O culto à morte forjou o 'Brasil acima de tudo, Deus acima de todos', diz pesquisador | Semana On
O culto à morte forjou o 'Brasil acima de tudo, Deus acima de todos', diz pesquisador
Para João Cezar de Castro Rocha, Lei de Segurança Nacional está na base da retórica que tenta justificar a eliminação dos inimigos do país, que, nosso caso, são os próprios brasileiros
Postado em 05 de Abril de 2021 - Redação Semana On
A luz que ilumina o horror dos dias correntes é acesa por dois fios que a conectam ao Brasil atual: retórica do ódio e analfabetismo ideológico. "A guerra cultural bolsonarista, que se beneficia de uma técnica discursiva, a retórica do ódio, ensinada nas últimas décadas por Olavo de Carvalho, conduzirá o país ao caos social, à paralisia da administração pública e ao déficit cognitivo definidor do analfabetismo ideológico", afirma João Cezar de Castro Rocha.
O que é a chamada "guerra cultural" e quais são as particularidades da guerra cultural empreendida por Bolsonaro?
Em primeiro lugar, o tema da guerra cultural é, por definição, transnacional e meta-histórico, envolvendo um conjunto considerável de referências teóricas produzidas em muitos idiomas, assim como uma série de práticas políticas mimetizadas em latitudes as mais diversas, especialmente eficazes no universo das redes sociais. De fato, um número crescente de estudos associa com agudeza o contexto local à cena internacional, numa abordagem comparativa de grande interesse. Este não foi, contudo, meu propósito em Guerra cultural e retórica do ódio: crônicas de um Brasil pós-político (Goiânia: Editora Caminhos, 2021). Concentrei-me deliberadamente na cena brasileira. E, nessa cena restrita, privilegio o estudo da mentalidade bolsonarista, a fim de trazer à baila aspectos relacionados à história da ditadura militar e à articulação de um movimento, incialmente subterrâneo, de reorganização da direita brasileira a partir de meados da década de 1980. Movimento que, na década de 2010, foi associado com incomum êxito à onda conservadora, especialmente no tocante a temas relacionados à educação sexual. Nesse campo, duas notícias falsas (fake news) tiveram um papel de destaque na vitória eleitoral de Jair Messias Bolsonaro: o inexistente "kit gay" e a deturpação completa de uma área de estudos, gender studies, numa delirante "ideologia de gênero".
Como se caracteriza a retórica do ódio bolsonarista? Que elementos a constituem?
Numa síntese radical: a retórica do ódio pretende eliminar simbolicamente o outro, ou seja, todo aquele que não seja espelho. O uso obsessivo e francamente monótono de palavrões desempenha o papel de desqualificação completa do adversário, transformado em inimigo, cuja destruição é favorecida pelo tratamento prévio. Inaugura-se, assim, um perverso círculo vicioso do qual a sociedade brasileira tem dificuldade de se libertar. Pois é bem esse o propósito da retórica do ódio, qual seja, transformar o outro num nada, de modo a permitir sua eliminação simbólica.
De que maneira um discurso revisionista da ditadura civil-militar no Brasil é, também, uma marca desta guerra cultural?
Eis aí um traço propriamente brasileiro do fenômeno transnacional da guerra cultural. O revanchismo, marca d'água da mentalidade bolsonarista, se inicia no projeto secreto do Exército brasileiro na década de 1980, Orvil, duplo mimético do icônico Brasil: Nunca Mais, livro-denúncia das arbitrariedades e violências da ditadura, lançado em 1985.
O que significa, em termos simbólicos, a retomada e atualização dos princípios da Doutrina de Segurança Nacional e como isso é fundamental para a produção de "inimigos internos"?
