Catequese para Adultos: Formação de catequistas (IV) | ZENIT - O mundo visto de Roma
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A tradição na formação da fé
Diac. José Barbosa de Miranda | 05 de Maio | ZENIT.org | Nova Evangelização | Brasil | 641 Facebook
A EVOLUÇÃO DA TRADIÇÃO
Os elementos básicos da Tradição do Povo de Deus se caracterizam por dois princípios: 1) A estabilidade que está fundada na crença e no direito do mesmo culto, do mesmo Deus, da mesma fé. 2) A progressão, porque a Revelação obedece à pedagogia do processo histórico que é transmitido no tempo e no espaço, na medida em que novos emissários são enviados de acordo com as exigências históricas de cada época. Por isso é única, embora dinâmica.
As formas de transmissão da Revelação e sua originalidade estão relacionadas com o ambiente e os costumes do povo e também com as funções das pessoas escolhidas por Deus para repassá-las: a fidelidade exigida pelos sacerdotes que são os guardiões da Lei e do culto, os oráculos dos profetas que têm a função de pregadores, a sabedoria dos sábios e escribas que conclamam à reflexão e ao discernimento. Por essas vias Israel foi estabelecendo um diálogo com seu Deus único até a eleição como povo da Aliança.
A IMPORTÂNCIA DA TRADIÇÃO NO DEPOSITO DA FÉ
Se não há dúvida que houve uma transmissão oral da Tradição para o povo da Antiga Aliança, essa transmissão torna-se necessária para que se assegure sua permanência com caráter fidedigno. E a resposta está na Tradição Escrita. Pelo contato com outras religiões não monoteístas, principalmente no exílio e pós-exílio babilônico, e para preservar a unidade numa única fé herdada dos Pais (cf.DT 6,4), passa-se à Tradição Escrita, a Sagrada Escritura, que os judeus a resumem na Lei e nos Profetas do Antigo Testamento. "No judaísmo próximo da era cristã, o legado da tradição antiga está essencialmente conservado nessa forma escrita. Contudo o povo de Deus não é um simples agregado de crentes reunidos em torno de um livro: é uma instituição organizada. Por isso nele subsiste, paralelamente à Escritura, uma tradição viva, que a seu modo continua a dos séculos passados, embora por direito ela não possa pretender possuir a mesma autoridade normativa que a Escritura. É encontrada nos meios sacerdotais, entre os autores, e até em meio às seitas em que se divide o judaísmo. Ela é objeto duma verdadeira técnica de transmissão, essencialmente baseada no contato pessoal entre o mestre e seus discípulos: o mestre transmite e o discípulo recebe" (Xavier Léon-Dufour, Vocabulário de Teologia Bíblica, Vozes 2008, p. 1037).
Surge, então, a Tradição Escrita, a Bíblia, que é a transcrição da Tradição Oral. Esse relato é o registro da história da salvação, de forma ininterrupta e verdadeira, pois o que os homens ensinaram, de geração em geração, é preservado na forma escrita; "Este plano de revelação se concretiza através de acontecimentos e palavras intimamente conexos entre si, de forma que as obras realizadas por Deus na História da Salvação manifestam e corroboram os ensinamentos e as realidades significadas pelas palavras. Estas, por sua vez, proclamam as obras e elucidam o mistério nelas contido. No entanto, o conteúdo profundo da verdade seja a respeito de Deus seja da salvação do homem se nos manifestam por meio dessa revelação em Cristo que é ao mesmo tempo mediador e plenitude de toda a revelação" (Dei Verbum, n.2).
COMO A CATEQUESE SE ALIMENTA DESSA TRADIÇÃO
Santo Agostinho, em reposta à consulta de um diácono catequista, conhecido pelo nome de Deogratias, a respeito de como ensinar eficazmente aos seus catequizandos, respondeu-lhe: "A narração é completa quando o catecúmeno é instruído a partir do início da Escritura – No princípio Deus criou o céu e a terra – até os tempos atuais da Igreja. [...] Tomemos tudo sumária e globalmente, escolhendo nesses artigos os fatos mais admiráveis, que ouvem com maior prazer, para apresentá-los como em pergaminhos, desenrolando-os e explicando-os lentamente: não convém subtraí-los imediatamente à vista e sim oferecê-los ao exame e admiração do espírito dos ouvintes" (Santo Agostinho, Instrução dos Catecúmenos, p.38. Vozes 1984).
Algumas perguntas que sempre são feitas: como começou a Bíblia? O que é Tradição? Qual é a melhor maneira de se fazer uma catequese bíblica? Com Santo Agostinho podemos encontrar a resposta: do princípio. Qualquer pessoa que se propõe a educar alguém na fé, no amor e na esperança, objeto da catequese, precisa ter intimidade com a Palavra de Deus. Todo princípio da catequese é bíblico, porque todo catequista é ministro da Palavra de Deus.
No próximo artigo estudaremos a Tradição Apostólica para, depois, vermos a Tradição bíblica de forma escrita. Leia o artigo anterior clicando aqui.
1) A catequese com adultos tem uma metodologia própria. O que mais inquieta os adultos sobre a Bíblia?
2) Em um momento de partilha, na catequese, qual é a maneira mais eficiente para criar um ambiente familiar com a Bíblia?