pv_joao_peneda - Revista Dobra
Como viver sem manual de instruções?
«Ethics so far as it springs from the desire to say something about the ultimate meaning of life, the absolute good, the absolute valuable, can be no science. What it says does not add to our knowledge in any sense. But it is a document of a tendency in the human mind which I personally cannot help respecting deeply and I would not for my life ridicule it.»
Wittgenstein, A Lecture on Ethics.
Primum vivere deinde philosophari[1]
Um dia, um jornalista, com algum atrevimento, perguntou ao realizador Manoel de Oliveira: «O que é a arte?» Ele respondeu de imediato: «Diga-me o que é a vida e eu dir-lhe-ei o que é a arte.» Este episódio ilustra bem a existência de uma hierarquia das perguntas, a qual decorre da importância relativa dos temas em causa na nossa vida. Assim, para sabermos o que é a arte, seria preciso saber primeiro o que é a vida. Ou seja, a interpretação que fazemos da existência humana, de um modo explícito ou implícito, acaba por ter consequências sobre a compreensão que temos sobre os demais assuntos. Noutros termos, a nossa concepção de fundo da vida condiciona as respostas às restantes perguntas, sejam elas políticas, sociais, morais ou estéticas. Por outro lado, a elaboração ou a adopção de uma filosofia (manual de instruções) decorre da nossa própria natureza, da nossa atitude perante a vida. A filosofia, tal como a obra de arte,[2] reflecte a natureza do seu autor.[3]
[1] «Primeiro viver, depois filosofar». Máxima latina atribuída a Thomas Hobbes.
[2] A história da filosofia e da arte consiste num conjunto de singularidades e não numa progressão cumulativa de conhecimento, como sucede com a ciência e a técnica.
[3] Como lembra Fichte: «O tipo de filosofia que alguém escolhe depende portanto do tipo de homem que se é: pois um sistema filosófico não é uma mobília acabada, que se pode rejeitar ou aceitar de acordo com a nossa vontade, mas é antes algo animado pela alma do homem (beseelt durch die Seele des Menschen) que o detém.» Cf. Fichte, Johann (1954), Erste und Zweile Einleitung in Wissenschaftslehre. Hamburg: F. Meiner. p. 21.