Em Verso & Pros@: January 2015
Piauienses transformam Cabeça de Cuia em game de terror
The Last NightMary é o game desenvolvido pelos piauienses do Submerviso Game Studio durante a Global Game Jam 2015 onde o grupo produziu uma nova interpretação para a lenda Cabeça de Cuia.
27/01/2015 23:55 - Atualizado em 28/01/2015 00:33
Willame Lucas ( willamelucas21@gmail.com.br )
Imagine uma lenda piauiense como pano de fundo para um bom cenário de game de terror? Bom, agora você poderá jogar este game. "The Last NightMary", (Baixe o jogo) foi desenvolvido pelo estúdio de game piauiense Submersivo durante a Global Game Jam (GGJ) 2015 realizado no Instituto Federal do Piauí (IFPI). Com o prazo de 48 horas a equipe criou o game sob uma nova interpretação da famoso personagem da cultura piauiense, o Cabeça de Cuia.
The Last NightMary criado para a Global Game Jam 2015 (Submersivo Game Studio)
Inspirados no tema proposto pela GGJ: "O que nós fazemos agora?", Décio Oliveira - Arte finalista, Ruhan Bello e Danilo Carvalho - Programadores, Carlos Pazuzu - Designer de Som, Gillan King e Onofre Freitas - Arte Conceito retrataram a lenda característica do Piauí ambientando ao gênero de suspense, como explica o Arte finalista do game Décio Oliveira.
"Pensamos em um jogo de suspense onde o jogador começaria perdido em algum lugar. Associamos isso a um dos diversificadores do evento, o "Folk", que sugere a adição de lendas ou coisas da região de quem está produzindo. Bingo, o Cabeça de Cuia foi o que veio em nossa mente, e a partir dele trabalhamos em toda a mecânica do jogo."
(Submersivo Game Studio)
Participando pela segunda vez da GGJ e tendo como experiência com o Submersivo Game Studio o jogo Blue: Em busca do tesouro no Catarse, Décio fala dos resultados que os game designers buscam nesses eventos.
"O resultado da Jam é que esses eventos servem mais para tentarmos criar um protótipo de jogo, e não um jogo completo e totalmente funcional, até mesmo pelo tempo disponível. Mas ainda sim, conseguimos as duas coisas, um jogo funcional e um ótimo protótipo que provavelmente servirá como um estudo para um jogo maior e bem mais trabalhado. Isso principalmente pelo fato de que o fator cultural das lendas podem nos gerar um marketing mais facilmente. Se o jogo for bom também, melhor ainda. Vamos trabalhar em cima disso.", afirma.
The Last NightMary e a lenda do Cabeça de Cuia
O game coloca o jogador na mata densa sem saber como foi parar ali, mas logo descobre que não pode esperar para ver o que acontece. O jogador está na pele de Maria, e é um alvo fácil para Crispim, o "Cabeça de Cuia", um ser que foi amaldiçoado, após ter assassinado sua própria mãe, a vagar pelos rios Poti e Parnaíba a procura de sete Marias virgens para enfim voltar a ser um humano normal. A narrativa então ganha um suspense com o diferencial no game, onde a personagem Maria descobre um novo ritual e precisa realizá-lo para salvar sua vida.
A lenda do Cabeça de Cuia sob uma nova interpretação (Submersivo Game Studio)
Desenvolvido para Windows e Mac, o jogo produzido para o gênero survival (sobrevivência) em primeira pessoa com gráficos escuros ambientando o clima de suspense com elementos de point-and-click e terror.
http://www.portalodia.com/blogs/game-versus--um-outro-lado-gamer/piauienses-transformam-cabeca-de-cuia-em-game-de-terror-224603.html
Posted by Marcos Freitas at 10:46 AM No comments:
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27/1/2015 - 02h32
Frans Krajcberg em coleta de materiais para sua arte.
Resumo – Este ensaio narra a trajetória do artista brasileiro Frans Krajcberg, que completa 94 anos em 2015. Aborda três questões essenciais, do ponto de vista do autor: 1. A doação do Sítio Natura e de seus bens, como seu mais importante Manifesto; 2. A experiência do último conjunto de expedições à Amazônia, de 1984 a 1988, que o autor denomina de Ciclo Juruena, e seu impacto na vida e obra do artista; e, 3. O desafio de Como criar a Expressão Brasileira, em que o autor sugere quatro medidas: 1. Elaborar o catálogo raisonée do artista; 2. Ampliar o debate sobre a vida e obra do artista; 3. Criar a escola de arte para jovens, tal qual proposto por José Zanine Caldas e Frans Krajcberg na década de 1970; e, 4. Divulgar a vida e obra do artista para a população da Amazônia, onde é bastante desconhecido, apesar de defende-la veementemente, e por ser a região de onde se origina sua matéria prima e inspiração.
