Contrariando a estapafúrdia decisão do ministro do Supremo Tribunal Federal (STF) Dias Toffoli, que concedeu habeas corpus livrando da prisão o ex-ministro de Lula e Dilma Paulo Bernardo, o procurador-geral da República, Rodrigo Janot, recorre ao STF para que seja reformada essa decisão, e novamente seja preso o citado petista. Já que, segundo as investigações contidas na Operação Custo Brasil, da Polícia Federal, Bernardo era o líder de um esquema em que vários dos envolvidos supostamente receberam R$ 102 milhões de propina de uma empresa que administrava os financiamentos e recebimento das parcelas do crédito consignado do funcionalismo público federal. A propósito, Rodrigo Janot deveria contestar também no STF a decisão do presidente da Corte, Ricardo Lewandowski, que recentemente tirou da prisão um dos líderes do PCC... Por coincidência, dois ministros do Supremo que sempre foram muito próximos do PT...
O petista de carteirinha ministro Ricardo Lewandowski deixará a presidência do STF em 10 de setembro próximo, e em seu lugar assumirá a ministra Cármen Lúcia, que já demonstrou repulsa à corrupção no País e, em especial, com a tigrada petista e seus chefões. Ainda há esperança...
A tramitação das investigações e os encaminhamentos de alguns processos contra envolvidos na Operação Lava Jato provocam grande desgaste de integrantes do partido que estava no poder federal há alguns anos. Por que a situação não se repete em relação ao governo de São Paulo, que está sendo submetido a uma CPI na Assembleia Legislativa em razão de acusações de fraude em programas de merenda escolar? E agora surge a informação de que uma empreiteira francesa acusada de pagar propina em contrato com estatais está recebendo o perdão de uma dívida, uma benesse de R$ 116 milhões. E como fica o patrimônio público nestes casos?
Quando o sr. Geraldo Alckmin era candidato a governador do Estado de São Paulo, foi pedir votos para si no Instituto Agronômico de Campinas, fez uma apologia da grandiosidade da instituição e disse que ele, como médico, sabia perfeitamente da importância das pesquisas científicas agrícolas, pois seus resultados são a base da sustentação da alimentação dos povos e, obviamente, da sua saúde. Agora, já quase no fim de seu mandato, começa a querer vender os bens do Estado para fazer caixa para lançar programas eleitoreiros. Para isso, teve de recorrer à Justiça para que esse seu programa venha a ser votado pela Assembleia Legislativa, que engloba 79 imóveis públicos, entre os quais estão inclusos 16 sedes de institutos de pesquisas agrícolas, conforme noticiou o "Estadão" no dia 3 de agosto. Espero que nossos deputados rejeitem esse projeto, para o bem de São Paulo. Este foi o homem de duas caras que nós elegemos governador e que agora pretende ser presidente do Brasil.
Fernão Lara Mesquita, em seu texto "Abaixo essas instituições" (5/8, A2), toca em um aspecto curioso da nossa, vamos dizer, cultura. Apesar de entre nós haver muita gente antiamericana, macaqueamos os EUA o tempo todo! Ora, o que seriam as manifestações do politicamente correto, se não cópia do que ocorre nos EUA? Podem conferir: do discurso pró aborto, passando pelo feminismo, desembocando nos movimentos "Occupy", lá estamos nós, copiando, repetindo exatamente as causas e costumes americanos, como se nossos fossem. Do Starbucks ao Pokemon Go, nada escapa! A última é a participação ativa de jornalistas nas... eleições americanas! Com o Brasil mergulhado em crise política profunda, nossa "vizinha de porta" Venezuela afundada em uma ditadura (com seu povo literalmente morrendo de fome), discute-se fervorosamente na imprensa brasileira o que seria melhor: Trump ou Hillary. Sobra militância, a torcida se exalta e a eleição americana provoca mais paixão do que o impeachment! É cômico! Quem elegeu Lula e Dilma, duas vezes cada um deles, não parece estar muito habilitado a discutir a política alheia. Quem mal consegue se lembrar em quem votou para deputado federal nas últimas eleições não deveria ter essa pretensão. Quem pouco se importou com o galope da ditadura bolivariana na Venezuela tem pouco a opinar sobre o berço da democracia. No máximo, conseguimos ser "americanos da 25 de Março". Talvez venha daí o apelido a nós dados pelos argentinos em tempos politicamente incorretos e mais honestos: "macaquitos".
