Contos: PECADOS VENIAIS
A noite estava fresca, o que me levou a descansar um pouco, após o jantar, em uma das confortáveis cadeiras de vime na varanda do pátio interno, de onde se via o movimento no grande e iluminado hall de entrada da Casa de Retiro.
Alguns hóspedes que saíam animados para um programa noturno cruzaram com um grupo de moças loiras que acabavam de entrar com suas mochilas. Haviam chegado em um grande ônibus, branco e brilhante, do qual se via parte além da larga e alta porta de entrada. Irmã Corina, a tesoureira da Casa, vinha à frente delas com um molho de chaves. O motorista, um homem baixo, claro e de cabeça chata, fechava o cortejo, carregando com muito boa vontade e sorrisos – como se antecipasse o gozo de uma recompensa próxima – mais algumas sacolas.
Em sentido oposto, distante, ao final das arcadas da ala direita da varanda do jardim interno, de pé sob o último globo de luz amarelada, e envolvido pelo vôo circular de algumas mariposas, via-se o vulto do alto e forte bispo americano, auxiliar do Primaz. Conversava com um sacerdote baixo e gordo, talvez seu secretário. Acima das arcadas, na varanda de colunas retas do cláustro superior, ainda vi o grupo de moças passando sob a débil claridade das lâmpadas elétricas: notei que ocupariam apartamentos contíguos ao meu.
― Mas gratificar é realmente um hábito por aqui – disse-lhe eu. – Na idéia que o povo faz, é uma recompensa justa, porque mesmo quando apenas cumpre com seu dever, o funcionário merece ser gratificado. Afinal, ele poderia usar seu direito de levantar dúvidas, de negar em primeira instância, de esgotar todos os prazos... Se ele não faz isto, é preciso gratificá-lo. Já a propina é diferente: seria pagá-lo para decidir em meu favor, quando os meus interesses contrariassem a Lei.
― Acho que a imoralidade e a corrupção no Brasil têm raízes em nossa educação católica – falou. – Estamos habituados à idéia do pecado venial que a Igreja considera tolerável. Venial significa coisa pouca, que se perdoa facilmente – esclareceu como um catequista. – O purgatório é outro tranqüilizante das consciências: um castigo passageiro!... – riu a zombar. O ranger do vime sublinhou alto o seu sarcasmo.
― Toda essa tolerância esvazia o papel de vigilância moral que a Igreja deve exercer sobre a sociedade. E ela também é vítima! Tesouros em arte sacra são roubados diariamente aí pelo interior – disse. – A arte religiosa do Brasil aparece em Nova Iorque, depois que o leiloeiro a recebe do traficante, que a recebe do ladrão, que a furta do Patrimônio da União, o qual hoje é dono do que era da Igreja; e a Igreja tirou das esmolas do povo para talhar e dourar seus santos...
Naquele instante passavam o padre e o Bispo Auxiliar. O prelado não se deteve; apenas o sacerdote que o acompanhava reuniu-se a nós. Não era secretário do bispo, como eu havia pensado, mas sim um capelão militar, e também não era gordo, mas musculoso. Carregaria com facilidade um fuzil sobre o ombro redondo que esticava a camisa preta de colarinho clerical.
― Perdão, padre, mas a Igreja também está sob essa mesma influência marxista – disse o homem da Reforma Agrária, com vivacidade. – O que mais caracteriza sua opção pelos pobres é isentá-los de culpas apenas porque são pobres. Por que não ensina, simplesmente, a não furtar? Se fizesse uma campanha moral para que todos pagassem os impostos, a Igreja já poderia mudar a cara deste país. Se os funcionários e os políticos não buscassem tantas vantagens para si, o dinheiro para a Educação seria de fato empregado na educação... Eu nunca vi um padre dizer, do púlpito, que não se deve roubar! Ora, querer tirar os pobres da pobreza sem primeiro lhes ensinar os deveres morais significa que roubarão, invadirão terras, dilapidarão patrimônios... – e alteando a voz arrematou, sacudindo o corpo com o riso, em dueto com o vime:
― Pecados veniais! uma vez que os pecadores são pobres!...
Impressionado com aquele flagrante, e ainda com os argumentos dos meus dois interlocutores nos ouvidos, ocorreu-me a idéia de que nem os intelectuais do Estado nem os intelectuais da Igreja consertariam o mundo se não aceitassem o óbvio. É o indivíduo mesmo, ainda que pobre e favelado, o culpado pelos seus crimes e pela corrupção geral. Aquele homem que ali violava a intimidade das hóspedes, o que tinha o seu ato a ver com a sua condição econômica?
Para citar este texto da Internet: Cobra, Rubem Queiroz - Pecados Veniais. Site www.cobra.pages.nom.br, INTERNET, Brasília, 2003. ("www.geocities.com/cobra_pages" é "Mirror Site" de COBRA.PAGES)