No tocante à memória da ditadura militar, experimentamos uma circunstância muito específica, intimamente relacionada ao movimento revisionista da direita e mesmo da extrema-direita. No caso da guerra cultural bolsonarista e de sua linguagem, a retórica do ódio, não há meio termo, tampouco hesitação: trata-se de ver o outro como um adversário, um inimigo para varrer do mapa. Uma vez identificado, sua eliminação se impõe e não deve ser procrastinada. E se é verdade que as culture wars norte-americanas, especialmente após sua apropriação pela alt-right, também almejam a aniquilação das diferenças, no caso brasileiro há uma teoria que, remontando em seus primórdios à década de 1930, conheceu sua formulação definitiva e draconiana durante a ditadura militar estabelecida com o golpe de 1964: A Doutrina de Segurança Nacional já advogava a eliminação necessária do adversário.
Em que consistem os ativismos judicial e digital? Como eles ajudam a compreender a emergência do Bolsonarismo?
Para efeito de síntese parto das Manifestações de Junho de 2013, que abriram a Caixa de Pandora do sentimento antissistêmico, que, por si só, tornou-se, se não um agente político, seguramente uma agência política de força incomum. A vitória eleitoral do Messias Bolsonaro é incompreensível sem esse sentimento, muito embora o capitão seja o gestor de uma franquia muito bem-sucedida: sua própria família. Assinalo a convergência, essa sim propriamente brasileira, entre três fatores cuja inter-relação produziu a anomia-Brasil do governo Bolsonaro: pulsão antissistêmica, anticomunismo de almanaque da Guerra Fria e revisionismo histórico do período de chumbo da ditadura militar.
De que ordem são os desafios para se construir uma ética do diálogo, sobretudo levando em conta o papel que os bots (robôs) exercem na circulação de notícias falsas?
Começo no polo oposto: no plano do duelo argumentativo, a retórica do ódio é dependente de uma ingênua lógica da refutação, que, no plano do debate, ainda que na esfera do dia a dia e no domínio da política, mais uma vez evoca o princípio da Doutrina de Segurança Nacional, pois o objetivo é não apenas calar o outro, mas humilhá-lo publicamente; numa palavra, eliminá-lo. Nada mais patético do que youtubers, "jornalistas" e políticos que editam suas participações em eventuais aparições midiáticas em vídeos sempre com idêntico título: "A destrói B"; "C arrasa D"; "E humilha F". No fundo, trata-se de uma contrafação vulgar da dialética erística, tal como apresentada por Arthur Schopenhauer.
Em que sentido o bolsonarismo representa uma ameaça maior à democracia do que a própria ditadura civil-militar?
Na mentalidade bolsonarista, o objetivo de chegar ao poder não significa necessariamente propor um projeto nacional construtivo, não importa em que direção; na verdade, o propósito real é promover a destruição das instituições que foram aparelhadas no decurso da quarta tentativa de tomada do poder pela esquerda – conforme reza a cartilha da teoria conspiratória do Exército, expressa no Orvil. Daí, o modelo desastroso de um governo enquanto arquitetura da destruição, movido por uma narrativa conspiratória.
Como se caracteriza o bolsolavismo e de que forma ele se constitui em uma espécie de antídoto contra a realidade?
Principio pela descrição do efeito Olavo de Carvalho. Se não vejo mal, aí vai: a difusão de uma linguagem própria e vagamente conceitual; a disseminação da retórica do ódio como forma de desqualificar adversários; o palavrão como argumento de autoridade; a reconstrução revisionista da história da ditadura militar; a identificação do comunismo como inimigo eterno a ser eliminado uma e outra vez (e sempre de novo); a presunção de uma ideia bolorenta de alta cultura; a curiosa pretensão filosofante; a divertida veneração pelo estudo de um latim sem declinações e pelo desconhecimento metódico de um grego, grego de fato; a elaboração de labirínticas teorias conspiratórias de dominação planetária; a adesão iniciática a um conjunto de valores incoerentes; a utilização metódica da verve bocagiana, aqui reduzida a três ou quatro palavrões e a dois verbos — bem entendido: ir e tomar.
Que alternativas temos diante desse contexto?
Desejo reiterar o último ponto com uma nova formulação: a guerra cultural se alimenta de um paradoxo que prenuncia a ruína do governo — nada menos do que isso. O risco, porém, é grande, pois a essência do bolsonarismo é autoritária e golpista.