Tenho observado, para meu desgosto e insatisfação, que este jornal tem dado apenas espaço depreciativo para o candidato republicano às eleições presidenciais dos EUA. Tanto os artigos no "Espaço Aberto", os editoriais em "Notas e Informações" quanto articulistas do "Estadão" e até no "Caderno2", bem como análises de jornalistas internacionais, primam pela crítica feroz contra Donald Trump e colocam Obama e Hillary Clinton no pedestal. Fiz algumas tentativas, debalde, para publicar no "Fórum dos Leitores" uma carta para mostrar o outro lado do candidato, mas infelizmente fui frustrado. Esta insistência em denegrir a imagem de Donald Trump, sem a menor contradita, tem me causado uma irritação como poucas vezes tive contra um órgão de imprensa! Na verdade, este candidato conseguiu bater, uma a um, todos os outros postulantes do partido; Trump enfrenta corajosamente a máquina do Estado (aparelhado nos mesmos moldes vergonhosos do Brasil petista); conta com uma grande adesão popular às suas causas, em função de ele não aderir sistematicamente, como os democratas, à deletéria ideologia do politicamente correto; enfrenta os sérios problemas do país como poucos, uma vez que ele fala sem filtros, sem hipocrisia, sem meias-palavras e com admirável franqueza todos os temas relevantes para a administração e a política americana. Enfim, a imprensa esconde, maldosamente, tudo que possa ser-lhe favorável, destaca apenas os eventuais pontos negativos e esconde as verdades que estão por trás de suas declarações. Já é tempo de o jornalismo se posicionar mais imparcialmente com relação a ele, por que já está até "dando muito na vista" esta atitude sectarista, injusta e discriminatória contra Donald Trump. Poderiam publicar, por exemplo, como o jornal "Folha de S.Paulo" o faz, uma coluna do tipo "O Outro Lado". Percebe-se notavelmente o alinhamento automático de toda a imprensa nacional, escrita e televisionada, ao esquerdismo militante, onde a direita e os conservadores não têm antidemocraticamente nenhum direito de se expressar. Observo que parece ser, infelizmente, o caso do "Estadão". Em tempo, sou ainda assinante deste jornal e gostaria que, mesmo tendo certeza de que o "Estadão" não mudará a linha de publicação dessas notícias, me fosse dada uma explicação para isso ou, ao menos, fossem contempladas no "Fórum" algumas opiniões diversas desta grande mídia.
Donald Trump mandou retirar um bebê que chorava enquanto ele destilava suas sandices e delírios num discurso. Crianças percebem o perigo de longe. Maus políticos não são privilegio do Brasil.
O maior legado que a Olimpíada 2016 poderia ter deixado para o Rio de Janeiro seria a prometida despoluição das águas da Baía de Guanabara, mas isso não aconteceu. O Brasil precisa perceber que o mundo civilizado há muito tempo não tolera o nível de poluição que existe no País, e as melhorias feitas para os Jogos são irrelevantes diante das milhões de toneladas de esgoto jogadas diariamente nos rios e mares brasileiros.
A tolerância, tema central da festa de abertura da Olimpíada do Rio, é bem representativa do grande legado que nos serve, e igualmente ao mundo como um todo. Nada melhor que dita qualidade civilizatória como remédio para os males globais que a humanidade vivencia, e, se devidamente aplicada, pode proporcionar um novo e longo período de paz e prosperidade em todo o planeta e para os seus 7 bilhões de habitantes.
Parabéns ao Rio por sediar a primeira Olimpíada da história no Brasil e na América do Sul! Tem tudo para ser a melhor Olimpíada de todos os tempos, com organização e criatividade, somadas às belezas naturais exuberantes da Cidade Maravilhosa, com seus mares, lagoas e montanhas e com a alegria e o calor humano dos cariocas. Agora o Rio é também uma Cidade Olímpica, motivo de orgulho para o Brasil e para a América do Sul.

