Enquanto por cá, em Portugal, ao fim de 40 anos de Democracia temos um país pouco desenvolvido e uma sociedade cada vez com piores condições de vida. Sem nunca ter verdadeiramente acesso áquilo que se chama de “Serviço Social” na Europa central, e com um debate político amorfo, inexpressivo que derivou de “como aplicar medidas de desenvolvimento” para um paradigma imposto de “como cortar?”. E nos últimos anos as únicas desigualdades que diminuíram não foram conseguidas graças a uma ascensão social das classes mais fragilizadas, mas antes por um esmagamento da classe média, de onde foram desviados quase €30mil Milhões – e assim desviados também da economia – diretamente para pagar juros de Dívida Pública. Estamos a matar inclusive a pequena Burguesia. Segundo Marx, depois da revolução Burguesa, os operários iriam sentir necessidade de se revoltar também contra os Burgueses, que enriqueceriam facilmente através da produção de riqueza conseguida pelo seu trabalho. A solução económica foi matar primeiro os burgueses, e torna-los operários, ou indigentes. Assim, mesmo que vivos, a moderação impera, e qualquer medida com a bandeira do progresso e a recuperação a longo prazo são acatadas.
Todos ficam a pensar no futuro, o Futuro como algo que nunca chegará, e que torna a miséria presente obsoleta, e nos obriga a esquecer o passado. No entanto, o Futuro é também aquela miragem onde nenhum de nós estará. Mas ajuda a moderar qualquer opção alternativa. Ajuda a reajustar o eixo do motivo, e convencer-nos da culpa própria em causa alheia.
A riqueza presente, em função do progresso futuro, é a cegueira da (des) governação que desfila nua, invisível aos olhos de quem não compreende ou não conhece a questão, ou melhor, de quem não reconhece os seus excessos e despesismos. O que acontecerá a cada um quando todos recuperarmos a visão? Será que, tal como o Rei Édipo de Sófocles arranca os próprios olhos após perceber que involuntariamente tinha morto o seu pai, também os nossos governantes irão arrancar os olhos quando perceberem que nos mataram?
Ou talvez sejam exilados, à imagem do que promovem juntos da população, como acontece com Agave depois de perceber que decapitou o próprio filho, Penteu, na tragédia grega “As Bacantes” de Eurípedes. O nosso executivo encaixa perfeitamente no mito de Agave que se deixa hipnotizar pelo estrangeiro e vai com ele para o cortejo das bacantes, assim como país, moderadamente, se deixa convencer e acaba por aderir também. Um decapita o outro, e pensa, no meio do transe, estar a agradar Cadmo, o pai de Agave. Quando percebe o erro é exilada, e a família condenada sendo o seu pai também e a mulher transformados em serpentes.