Aos padres Provinciais da Companhia de Jesus, 27 de fevereiro de 1982, Papa Jo�o Paulo II
DISCURSO DO PAPA JO�O PAULO II AOS PADRES PROVINCIAIS DA COMPANHIA DE JESUS
Sala do Consist�rioTer�a-feira, 27 de Fevereiro de 1982
1. Tenho particular gosto em vos acolher hoje, car�ssimos Irm�os em Cristo, neste especial encontro! Sa�do do cora��o o meu Delegado para a Companhia de Jesus, Padre
Paulo Dezza, e o seu Coadjutor, Padre Pittau, e especialmente o venerado Prep�sito-Geral, Padre Pedro Arrupe, e todos v�s, Assistentes e Conselheiros da C�ria General�cia e 86 Padres Provinciais, representantes diante dos meus olhos dos 26.000 Jesu�tas, que, espalhados por todas as partes do mundo, est�o empenhados em "servir o �nico Senhor e a Igreja, Sua Esposa, sob o Romano Pont�fice, Vig�rio de Cristo na terra". A estes sentimentos de sincera alegria pela vossa presen�a junta-se o devido sentimento de reconhecimento e gratid�o, que — seguindo os meus Predecessores — desejo dirigir a toda a Companhia de Jesus e a cada um dos seus Membros, pelo contributo hist�rico de apostolado, de servi�o, e de fidelidade a Cristo, � Igreja e ao Papa, dado de h� s�culos com uma generosidade incans�vel e uma dedica��o exemplar em todos os campos do apostolado, nos minist�rios e nas miss�es. � reconhecimento que, hoje, em nome da Igreja toda, eu dirijo a v�s, dignos herdeiros de tais Religiosos, que t�m feito, de h� quatro s�culos e meio, da "maior gl�ria de Deus" o seu mote e o seu ideal. Esta gratid�o e este reconhecimento adquirem especial significado nas actuais circunst�ncias, que se manifestam e s�o objectivamente delicadas para o governo da vossa benem�rita Ordem. � sabido que, em seguida � enfermidade que atacou o car�ssimo Padre Arrupe, julguei oportuno nomear um meu Delegado pessoal, e um seu Coadjutor, para o governo da Ordem e para a prepara��o da Congrega��o Geral. A situa��o, indubiamente singular e excepcional, sugeriu uma interven��o, uma "prova", que — e digo-o com intensa como��o — foram acolhidas pelos Membros da Ordem com esp�rito autenticamente inaciano. � exemplar e comovedora foi sobretudo, em tal circunst�ncia delicada, a atitude do Reverend�ssimo Prep�sito-Geral, que me edificou a mim e a v�s com a sua plena disponibilidade diante das superioras indica��es, com o seu generoso "fiat" � vontade exigente de Deus, que se manifestou na improvisa e inesperada doen�a, e nas decis�es da Santa S�. Tal atitude, evangelicamente inspirada, foi uma vez mais a confirma��o daquela total e filial obedi�ncia, que todo o Jesu�ta deve mostrar para com o Vig�rio de Cristo. Ao Padre Arrupe, aqui presente com o sil�ncio eloquente da sua enfermidade, oferecida a Deus pelo bem da Companhia, desejo dizer, nesta ocasi�o particularmente solene para a vida e para a hist�ria da vossa Ordem, o "obrigado" do Papa e da Igreja! Um sentimento de reconhecimento devo publicamente manifestar tamb�m ao meu Delegado pessoal, o Padre Paulo Dezza, que em esp�rito de perfeita obedi�ncia inaciana aceitou um peso e um encargo, particularmente dif�ceis, pesados e delicados. Mas a sua profunda espiritualidade, a sua vasta prepara��o cultural, a sua consumada experi�ncia religiosa s�o e ser�o para a Companhia uma garantia de fidelidade na continuidade. An�logo sentimento exprimo para o seu Coadjutor, o Padre Jos� Pittau, que trabalhou por tantos anos no Jap�o, naquele nobre Pa�s em que o Padre Arrupe difundira, em particular depois da terr�vel segunda guerra mundial, os tesouros da sua apost�lica intrepidez e generosidade sacerdotal. 