Releitura de 'Berlin Alexanderplatz' atualiza a marginalização dos imigrantes - Cultura - Estadão
Sommergaus Filmproduktion
Livro de Alfred Döblin deu origem a um filme clássico de mais de 13 horas de Fassbinder e agora ganha contornos contemporâneos
'Berlin Alexanderplatz' ganha reedição em seus 90 anos
O romance, oceânico, polifônico e desesperado, surge num quadro histórico de transe da Alemanha. Derrotada na Primeira Guerra Mundial, pagando reparações extorsivas aos vencedores, assolada pela inflação e pela crise econômica degenerada, mergulha, de forma progressiva, na anomia social. Em meio ao caos, o foco do romance (e dos filmes) é posto sobre a arraia miúda, o chamado lúmpen proletariado, que vive da mão para a boca e sobrevive de expedientes, muitas vezes pouco legais. O anti-herói é um desses seres à margem, chamado Franz Biberkopf e interpretado, no filme de Fassbinder, por um magnífico Gunther Lamprecht.
Dessa forma, o personagem principal não é mais um desvalido alemão como Franz Biberkopf, mas um imigrante negro, de origem africana e de nome Francis. Foi a maneira de o cineasta alemão de origem afegã Burhan Qurbani dar atualidade ao drama permanente da marginalidade descrito pela pena genial de Döblin em 1929.
Reinhold não é apenas alguém que desvia Francis do bom caminho. Essa seria uma leitura bastante simplória do drama. É antes uma figura mefistofélica, tão presente na cultura alemã, em especial através das obras de Goethe e Thomas Mann, e levada várias vezes para o cinema, de Murnau a Sokurov. Celebra o mito de Fausto, no qual o personagem vende a alma ao Diabo em troca do paraíso terreno. Assim é com Francis e Reinhold, com o Deus contemporâneo - o dinheiro - funcionando como o prêmio supremo com o qual a figura maléfica tenta o homem fraco.
O centro gravitacional do filme repousa sobre essa relação complexa entre Francis e Reinhold. Relacionamento bastante ambivalente, do qual a tensão sexual não está ausente. Mas os motivos do empenho de um em destruir o outro permanecem envoltos em mistério. Entende-se melhor Reinhold se pensarmos nele não como uma pessoa simplesmente má, mas como símbolo de toda uma estrutura empenhada em destruir determinado tipo de indivíduo - o imigrante Francis, no caso.
O retrato do submundo de Berlim, com suas prostitutas, cafetões, pequenos e grandes bandidos, perdedores e aproveitadores, todos metidos numa competição insana pela sobrevivência, fornece um retrato bastante vivo - e indigesto - do funcionamento subterrâneo da sociedade. E esse é o grande mérito do filme: expor contradições, sem ceder a simplismos ou a facilidades maniqueístas.
Berlin Alexanderplatz de Alfred Döblin foi concebido como antena para a monstruosidade subterrânea que crescia sob a superfície num período de desagregação social.
Sob essa inspiração, foram feitos também os filmes que adaptaram o livro, em épocas diversas. A nova versão apanha um novo momento da humanidade, não menos grave, problemático e sem esperança que os anteriores. Ao ver este novo Berlin Alexanderplatz nos perguntamos, inquietos, que novo ovo da serpente estaria sendo chocado em nosso tempo. Aliás, já podemos formar uma boa ideia a respeito.