Jesus dá-lhes uma resposta cheia de ressonâncias filosóficas («Ó homens sem inteligência e lentos no coração!»), que mais uma vez nos chama a atenção pelo vocabulário. Mais nenhum evangelista usa a palavra «anóêtos» («sem inteligência», «sem capacidade de pensamento») e mais nenhum emprega a palavra aqui usada para «lento» («bradús»). A palavra «anóêtos» (que na literatura grega ocorre praticamente só em Platão, Paulo e Plotino) tem no seu cerne a palavra «nous» («mente», «inteligência»), o que nos coloca perante a evidência de que Jesus está a falar em dois alicerces da fé: a inteligência e o coração. Este Jesus na estrada de Emaús, que sabe empregar uma palavra como «anóêtos», concilia o lado intelectual da crença com o lado emocional.
De seguida, Jesus «interpreta-lhes» a Escritura «começando desde Moisés». Essa interpretação, no Capítulo 24 de Lucas (ver também v. 44), centra-se na ideia questionável, porém já plenamente cristã, de que a chave de interpretação do Antigo Testamento seria a própria figura de Jesus. Mas, mesmo assim, Cleópatro e o seu amigo ainda não percebem quem têm ali ao seu lado. Chegam, por fim, à aldeia de Emaús e Jesus, talvez exasperado por eles serem tão broncos, quer deixá-los e seguir caminho. Mas eles insistem com ele para que fique: «é quase de noite e o dia já está no fim».