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Trocando em Miúdos: A partir de personagens da novela A Regra do Jogo que tematizam discussões sobre os direitos das mulheres, a coluna discorre sobre os discursos da ficção e o temor quanto ao poder das mídias enquanto reguladoras da relação com o mundo real.
Maura Martins 9 de novembro de 2015
Em A Regra do Jogo, Adisabeba (Susana Vieira) é uma ex-prostituta que comanda o Morro da Macaca. Foto: Divulgação.
Já é lugar comum afirmar que as mídias mudaram radicalmente nos últimos anos. Com o advento das redes sociais, muitas vozes hoje ecoam – para o bem ou para o mal – com uma repercussão antes impensada. Por consequência, muitos temas, antes enredados nas tramas da invisibilidade, são hoje incluídos nas conversas do cotidiano, nem que seja para sustentar um monte de opiniões infundadas.
Também não é novidade alguma evidenciar aqui a participação dos meios de comunicação no agendamento destes assuntos entre as pessoas. Ao menos desde o início da pesquisa científica desta área, é algo que já temos como certeza: em grande parte das vezes, os veículos de mídia não nos dizem exatamente o que pensar, mas sobre o que pensar e o que conversar entre nós. Há um papel fundamental das mídias no compromisso de levantar certas discussões. Como diz o crítico Maurício Stycer em texto no jornal Folha de São Paulo (leia aqui), no qual analisa a série Mister Braun (por uma triste ironia, uma das primeiras narrativas das grandes mídias centralizadas em um casal de negros bem-sucedidos), "a Globo dá sinais, enfim, de estar convencida de que a melhor maneira de combater o racismo é reconhecer a existência do problema". Ou seja, falar sobre, talvez, seja mais importante do que exatamente se fala.
Talvez a grande discussão aqui ainda seja a centralidade que mantemos em nosso imaginário quanto ao poder dos meios de comunicação, como se fosse uma instituição única e magnânima a determinar aquilo que sentimos, pensamos e falamos sobre.
Esclareço: há algumas semanas, um debate ganhou certa repercussão nas redes quanto à caracterização de Romero Rômulo, protagonista de A Regra do Jogo, como um ativista dos direitos humanos. Para quem não acompanha a trama: Romero é um personagem complexo, que faz parte de uma facção criminosa, mas que se mantém uma representação de fachada de um líder ativista que acredita no resgate dos seres humanos, mesmo quando são aqueles que se envolvem em atos criminosos.
Em certa cena, Romero tenta entrar em um presídio, a serviço de sua facção, e se apresenta como "membro da Anistia Internacional", o que gerou críticas à novela e uma nota oficial da entidade, na qual repudia sua ligação com o personagem (leia sobre o episódio aqui). A discussão nas redes acerca do fato foi bastante calorosa, e levanta reflexões pertinentes quanto à função da ficção. Uma discussão semelhante foi trazida sobre a personagem Nelita (Barbara Paz), que perpetuaria um estigma negativo sobre as pessoas diagnosticadas com transtorno de bipolaridade. Unificando todos estes exemplos, a questão subentendida talvez seja a seguinte: enquanto narrativa ficcional, sem compromisso com a realidade – o que é evidenciado, como bem lembra a Globo, naquelas mensagens que encerram cada um de seus programas ficcionais – a novela estaria livre para tratar daquilo como quiser, e quando quiser?
A própria A Regra do Jogo tem trazido certas discussões à tona por meio de suas personagens. Conforme já dito em outro texto desta coluna (leia aqui), a novela de João Emanuel Carneiro é primorosa em vários aspectos, que vão da qualidade do roteiro, a performance de seus atores e a fina capacidade de negociar com o público um texto que é simultaneamente simples e sofisticado. Para além da representação do personagem Romero Rômulo, há outros elementos menos evidentes na trama que também poderiam gerar um debate.
Em A Regra do Jogo, Indira (Cris Vianna) é uma mulher poderosa que comanda a vida da família. Foto: Divulgação.
Outra personagem da trama quem também, de alguma forma, tematiza esta discussão, é Indira (Cris Vianna), uma mulher poderosa que comanda a vida familiar que mantém com o marido Oziel (Fábio Lago) e os quatro filhos pequenos. Indira desempenha um papel de líder informal no Morro da Macaca, defendendo, inclusive, as mulheres que sofrem com os maridos violentos. Suas cenas e falas também são sintomáticas dos discursos que hoje circulam. Em um diálogo com Tina (Monique Alfradique), a babá que contratou e que tem um caso com seu marido, Indira proferiu a seguinte fala: "aqui na minha casa é o homem que apanha da mulher, e não o contrário. Aqui não tem essa história de Maria da Penha". Haveria toda uma discussão sobre o tipo de discurso sobre o feminismo que uma fala como esta ajuda a difundir.
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