Vai longe o tempo em que Lula, candidato à Presidência da República, divulgava sua Carta ao Povo Brasileiro, comprometendo-se a seguir uma política econômica responsável e respeitando a autonomia do Banco Central. Aproximando-se o fim do mandato e para eleger a sua escolhida, o presidente se utiliza de todos os meios, decidindo, agora, assumir a condução da política econômica.Participando, anteontem, da reunião do conselho diretor do Banco do Brasil (BB), Lula, que já havia demitido o presidente da instituição por este não ter reduzido as taxas de juro como ele queria, cobrou do banco que seja um instrumento para facilitar o comércio exterior do Brasil. Assim, o BB deve abrir uma agência na China (a despeito das dificuldades para isso), sustentar a política de integração da América Latina e de ajuda aos países africanos e abrir agências em todos os países da região "com a alma brasileira, mas com a forma latino-americana".Ora, o BB é uma empresa aberta, com sócios privados e ações negociadas na Bolsa. O governo é representado nele pelo presidente do Conselho de Administração, que pode, assim, transmitir as opiniões de um acionista de peso. Não nos parece que o BB deva se tornar um instrumento de Lula para satisfazer suas ambições regionais com grandes riscos para as operações.Essa ação com objetivos eleitorais não para na intervenção no BB. A Caixa Econômica Federal teria de reduzir o preço do seguro habitacional, feito pela Caixa Seguros, que tem a exclusividade da sua venda aos clientes da Caixa. De 2006 até agora, a Caixa Seguros reduziu o preço do seguro habitacional em 68%. Mas vai reduzir ainda esse preço para que o programa Minha Casa, Minha Vida aumente suas vendas e reduza os riscos, e porque a Medida Provisória nº 459 proibiu que o financiador tenha a exclusividade do seguro. O problema é saber se o aumento das vendas não vai aumentar os riscos do sistema...Lula, que já defendeu a autonomia do Banco Central, declarou que o Comitê de Política Monetária (Copom) tem ainda a possibilidade de realizar três reduções da taxa Selic, enquanto parecia consensual que, na reunião de hoje, as autoridades monetárias anunciariam o fim do processo de redução da taxa básica.Como se verifica, não é apenas na condução do Orçamento que Lula quer deixar uma herança maldita, mas também no plano financeiro, em vista das eleições de 2010.

As comemorações do Dia Mundial da Liberdade de Imprensa (3 de maio) a nós brasileiros soam em tons e cores mais acentuados, pois neste momento começamos ouvir e ver algumas decisões no campo judiciário que afetaram a circulação da notícia, fato este que por demais afronta a essência do que é um direito da sociedade.
Nessa linha o Estado brasileiro deve zelar pela preservação da liberdade de expor notícias por meio da imprensa, ajustando-a em todos os níveis dos poderes constituídos. A nós brasileiros o alerta está sendo soado. Não podemos mais regredir no tempo e viver nos lastros atados aos nossos tornozelos por falta de acesso às informações, seja por ordem de quem for.
Samuel André de Oliveira Neto é especialista em Direito Constitucional, professor no curso de Direito da Fundação Santo André, mestre, consultor jurídico e mercadológico.

I. Eu faço parte de um pequeno círculo de conhecidos do passado — todos ex-alunos da mesma universidade, em 1968 — que compartilha histórias, piadas, citações, recomendações de livro e vídeos. Recentemente, deparamo-nos com a seguinte declaração, comumente atribuída a Thomas Jefferson: “Eu nunca considerei uma divergência de opinião em política, em religião ou em filosofia como razão para me afastar de um amigo.”
Nem é preciso dizer que a citação foi recebida com unanimidade. Afinal de contas, por que qualquer um de nós, velhos conhecidos, amigos e companheiros que somos, descartaríamos nossos cinquenta anos de parceria devido a uma possível diferença de opinião em assuntos tão “triviais” como política, religião ou filosofia?
Digo que “a citação foi recebida com unanimidade”, exceto por mim (ainda que eu tenha me contido). Às vezes, tudo o que alguém sabe ou tudo aquilo em que acredita é colocado em xeque através de uma simples afirmação. Como professor, diácono, soldado (e também como esposo e pai de família), eu passei praticamente toda a minha vida adulta argumentando contra o ponto de vista expresso nessa declaração atribuída a Thomas Jefferson. Ironicamente, eu aprendi essa lição “antijeffersoniana” na mesma faculdade de que participaram os membros desse nosso “grupo virtual”.
Mas, afinal, quem seria tão arrogante, tão intolerante ou tão farisaico a ponto de exaltar a religião ou a política à custa de suas amizades? As relações físicas, de carne e osso, não contam mais numa escala de valores do que princípios ideológicos “frios”? A lealdade aos amigos não é a maior das virtudes? Não deveríamos dizer, com o romancista Edward Morgan Forster: “Se eu tivesse de escolher entre trair a minha pátria e trair um amigo, eu esperaria ter a coragem de trair o meu país”?
