de referência e o plano de imanência; em seguida, as variáveis independentes e as variações inseparáveis;
enfim, os observadores parciais e os personagens conceituais. São dois tipos de multiplicidade. Uma função
pode ser dada sem que o conceito seja ele mesmo dado, embora possa e deva sê-lo; uma função do espaço
pode ser dada sem que seja ainda dado o conceito deste espaço. A função, na ciência, determina um estado
de coisas, uma coisa ou um corpo que atualizam o virtual sobre um plano de referência e num sistema de
coordenadas; o conceito, na filosofia, exprime um acontecimento que dá ao virtual uma consistência sobre um
plano de imanência e numa forma ordenada. O campo de criação respectivo se encontra, pois, balizado por
entidades muito diferentes nos dois casos, mas que não deixam de apresentar uma certa analogia em suas
adaptar, coadaptar, com um "gosto" superior, como faculdade problemática, os elementos correspondentes
em curso de determinação (por exemplo, para a ciência, escolher boas variáveis independentes, instalar o
impedem qualquer uniformização, e mesmo qualquer redução de conceitos aos functivos ou o inverso? E, se
conceito uma função, segundo a via traçada por Frege e Russell. Mas, para tanto, é necessário, de início, que
a função não se defina somente numa proposição matemática ou científica, mas caracterize uma ordem mais
geral de proposição, como o exprimido das frases de uma língua natural. E preciso, pois, inventar um novo
correspondência (razão necessária) que define a função, tal que "ser humano" não é mesmo a função, mas o
valor de f(a) para uma variável x. Pouco importa que a maior parte das proposições tenha várias variáveis