Palavra fora de moda nos círculos não cristãos (e até mesmo cristãos têm evitado usá-la), pecado pode ser definido como o não cumprir o disposto de Deus para nós. As Escrituras colocam de forma sintética: “pecado é a transgressão da lei”. É não cumpri-la, em qualquer dos seus aspectos. Em última análise, é viver em desacordo com a Vontade do Criador.
Mas e o direito humano à autonomia, a ser “dono do próprio nariz” e a ninguém prestar contas?
Autonomia tem, aqui, dois relacionamentos diferentes. De um ser humano com outro, e do ser humano para com Seu criador.
Se todos os seres humanos vivessem sem levar em consideração os interesses do próximo a raça humana estaria extinta. Eu pensar apenas em mim, excluindo o outro, me faz solitário, incapaz de executar todo o meu potencial, porque o outro é necessário para que isso aconteça. E o outro somente atingirá todo o seu potencial se puder contar comigo. Ou seja, a autonomia humana é limitada pela nossa dependência mútua. Usando o ditado popular, o limite da minha autonomia é a autonomia do meu próximo.
O relacionamento entre nós, humanos, é um relacionamento entre iguais, mesmo que haja diferenças sociais, econômicas, culturais e outras. Mas, em termos de valor, todos os humanos têm o mesmo. Podemos imaginar nosso relacionamento com o Criador da mesma forma?
Deus é radicalmente diferente de nós, tão diferente que não conseguimos fazer uma ideia razoável de como Ele é. Ele se revela, parcialmente, a nós, e, assim, podemos ter um rápido vislumbre de como Ele é. Cabe falar de autonomia numa relação tão desigual?
Quando alguém se imagina autônomo em relação ao Criador, imagina que tudo o que foi por Ele criado é submisso a esse alguém. Se não devo satisfação àquele que me trouxe à vida, à existência, a quem deveria?? Transgredir a Lei é, de certa forma, negar os objetivos que Deus tinha / tem com a criação. E, assim fazendo, a criatura supõe-se superior Àquele que o criou…Um pouco ridículo, não?
Crescendo com a Graça
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Sobre a Segunda Igreja
A Segunda Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte nasceu como uma Congregação Presbiteral, em 12 de janeiro de 1947, tendo por endereço a residência da Família Martins, situada à Rua Gonçalves Dias, nº 1596. A residência dos Martins, usada com sacrifício, já não comportava as reuniões e deixa de ser a sede da Congregação Presbiteral. No dia 11 de fevereiro de 1951, às 10h10, o Rev. Francisco Penha Alves e os Presbíteros Bernd W. Bartels (Lavras) e Oswaldo Sickert (Belo Horizonte), componentes da Comissão nomeada pelo Presbitério Oeste de Minas, consumaram o ato de organização da Igreja, à Rua dos Guajajaras, nº 1687, onde até hoje é sua sede. Desde 10 de setembro de 1978 faz parte da Igreja Presbiteriana Unida do Brasil (IPU).
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Sobre a IPU
A Igreja Presbiteriana Unida do Brasil nasceu num encontro de pastores e igrejas que na década de setenta, em plena ditadura militar no país, também sofreram perseguição por não se calarem frente aos desmandos tanto dos governantes quanto da liderança da antiga denominação presbiteriana a que pertenciam. E naquele encontro em Atibaia, SP, no dia 10 de setembro de 1978, pastores e lideranças de igrejas perseguidas de São Paulo, Rio de Janeiro, Bahia, Minas Gerais e Espírito Santo puderam, à semelhança do Rev. Martin Luther King, expressar em palavras: “Eu tenho um sonho…”