É preciso acompanhar a trajetória de Frans, para compreender o Sítio Natura como o seu mais profundo Manifesto. Frans é de uma tradição artística que o manifesto é relevado ao nível de obra de arte. O primeiro manifesto, de 1978, redige-o Pierre Restany (1930-2003), crítico de arte francês, na Língua Francesa – Manifeste Du Naturalisme Integrále (Manifesto do Naturalismo Integral). Frans o ratifica e, em verdade, será seu maior difusor.
E este conjunto material vem carregado de enormes indagações. Frans atazana a todos sobre a maneira como o brasileiro trata sua terra. Incomoda-se com o Brasil-de-arame-farpado, em que o proprietário (ou ocupante) sente-se o dono das árvores, das águas, dos bichos... Enfurece-se ao se perceber inteiramente cercado – não há terra sem dono [Krajcberg, depoimento ao autor, 1985]. Em uma estrada, Frans se sente numa prisão, sempre cercado: o Brasil, por todos os seus milhares de quilômetros de estradas é um campo de concentração.
Quem planejou minha casa foi o Zanine, mas quem realizou e mudou fui eu (…). Foi muito difícil porque eu morei em uma tenda por vários meses. Eu vibrava com o mangue e com a natureza, lutava para preservar, denunciava, mas quantas cartas eu não recebi dizendo para eu parar senão iam me liquidar? Muitas! Mas não tenho medo disso [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1984].
O imigrante polonês que desembarcou no Brasil tem uma necessidade urgente de renovação afetiva. É a natureza do Brasil que lhe trará a salvação e o gosto de viver. (…) Krajcberg tornou-se um autêntico brasileiro por osmose naturalista. Esta osmose naturalista é ao mesmo tempo a projeção de um estado de consciência [RESTANY in KRAJCBERG, 1987, p. 14].
Eu trabalhava como engenheiro e desenhista técnico, desenhando casas e pontes, tinha uma casa muito conhecida no mato, com a maior coleção de orquídeas do Brasil. Depois parei com esses trabalhos e vivia só de cerâmica [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1984].
A partir deste momento, alterna estadias em Paris e no Brasil. Terá, ainda, um pequeno apartamento no Rio de Janeiro, próximo a sua grande amiga, a artista Anna Letycia Quadros (1929- ), intercalando viagens ao interior ou Nova Viçosa, a temporadas urbanas. Na última década, seus amigos criam uma associação independente, a Associationt des Amis de Frans Krajcberg, que expõem as obras que Frans doa para o Espace Krajcberg. A Prefeitura Municipal (Mairie de Paris) e a Fundation Yves Rocher apoiam a iniciativa.
Frans se mostra mais triste – ele me confessa que gostaria de realizar seus grandes sonhos de viajar sem cessar pelo Brasil, numa Kombi-casa ou num barco pela Amazônia, e se isolar. (…) mas não conseguiu ajuda, ninguém ajuda… [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, 1985, p. 15].
2 de agosto: De Vilhena a Juruena são 400 quilômetros e só se passa por uma cidade, Juína, e um vilarejo, Castanhal. O tráfego que no asfalto era ocupado por caminhões com mudanças, bebidas, transportes gerais para o norte, e madeira serrada e em tora e, eventualmente, algodão e banana para o sul, agora era substituído por caminhões e caminhões só com toras, e subindo mudanças, serrarias, motosserras, tudo em função da destruição [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, p. 42].
Quinta, 7 de agosto, (…) adentramos o pasto queimado para tirar uma grande destas palmeiras barrigudas. (…) Fotografamos queimada e detalhes de plantas. No caminho reparamos em cipós que começamos a tirar. Eles estavam pendurados lá em cima. O Zé subiu dez metros e triscou a serra. Alguns pedaços de cipó eram tão pesados que necessitavam de três pessoas para carregar. Andamos na mata, sem querer, deparei-me com um belo cipó-verdadeiro. Frans abriu o sorriso e disse: Que descoberta! Que maravilha de cipó! E só deste nós tiramos bem uns dez pedaços para trabalhar. Mas o que Frans está interessado é nas baxiúbas[x] e nas sete-pernas.(…) E quanto aos sete-pernas ele quer pintar: Quero cores, cores vivas, fortes, muitas, cores brutas, quero ocupar com vinte, trinta delas. É hoje que a gente encontrou coisa bonita, mas o mosquito era demais, chegou uma hora que não aguentei mais foi preciso voltar [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, 1985].
