Para começar, foi Lênin quem convidou Trotsky para se apresentar em Londres, onde a direção do POSDR (Partido Operário Social Democrata Russo) redigia no estrangeiro o jornal Iskra, órgão do Partido dentro da Rússia. Lenin já era informado das atividades e escritos de Trotsky e desejava, além de conhece-lo melhor, convidá-lo para fazer parte da direção do Iskra, junto a outros emigrados. Trotsky passou a fazer parte da equipe que redigia o jornal, e apenas quando Lênin o propõe para fazer parte da direção é que as rivalidades com Plekanov surgem.
Trotsky conhece Natália Sedova, que seria sua futura esposa em Paris, durante uma de suas palestras organizadas por grupos de emigrados. Natalia Sedova não tinha relação alguma com Parvus e não morava de aluguel em seu apartamento.
Esta versão fantasiosa, conscientemente deturpada, tem o objetivo de prosseguir na construção de uma caracterização de que os principais líderes revolucionários emigrados são um bando de charlatões, frequentadores de cafés em Paris, com dinheiro no bolso, alheios aos interesses do povo pobre da Rússia, sorrateiros, insidiosos e assediosos entre si. Todo o estereótipo que a burguesia sempre desejou construir de revolucionários profissionais.
Além disso, a despedida entre Lênin e Trotsky, com um “Não somos amigos”, visa reconstruir outra mentira estalinista, de que Lenin e Trotsky tinham diferenças mortais, eram inimigos e não havia confiança entre si. Mais que reconstruir um Lenin e Trotsky ávidos pelo poder, foi preciso reconstruir também a rivalidade entre ambos, não política, mas pessoal, sem qualquer explicação.
Fato é que as discordâncias de Lênin e Trotsky só viriam a aparecer um ano após sua chegada na Inglaterra. E que, apesar de Lênin e Trotsky arrastarem suas diferenças sobre a concepção de Partido durante anos, Trotsky nunca se alinhou ao pensamento menchevique e à política de colaboração menchevique. Ao chegar na Rússia em 1917 ambos falam em uníssono e quase que sozinhos sobre não participarem do novo governo e prepararem a insurreição, inclusive contra toda a direção bolchevique na época, que dirigia o Partido da Rússia.
Após a revolução, Lênin e Trotsky trabalhavam e moravam quase juntos durante meses. Suas elaborações, consultas e acordos políticos foram fundamentais durante a Revolução, Guerra Civil e no início da luta contra a camarilha burocrática coesionada por Stálin, que começava a mandar e desmandar no aparato do estado dentro e fora da Rússia, e em particular, na Geórgia, onde a direção fora substituída por nomeados por Stálin. A morte de Lênin enfraqueceu a luta e a camarilha começou a criar estratégias para se consolidar e afastar Trotsky. Uma delas foi construir a versão que o mesmo era menchevique e que Lênin tinha menores considerações por ele. Tudo reeditando velhas polêmicas e reescrevendo a história da Revolução.
O seriado tem o interesse de não apenas reescrever a Revolução, como fez o stalinismo, mas também afastar Lenin de Trotsky e apresenta-los como inimigos, cujo único enlace entre ambos era apenas a luta pelo poder.
As fantasias criadas não tem fim. O seriado prossegue realizando um insólito encontro entre Parvus e Trotsky. Trotsky o acusa: “Ganha dinheiro com tudo”, “É um oportunista”. E Parvus começa: “Precisamos de um novo líder”. “Torná-lo famoso é o meu trabalho”. “Líder tem que controlar”. “Parece sexo”.
Trotsky pergunta o que ele ganha com isso. “Dinheiro”, responde Parvus. “Farei dinheiro usando o seu nome”. E então, Trotsky aceita: “Eu aceito. Quando começamos?”