A partir deste quadro, “a REPAM quer seguir o chamado de São Romero da América, quer se sentir profundamente convidada a reconhecer o vinho que chamou Jesus em seu primeiro milagre para salvaguardar a vida, a alegria, promover a plenitude naquelas bodas de Cana e, ao mesmo tempo, o vinho que é o sangue do próprio Jesus que se doa assumindo as consequências de sua vida, sua denúncia profética”, reconhece Mauricio Lopez, para quem, por outro lado, “é o vinho do sangue derramado, que é um vinho das ameaças tão profundas que todos esses casos que estão em nossa escola está vivendo e vai viver ainda com mais força, fazendo-nos sentir co-responsáveis para desenhar caminhos na perspectiva da defesa integral do direitos humanos para poder defender a vida, para que haja vida plena para os outros e para as outras”.
Esta escola é para Germán Vargas, indígena equatoriano de povo Kichwa, um tempo para “aprender ao nível dos diferentes países o que acontece sobre os direitos da natureza, das nacionalidades, dos territórios, da água. Aprender e compartilhar com minhas nacionalidades que estão na província de Sucumbíos”, uma região ameaçada por empresas de petróleo. O indígena denúncia que as organizações indígenas “não são capazes de informar, treinar líderes, não teve a preocupação de fornecer informações nas comunidades, nas bases das nacionalidades”.
Por isso, Germán Vargas insiste que “a Igreja deve dar o impulso, orientar, treinar. Com isso poderíamos treinar, capacitar, orientar nas bases, que necessitam desses treinamentos, não os líderes, nem os dirigentes, mas as bases das comunidades, defendendo os territórios, fazendo contribuições. Essas pessoas precisam desse treinamento, essa orientação. Alguns líderes ficam do lado de fora, eles não nos comunicam nada. Essa má prática tem sido trabalhada”.
Essa é uma situação que se repete na região do Alto Putumayo, na Colômbia, onde mora José Joaquín Jajoy, outro participante da Escola, que reconhece que “para mim é muito importante para aprender, formar-me, saber quais são os direitos, porque é necessário defender esses direitos e o que queremos alcançar, defendendo esses direitos”. Ele denuncia “a presença de multinacionais, com o propósito de exploração dos territórios”. A partir daí, destaca a importância dos jovens nesse processo de defesa dos direitos humanos, que recebem a herança “de nossos avós, dos mais velhos”. Nesse sentido, José Joaquín lembra-se da “história dos meus avós, que falavam de uma comunidade única, que habitavam um território. Uma geração depois a história mudou e foi a presença de novas pessoas de outra comunidade que vieram para o território com outros costumes, outras formas de vida, com as quais interagimos “.
Ambos os exemplos, e os onze casos presentes, “dão sentido à pedagogia de São Romero de América de conversão e profecia”, reconhece Mauricio López. Portanto, o Secretário da REPAM pede a “São Romero da América para nos dar a capacidade de responder com coragem e não perder o que é essencial em nossa busca e que esses passos, que começam o caminho também sejam também semente para que muitos mais tenham vida e vida em abundância”. Junto com isso, ele também pede “que a REPAM purifique sua intenção de poder também reconhecer suas fraquezas, também reconhecer todos os nossos mal entendidos e ser uma aposta da vida muito além de nós mesmos”. São Romero de América, rogai por nós.