É preciso paciência e atenção; há mensagens impressas em toda parte – em troncos, nas raízes… Esperar que o raio solar volte a se projetar sobre o chão, coberto de flores; aguardar para que estejamos familiarizados com o lugar, e possamos ver as árvores tocando uma sinfonia, num arranjo orquestral com centenas de cordas, sopros, percussão e vozes. A partir deste momento, compreendo que é preciso de novas palavras para representar a nossa experiência na floresta, uma nova maneira de libertá-las de uma visão apenas horizontal. Como vim a aprender posteriormente – diante das pedras, as árvores são bailarinas.
Neste processo, a nova percepção não se resume ao detalhe, ao que a fotografia denomina, curiosamente, de macro. A paisagem passa a ser outra. Se eu fora treinado por uma linha utilitarista e empresarial; e, num segundo momento, para um olhar conservacionista, o que Frans oferece é uma dimensão amorosa, onde o olhar artístico é a trilha para a compreensão de nosso papel no planeta. Passo a pedir licença para adentrar na floresta, a grande catedral viva, a encará-la com serenidade e respeito, capaz de imensas trocas e aprendizados.
Como enfant terrible, está sempre medindo o impacto de suas ações. Se está sendo entrevistado, depois me olha para saber se foi suficientemente duro e direto. Da mesma maneira, quer saber quando sua escultura começa a agradar, porque desconfia do bonitinho, seu desejo é:
Eu quero art brut[xii], nova… lá na sua terra, Juruena…, é capaz de a gente conseguir material de queimada. Você imagina um conjunto desta paxiúba, umas vinte, que beleza, e estas outras raízes, estas cascas de árvore! [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário 1985, p. 13].
Do Ciclo Juruena em diante, sua fotografia passa a ser exposta com as esculturas, ocupando, cada vez, maior espaço. Com a fotografia começo a captar outra natureza, que os olhos não percebiam [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1986].
Compreendi naquela oportunidade, mais do que em qualquer outra de minha vida, a diferença entre ver e ver. E vi – com (suponho) lucidez – que este bicho que somos, tão pequeno, tem sabido fazer de sua animalidade, pouco a pouco, uma outra coisa, fazendo dos olhos órgãos que vêem mais do que o mero ver animal (…) [HOUAISS, A., in KRAJCBERG, 1987, p. 16-7].
Qual o jovem que acredita, realmente, na natureza deste país? Todo mundo prefere ficar no eixo Rio – São Paulo, copiando o que se faz no exterior, e como mal copiadores, pois tudo lhes chega apenas fragmentado (…). João, é preciso que você seja mais picante, procure mais a realidade, dura, cruel, como ela é, não seja tão generalista [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, 1985, p. 14].
Ao unir arte e defesa da natureza integral, seu dístico (que ouvirei centenas de vezes) é: vocês não sabem o que está acontecendo com a Amazônia! O Brasileiro não tem nem o direito de falar da Amazônia, nem conhece o Brasil! [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1985]. Neste sentido, percebe-se, que o seu tempo é dedicado integralmente em prol da arte; inexiste desperdício de gestos, palavras, elogios… A ironia e a sutileza estão a serviço de algo maior – o encontro do homem e a natureza. Cada frase é um petardo contra o imobilismo:
Mesmo diante desta trajetória única na arte brasileira, é preciso arregaçar as mangas, pois há muito a fazer para assegurar sua mensagem. Em primeiro lugar, é urgente o preparo de um catálogo completo de suas obras – um Catálogo Raisonée – , para que não paire dúvidas do que é fruto de seu labor e o que é cópia e falsificação. E que, o mais breve possível, este catálogo esteja disponível publicamente em meio eletrônico.
Em segundo lugar, a decisão do Governo da Bahia, de criar a Fundação Museu Frans Krajcberg, que terá espaços no Sítio Natura, em Nova Viçosa e no Alto de Ondina, Salvador, por sua magnitude, merece amplo louvor, apoio, reconhecimento e divulgação. Que se aproveite para ampliar o debate da sociedade baiana e brasileira sobre a vida e obra de Frans, para que sua mensagem seja amplificada.
A nossa campanha se inaugura com esta carta em que solicitamos à Organização das Nações Unidas que declare o Ano Internacional da Amazônia. Trata-se de um gesto de amor.