[Paulo] Exato. Não se pode querer brigar contra a realidade. Apenas mulheres podem engravidar, e isso gera consequências – gostemos dessas ou não.
[Paulo] Aliás, ideologias não são liberais nem conservadoras; tampouco são de direita ou de esquerda. Essas são classificações políticas. Se o homem é um animal político, e ideologias são desumanizantes, ideologias não podem ser políticas. São exatamente seu contrário.
[Paulo] Eu acho. Política propriamente compreendida, claro. Política é da natureza humana, pois a vida em comunidade é algo para nós inescapável. Antes de sermos indivíduo, somos uma comunidade com a mãe. A gravidez é a nossa primeira relação “política”; quando somos forçados a acomodar os mútuos interesses de mãe e filho ainda no ventre. A mulher grávida é uma rainha; seu ventre, um reino; e os fetos, seus súditos.
[Paulo] Obrigado. Esse é o nosso objetivo, não? Precisamos pensar sobre esses temas. Aliás, percebe que a mulher é mãe antes de o homem ser pai. Vocês têm uma relação como que imediata com a prole; com quem vocês compartem o corpo. Se somos rei, nossa relação com os súditos começa indireta. Nós ficamos esperando a nossa vez por nove meses, e, mesmo depois do nascimento, a criança ainda passa um bom tempo dependente da mãe.
[Paulo] Isso demanda da mulher. É aí que entra o homem. Para que a mulher possa cuidar adequadamente dos filhos, é necessário que alguém cuide da mulher. É por isso que a família é fundamental. Há uma natural divisão de tarefas.
[Paulo] Evidente que fica! De novo, isso tem consequências políticas. Claro, não estou afirmando que a mulher deva ficar presa aos afazeres domésticos. Tu és prova disso.
[Paulo] Mereces. Eu falei em “excelentes mulheres do nosso tempo”, mas no vídeo tu deste exemplos de grandes mulheres na História. Olha o ridículo que era proibir o voto feminino no Reino Unido, quando a Inglaterra havia sido governada pelas rainhas Maria, Izabel e Vitória. Não seriam prova de que mulheres têm total capacidade de participar da política?
[Paulo] Nesse cenário, o voto não poderia ser masculino. Se foi, a razão deveria ter sido meramente acidental. O voto não era dos homens, mas da família. Cada família, um voto.
[Paulo] Precisamente. Mas o machismo fez com que se imaginasse o voto como sendo uma prerrogativa exclusivamente masculina; proibindo injustamente mulheres chefes-de-família de votar.