O tempo de Deus » Agenda Espírita Brasil
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Em Eclesiastes, 3:1 a 8 (1) encontramos um belo e poético texto a respeito do tempo que merece ser reproduzido aqui:
Há um momento para tudo e um tempo para todo propósito debaixo do céu. Tempo de nascer, e tempo de morrer; tempo de plantar, e tempo de arrancar a planta. Tempo de matar, e tempo de curar; tempo de destruir, e tempo de construir. Tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de gemer, e tempo de bailar. Tempo de atirar pedras, e tempo de recolher pedras; tempo de abraçar, e tempo de se separar. Tempo de buscar, e tempo de perder; tempo de guardar, e tempo de jogar fora. Tempo de rasgar, e tempo de costurar; tempo de calar, e tempo de falar. Tempo de amar, e tempo de odiar; tempo de guerra, e tempo de paz.
Palavras sábias atribuídas a Salomão pela tradição rabínica, ainda que o autor do livro Eclesiastes prefira manter-se no anonimato, identificando-se como qohelet, que significa "pregador" ou "mestre", na melhor das hipóteses. (2) O texto revela, porém, que o homem só dispõe do tempo presente para agir, considerando-se que, se efetivamente há um tempo determinado para as coisas serem executadas, esse tempo extrapola as previsões e planejamentos, médias e cronometragens, por estar subordinado à vontade de Deus. O tempo de Deus caracteriza-se, pois, como o tempo oportuno para cumprimento do seu propósito ou vontade.
A própria mensuração do tempo é algo arbitrário e abstrato, ainda que necessário à vida na sociedade moderna. Foi definida pelo Sistema Internacional de Unidades (SI) que tem por base os princípios da relatividade e o padrão periódico das oscilações da radiação eletromagnética:
O padrão de tempo para fins científicos é uma contagem contínua de segundos, determinada […] [por] vários relógios atômicos espalhados ao redor do globo […] conhecido como Tempo Atômico Internacional (TAI).(3)
O tempo é questão que sempre foi objeto de discussão em nível filosófico que, a rigor, oferece três possibilidades ou concepções fundamentais: "1ª o tempo como ordem mensurável do movimento; 2ª o tempo como movimento intuitivo; 3ª o tempo como estrutura de possibilidades". (4)
A primeira possibilidade surgiu na Antiguidade, sendo defendida por Pitágoras e seguidores, que relacionavam o tempo ao movimento cíclico do mundo, do céu e da vida, referências que serviriam, mais tarde, de base para a elaboração do conceito científico e moderno de tempo, que considera os princípios da mecânica de Isaac Newton (1643–1727) e os estudos de Albert Einstein (1879–1955). (5)
A segunda concepção está relacionada ao conceito de consciência a que o tempo está vinculado: "o devir intuído", do alemão Hegel (Georg Wilhelm Friedrich – 1770–1831), que, contraria, de certa forma, a noção científica, ainda que permaneça o sentido subjetivo, sobretudo no que concerne à noção do "passar do tempo". (6)
Já a terceira possibilidade deriva- se da filosofia existencialista, em que o tempo é identificado com as ocorrências do presente e como simples possibilidade do que acontecerá no futuro.
Essa previsão futura pode ser entendida pelos processos da intuição. (7)
Essas análises filosóficas nos conduzem, naturalmente, à convicção de que há, de fato, o tempo determinado por Deus, como anunciado no Eclesiastes, independentemente da base ateísta que predomina nos meios acadêmicos.
Para o Espiritismo, não há dúvida: todos estamos subordinados ao tempo estipulado pelo Criador Supremo. Daí a importância de aprendermos a valorizar o papel exercido pelo tempo na existência e, mais ainda, nos mantermos atentos ao aviso do tempo, como nos lembra Emmanuel:
O Tempo endereça às criaturas o seguinte aviso, em cada alvorecer: – Certamente, Deus te concederá outros dias e outras oportunidades de trabalho, mas faze agora todo o bem que puderes porque dia igual ao de hoje só terás uma vez. (8)
A Bíblia apresenta um conceito diversificado de tempo em relação ao divulgado pela Ciência e pela filosofia. Para os estudiosos dos textos sagrados, assim como para a alguns filósofos, a Humanidade vive no chronos (tempo), isto é, no tempo cronológico, relacionado às atividades humanas. Todavia, Deus age em outro tipo de tempo, chamado kairós (o momento oportuno, certo ou supremo):
[…] Os gregos antigos tinham duas palavras para o tempo: chronos e kairós. Enquanto o primeiro refere-se ao tempo cronológico ou sequencial (o tempo que se mede, de natureza quantitativa), kairós possui natureza qualitativa, o momento indeterminado no tempo em que algo especial acontece: a experiência do momento oportuno. (9)
Ambos os conceitos estão claramente delineados na mitologia grega, aplicando-se o sentido de kairós ao deus do tempo. Essa diversidade de interpretação mostra que, se o homem pretende transformar-se em pessoa melhor deve, obviamente, valorizar as oportunidades do tempo presente (do chronos), mas com o olhar voltado para o amanhã quando, ante as oportunidades concedidas pelas reencarnações, transformar-se-á em Espírito puro, de acordo com o tempo de Deus (kairós), que é sempre infinito.
