25/06/2016 07:00:00 > Bambambã O Campeonato Brasileiro chegou à décima rodada com três auspiciosas novidades: Palmeiras, Internacional de Porto Alegre e Grêmio. Cuca conseguiu montar um bom time, equilibrado, que associa força e bom toque de bola. A carência deste título, desde 1994, faz a torcida comemorar, insinuando a possibilidade do fim do jejum. Se Gabriel Jesus não sair e outros jogadores não forem negociados, o atual líder da competição vai continuar como um dos favoritos [Leia mais]
25/06/2016 07:00:00 > Com dúvidas, Timão pega Santa Cruz Cheio de dúvidas. Esse é o Corinthians que tenta a primeira vitória sob o comando do técnico Cristóvão Borges diante do Santa Cruz, às 21h de hoje, na Arena em Itaquera, pela 11ª rodada do Campeonato Brasileiro, e almeja retornar ao G-4 – terá de vencer e também torcer contra Santos, Flamengo e Grêmio. O treinador fechou parte do treino aos jornalistas ontem e, na entrevista, não deu muitas pistas de quem atua hoje – só revelou ter dúvidas nos [Leia mais]
25/06/2016 07:00:00 > Em prol do Azulão, Jô relega artilharia a segundo plano Após seu retorno ao futebol, o atacante Jô tem se destacado pela facilidade em fazer gols. Na Série D do Campeonato Brasileiro de 2015, foi artilheiro da competição, com 12. Na Série A-2 do Campeonato Paulista deste ano, balançou as redes sete vezes e foi o maior goleador do São Caetano no Estadual. Apesar disso, o jogador de 24 anos não pensa em repetir a dose na Copa Paulista, que tem início para o Azulão dia 10, contra o São José dos Campos, no [Leia mais]

substantivo masculino [Náutica] Apparelho, para suster a amarra da âncora, quando corre pelo escovém.

Como eles dizem, as pessoas se machucam, muitas morrem, algumas são salvas. Folha de S.Paulo, 07/11/2009
As vozes foram ouvidas 44 horas após o desastre, dando a esperança de que muitas vidas ainda poderiam ser salvas. Folha de S.Paulo, 02/10/2009

«No meio do trono e à volta do trono havia ainda quatro seres viventes cobertos de olhos por diante e por detrás: o primeiro vivente era semelhante a um leão; o segundo era semelhante a um touro; o terceiro tinha uma face semelhante à de um homem e o quarto era semelhante a uma águia em voo» (Ap 4, 6-7).
Os quatro seres viventes, de que fala João no Apocalipse, devem a sua fisionomia à fusão, feita pelo Evangelista, de duas autorizadas fontes proféticas: Ezequiel, a quem aparece o portentoso e tetramorfo carro do Senhor, e Isaías, cujos serafins alados, pairando ao redor do trono de Deus, entoam o Trisagion, hino de louvor. Serão, depois, os Padres da Igreja, a partir do século II, a reconhecer, nestas criaturas, os símbolos dos Evangelistas, contribuindo grandemente a arte paleocristã na definição e divulgação da sua interpretação canónica.
Entre as primeiras transposições em imagem da passagem joanina está um dos painéis da porta de madeira da Basílica de Santa Sabina, em Roma. O relevo, obtido na mesa de cipreste, mostra um jovem Cristo triunfante, princípio e fim do mundo – como se vê pelo Alfa e Ómega gravados nos Seus lados –, e fonte de Vida, como indica a amêndoa em que está inscrita a figura. É circundado pelos quatro animais apocalípticos que, lidos em sentido horário, são a águia, o leão, o touro e o homem/anjo.
O século V, a que remontam os batentes romanos, marcou o início da fortuna deste motivo iconográfico que encontrou a sua ideal localização nas cúpulas, nas semicúpulas e nos arcos da abside, de vez em quando fixado nas diferentes superfícies pelas cores dos frescos ou, ainda mais frequentemente, pelas tesselas de preciosos mosaicos, bizantinos ou não. No Mausoléu de Galla Placidia, em Ravena, por exemplo, a abóbada estrelada mostra, nos pendentes, as figuras do tetramorfo, enquanto o número quatro, quantos são os pontos cardeais, explicita o destino universal da salvífica teofania aqui representada no centro da cúpula com a cruz dourada.
Que ao leão corresponda Marcos, à águia João, ao homem/anjo Mateus e ao touro Lucas, como codificado, por São Jerónimo, a partir dos incipit dos seus respectivos textos canónicos, a arte revela-o, pela primeira vez, no século VI, nas relativas porções do belíssimo aparato de mosaico do presbitério da Basílica de São Vital, também de Ravena. Sobre o pano de fundo de uma paisagem rochosa verde, os Evangelistas aparecem, individualmente, em forma humana, com o próprio livro nas mãos, cada um encimado pelo seu símbolo.
Continua João: «Vi um trono no céu e sobre o trono havia alguém sentado. O que estava sentado era, no aspecto, semelhante à pedra de jaspe e de sardónica e uma auréola, de aspecto semelhante à esmeralda, rodeava o trono».
O real Salvador está inscrito numa amêndoa que, se aqui mostra cores um pouco desbotadas pelo tempo, noutros locais, em temas semelhantes, é tão colorida como um arco-íris, prodigioso instrumento de ligação entre as dimensões humana e divina. A sua tonalidade predominante é o verde, que exprime a esperança da misericórdia e na força de Deus, único Senhor do tempo e da história. As quatro criaturas viventes do Apocalipse têm a tarefa de anunciar esta verdade ao mundo inteiro.