Pode-se negar a acusação de que a Liga tenha relação com as Farc e Sendero Luminoso, mas não se pode negar que essa acusação existe. E o autor registra esse fato sem qualquer juizo de valor. O “discurso repetido inúmeras vezes pelas viúvas do regime militar” não é reproduzido em Corumbiara, caso enterrado porque o tratamento e a intenção do livro são radicalmente diferentes de tudo que foi publicado pela imprensa até então. Logo, não há condenação ou criminalização do movimento. O trecho em questão apenas diz que seria legítimo que uma organização que entende que o Estado não a representa procurasse intercâmbio com entidades de ideias convergentes de outros países.
Tentam com isso criminalizar nossa luta para confundir a opinião pública, nos isolar e justificar suas campanhas de perseguição, repressão e assassinatos. O que João Peres faz é reforçar esse discurso ao reproduzir o que lhe sopram nos ouvidos. Para alguém que pretende se promover como jornalista honesto e imparcial, isso é no mínimo vergonhoso.
De novo, a Liga dos Camponeses Pobres está desafiada a apontar quem sopra nos ouvidos do autor de Corumbiara, caso enterrado. Aquilo que está nas páginas do livro é fruto de apuração rigorosa e independente, promovida com o cruzamento de fontes e documentos de diversas origens.
Como já dissemos, a Liga dos Camponeses Pobres foi procurada inúmeras vezes. Só com muita insistência aceitou responder a uma entrevista, ainda assim por e-mail, sem que se pudesse conversar pessoalmente com seus líderes, seja em Jaru, seja no Cone Sul ou em qualquer outra parte de Rondônia.
O livro expressa que a desapropriação da fazenda era um “produto disponível e imperecível na prateleira da redistribuição fundiária”. Talvez a Liga dos Camponeses Pobres tenha tido um problema de compreensão textual: o que se está a dizer é que a questão da Santa Elina representava um poderoso objeto de ganho político para algum quadro do Incra, e não que o PT se empenhou nessa questão.
A Liga Operária e a LCP não são o monstro autoritário, representantes “dos coveiros de Corumbiara” (p. 288), que resolve na bala suas divergências políticas, que ameaça Claudemir (p. 199, 288) e até João Peres por manter “relação violenta com a imprensa” (p. 287).
De novo, a Liga dos Camponeses Pobres toma para si acusações que não lhe dizem respeito. Jamais um movimento que promove atos para recordar o caso de Corumbiara mereceria ser incluído no grupo dos “coveiros”. Seria ilógico aproximar uma organização que se esforça para manter viva a memória do massacre aos interesses que desejam enterrá-la para sempre. A afirmação da relação violenta da organização com a imprensa não é feita pelo autor, que busca simplesmente refletir um temor expresso por Claudemir Gilberto Ramos quando da primeira ida ao Cone Sul para o processo de apuração do livro. Aliás, em nenhum momento, nem no livro, nem nos debates realizados em São Paulo e Rondônia, o autor disse que foi ameaçado pela Liga dos Camponeses Pobres.
Durante o lançamento do livro em Colorado D’Oeste, um representante da LCP pediu esclarecimentos a João Peres sobre a insinuação de que a LCP poderia ser culpada pelo assassinato de Adelino Ramos. Como bagre ensaboado que é, desconversou – método do PT e de todo o oportunismo para tratar divergências ideológicas políticas.
Deixando de lado a ofensa do “bagre ensaboado”, que não merece resposta, deve-se recordar que o autor respondeu com clareza, durante o evento em Colorado do Oeste, ao representante da Liga dos Camponeses Pobres, que se apresentou com o nome de Tiago. Não há no livro qualquer conexão entre a morte de Adelino Ramos e a organização, que de novo toma para si o que se refere a outrem. Corumbiara, caso enterrado deixa claro que a hipótese oficial para o assassinato do líder diz respeito a uma disputa com madeireiros. Ah, e outra vez: não temos qualquer ligação nem sabemos do que se trata esse tal “método do PT”.
O autor diz que “governo Lula foi freado por interesses financeiros” (p. 31) e ainda conseguiu avanços sociais, através de programas como Luz para Todos, bolsa família, Prouni, Minha casa, minha vida (p. 197 e 109).
Mais uma vez, falta à Liga dos Camponeses Pobres empreender um esforço para separar o que é dito pelo autor daquilo que foi dito pelas fontes. O trecho em questão deixa claro que essa era uma ideia de Claudemir Gilberto Ramos quando da primeira entrevista, em 2011: “À medida que fala, revela certo grau de formação política. Critica o capitalismo e a burguesia pelos problemas do país, avalia que o governo Lula foi freado por interesses financeiros, defende a terra como um direito e vê Jesus Cristo e Che Guevara como exemplos revolucionários.” Todos os programas federais em questão não são apresentados como avanços do governo Lula, tema que foi longamente debatido com representantes da organização em várias ocasiões durante os eventos em Rondônia: o que se fez foi mencionar ProUni, Bolsa Família e Luz para Todos ao apresentar o caso de uma sobrevivente da Santa Elina que hoje é beneficiária destes projetos.
O autor e a Editora Elefante desejam o fim das campanhas difamatórias, mas não confiam no bom senso de seus interlocutores, que parecem demasiadamente atrelados a determinados interesses (quais?) para se dedicar a uma apreciação isenta e honesta do conteúdo de Corumbiara, caso enterrado. Confiamos, porém, em nossos leitores – aos quais deixamos, mais uma vez, o poder de decidir sobre o lugar da razão em toda esta inútil troca de cartas.
Aproveitamos para reafirmar nosso compromisso: continuaremos contando histórias que precisam ser contadas, a despeito da vontade e dos humores de partidos, movimentos, grupos e grupelhos que ou pretendem enterrá-las no terreno estéril do esquecimento ou creem deter o monopólio sobre uma memória que, como a terra, pertence a todos e todas.

A TV Aparecida irá exibir neste domingo, 7, às 13h, uma apresentação do tenor Thiago Arancam, de O Fantasma da Ópera. A performance foi gravada na Basílica Velha de Aparecida, no Vale do Paraíba, em São Paulo.
A apresentação faz parte do projeto ‘Acordes da Esperança’ em que, semanalmente, um cantor, cantora ou religioso é convidado. São orações musicais interpretadas para evocar a fé e a esperança dos brasileiros neste momento tão difícil de pandemia do novo coronavírus.
Thiago Arancam, que viveu na Itália por muitos anos, tem no currículo centenas de apresentações pelo mundo. No Brasil, foi protagonista da montagem musical de O Fantasma da Ópera, em 2018.