ELLE Brasil Por que precisamos falar sobre ficção de moda decolonial?
É o caso de Machado de Assis. O autor do século 19 usa a roupa como o figurino é usado no teatro, "contribuindo para que o leitor compreenda a narrativa e como atributo para o jogo irônico da obra", como afirma a escritora e doutora em estudos literários Geanneti Tavares Salomon. Para ela, autora do livro Moda e Ironia em Dom Casmurro (2010), o autor, além de usar a indumentária como estratégia literária, ainda faz um registro histórico da época. "Em Dom Casmurro, Capitu aparece usando saia de crinolina no mesmo período em que encontramos notícias reportando a chegada do item às lojas do Rio de Janeiro", comenta Geanneti.
Esse tipo de registro acontece também em obras mais recentes. No gênero literário chick-lit ou "literatura de mulherzinha", temos o retrato de uma geração de mulheres contemporâneas e fica até difícil afirmar se a vida imita a arte, ou a arte imita a vida. Criado na Inglaterra e popularizado nos Estados Unidos, o gênero é geralmente escrito por mulheres, e seus livros apresentam histórias de jovens entre 20 e 30 e poucos anos, que, de maneira bem-humorada e algumas vezes autodepreciativa, lidam com problemas cotidianos, enquanto idealizam bens de consumo, padrões inalcançáveis de beleza e relacionamentos amorosos.
"Durante todos esses anos eu escrevia e escondia. As pessoas acham que a moda não é relevante." Por isso mesmo, um de seus maiores desafios foi explicar que seu trabalho retrata a moda por um viés diferente do que o público está acostumado. "Definitivamente, a moda de ficção que eu faço não é um passeio em Nova York. Observo a relação das pessoas com a roupa para além da prática comercial e gosto de narrar essas histórias. A moda não pode ser resumida ao consumo. Nós vivemos numa realidade tão desigual que me incomoda dedicarmos um espaço tão grande para falarmos só sobre esse tipo de moda. A gente também veste ficção", conclui.
"Meu corpo também é um livro"
Ainda assim, nem todos os dados são desanimadores. Curiosamente, a queda no número de leitores foi puxada pelos mais ricos (- 12% na classe A, contra apenas – 5% das classes C e D). Sendo esta a primeira edição que o estudo adotou um recorte de raça em sua metodologia, o resultado também parece satisfatório ao mostrar que a diferença entre o número de leitores de pessoas brancas (55%) pretas (48%) e pardas (52%) não é tão alta assim.
"O Água de Barrela é como um bordado, uma costura de diversos fatores comuns à toda a negritude na diáspora africana. A ausência das crianças negras nas escolas provocou uma lacuna trágica no país. Tudo isso está no livro, quando as protagonistas precisam estabelecer estratégias para que tivéssemos acesso à educação de forma digna. Este livro estar em estantes de bibliotecas escolares é um troféu para sete gerações.", finaliza.
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