Em grande parte da boa literatura, a amizade é exaltada com justiça e sabedoria. É possível ler sobre o assunto na Ética Nicomaqueia de Aristóteles e na Sirácida bíblica, especialmente em seu capítulo sexto, sem falar de outras obras de duradoura significância. Com isso somos levados a concluir, prima facie, que Thomas Jefferson deve estar certo: se nos fosse dado escolher entre ser fiel a um princípio abstrato ou ser fiel aos amigos, nós deveríamos escolher este último. E esse é, ao que parece, o consenso de nossos contemporâneos.
Mas a amizade ou é meritória ou é “meretrícia”. Se meretrícia, é falsa, fraudulenta e fugaz; se meritória, é verdadeira, fidedigna e duradoura. Se meretrícia, a amizade é construída sobre a areia da falta de caráter, da frivolidade ou da alegria vã; se meritória, porém, é construída sobre a rocha do que é supremo, permanente e piedoso. É o testemunho que nos dá o Salmo 101: “Detesto o crime de quem vos renega; que não me atraia de modo nenhum! Bem longe de mim, corações depravados, nem nome eu conheço de quem é malvado” (v. 3-4), e é o sentido deste versículo de Eclesiástico 6: “Separa-te daqueles que são teus inimigos, e fica de sobreaviso diante de teus amigos” (v. 13).
Toda as lealdades, amizades e camaradagens — valiosas como são — só se mantêm até certo ponto. Elas são circunstanciais, condicionais e contextuais; são contingentes e devem estar em conformidade com o que é bom, verdadeiro e belo, devem ser consistentes tanto com a razão natural quanto com a revelação (cf. Catecismo da Igreja Católica, n. 1954). Quando o que parece ser uma amizade é, na verdade, tentação ao pecado e ao mal, a amizade já está dissolvida.
Suponha que um “amigo” viesse lhe pedir para ajudá-lo a fazer algo manifestamente criminoso ou pecaminoso. Sua resposta deveria ser, primeiro, recusar-se e, segundo, admoestar o pecador, tentando convencê-lo do erro e ganhá-lo de volta para fazer o que é certo.
Tudo isso exige, no entanto, algo que está em falta nos dias de hoje: fidelidade a normas transcendentes. Essa ideia foi expressa de maneira clara, concisa e cogente pelo Papa São João XXIII em sua encíclica Ad Petri Cathedram, de 1959:
A causa e a raiz de todos os males que, por assim dizer, envenenam os indivíduos, os povos e as nações, e tantas vezes perturbam o espírito de muitos, está na ignorância da verdade. E não só na ignorância, mas às vezes até no desprezo e no temerário afastamento dela. Daqui erros de toda a espécie, que penetram como peste nas profundezas da alma e se infiltram nas estruturas sociais, desorganizando tudo, com grave ruína dos indivíduos e da sociedade humana (n. 4).
III. A citação de Thomas Jefferson transcrita no começo deste artigo deve ser lida, portanto, justamente ao contrário. Nós deveríamos considerar, sim, uma divergência crucial de opinião em política, em religião ou em filosofia, como forte razão para se afastar de um amigo. Mas o que seria, nesse sentido, uma divergência “crucial”?
Na magnífica peça A Man for All Seasons, de Robert Bolt [n.d.t.: da qual há um filme homônimo, em português chamado “O homem que não vendeu a sua alma”], São Thomas More é instado a trair a verdade para se aliar a outros (que já haviam traído a verdade) “por amizade”. O santo então pergunta, quando a consequência da ação de uma pessoa é ela ser mandada ao inferno, se seus amigos a deveriam acompanhar também àquele lugar, só “por amizade”.
Eis o ponto crucial. Quando uma suposta amizade aprova o mal ou nos conduz ao caminho do pecado (algo a que se costuma chamar “cooperação formal ou material com o mal”), nós devemos ter a prudência e a fortaleza de rejeitar esta que é uma “amizade” falsa, fraudulenta e fugaz. Aqueles que nos levam à perdição não são nossos melhores amigos, mas sim nossos piores inimigos, e nós devemos sim nos afastar deles (tendo-os aconselhado primeiro quanto à razão da rejeição).
