Instituto São Boaventura - Franciscanos a serviço da evangelização e cultura! - JESUS, O HOMEM SECULARIZADO
19 Novembro, 2019	 Artigos
É necessário explicar uma diferença fundamental. Secularização não é secularismo. Este último conceito se trata de uma série de fatores que conduzem o sujeito ao niilismo, ou seja, ao nada. É a ausência de sentido e de valores. A história do Ocidente está fundamentada em ideias da filosofia grega e, ao mesmo tempo, plasmada a partir de valores cristãos. Tudo isso foi sempre evidente até a Idade Média. Contudo, a época moderna, ao fundar uma ética autônoma – que foi uma conquista necessária -, pôs o homem no centro de tudo. O que é perigoso em tudo isso, contudo, é o uso excessivo da razão e o esquecimento das outras dimensões da existência, como os sentimentos, ou aquilo que Leonardo Boff chamará de razão cordial. O homem moderno, à medida que se apoiava apenas na razão, distanciava-se da religião, visto que a considerava obscura e manipuladora. Segundo Lyotard, o golpe final do racionalismo, ou das metanarrativas como verdade absoluta, foram as duas grandes guerras mundiais. Romano Guardini, ao comentar os riscos da modernidade, dirá que este excesso de racionalismo (para ele expresso na ideia de progresso moderno) e ilusória autonomia, plasmou um homem com sede de poder destruidor. Pois bem, secularismo é o caminho que leva ao nada, ao não ser, ao absurdo, a ausência de valores.
E a secularização, de que se trata? É um fenômeno necessário que, uma vez estudado em relação com o cristianismo, nos ajuda a entrar numa experiência de fé mais parecida com o estilo de Jesus. A secularização seria a hermenêutica positiva da modernidade, pois sabe equilibrar a razão com o sentimento, respeita a autonomia das realidades temporais e as integra para o bem comum da humanidade. Uma das mais belas conquistas da modernidade é o respeito aos direitos humanos. Além disso, a forma laical que o Estado assume deve ser vista também como respeito às escolhas do sujeito. Enquanto na Idade Média toda a existência era marcada pela religião, o sujeito não podia escolher outro caminho diferente deste. Todos os ciclos da vida estavam permeados pela religião. Contudo, o filósofo canadense, Charles Taylor, afirma que na modernidade a religião, graças a secularização, é uma opção entre tantas outras formas de vida. Se isso é verdade, a secularização tem a ver com o processo de maturidade humana, da capacidade livre e responsável que o sujeito vai desenvolvendo ao longo da vida. Quando entra em cena a intolerância e coerção religiosa, então desaparece a secularização e nasce o secularismo. Como já disse, são duas coisas opostas.
Quando insistimos neste modo de interpretar a Jesus, antes de tudo queremos dizer que hoje, para dialogarmos com o mundo, precisamos retornar aos Evangelhos. Aqui encontramos um Deus bem diferente das muitas tradições que foram desenvolvidas ao longo da história. O fenômeno da secularização ajuda a nos purificarmos dos excelsos de armaduras religiosas que impedem de vermos o essencial. Mas essa libertação só será possível quando descobrirmos a Jesus como o homem secularizado.