E falando de periferias, o papa fechou o seu ano de viagens com o Quénia, Uganda e República Centro-Africana, a visita mais arriscada do seu pontificado. Neste país, noutra rutura com a tradição católica, converteu-se no primeiro papa que não abre um ano santo no Vaticano.
«Pela primeira vez na história, um gesto típico do centralismo da Igreja, como abrir a Porta Santa de um Jubileu, foi realizado numa periferia de periferias. Isso foi muito inovador», destaca o padre Carlos Galli, membro da Comissão Teológica Internacional, do Vaticano.
Para este sacerdote, um discurso-chave de Francisco foi proferido por ocasião da comemoração do cinquentenário do Sínodo dos Bispos: «Disse então que a Igreja deve ser uma pirâmide invertida: o povo, acima; os ministros, bispos e os demais, no meio; e o papa, abaixo de tudo, como servo dos servos de Deus».
«Quem conhece a história da eclesiologia [identidade e organização da Igreja] sabe que antes do Concílio Vaticano II [1962-1965] a imagem da Igreja era piramidal, mas ao contrário: o povo de Deus, abaixo, e os ministros e o papa, no topo. Essa figura simbólica mostra claramente esta rotação coperniciana da pirâmide invertida, onde todos nos servimos mutuamente», acrescenta.
Nesse mesmo discurso, no meio de um sínodo marcado por divisões, Francisco reafirmou a sua autoridade. Recordou que é o «supremo garante da obediência da Igreja à vontade de Deus», apelou ao reforço da escuta do povo, a uma «saudável descentralização» da Igreja e até à «conversão do papado».
Foram palavras fortes, num ano em que as resistências à reforma estrutural da cúria romana que está a levar a cabo se tornaram mais evidentes que nunca em dos livros "best sellers" ("Avaricia", de Emiliano Fittipaldi, e "Via Crucis", de Gianluigi Nuzzi), baseados em documentação reunida a partir de fugas do próprio Vaticano.