Inspirados no engenho que advém da necessidade e da escassez dos pobres do Brasil (a chamada gambiarra, uma característica que os brasileiros teimam em reclamar como só sua), esses três projetos poderiam ao menos ser comentários à sociedade brasileira (pedir a uma cadeira ou uma camisa polo para serem atos de design crítico ou político talvez seja demais). Mas nem isso. Nem sequer pretendem, ao contrário dos projetos que mencionei antes, melhorar as condições de vida das pessoas em que supostamente se inspiram. Apenas as usam como símbolos de uma perversa – exótica, periférica, terceiromundista – brasilidade contemporânea. É aqui que oportunidade criada para o design pelo povo brasileiro vira oportunismo de design.
Será fazer móveis para os ricos do mundo inspirados nos pobres do Brasil o desígnio internacional dos designers brasileiros? Espero que não. Aliás, eu espero que quando o Brasil conseguir finalmente erradicar a pobreza, e a sua sociedade, já miscigenada e multicultural, se tornar mais justa e igualitária, essas manifestações do fator favela no design de produto e mobiliário sejam vistas como piadas de mau gosto. Está na hora de deixarmos de dar forma a estereótipos e histórias de um Brasil passado e exigirmos uma nova narrativa para o design brasileiro do futuro.