“No Tantra, a prática de maithuna[2] é usualmente citada como sendo a forma mais simples de despertar a Sushumna nadi[3], uma vez que ela recomenda uma prática (a relação sexual) com a qual a maioria das pessoas já estão acostumadas. Entretanto, francamente falando, muito poucos estão preparados para esse caminho. A relação sexual comum não é maithuna. O ato físico pode ser o mesmo, mas a estrutura que o antecede é totalmente diferente. ”
Ao contrário do que possa parecer, ou do que é divulgado pela corrente “neo-tântrica”, o prazer físico não é o objetivo do vama tantra, nem mesmo é pré-requisito para o seu objetivo. Um dos objetivos principais do treinamento tântrico é o controle da ejaculação tanto no homem quanto na mulher. Voltemos às palavras de Swami Satyananda:
“Outra coisa difícil no sadhana[4] tântrico é o cultivo da atitude de indiferença. A pessoa tem de virtualmente tornar-se um brahmacharya[5] para poder libertar a mente e as emoções dos pensamentos sexuais e paixões que normalmente surgem nesse momento. Ambos os parceiros devem estar absolutamente purificados e internamente controlados antes de praticar o maithuna. Isso é muito difícil de compreender para a pessoa comum, uma vez que para a maioria, a relação sexual é o resultado da paixão e da atração física ou emocional, tanto para a reprodução quanto para o prazer. Somente quando você está totalmente purificado é que essas prioridades instintivas estarão ausentes. Conforme a tradição, o dakshina marga[6] deve ser praticado por muitos anos antes que se possa entrar no caminho do vama marga. Só então a relação do maithuna não ocorrerá para a gratificação física. O propósito é muito claro – despertar a sushumna, liberando a energia da kundalini do muladhara chakra e expandindo as áreas inconscientes do cérebro. ”
Mesmo na Índia, hoje em dia é difícil de encontrar mestres confiáveis nessa prática, que exige uma grande capacidade e força de vontade do buscador. Na verdade, pessoalmente não conheço nenhuma referência de algum mestre nessa técnica nos dias atuais. Então, todos os pseudogurus que dizem poder ensinar o Tantra no ocidente na verdade não o estão ensinando, mas sim técnicas isoladas para aumentar o prazer na relação sexual (nada contra), que algumas vezes são de origem tântrica até, mas que se encontram totalmente descontextualizadas e não podem ser chamadas de Tantra, uma vez que não compartilham com sua filosofia. Que fique bem claro que acho bastante saudável que as pessoas busquem melhorar a qualidade de suas relações sexuais com os recursos que acharem necessários. Sem nenhuma sombra de crítica moral, a restrição que aqui fazemos é apenas com a apropriação indevida do termo tantra para algo que na verdade tem pouco ou quase nada a ver com o conceito original dessa prática milenar. Embora o estrago já esteja feito, nos resta iluminar essa questão com o conhecimento dos verdadeiros gurus (guru, por definição é aquele que ilumina a ignorância de não saber quem somos), assim terminamos citando mais uma vez o mestre Satyananda:
“Caso você não tenha adquirido essa prática, você não estará apto a controlar a paixão e excitação porque você não tranquilizou seu cérebro. Esse caminho não é para ser usado indiscriminadamente como um pretexto para a autoindulgência sexual. Ele é dirigido para sadakhas[7] sérios e praticantes maduros, que estão evoluídos e que vêm praticando o sadhana para despertar a energia potencial e atingir o samadhi[8]. Esse caminho deve ser considerado como um veículo para o despertar, caso contrário ele poderá tornar-se um caminho para a queda no abismo. ”