Há varios factores para isso acontecer: 1º Poder economico dos 3 estarolas é muito maior! 2º Têm muito mais adeptos e consequentemente mais dinheiro entra no clube (já que o povinho prefere ser de quem ganha, não do clube da terra, e nunca entraram sequer no estadio do clube, acho falta de personalidade, ridiculo) 3ª Ao longo do tempo ficam nesses primeiros lugares e vão ás competições europeias buscar ainda mais dinheiro!! 4º A comunicação social ajuda os até a destabilizar as equipas que possivelmente se entrometam entre eles!!! 5º Os árbitros, por muito que achem que não, favorecem mais os 3 estarolas que qualquer clube sem margem para duvidas!! É a verdade pura e crua, apesar de achar muito mau, mas estamos em portugal não é verdade!!!
Li algures uma troca de comentários sobre quais os clubes que têm mais audiências. Na época passada sei que o jogo mais visto foi o Porto - Chelsea e para a Liga, salvo erro, foi o Beira-Mar - Benfica. Já o jogo do Porto deste fim-de-semana foi o programa mais visto do dia e a consequente festa transmitida ficou em 2º lugar.
Os tais chamados Grandes chegaram a esse estatuto por terem ganho muitas vezes e não por serem favorecidos pela Comunicação Social que não ganha campeonatos e não faz clubes! O que acontece é que os Grandes são-no por terem muitos adeptos e esses foram-nos conquistando ao longo dos anos! Com vitórias e muito esforço! E os meios de Comunicação Social falam muito dos Grandes porque estes têm muitos adeptos e, se não falarem, não vendem os jornais e programas! Portanto, o que faz falta é boa gestão e boas ideias porque está provado que quando se trabalha bem se pode chegar às grandes vitórias independentemente dos jornais e dos comentadores! Ou seja, deixem de choradinhos e tratem é de trabalhar a sério!
os clubes das suas cidades/vilas? Aqui em Évora, ou são do Lusitano ou Juventude, porém têm sempre um clube da primeira divisão (Fcporto, Slb, Sporting e Belenenses). Se os Eborenses (60mil), apoiassem um único clube (que tal a fusão dos clubes), esse mesmo clube não estaria de certeza na 3ª Divisão Nacional e os orçamentos seriam bem diferentes.
Aqui há uns anos atrás, houve alguém aí em Évora, e eu vivi aí 15 anos, concretamente o Dr José Carlos Zorrinho que pretendeu e fez reuniões para isso, criar uma SAD que incluisse vários clubes do Alentejo! A idéia era que jogasse uma vez em Évora, outra em Beja, Portalegre, Elvas e Campo Maior, fazendo o Alentejo Futebol SAD onde estariam representados os clubes (e são quase sempre dois e rivais) existentes nas principais cidades alentejanas. A idéia era também aproveitar a vaga do Campomaiorense na I Liga! As profundas rivalidadezinhas impediram o projecto de andar e hoje, infelizmente, o Alentejo não tem representação nas Ligas profissionais! Cumprimentos!
No Alentejo mereciamos um clube no primeiro escalão. Desde o meu Campomaiorense que não há sequer um clube capaz de estar na 2ª Liga... Quanto a fusões destacam-se claramente 2 exemplos com especial destaque para os dois principais clubes de Évora, mas também em Portalegre de vê caso semelhante, assim como em Elvas.
Exacto quem fala do Evorense fala também da equipa de Gaia ou da Amadora que são cidades com uma população imensa só que preferem apoiar um dos grandes,eu cá sou simpatizante do Benfica mas em 1ºlugar está a NAVAL e venha quem vier NAVAL é que é o meu clube...

A academia costuma ser um local de gente saudável, que procura o bem estar e se sentir satisfeito com o corpo. Mas às vezes, alguns exageram nos exercícios físicos ou recorrem aos anabolizantes para ter um falso resultado. No programa de hoje, você vai entender os prejuízos para quem usa esses produtos com o costumeiro humor e irreverência do poeta Clenio Sandes.

Representa uma diversidade de expressões, gestos e atitudes, que transmitem uma relação pessoal com Deus: beija-se a cruz, percorre-se a Via Sacra, participa-se numa peregrinação, ajoelha-se frente a uma capela de um mártir ou dum santo, conservam-se restos dos seus objectos ou dos seus vestidos.
É esta religiosidade que, sob uma aparente unidade enraizada no nosso catolicismo, manifesta mais fielmente a pluralidade desta sociedade beirã do interior, na vivência do sagrado
Esta religiosidade popular afirma-se em oposição à oficial, sendo entendida como uma forma híbrida, isto é formas inadequadas de entender e praticar a religião oficial.
Por cá, as crenças populares incluem, ainda hoje, um conjunto de superstições e gestos mágicos oriundos do paganismo celta.
É difícil precisar onde fomos encontrar este “imaginário”, este “fantástico”, este culto do sagrado, com uma estruturação rigorosa de espaço e do tempo e onde avultavam as festas da Primavera e do Outono.
É num contexto de assimilação das crenças e antigos ritos pagãos, que se perpetuaram ao longo dos séculos na tradição oral, que se deve buscar a origem da maior parte dos ritos e crenças que definem a nossa religiosidade popular.
Fica assim claro que muitas festividades pagãs foram cristianizadas, fazendo-as coincidir com as celebrações praticadas em épocas remotas.
As nossas festas populares, manifestações colectivas, as crenças e ritos de devoção particular são as grandes marcas da religiosidade popular cá no nosso concelho.
Nas festividades populares, com ou sem relação com o ritual oficial e, muitas vezes, com origem em cultos naturalísticos, é possível encontrar manifestações particulares, por vezes, com carácter mágico.
A atenção especial aos sinais da natureza como a água, a terra, a luz, o céu fascinou desde sempre as pessoas.
A religiosidade popular, cósmica e natural, pode servir, no caso da Igreja Católica, para compreender melhor a utilização de sinais e gestos simbólicos que expressam uma componente profundamente humana e religiosa.
Por isso, tem sido sempre chamada a atenção para uma verdadeira integração entre as cerimónias da Igreja e a piedade popular, como aconteceu na liturgia da Igreja dos primeiros séculos, com algumas celebrações, e na liturgia romana da Idade Média, com as procissões, ladainhas e outros ritos, assumidos em forma de culto.
A procissão que passa, é a manifestação da comunidade repleta de esperança e conservadora de uma cultura transcendente que desperta para as realidades invisíveis da fé, e aviva a memória cristã
Os festejos que se fazem nas diversas paróquias do concelho em honra dos seus padroeiros, não deixam de ser uma expressão cultural e fé
A festa anual da aldeia desempenha uma função importante no robustecimento da identidade e da vida comunitária das populações. Merece, por isso, o interesse e a participação de toda a comunidade da aldeia.