O Corpo de Fuzileiros Navais dos Estados Unidos tem um ditado segundo o qual “um soldado em dever de guarda não tem amigos”. Tampouco a nós toca ter amigos se o que estamos guardando (cf. 2Tm 1, 14) se encontra ameaçado pelas palavras ou ações daqueles que nós pensávamos ser amigos, aliados, colegas ou companheiros (incluindo nessa lista, a propósito, os homens de colarinho).
“Nós devemos envidar todos os nossos esforços”, diz Aristóteles, “para evitar a iniquidade e ser bons”. É dessa forma que alguém pode se tornar o verdadeiro amigo de outra pessoa. Sem o nosso próprio esforço, supremo e contínuo, pela virtude (cf. 2Pd 1, 3-11), não há fundamento para a amizade. Quando virmos que os outros estão se tornando ou se tornaram corruptos, nossa responsabilidade é nos apartarmos deles, e não nos juntarmos a eles. Provavelmente citando o poeta grego Menandro, São Paulo nos adverte: “Más companhias corrompem bons costumes” (1Cor 15, 33; 5, 11; 6, 9; Pr 13, 20; 2Cor 6, 14).
Há uma forma de entender, por fim, as “amizades” corruptas e nossa obrigação de nos afastarmos (ou mesmo fugirmos) delas. Os verdadeiros amigos, as amizades autênticas podem facilmente se dissolver nos “ácidos morais” de nossa época. Esses “ácidos” vêm do mundo (e de sua insistência em que o aqui e o agora é tudo o que existe), da carne (e de sua insistência em que o prazer físico é o ponto principal de todos os “relacionamentos”) e do diabo (para cujos ardis nós hoje nos encontramos pouquíssimo alertas), os três inimigos da alma, que têm moldado nossos costumes sociais e encontrado sua expressão na música e em outras formas de cultura popular.
IV. Falsas amizades estão sempre fundadas em um destes três males: a crença (irônica) de que Deus não existe, de que a virtude consiste na exaltação soberba de si próprio, e de que podemos imaginar um mundo (pelagiano) no qual somos nós mesmos que fazemos o certo e o errado. (Note-se que Adão e Eva, ao traírem a amizade de Deus, necessariamente prejudicaram o próprio relacionamento entre eles: cf. Gn 3, 5; 6, 5.)
A verdadeira amizade, porém, está sempre fundada, de modo consciente ou não, na piedosa devoção a Deus, no humilde reconhecimento da própria condição de pecador e na nossa necessidade da redenção divina, bem como no entendimento refinado de que existem, de fato, razões profundas para se viver e morrer. Encontrar homens e mulheres que estejam moral e mentalmente vinculados a essas verdades é como descobrir “um tesouro. Nada é comparável a um amigo fiel, o ouro e a prata não merecem ser postos em paralelo com a sinceridade de sua fé” (Eclo 6, 14-15).
Um sacerdote católico se perguntou certa vez, refletindo, se os ateus poderiam ser bons cidadãos e chegou à conclusão negativa; eu me pergunto, do mesmo modo, se os que não crêem em Deus podem ser bons amigos, e não posso chegar senão à mesma conclusão. Lealdade autêntica e na medida certa a um amigo só pode ser fruto da minha obediência a Deus (cf. Catecismo, n. 144; Rm 1, 5; 16, 26), sem o qual é inevitável que se siga uma abjeta confusão moral.
Se existe um “conserto” para amizades perversas ou pervertidas? É claro que sim. O conserto está sempre à nossa disposição, se tivermos a inteligência agraciada para ver e ouvir, e então nos conformarmos (cf. Rm 12, 2) à vontade de Deus. Mas o discernimento moral das pessoas parece ter sido sacrificado à “divindade” atual: o subjetivismo, que diz a nós que podemos fazer o que quisermos escolher e apartar-nos arrogantemente do Pão da Vida (cf. Jo 6, 35.66).
Nosso Senhor chama-nos seus amigos (cf. Jo 15, 15), mas essa é uma amizade que podemos abandonar a qualquer momento (e, ai de nós!, mui frequentemente nós o fazemos). Quando, então, pelo pecado, nós traímos essa primeira amizade, perde-se o fundamento para todas as outras amizades.
A primeira obrigação de quem deseja ser um bom amigo deve ser, portanto, a fidelidade à Verdade; e a segunda obrigação deriva naturalmente da primeira: tendo nós mesmos reconhecido o que é bom, verdadeiro e belo, devemos generosamente compartilhar essa visão com os outros e resolutamente chamar à conversão nossos amigos que, vivendo no pecado, erram longe do caminho de Deus (cf. Tg 5, 19; Sl 50, 13).
