As causas do feminismo e do movimento negro devem conduzir o mandato da professora e historiadora Carol Dartora (PT), primeira mulher negra eleita vereadora de Curitiba. Ela sabe que deve enfrentar resistência – ainda na campanha eleitoral foi alvo de uma série de ataques racistas. Mas se diz pronta para a batalha, para a qual se preparou ao longo de toda sua trajetória como ativista. “Minha principal proposta é promover uma reeducação social”, diz.
Nascida em 1983 no bairro São Braz, cresceu na Vila Guaíra e ingressou no movimento negro praticamente dentro de casa. Seus pais, Marco Antônio, servidor público do Tribunal de Justiça do Paraná, e Edina Maria, professora, já eram ativistas da causa desde sua infância. Sua mãe, conta, participava das chamadas Comunidades Eclesiais de Base (CEB), grupos dentro da Igreja Católica que vinculavam a reflexão bíblica com ações comprometidas com causas populares. Incentivado pela Teologia da Libertação, o movimento tinha ligações com o PT, a Central Única dos Trabalhadores (CUT) e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).
“Política já era uma assunto que se comentava em casa, e as questões raciais sempre foram muito presentes. Então, de certa forma, eu sempre estive em meio a esses debates”, lembra Carol. Na Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), onde formou-se em história em 2009, concluiu o curso com monografia intitulada ‘Psicopatologias da escravidão no Brasil’. Na sequência, morou por cerca de dois anos na Bélgica, onde estudou francês e entendeu um pouco mais sobre a desigualdade racial no Brasil.
“Morar fora foi também uma chave. Passei a observar como eram tratadas de forma diferente as questões raciais lá e aqui no Brasil”, conta. “Existe uma violência racial muito presente em Curitiba, de não me sentir bem, não me sentir representada, de entrar em uma loja e o segurança ficar seguindo, de estar em um shopping e não ver um único negro”, explica. “Na Europa, o racismo é outro: você tem bairro de branco e bairro de negro, mas não significa que o negro não tenha poder econômico, pelo contrário. São empresários, donos de restaurantes, de joalherias. Você não é maltratado em uma loja por ser negro.”