeu a Bula "Exsurge Domine", Lutero considerou o Papa o anticristo e, em 10 de dezembro de 1520, jogou-a ao fogo, publicamente, em Wurtenberg.
Para estes apontamentos foi utilizado o volume "Reforma e Contra-Reforma", da Nova História da Igreja, do prof. Dr. Germano Tochle – Editora Vozes Ltda – Petrópolis – 1971.