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Respostas fáceis para questões complexas é um comodismo tentador. Se essas respostas identificam aquele que a profere com o lado desprivilegiado dentro de uma relação complexa, num aparenrente reconhecimento de humildade e fragilidade, então ainda mais convincentes elas serão. Tirar-nos desse comodismo e nos propor a pensar sobre o que afinal temos a ver com aquilo que por vezes facilmente temos respondido é o que busca o artigo de Wallesandra na Coluna Desha dessa semana.
Acontecimentos recentes e uma participação em evento(1) de discussão sobre o dia da consciência negra me suscitaram algumas reflexões. Mais do que resposta para uma boa pergunta quero oferecer incômodos. Por que incômodos? Porque as respostas que encontro para as minhas questões sempre são mais potentes quando surgem a partir de incômodos. Daí me peguei pensando que algumas perguntas deveriam passar pelo filtro de quem as faz. Um exercício mesmo de se questionar: “Afinal o que eu penso sobre o que estou perguntando?”.
Por exemplo, o que será que passa pela cabeça de quem diz coisas como: “Mas quem é branco no Brasil?”, “Eu saí do Brasil e me disseram que eu não sou branco” (que bom que você teve que sair do Brasil para perceber que não é branco), “No Brasil somos todos misturados”, “Eu tenho uma bisavó que era negra, não existe isso de racismo”, “Eu também tenho o pé na cozinha/senzala” (sério que isso é pra ser elogio?), “Racismo de verdade existe nos EUA e na África do Sul, no Brasil racismo é de mentira”, ”Ai, no Brasil o problema é social, se você é negro de classe média você não sofre racismo/sofre menos” (aviso que a questão social é indissociável da questão racial no Brasil), “Ai, mas os negros também são racistas”, “Ai, eu já sofri racismo por ser branque”, “Ai, mas existe racismo desde que existe humanidade”, “Ai, mas o novo presidente da Fundação Palmares também é negro e se posiciona contra o movimento negro e concorda que não existe racismo no Brasil”. Quando são mais “esclarecidos” saem coisas do tipo: “Ai, eu entendo a luta de vocês, mas dói ser acusado a todo momento de ser branco e ter privilégios”. Que dó!
Esses são os tipos de pseudoquestionamentos que ‘sou obrigada’ a ouvir e discutir. Obrigada entre aspas, porque ao contrário do meme que diz que “Eu não sou obrigada a nada” infelizmente eu sou. Nasci com uma marca na pele, queria que fosse a da Angélica, uma cor que ironicamente (no Brasil) só quem tem são os outros – negros, indígenas e asiáticos, uma marca que me dá o problemático ‘lugar de fala’ para versar sobre o racismo que não foi criado por nenhum desses grupos. Sabe por que problemático ‘lugar de fala’? Porque muitos leem e acreditam ser ‘lugar de alguém falar que não eu, embora eu até quisesse’. Aqui consigo ouvir: “Ai, é complicado quando quero somar na luta e alguém me diz que não é meu lugar de fala. Como ficam os aliados?”. ‘Lugar de cala’ como justificativa para o silêncio do ‘lugar de não é comigo isso aí’.
Esforcei-me para lembrar quantas vezes presenciei ou ouvi alguma pessoa branca reclamar que não aguenta mais ter que responder pelos atos ou falas de qualquer outra pessoa branca que teve repercussão na mídia. Dada a quantidade de pessoas brancas em evidência seria bem cansativo mesmo. Eis o momento que ocorre aquela básica ‘tirada da reta’: “Mas quem é branco no Brasil? Somos todos misturados”. E no seu grupo de amigos quando falam de racismo ou raça, quantas vezes sua opinião é pedida? O que você diz? Quantas horas/momentos num dia você pensa e fala sobre raça e racismo?
Armadilhas do racismo como o essencialismo (uma pessoa negra representa o grupo) e a miscigenação já foram deflagradas pelos estudos de gênero e raça, mas isso não é suficiente para que desavisados não caiam e levem consigo alguns inseguros. E aqui então também ouço perguntarem: “Mas, pra você, uma pessoa negra que é contra movimento negro, não é uma capitã do mato?”. Devolvo a pergunta dizendo: Uma, duas, três pessoas negras que são ‘contra’ o movimento negro e validam as centenas de milhares de pessoas brancas que são contra esse movimento e suas conquistas são realmente o problema?
O racismo é um problema criado por brancos e somos nós os outros que tivemos que discutir, estudar, compreender, explicar e ensinar didaticamente os efeitos desse sistema. Ai de nós simplesmente não termos paciência de explicar com carinho e atenção. A selvageria sempre estará colada a um corpo negro. Não sabe explicar sem se irritar: Selvagem! Reage ao ser violentado: Selvagem! A acusação de vitimismo é certa maneira uma promoção à humanidade.
Dá um cansaço ‘ter’ que ficar explicando como o racismo estruturou e estrutura nossas relações e desigualdades na sociedade brasileira (pra ficar localizado no globo) num almoço de domingo. Domingo! Diz a lenda que o mundo foi criado e no sétimo dia houve descanso. Convencionou-se que esse dia foi o domingo. Descanso para o criador branco, barbudo, loiro e dos olhos azuis. Aquele que você vê no santinho e calendário de vó, não é mesmo? Aqui já ouço uma acusação de racismo reverso ser evocado contra mim.