2. Viva satisfa��o tenho o dever de manifestar pela an�loga atitude de obedi�ncia e disponibilidade confiante, de que deram concreta demonstra��o neste per�odo os Assistentes, os Conselheiros da C�ria General�cia como tamb�m os Jesu�tas de todo o mundo. A opini�o p�blica, que talvez esperasse dos Jesu�tas um gesto ditado s� pela l�gica humana, recebeu, com admira��o, uma resposta, ditada pelo contr�rio pelo esp�rito do Evangelho; pelo esp�rito profundamente "religioso", pelo esp�rito das boas, aut�nticas, tradi��es inacianas. Tal atitude de obedi�ncia e disponibilidade foi a resposta consciente, por parte da Companhia de Jesus, a um gesto de amor, realizado a seu respeito pela Santa S� e pelo Vig�rio de Cristo. Sim, car�ssimos Irm�os! A decis�o, que foi tomada pela Santa S�, tem a sua profunda motiva��o e a sua verdadeira fonte no particular amor, que ela alimentou e alimenta pela vossa grande Ordem, benem�rita no passado e protagonista do presente e do futuro da hist�ria da Igreja! Por meu lado, depois, tal amor � ditado por uma especial rela��o da Companhia de Jesus com a minha pessoa e com o meu minist�rio universal, mas brota tamb�m da minha experi�ncia sacerdotal e episcopal na arquidiocese de Crac�via, como tamb�m da esperan�a e das expectativas no que diz respeito � realiza��o dos encargos p�s-conciliares e actuais da Igreja. Em tal clima de sereno acolhimento da vontade de Deus, v�s, nestes dias, estais a reflectir, na medita��o e na ora��o, sobre o modo melhor de responder �s expectativas do Papa e do Povo de Deus, num per�odo de polariza��es e contradi��es, que distinguem a sociedade contempor�nea. Objecto das vossas reflex�es, animadas pelo "discernimento" inaciano, s�o os problemas fundamentais da identidade e da fun��o eclesial da Companhia: o "sentire cum Ecclesia"; o apostolado; a qualidade da vida religiosa do jesu�ta; a forma��o — que coisa espera a Igreja da Companhia de Jesus. 3. Olhando, neste nosso encontro, para o vosso grupo qualificado de Filhos de Santo In�cio, oferece-se � minha considera��o o aspecto da vossa Ordem e da sua gloriosa hist�ria. � conhecido por todos aqueles que sabem a hist�ria da Igreja, como e quanto a Companhia de Jesus, que surgiu no tempo do Conc�lio de Trento, contribuiu eficazmente para a aplica��o das orienta��es daquele Conc�lio e para a inclus�o, na Igreja mesma, daquela corrente de vitalidade, que ele trouxe. � por�m oportuno reflectir sobre o passado da vossa Ordem para recolher as notas fundamentais deste processo e os aspectos mais ricos e positivos do modo como a Companhia contribuiu para isso: ser�o como luzes orientadoras, far�is indicadores do que a Companhia de hoje, movida pelo dinamismo t�pico do carisma do seu Fundador, mas em aut�ntica fidelidade a ele, pode e deve realizar para favorecer o que o Esp�rito de Deus despertou na Igreja com o Conc�lio Vaticano II.
Percorrendo de novo os 4 s�culos e meio da sua hist�ria, surgem alguns elementos de aut�ntico valor: s�o os caracter�sticos da vida e da miss�o daquele Corpo, que por querer de In�cio � a Companhia de Jesus. A primeira preocupa��o de In�cio e dos seus companheiros foi a de promover um aut�ntico renovamento da vida crist�. A situa��o da sociedade e da Igreja era tal que s� a obra de homens de Deus podia ter influxo � oferecer um contributo de vitalidade santificadora. A exemplo de Jesus, que percorreu "todas as cidades e as aldeias, ensinando nas sinagogas, proclamando a Boa Nova do Reino" (Mt 9, 35), os primeiros companheiros, enviados pela obedi�ncia, foram peregrinando pelas v�rias cidades, difundindo a boa nova e levando um sopro de vida santa; � o in�cio daquelas miss�es populares, destinadas a servir o povo crist�o, a instru�-lo na f� e a lev�-lo a uma coer�ncia de vida; miss�es populares que ter�o em seguida florescente desenvolvimento e vasto influxo ben�fico. Para uma mais profunda renova��o da vida crist� revelaram-se meio particularmente eficaz os exerc�cios espirituais de Santo In�cio, que assinalaram um vest�gio indel�vel na hist�ria da espiritualidade. Nos exerc�cios formaram-se os primeiros companheiros e os sucessores deles, e com os exerc�cios tornaram-se uns e outros os guias espirituais de inumer�veis fi�is, ajudaram-nos a descobrir a sua voca��o segundo o plano de