O sentimento de estranheza que Clarice despertava enquanto mulher (o rosto de ícone eslavo, o sotaque) e escritora (à margem de uma literatura “materialista”, afirmação do carácter nacional), tem raízes na sua história de vida, recriada por Moser com imenso talento e rigor histórico. Filha de judeus oriundos da Podólia (no que é hoje a Ucrânia), Clarice chegou ao Brasil ainda criança, mas permaneceu sempre uma estrangeira, no sentido em que “era uma estrangeira na terra” (p. 3). O ponto mais original da análise literária de Moser é a leitura da obra de Clarice à luz da condição judaica. Para além das marcas psicológicas, a experiência do exílio foi traduzida de forma indirecta por Clarice nos seus livros, que prolongam a tradição judaica de estabelecer uma relação com o divino através da escrita.
Equilibrada entre a contextualização histórica e política e uma interpretação apaixonada da obra de Clarice (Moser considera A Paixão Segundo G.H. um dos grandes romances do século XX), esta biografia consegue a dupla proeza de ser uma obra autónoma de grande valor e de cativar o leitor para o universo lispectoriano. De chave na mão.