Mas, como ele diz, ler corretamente essa “linguagem” resulta em muito mais do que uma série de afirmações. Resulta em um “modo de viver” – é um modo de viver que se experimenta a partir da unidade do amor.
Um dos requisitos para esse amor é a pureza, a dimensão da inocência que nos permite “conhecer” o outro (e nós mesmos) em auto-doação. Isso é um fruto do Espírito Santo habitando no interior da pessoa como em um templo, “a glória do corpo humano diante de Deus”, e a “glória de Deus no corpo humano, através do qual se manifestam a masculinidade e a feminilidade”. É a condição na qual a verdadeira beleza da pessoa humana pode ser revelada.
Em um certo sentido, o ensinamento sobre a pureza traz à tona todo o ensinamento do Papa sobre o corpo humano sexuado como integralizado à pessoa humana feita à imagem e semelhança de Deus e (nessa imagem) feita para conhecer Deus conhecendo o Outro como dom de Deus.
O pecado quebra nosso ser em fragmentos, nos colocando contra nós mesmos. Em um estado de pecado, tendo perdido minha integridade, não sou mais unificado o suficiente para ser capaz de me doar como um todo para outra pessoa. Nesse estado eu sou capaz de entregar apenas partes do meu ser.
O pecado também afeta a maneira com que vejo o mundo, porque o espelho de consciência no qual eu vejo todas as coisas está desordenado e despedaçado, de modo que vejo apenas pedaços do todo – pedaços relacionados com a satisfação de meus próprios desejos.
A potencial beleza e bondade da sexualidade humana fica clara a partir dos escritos do Papa. Mas como a plena profundidade do significado na masculinidade e na feminilidade – incluindo a paternidade e a maternidade – foram revelados ou podem ter sido revelados no estado original do homem, isso ele sabiamente não especula.
A verdadeira fonte do gênero sexual repousa no significado esponsal do corpo, o qual vai encontrar a plenitude total no estado “virginal” do mundo que há de vir.
Portanto, a nupcialidade afeta todos nós, quer sejamos casados ou não. Embora talvez nunca venha a ser esposo(a) de alguém, serei sempre um filho ou filha, uma irmã ou irmão.
Nesses caminhos, e combinações de caminhos, eu necessariamente participo na relação de um gênero com o outro. Não é que, individualmente, precisemos estar casados para ser salvos, mas precisamos, sim, cumprir nosso papel no matrimônio entre Cristo e sua Igreja, para podermos ser salvos.
Stratford Caldecott (à direita na foto) é o editor da revista “Humanum”, do Instituto João Paulo II de Estudos sobre o Matrimônio e a Família.
David Schindler (à esquerda na foto) é professor de Teologia fundamental no mesmo instituto, e autor de livros.

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Eu li Aniquilação de Jeff VanderMeer em 2015 e é a única história de new weird da minha coleção. Mesmo com estranheza por boa parte do enredo, como o próprio gênero sugere, no fim das contas eu adorei o livro e quando anunciaram o filme eu fiquei empolgada, logo imaginei uma adaptação de ficção científica toda diferentona. E de fato é mais ou menos isso, mas não exatamente como eu imaginei (ou gostaria).
Para começar esse comentário sobre o filme devo deixar explicado que não pude fazer comparações específicas com o livro, já que são três anos de intervalo. Mesmo assim muita coisa na adaptação me causou estranheza, acontecimentos e situações que eu não lembro na história original, então para os leitores que conferiram os dois enredos com pouco tempo de intervalo, por favor, comentem as diferenças para estendermos o debate.
Aniquilação acompanha uma expedição de quatro (cinco) especialistas a uma área restrita do que antes foi uma parte dos Estados Unidos. Existe muito mistério envolvendo esse território abandonado e o que teria acontecido ali durante décadas. O Comando Sul, governo do local, não explica com detalhes o objetivo da missão e durante todo o filme pairam dúvidas sobre o tipo de finalidade real que está por trás da experiência.
A narrativa fragmentada poderia dar uma dinâmica gigantesca ao filme, mas a sensação é de que não aconteceu. Mesmo intercalando cenas de passado e presente o roteiro parece não evoluir ou sair do lugar, tudo é muito lento, muito incerto e só uma personagem é que verdadeira mente conta para o enredo. O drama, que no livro parece muito mais psicológico para todos os aspectos da vida, no filme fica limitado ao dilema do relacionamento da protagonista.