Quando, pelo pecado, nós traímos nossa amizade com Deus, perde-se o fundamento de todas as outras amizades.
A amizade genuína, como toda comunidade genuína, pode acolher várias pessoas. Ela deve sempre basear-se, no entanto, não sobre uma diversidade incoerente de julgamentos morais (cf. 1Cor 5), mas antes na devota união de certezas quanto ao que é amável de modo absoluto e infinito (Venite adoremus Dominum, “Vinde, adoremos o Senhor”).
Se a frase com que começamos este texto é de fato de Thomas Jefferson, portanto, ele está errado: a verdadeira amizade exige que nos afastemos dos amigos aparentes, que conspurcam ou traem o que é puro, nobre e eterno.

Rogério, que vai dirigir o Flamengo, nesta quarta-feira, no jogo de ida das quartas de final da Copa do Brasil, diante do São Paulo, afirmou que pretende “conversar com os atletas” e buscar um “esquema confortável” para o grupo.
“Como treinador, você tem que encontrar o melhor esquema de jogo que os atletas se sintam melhor. Se sintam à vontade. Vou ter pouco tempo de conversa e fazer um treinamento.
“Quanto ao estilo de jogo a ser adotado, Rogério disse que será aquele em busca de “gol, gol, gol” e não descartou a possibilidade de escalar Gabriel Barbosa e Pedro na mesma equipe
“Tradicionalmente, o Flamengo tem um estilo de jogo ofensivo e é isso que vamos tentar pôr em prática. O grupo tem jogadores de muito talento e que gostam da bola e marcam o adversário em cima Eu gosto de extrair o máximo do atleta. Temos muitos bons jogadores em várias posições. A ideia é escalar o máximo de atacantes possível.”
“É um estilo de jogo que gosto muito. Marcação alta, com qualidade dos jogadores, mas isso depende da parte física dos atletas.”
“Erros defensivos são problemas do sistema de jogo. Dez gols em três jogos é um número muito elevado e vamos tentar ajustar com a colaboração de todos. Vamos gerar ideias e passar a situação para os atletas. Não se trata de um problema único.”
“Diego é um goleiro de seleção, de muitos anos na Europa e participou das últimas conquistas aqui no clube. Merece todo o respeito. Hugo vive momento especial e é muito jovem, além do César e do Gabriel. O Flamengo está muito bem servido de goleiros.”
“Sou muito agradecido pelo tempo que passei no Fortaleza. Sei que o torcedor fica triste, mas acho que ele compreende o tamanho do desafio e do convite. Sabe que é difícil de se recusar pela estrutura, pelos atletas, pelo momento atual do Flamengo. É um caminho natural.”

Anticorpos Anti-Proteína Citrulinada/metabolismo , Artrite Reumatoide/imunologia , Periodontite/microbiologia , Citocinas/metabolismo , Progressão da Doença , Disbiose/imunologia , Disbiose/microbiologia , Regulação da Expressão Gênica , Humanos , Periodontite/imunologia , Porphyromonas gingivalis/imunologia
Artrite Reumatoide/genética , Metilação de DNA , Redes Reguladoras de Genes , Análise de Sequência de DNA/métodos , Adulto , Idoso , Anticorpos Anti-Proteína Citrulinada/metabolismo , Artrite Reumatoide/imunologia , Ilhas de CpG , Epigênese Genética , Feminino , Humanos , Masculino , Pessoa de Meia-Idade , Análise de Regressão
Artrite Reumatoide/sangue , Artrite Reumatoide/genética , MicroRNAs/sangue , Adulto , Idoso , Anticorpos Anti-Proteína Citrulinada/metabolismo , Bilirrubina/química , Biomarcadores/sangue , Sedimentação Sanguínea , Proteína C-Reativa/análise , Colesterol/metabolismo , LDL-Colesterol/metabolismo , Feminino , Fibroblastos/metabolismo , Perfilação da Expressão Gênica , Regulação da Expressão Gênica , Hemoglobinas/química , Humanos , Masculino , MicroRNAs/genética , Pessoa de Meia-Idade , Análise de Sequência com Séries de Oligonucleotídeos , Contagem de Plaquetas , Fator Reumatoide/metabolismo , Membrana Sinovial/citologia , Membrana Sinovial/metabolismo

Os gatos usam os movimentos do rabo, assim como os olhos, orelhas e posturas corporais, para se comunicar. Compreender a linguagem da cauda do seu gato irá ajudar você a entendê-lo melhor.
