Desta forma o companheiro Laxman Pant, com poucas frases, Jogou por água abaixo a experiência de cento e cinqüenta anos de luta de classes. O que demonstra a teoria marxista e a experiência da classe operária é que não é possível reconciliar os interesses do proletariado com os da burguesia.
Como explicamos em outros artigos, Prachanda uma vez no poder, os líderes maoístas nepaleses têm que escolher que interesses vão servir. Os primeiros passos do governo foram na direção de sacrificar as aspirações das massas quando estas entram em conflito com a necessidade do desenvolvimento capitalista nacional. Se os dirigentes maoístas nepaleses não renunciam ao “caminho Prachanda”, inevitavelmente colocarão em risco o futuro da revolução nepalesa.
Este programa de colaboração entre classes hostis, apresentado sob a bandeira da “nova democracia” no Nepal, é totalmente reacionário e representa uma traição aberta das aspirações da população. Com o pretexto das peculiaridades nacionais do Nepal, se preparou uma trilha de desenvolvimento capitalista desenfreado em nome do “caminho Prachanda”, que expressa seu apoio aos capitalistas locais e internacionais. Seguindo este caminho, a direção maoísta está se comportando como a agência dos interesses capitalistas, equipados com uma ordem do dia de conciliação de classes para garantir o desenvolvimento do Nepal por um caminho capitalista. Esta situação inevitavelmente abrirá divisões dentro do partido maoísta e inclusive em determinado momento suporá um conflito entre o governo e as massas.
A desgraça dos líderes maoístas é que suas idéias foram superadas pela história. A hoje chamada “burguesia nacional” não é outra coisa que a agência nacional do capitalismo mundial. A “revolução nacional” no Nepal, que se desenvolve no mundo do século XXI, não pode dar um passo mais adiante, nem sequer uma polegada, aliada com a burguesia. A consigna falsa e irrealizável de uma ditadura combinada da “burguesia e proletariado” não é outra coisa que a proclamação do domínio da burguesia, uma traição completa da revolução.
A burguesia no Nepal, entre o imperialismo por um lado e a reação local por outro, se encontra em uma situação onde não se pode admitir se mover contra nenhum dos dois setores. Nestas condições de paralisia política, que tem durado mais de meio século, a burguesia nepalesa só poderia aspirar a tomar o poder como agência do capitalismo mundial, enquanto ao mesmo tempo adapta à reação local. Depois de render a luta, a luta armada que durante mais de meio século levou a cabo a direção do Congresso Nepalês, não tinham outra alternativa senão abandonar e intensificar a integração do Nepal no capitalismo mundial, porque sua sobrevivência e existência dependem deles. Esta situação debilitou a burguesia nacional.