Hoje serão lançadas as Diretrizes de Atenção à Saúde da Pessoa com Síndrome de Down destinadas aos profissionais de saúde do Sistema Único de Saúde pelo ministro da Saúde, Alexandre Padilha.﻿

Inicialmente edificado no terreiro dos Paços do Concelho (ESPANCA, Túlio, 1993), o pelourinho teria sido mandado construir por D. Manuel, após a concessão do foral da Leitura Nova em Abril de 1521 (já não tanto enquanto distintivo de jurisdição, mas assumindo o carácter simbólico e artístico adquirido durante o reinado de D. Manuel e associado à renovação dos forais promovida pelo Venturoso ). À semelhança das obras régias deste período, também no Pelourinho de Beja figuram os emblemas deste monarca, como remate do monumento - esfera armilar e a cruz de Cristo em ferro.
No início do século XIX, o pelourinho de Beja foi transferido para a Praça de D. Manuel (actual Praça da República), acabando por ser desmontado no mesmo século, em data desconhecida. Um percurso atribulado que culminou, nesta época, com o desaparecimento dos seus elementos arquitectónicos, à excepção do capitel, do remate e de parte do fuste.
Já no século XX, em 1938, o Pelourinho foi reconstruído segundo o modelo original, respeitando a estrutura e os elementos decorativos manuelinos. Para tal foram efectuados estudos sobre documentos iconográficos, que permitiram a reconstrução do monumento, ainda que introduzido algumas alterações, nomeadamente ao nível da base (poligonal com moldura), do fuste (helicoidal), e da decoração do remate e do capitel. No final de Setembro de 2001, o pelourinho foi parcialmente destruído em consequência de um acidente.
Este é um exemplo de arquitectura revivalista, muito comum no decorrer da primeira metade do século XX: a reedificação dos pelourinhos que, enquanto símbolos de autonomia dos concelhos no passado, reforçaram a imagem do poder concelhio nos inícios do século XX.

Amandine Aurore Lucile Dupin, mais conhecida como Georges Sand foi uma das mais célebres escritoras de romances do século XIX francês. Amandine era conhecida por seus ideais socialistas, seus textos políticos, críticas literárias, contos e peças de teatro, o que não a fez parar por aí: seus romances e sua vida política agitada foram precursores em dar voz às personagens femininas, antes extremamente passivas, retratando nelas a opressão do machismo de seu século e criticando duramente a sociedade pelo seu elitismo e conservadorismo, escrevendo, inclusive, romances a favor dos pobres, da classe operária e dos camponeses. A adoção de seu pseudômino masculino, Georges Sand, foi em parte uma forma de criticar o preconceito da sociedade face às mulheres independentes de sua época, adotando, aliás, vestimentas masculinizadas como forma de provocação. De fato, Georges, como gostava de ser chamada, mostrava sua rebeldia ao sistema através de seus próprios atos, estando sempre presente nos círculos intelectuais masculinizados de sua época e apresentando uma vida amorosa bastante agitada, tendo tido como amantes o poeta Alfred de Mousset e o músico Fréderic Chopin. Não se curvava às críticas a sua pessoa e por sua rebeldia, teve importante papel de incentivo para que outras escritoras posteriores publicassem seus escritos sem medo.
No meio da literatura, a partir do século XX, é comum aprender sobre algumas escritoras mulheres, como Clarice Lispector ou Lígia Fagundes Telles. Hoje, aliás, é bastante comum encontrar livros de autoras, entretanto, durante muito tempo, a política, o jornalismo e a literatura foram restritos ao universo masculino. Isso não intimidou mulheres escritoras a se manterem firmes e escreverem seus textos, muitos, inclusive, questionando o papel social da mulher como reprodutora e intelectualmente incapaz. É graças a elas, conhecidas ou não por nomes masculinos, que a sociedade foi aos poucos percebendo o status de escravidão sexual pelo qual a mulher passava.
Assim, é importante sempre lembrar destas heroínas, muitas das quais, colocaram suas vidas em risco. É fato que algumas ficaram conhecidas, mas muitas, questionando o sistema através de seus atos, foram queimadas pela inquisição e torturadas para que se calassem.
Vamos relembrar sempre que a história que aprendemos nunca pode ser considerada como a verdadeira história. Esta é a história de uma elite que muito ardilosamente apagou os negros, as mulheres, os pobres e todos aqueles que fizeram a real história.Vamos sempre desconfiar quando percebermos que está faltando um pedaço da humanidade em uma história e talvez até mesmo refletir sobre o real papel de autoria que alguns autores tiveram. Foram eles mesmos que inventaram algo, ou será que há mais história do que se quer aparentar?