contextual é suficientemente relevante para ser considerada como uma inteligência própria. A sua base é a competência cultural definida como um conjunto congruente e articulado de valores, princípios, comportamentos, atitudes e políticas que habilitam um sistema a trabalhar entre culturas (Cross, Bazron, Dennis, and Isaacs, 1989)16. A proposta desta competência se transformar em inteligência tem como argumento a complexidade associada ao que se espera de uma organização culturalmente preparada para enfrentar a diferença: ‐ a necessidade das pessoas assumirem o compromisso de se observarem e de observarem os outros com um olhar sem valorização negativa, passando para lá do espelho, o que comporta imensos desafios (Lynch & Hanson, 1992)17, comportando‐se em todos os momentos de forma a aceitar as diferenças culturais encontradas, ‐ a exigência desse compromisso ser colectivo e integrar os valores, os princípios, as finalidades e as metas da escola, o que implica, nomeadamente, a articulação com as decisões curriculares da escola. Esta inteligência é conformada por um conjunto de competências que usam um sem número de conhecimentos que permitem que as pessoas organizem as políticas, as estruturas, os serviços e os valores da escola em função das diversas culturas que estão em jogo. Para que uma escola seja culturalmente competente terá de existir um sentido de grupo sensibilizado para os problemas da multi e da interculturalidade como potencial para a equidade e para o desenvolvimento da inteligência individual e colectiva. A inteligência cultural manifesta‐se pela habilidade de pensar, sentir e actuar de maneira a reconhecer e respeitar a diversidade ética, sócio cultural e linguística das pessoas da escola e desenvolve‐se através da aprendizagem sobre os aspectos que conferem a cada grupo cultural a sua identidade, especialmente a nível das crenças, valores, tradições e arte. Esta inteligência permite a valorização de toda a comunidade educativa e, independentemente das diferenças, promove um ambiente harmonioso de multiculturalidade, fomentando a interculturalidade. 16
117 Significa que a cultura dominante em que a escola está mergulhada e que é da sua responsabilidade fica mais rica e humanizada e as pessoas sentem‐se respeitadas pelos seus costumes, os seus códigos de comunicação, os afectos. A inteligência cultural manifesta‐se por um conjunto de opções organizativas, curriculares e profissionais que permitem a integração cultural. Essas opções têm como princípios a valorização do pluralismo e conta com a avaliação constante da sua própria cultura e das possibilidades da interacção cultural. ‐ Inteligência colegial A inteligência colegial descreve a capacidade dos professores de trabalharem juntos para melhorarem as suas práticas. É a inteligência que dá a confiança aos professores para serem os principais agentes de mudança, para não se sentirem isolados na análise dos problemas ou na comemoração dos sucessos. Esta inteligência inclui o sentimento de orgulho de pertencer a um grupo pedagógico que é valorizado pela comunidade, pelo sistema educativo e pela escola. ‐ Inteligência emocional A inteligência emocional é a que permite que, na escola, sejam tidos em conta os sentimentos das pessoas, existindo condições para que sejam expressos e respeitados. Goleman (1996) refere que a inteligência emocional é uma capacidade vital para a aprendizagem. Inclui a motivação, a persistência, o controlo do impulso, a regulação da disposição e a gestão da angústia. Esta inteligência está intimamente ligada à inteligência académica através da satisfação ou da frustração por se ser, ou não se ser, capaz de realizar as aprendizagens de acordo com as expectativas próprias e as que os outros depositam em si. A escola tem de ser capaz de manifestar e desenvolver esta inteligência, centrando‐se na esfera dos sentimentos, sendo capaz de entender que cada indivíduo é diferente, que cada um tem os seus motivos e as suas expectativas. Este tipo de inteligência é fundamental para a aprendizagem porque sustenta o 118