O que Paulo queria dizer por “obras da lei”? Alguns acharam que ele estava se referindo à obediência à Lei de D-us e concluíram, muito apressadamente, que os cristãos não precisavam mais obedecer aos Dez Mandamentos(além dos demais mandamentos). O MMT, contudo, aponta para um significado totalmente diferente.
Seis cópias fragmentárias do MMT foram descobertas nas cavernas do Mar Morto, indicando que, provavelmente, muitas outras cópias foram feitas e distribuídas. O MMT é uma carta, com mais de 130 linhas, que tenta convencer seus leitores a praticar as “importantes obras da lei” e, para nossa grata surpresa, ele faz uma lista de cerca de 20 dessas práticas religiosas, consideradas extremamente importantes pelo autor do MMT.
E é contra essas leis rabínicas que se tornaram fardos pesados que Yeshua se opõe e não à Lei de Moisés .
Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos disserem, porém não os imiteis nas suas obras; porque dizem e não fazem
Atam fardos pesados [e difíceis de carregar] e os põem sobre os ombros dos homens; entretanto, eles mesmos nem com o dedo querem movê-los.
Nestes versículos acima, segundo estudiosos a palavra hebraica usada para “obras e tradição”, é a “ takanot”, a qual se refere as leis rabínicas.Portanto Yeshua estava dizendo que era para guardar a Torá em si, ou a lei de Moisés, a qual eles ensinavam, mas não era para seguir o exemplo de vida ou como vimos, “ as obras da lei ou ma’assei há torá”, pois estas obras eram pesadas de mais para serem carregadas. Yeshua também diz que a Torá, o principio da Torá estava sendo invalidado pelo costume e as leis rabínicas que estavam tendo o mesmo peso que a Torá.
Cabe aqui lembrar que nem toda tradição ou exemplo de vida é ruim de se seguir, há bons exemplos, mas a questão aqui é que as tradições não podem ter o mesmo peso que o MANDAMENTO DE D’US.(extraído do estudo Torá e a legislação judaica.Carlos Coléct)
E para se ter uma idéia como essas leis eram reais, vejamos o que o Talmud declara a respeito: “Filho meu, ordena o Talmud, atende mais às palavras dos rabinos do que às da Lei(Torah)” [Tratado Erubin, fls. 21 b].
Pois bem, era contra estas obras da lei que Paulo está falando, contra estas leis rabínicas que causavam peso ,nas quais este grupo da circuncisão buscava justificação.Para este grupo havia todo um ritual criado a cerca da circuncisão, e que se deveria somente fazer daquele jeito para que fosse valida.Shaul(Paulo) não está falando contra a Torah,a Lei do Eterno.Bom, vejamos a questão de Pedro, ele está assentado comendo com os gentios ou “arameus” no aramaico, se referindo ao povo “sírio”.Bem, Pedro está comendo, e neste momento chega o grupo da circuncisão e Pedro temendo este grupo vai se retirando da mesa dos gentios, e os judeus e Barnabé também se afastam dos gentios temendo como Pedro.E está escrito que eles dissimulavam.Esta palavra no grego se refere a um ato de hipocrisia (hupokrisis), ou seja, pelo temor ao grupo da circuncisão, Pedro e os judeus que alí estão começam a ser hipocritas, atuando como atores, concordando com o grupo da circuncisão (isso por causa do medo) e declarando essas “obras da lei” aos gentios. Seria como hoje, por exemplo, tem o grupo que diz que somente indo em uma denominação é que se está salvo, não pode haver grupos em casas, e então, eu estou na minha casa em um reunião e chega esse grupo da “denominação”, e eu pelo medo deste grupo acabo entrando em concordância com eles, dizendo aos que estão em minha casa : ” olha , é assim mesmo você precisa estar em uma denominação, isso é obrigatório “, mas eu na verdade não concordo, mas acabo assim fazendo porque tenho medo.Creio que foi mais ou menos isso que aconteceu com Pedro(Kefas) e os judeus naquela ocasião.
E nisso Paulo(Shaul) repreende Pedro, dizendo que ele agindo como gentio transgressor sendo hipócrita por que obrigava os gentios a viverem nas obras da lei( como o grupo da circuncisão).