A quem pode interessar manter populações inteiras de Arthur Flecks longe da Psicanálise?
O atendimento oferecido a Arthur Fleck, no filme Coringa, é tudo o que a psicanálise não deveria ser: um mecanismo de adaptação ao sistema. A psicanálise não deveria se prestar a um tipo de manutenção adaptativa do sujeito, mesmo que ela seja muitas vezes chamada de felicidade.
Sucesso recente de público e de crítica, o filme Coringa, de Todd Phillips, tem sido alvo de muitas análises pelo viés da saúde mental, o que que não é difícil de se explicar, afinal, a produção que rendeu o Oscar de Melhor Ator a Joaquin Phoenix traz lances dramáticos ligados aos processos de um Édipo de fato trágico, além de abordar temas caros à Psicologia, como: traços psicóticos, ataques de riso incontroláveis e inconvenientes e histórico pessoal de abusos que vai do núcleo familiar mais próximo à conjuntura social. Freud pode não explicar, no que faz muito bem, mas é possível usar alguns de seus conceitos e ideias fundamentais para fazer um tipo específico de questionamento sobre as sequências do filme.
O pior dessas muitas análises que surgiram nos últimos meses está, sem dúvida, naquelas que, como dizia Lacan, pretendem compreender rápido demais. Na trama desenvolvida por Tod Philips, Arthur Fleck foi um bebê rejeitado e abusado. Cresceu em um ambiente hostil, numa espiral de loucura compartilhada com sua mãe, humilhado pelos colegas, agredido sem motivos e desacreditado em seu único sonho: o de ser um palhaço chic, aplaudido e querido como seu ídolo, um comediante de TV. Nunca amado, nunca ouvido, nunca incluído. A tentação de concluir por "a + b" o que faz o Coringa triunfar sobre Arthur, a saber, seu calvário como excluído, é uma saída tão fácil quanto ruim.
Sob a ótica da psicanálise, há muito a ser dito sobre o filme, que não envolve necessariamente uma explicação simplificada, encastelada em um diagnóstico fechado, e um comentário vitimizante, caridoso ou moralista embrulhado em crítica social pra cinéfilo ver. Isso é dito no sentido de não nos apressarmos a construir pontes sólidas ligando exclusão, distúrbio/síndrome, abuso, psicose e crimes, por exemplo, em uma tentativa de amarrar os elementos do roteiro numa trajetória apoteótica. Por outro lado, tão ruim ou pior, seria ignorar a cidade, a desigualdade brutal da sociedade de Gotham City, as relações de poder e suas diversas implicações.
A redescoberta do potencial e do compromisso social da psicologia e da clínica psicanalítica passam, agora, por um momento importante. Livros como As clínicas públicas de Freud: Psicanálise e justiça social, de Elizabeth Ann Danto, e o desenvolvimento do conceito de humilhação social por José Moura Gonçalves Filho em seu trabalho no Instituto de Psicologia da USP e à frente do NETT (Núcleo de Estudos e Trabalhos Terapêuticos) são muito significativos nesse contexto.
Texto adaptado por Destaques Psicologias do Brasil, do original de Vivian Whiteman para o site Com Ciência.