Foi no II Concílio de Latrão, em 1139, que foi decretada a lei do celibato. É irresistível encarar este preceito como o pecado original que enforma toda a perspectiva que a Igreja Católica têm da moral sexual. Herbert Haag, padre católico e professor universitário, num livro onde arguiu em favor de reformas na instituição – o provocatório “A Igreja Católica ainda tem futuro?” – defendeu que “(…) o celibato, tal como hoje é praticado, dificilmente é conciliável com a dignidade humana”. Ilustrando o comportamento dúplice que subverte a autoridade de um ditame, Haag citou o exemplo do Papa Pio IV que reforçou a lei do celibato apesar dele próprio ter tido três filhos; e ainda refere o facto dos participantes no Concílio de Constança terem podido usufruir dos serviços de centenas de prostitutas.
Talvez não devamos ser intolerantes com as fraquezas humanas dos intermediários do Divino, mas podemos, e devemos, castigar a ortodoxia que tantas vezes parece ignorar a compaixão, desconhecer a humildade e a sapiência da dúvida metódica, e evidenciar uma assombrosa incapacidade de agir com sensatez e proporcionalidade, refreando desajustados intuitos regulatórios da vida íntima dos seus membros.