Emmanuel, analisa o alerta de Paulo de que "Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz […]" (Romanos, 14:6) e nos mostra a importância de aprendermos a valorizar o tempo do hoje, o que transcorre na existência corporal, para que venhamos a viver plenamente o tempo de Deus, que sempre nos alcança, cedo ou tarde:
A maioria dos homens não percebe ainda os valores infinitos do tempo. Existem efetivamente os que abusam dessa concessão divina. Julgam que a riqueza dos benefícios lhes é devida por Deus. Seria justo, entretanto, Interrogá-los quanto ao motivo de semelhante presunção. […]
Não obstante a oportunidade da indagação, importa considerar que muito raros são aqueles que valorizam o dia, multiplicando-se em toda parte as fileiras dos que procuram aniquilá-lo de qualquer forma. A velha expressão popular "matar o tempo" reflete a inconsciência vulgar, nesse sentido. […]
Os interesses imediatistas do mundo clamam que o "tempo é dinheiro", para, em seguida, recomeçarem todas as obras incompletas na esteira das reencarnações… Os homens, por isso mesmo, fazem e desfazem, constroem e destroem, aprendem levianamente e recapitulam com dificuldade, na conquista da experiência. Em quase todos os setores de evolução terrestre, vemos o abuso da oportunidade complicando os caminhos da vida; entretanto, desde muitos séculos, o Apóstolo nos afirma que o tempo deve ser do Senhor.(10)
Assim, o tempo de Deus nos fornece a esperança de um futuro promissor, feliz, que merece ser considerado com a devida atenção e cuidados. Com a chegada de mais um ano novo no planeta Terra recordemos que é também tempo para renovarmos a nossa capacidade de aprender, de semear, de servir e de colher. Saudamos o ano de 2021 com cântico de Castro Alves, o inesquecível poeta brasileiro:
Ante os novos tempos (11)
Brilham áureos tempos novos
Sob o fascínio da Luz!…
A pesquisa continua…
Engenhos e lumaréus!…
E o Humano se comunica,
Povo a Povo, Céus a Céus!…
No Ar, no Solo, nos Mares –
Em tudo – o apelo ao Porvir!…
Clama o Cérebro – mais Glória!
Grita oMundo – Progredir!…
Brado aflitivo pervaga –
O choro da multidão!…
São milhões de Espíritos cativos
Que a noite de angústia encerra
Nos vales de provação!…
Encarcerada na dor!…
O facho libertador!…
Em chaga descomunal…
Nem doma a fúria do mal…
Irrompem vozes do Além!…
Trazendo Jesus de volta
Para a vitória do Bem!…
Nas leis Excelsas do Pai!…
Repetindo ao mundo inteiro
– "Espíritas, educai!…"
(1) BÍBLIA DE JERUSALÉM. Coordenadores da edição em língua portuguesa: Gilberto da Silva Gorgulho; et al. Diversos tradutores. Nova ed., ver. e ampl. São Paulo: Paulus, 2019. p. 1.074;
(2) DOUGLAS, J. J. (Org.). O novo dicionário bíblico. Trad. João Bentes. 3. ed. Vila Nova: São Paulo, 2006. Verbete Eclesiastes, livro de, p. 370;
(3) TEMPO, disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Tempo#:~:-text=O%20padr%C3%A3o%20de%20tempo%20atual,as%20oscila%-C3%A7%C3%B5es%20da%20radia%-C3%A7%C3%A3o%20eletromagn%-C3%A9tica Acesso em: 2 nov. 2020;7
(4) ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de filosofia. 1. ed. Trad. Alfredo Bosi e Ivone Castilho Benedetti. São Paulo: Martins Fontes: 2000. Verbete: Tempo, p. 944;
(5) ______. ______. p. 944 a 946;
(6) ______. ______. p. 946 e947;
(7) ______. ______. p. 947;
(8)XAVIER, Francisco C. O livro de respostas. Pelo Espírito Emmanuel. 1 ed. 1. imp. Brasília: FEB. São Paulo: CEU, 2016. cap. 15 – Aviso ao tempo, p. 39.
(9) KAIRÓS, disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Kair%C3%B3s#cite_note-2 Acesso em: 3 nov. 2020
(10) XAVIER, Francisco C. Caminho, verdade e vida. Pelo Espírito Emmanuel. 1. ed. 17. imp. Brasília: FEB, 2020. cap. 1 – O tempo;
(11) ______. Doutrina e vida. Espíritos diversos. São Paulo: CEU, 1987. p. 25 a 28.
Imagem ilustrativa e em destaque disponível em <https://www.kardecriopreto.com.br/deus-usa-o-tempo/ >. Acesso em: 26FEV2021.