O rosto de Cristo - Maria de Absam
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Maria de Absam
A imagem milagrosa de Absam
Em 17 de janeiro de 1797, entre as 15:00 e as 16:00 horas, Rosina Bucher, que contava 18 anos de idade, descobriu um retrato da Virgem Maria no vidro de uma janela do rés-do-chão da casa dos seus pais, em Absam/Tirol.
Após o aparecimento, a imagem foi submetida a um exame minucioso por entidades civis e religiosas, cientistas e artífices:
na superfície de vidro liso não foi possível determinar vestígios de influência exterior, nem diferenciações na textura da superfície. A imagem pode ser lavada, mas ao fim de pouco tempo o vidro aparece novamente turvo. Substâncias químicas também não conseguiram provocar um desaparecimento permanente do retrato. Ao utilizar-se diferentes métodos de retificação ou polimento, apenas desapareceu nos sítios retificados com terra de diatomáceas.
Embora as entidades, baseadas no exame, tenham excluído a hipótese de um milagre, a população levou a imagem milagrosa para a igreja paroquial de São Miguel, que se tornou o santuário mariano mais importante do Tirol e que, no ano 2000, foi elevada a basílica pelo Papa João Paulo II.
O retrato apareceu na quarta parte da metade superior do batente interior de uma janela, um vidro de aprox. 0,18 m x 0,13 m. Não está colocado no centro da vidraça, mas sim desviado para canto esquerdo/canto inferior esquerdo.
A imagem faz lembrar menos uma fotografia do que a uma xilogravura expressionista em preto-e-branco que, pela ausência de cor e contornos precisos, se concentra nas informações essenciais do modelo.
Enquanto que na Virgem Maria de Guadalupe o manto cobre o cabelo preso, na Virgem de Absam um duplo véu envolve a cabeça de Maria. O manto está rodeado por raios solares, e o véu por uma auréola.
Em ambas as imagens de Maria, a cabeça está inclinada num ângulo comparável para a direita. Enquanto que o olhar da Senhora de Guadalupe está dirigido para baixo, na direção direita, a senhora de Absam parece olhar distraidamente quem a observa. No olho direito, veem-se lágrimas.
As quatro figuras não produzidas por mão humana de Maria e Jesus – respetivamente um retrato e uma representação de corpo inteiro – assemelham-se, apresentando todas um nariz estreito e alongado.