subjetivas decorrentes destas experiências de interconexões nos conferem outras identidades, outros papéis
sócio-comportamentais, outros pontos de referência comunitária, outras estratégias de comunicação, outros
que alguém nos vê, nos lê e nos ouve. Por fim, reconhecemos que os afetos que se apresentam nos proces-
sos de significação que constituem sujeitos e, ao mesmo tempo, são por eles manejados para produzir e
atestar sua presença nos processos interativos; aqui emergem e configuram-se comunidades que partilham
significações de ódio, opondo subjetividades e pretendo cristalizar singularidades opositivas em seus discur-
A Prática Da Violência Doméstica E A Constituição Da Subjetividade Feminina: Uma Análise Sócio-Histórica
Compreende-se o indivíduo enquanto um ser social que se constitui a partir das relações sociais e de poder que ele
estabelece, como também pelo modo que ele interpreta os papeis sociais, se interpreta e internaliza a realidade em
que vive. Algumas dessas realidades se caracterizam como agressivas, hostis, violentas e marginalizadoras do sujeito,
seja pela sua condição social, de gênero e/ou outros argumentos que, embora possam ser intolerantes, encontram
formas de se sustentar e se reproduzir nos meios sociais e políticos. A prática da violência doméstica direcionada a
mulher é uma das muitas formas que a agressividade física, psicológica ou verbal se manifesta, de maneira alarman-
te, não só no Brasil, mas em diversos lugares do mundo. Dialogar sobre essa realidade que se apresenta como, por
vezes, a única possível para tantas mulheres é, antes de tudo, conversar sobre a extensa e complexa questão de gê-
nero e como ela se alicerça na sociedade. Diante desse contexto, o presente trabalho busca analisar como as contí-
nuas vivências e experiências de violência doméstica interferem na constituição da subjetividade feminina. Nessa
investigação de como a prática da agressão, direta e indiretamente, constitui e interfere no processo de construção
e transformação da identidade da mulher, foi realizada uma revisão bibliográfica não sistemática. Na busca pela
compreensão dos processos de subjetivação, analisa-se sob a ótica de Foucault os modos pelos quais nos tornamos
sujeitos e se estabelece um diálogo com a visão sócio-histórica do homem, que se constitui através da linguagem e
na sua relação com o outro. Portanto, diante das leituras e questões levantadas, foi possível concluir que a mulher
que sofre reiterados atos de agressão, hostilidade, sujeição e humilhação, sendo um sujeito que habita no silêncio,
em que o seu próprio corpo carrega a marca da agressão vivida e que sofre uma profunda devastação subjetiva.
O objetivo deste trabalho é problematizar a produção de subjetividade a partir dos marcadores etários e de gêneros,
levando em conta, por um lado, as estratégias de exercício de poder e controle sobre a população idosa e, por outro,
as possibilidades de resistência e criação. Nosso material de análise serão as pesquisas de mestrado e doutorado
desenvolvidas pelas autoras e coautoras do presente resumo em um programa de pós-graduação em Psicologia do
interior do estado de São Paulo. Compreendemos que, dentre outros, o processo de subjetivação se inscreve na rela-
ção com o tempo e, além disso, a idade é importante marcador social que institui lugares de prestígio e poder. No
caso da velhice, apartada do universo do trabalho, por muito tempo foi discriminada e excluída do cenário social e
la possuidora de algum poder aquisitivo), adotam-se novas terminologias, como “terceira idade”/”melhor idade” e
assim ela é reapropriada/revitalizada no capitalismo de consumo. Ao entrarmos em contato com histórias de vida,
especialmente de mulheres com mais de 65 anos, mapeamos uma série de narrativas que sinalizam as estratégias de
autoritarismos que foram sendo vividos ao longo da vida: marcas do machismo e do patriarcado impressas em exis-
tências que, no envelhecer, por vezes são revividas e ressignificadas em experiências de sexualidades na velhice e/ou
em (re)apropriar-se de seu envelhecer. Neste trabalho também pretendemos tecer reflexões sobre a velhice institu-
cionalizada, cujas existências são administradas e confinadas em asilos. Para além da vida controlada, nosso intuito
será apresentar relatos de enfrentamentos e resistências dos idosos nesse espaço muitas vezes assemelhado à uma
instituição total. Por fim, compreendemos que a velhice, entre o controle e a resistência, é uma categoria social polí-
Introdução: O presente trabalho é um recorte da pesquisa de doutorado intitulada “Andarilhos de estrada e riscos da
vida errante”, ainda em fase inicial. Esta comunicação oral também visa discutir sobre a vida e riscos dos andarilhos
das nos planos econômico, social, político, cultural e psicológico que incitam deslocamentos, movimentações e trân-
sitos em todos os planos. Dentre as várias subjetivações de tais forças que induzem a mobilidade destaca-se uma das
mais radicais: a errância vivida por andarilhos de estrada. Ela se constitui num caminhar sem rumo, sem direção e
sem planejamento. Os andarilhos perambulam, sem destino, pelos acostamentos das rodovias, com seus parcos per-
tences que carregam num saco às costas ou em algum tosco e improvisado carrinho de mão. Durante as caminha-
das diárias ou em pernoites improvisados debaixo de pontes, abrigos de paradas de ônibus ou ao relento, nas adja-
Apresentar qualitativamente que os andarilhos de estrada têm modos de vida possíveis, apesar dos riscos e dificulda-