Você pode ler a linguagem corporal do seu gato para determinar como eles se sentem sobre interações específicas e para identificar as situações ou ambientes que fazem seu gato feliz ou causam medo.
Além disso, a linguagem do rabo de um gato também pode ajudá-lo a identificar doenças e dores mais prontamente. Confira algumas dicas de como fazer isso:
Assim como os cães, os gatos movem suas caudas para expressar suas emoções. Então, o que significa quando um gato abana o rabo? Vamos dar uma olhada nos diferentes movimentos da cauda e o que eles significam.
Quando seu gato balança o rabo ou está batendo com ele no chão, significa que ele está irritado, aborrecido ou com raiva. Isso indica que algo está incomodando seu gato.
Este é um comportamento que indica que ele quer distância. Em outras palavras, se você está acariciando seu gato e ele começa a balançar o rabo, está tentando dizer para você parar. Se você não fizer isso, a cauda agitada pode ser um prelúdio para rosnar ou morder.
Os gatos contraem a ponta da cauda quando estão caçando e brincando, bem como quando estão levemente irritados e frustrados. Nesse caso, procure outras pistas de seu humor. Se eles não estão brincando ou perseguindo algo, então o movimento da cauda se contorcendo provavelmente significa que eles estão irritados.
Quando seu gato balança o rabo lentamente de um lado para o outro, ele pode estar intensamente focado em algo como um brinquedo, outro animal em casa ou algo externo. Ou seja, eles podem estar prestes a atacar.
Envolver-se em comportamentos predatórios, como perseguir e atacar, é um bom enriquecimento para o seu gato, então deixe-o continuar a se envolver em tudo o que estiver atraindo sua atenção.
Seu gato pode tremer a cauda quando estiver especialmente animado para ver você ou outro gato. Às vezes, quando um gato balança o rabo enquanto o segura para cima e recuando contra uma superfície vertical, eles podem estar marcando o território.
Assim como nos cumprimentamos com apertos de mão ou abraços, os gatos podem cumprimentar enrolando suas caudas em volta das pessoas e entrelaçando suas caudas com outros gatos. O envolvimento da cauda é um comportamento afiliado que demonstra uma vontade de interagir.
Quando o rabo de um gato está ereto, eles se sentem sociáveis ​​e confiantes, e se aproximam de maneira amigável.
Esta linguagem de cauda de gato indica uma saudação amigável entre os gatos, e é como os gatinhos cumprimentam suas mães. Um estudo de Cameron-Beaumont em 1997 descobriu que os gatos estavam dispostos a se aproximar prontamente de uma silhueta em forma de gato se ela tivesse uma cauda levantada, mas relutavam em se aproximar da silhueta se ela tivesse uma cauda abaixada.
Se o seu gato se aproxima de você com o rabo para cima, esta é uma boa hora para acariciá-lo ou brincar com ele.
Você pode notar que às vezes o rabo do seu gato parece um ponto de interrogação – ele fica de pé e se enrola no final. Esta linguagem de cauda de gato indica que seu gato está feliz e se aproximando amigavelmente.
Ver o rabo do seu gato nesta posição é um convite para interagir com ele. No entanto, embora seja tentador acariciar aquela cauda com pontas encaracoladas, a maioria dos gatos prefere carinhos ao redor de seu rosto, em suas bochechas, sob o queixo e próximo às orelhas.
Se o seu gato assume a postura de gato de Halloween, com o rabo estufado e as costas arqueadas, significa que ele está assustado com uma ameaça súbita e severa. O pelo do seu gato fica em pé de forma que eles podem parecer maiores. Esta é uma reação defensiva, indicando que seu gato deseja ser deixado sozinho.
Esta posição da cauda é frequentemente desencadeada pela sensação de ameaça por outros animais no quintal, cães se aproximando, visitantes na casa ou ruídos repentinos. Remova os gatilhos para diminuir o estresse do seu gato. Se você tentar interagir com seu gato quando ele estiver com o pelo em pé, ele poderá perceber sua abordagem como uma ameaça e se tornar agressivo.
Um gato pode abaixar o rabo abaixo do nível das costas se estiver assustado ou ansioso. Se o rabo do seu gato está enfiado entre as pernas, ele está realmente com medo ou pode estar sentindo dor.