Tempos sombrios e o kitsch | Jornal Caiçara
Tempos sombrios e o kitsch
O valor que se atribui a uma obra quer seja ela das artes plásticas, artes visuais, literatura, música, teatro ou dança, nem sempre depende do seu conteúdo, mas também daquilo que ela efetivamente consegue transmitir àquele que a aprecia, embora esse valor nesse caso seja, eminentemente, comercial, ou seja, um valor de venda, não se mensurando, em absoluto, seu valor artístico e estético.
Dessa conclusão podemos delimitar, claramente, a diferença existente entre a cultura de massa (masscult) e a cultura superior.
Uma obra sem conteúdo formal, mas que mesmo com a ausência deste, consegue transmitir sua mensagem, é sem dúvida um componente da cultura de massa, até porque uma de suas características é a linguagem fácil, portanto, de fácil assimilação que pouco leva àquele que dela desfruta a um maior questionamento sobre seu conteúdo, já que o que nela está contido está, devidamente, explicado e às vezes até sintetizado. Quanto aos questionamentos, uma vez que seu conteúdo é rico e sua abordagem que esta faz deste é reflexiva e preocupada com a qualidade, jamais com a quantidade.
Normalmente a cultura de massa é muitas vezes a cultura média (midcult) já elaborada de acordo com o mercado consumidor, isto é, está comprometida com este, daí seu exagerado simplismo.
Há teóricos que acreditam na autenticidade da cultura de massa. Tal posicionamento é bastante questionável, uma vez que a masscult, quando produzida, já está destinada a determinada faixa do mercado consumidor. Assim sendo, já em sua fase de elaboração está comprometida com a recepção, pois depende efetivamente de resultados.
Não defendo obras excessivamente herméticas e com mensagens apenas implícitas, mas tenho a convicção de que elas induzem o homem ao questionamento libertando-o do embotamento e alienação que muitas vezes a cultura de massa lhes traz. Este texto foi, originalmente, escrito em 1984, quando eu ainda acreditava que era possível desinstitucionalizar o consumismo selvagem que já na época assolava o mundo. Esse ideário foi firmemente defendido pelo teatrólogo e escritor russo, Vladimir Maiakovski, que acreditava que o povo também podia assimilar e consequentemente ser um dos consumidores da arte e da cultura superior.
Maiakovski durante toda sua existência acreditou nisso, até que o violento e repressivo aparelho burocrático stalinista levou-o à morte.
Como Maiakovski estava interessado na mobilização do povo, por meio da arte, sofreu violenta repressão, uma vez que o governo totalitário de Stalin promovia intenso processo de desmobilização da sociedade, renegando as ideias libertárias de Lenin e Trotski, para que essa caísse na mais profunda apatia política e assim não se autoquestionasse e questionasse o governo.
Diante do exposto, é possível compreender, efetivamente, a importância da introdução da chamada cultura superior em todas as camadas sociais, dando-se uma especial atenção à juventude. Neste momento sombrio cabe voltar o olhar para aqueles que cresceram durante a ditadura militar brasileira, quando o Estado manipulava todos os meios de comunicação e todas as formas de manifestação cultural, produzindo com isso um forte processo de desmobilização que viria culminar com grande percentual de alienação da geração que cresceu sob o manto da repressão.
Nestes tempos sombrios em que um governo autoritário, retrogrado e obscurantista corta recursos da educação, demonizando universidades, em especial a área de humanas, mais que nunca é preciso resistir, em quais trincheiras for, sendo assim, encerro essa crônica reproduzindo um pequeno texto de um cartaz do último protesto contra os desvarios de Bolsonaro:
"O fascismo sussurrou em nosso ouvido: Você não é forte o suficiente para resistir a tempestade. Hoje sussurramos no ouvido do fascismo: Nós somos a tempestade."