Deus e a tornar-se aut�nticos crist�os comprometidos, qualquer que fosse o seu estado de vida. 4. Ao lado da direc��o espiritual foi cuidado sol�cito da Companhia a difus�o da verdadeira doutrina cat�lica, entre os doutos e os indoutos, desde as crian�as aos mais anci�os. Os dois Santos Jesu�tas Doutores da Igreja, S�o Pedro Can�sio e S�o Roberto Belarmino, foram os autores de dois c�lebres catecismos para as crian�as e foram ambos mestres admirados, o primeiro envolvido nas discuss�es teol�gicas do Conc�lio de Trento, e o segundo defensor da f� a partir das c�tedras de Lovaina e de Roma. Para semelhante intento Santo In�cio, e depois dele a Companhia, desvelaram-se na educa��o da juventude: fundaram e multiplicaram os col�gios nos quais, seguindo o novo sistema pedag�gico — a c�lebre "Ratio studiorum" —, tendiam a dar uma forma��o geral da pessoa humana, para forjar homens que, eminentes nos estudos e em todas as profiss�es, fossem ao mesmo tempo eminentes crist�os. Tudo isto acontecia num tempo, em que o mundo e particularmente a Europa estavam em transforma��o, melhor numa viragem decisiva no campo liter�rio e cient�fico. Neste processo inseriram-se rigorosamente literatos e cientistas jesu�tas, realizando obra de pioneiros "ad maiorem Dei gloriam", isto �, favorecendo aquele desenvolvimento crist�o do homem que, quando se realiza, � para a gl�ria de Deus. 5. Olhando depois para um sector de vital import�ncia para a Igreja, a preocupa��o de Santo In�cio, e atr�s dele da Companhia, foi a dos semin�rios e dos centros superiores de estudo para a forma��o do clero. A Santo In�cio se deve a funda��o do t�o benem�rito Col�gio Romano, transformado na Universidade Gregoriana, e tamb�m a funda��o do Col�gio Germ�nico, ao qual se seguiram, frequentemente com a colabora��o de muitos jesu�tas, os outros col�gios nacionais em Roma, a fim de prepararem para a Igreja numerosos sacerdotes dotados de s� doutrina e s�lida virtude, que se tornaram zelosos ap�stolos nas pr�prias p�trias e n�o raro m�rtires da f�. Em conex�o com estes centros de estudo, a Companhia deu valid�ssimo contributo no campo das ci�ncias sagradas, de particular import�ncia para a Igreja. E a abundante falange dos jesu�tas, cultores da teologia, da exegese b�blica, da patrologia, da hist�ria eclesi�stica, da moral e do direito can�nico, e de tantas outras ci�ncias relacionadas com os estudos sagrados. Mas a vis�o de Santo In�cio abriu-se para horizontes ainda mais vastos, tanto quanto era vasto o mundo, que, em seguida aos recentes descobrimentos geogr�ficos, tinha tomado mais amplas dimens�es. � o anelo de Cristo, que vibrava no cora��o do Santo, e no cora��o de todos os que, participando do seu esp�rito, se ofereceram inteiramente a "Nosso Senhor, rei eterno", cuja "vontade � de conquistar o mundo todo" (Exerc�cios Espirituais, n. 95).
O grupo dos primeiros companheiros de In�cio era pequeno; no entanto o Santo mandou para o Oriente S�o Francisco Xavier, o primeiro daquela ininterrupta multid�o de mission�rios jesu�tas, que no Oriente e no Ocidente, foram "enviados" a anunciar o Evangelho e, ardorosos de zelo apost�lico, estavam prontos a dar a vida para testemunhar a sua f�, como atestam os numerosos M�rtires da Companhia. Enquanto o fim prim�rio da miss�o deles era comunicar a f� e a gra�a de Cristo, eles esfor�aram-se ao mesmo tempo por elevar o n�vel humano e cultural das popula��es, no meio das quais trabalhavam, por fomentar uma vida social mais justa e mais em correspond�ncia com os des�gnios de Deus, pelo que s�o ainda agora recordadas na hist�ria as famosas Redu��es do Paraguai.
A generosidade e o �mpeto destes mission�rios atraiam novas levas; as cartas de S�o Francisco Xavier tocavam os cora��es dos estudantes universit�rios de Paris. Coisa semelhante fizeram a vida e os escritos de tantos outros conhecidos ap�stolos do reino de Cristo, aos quais anda junto um ex�rcito an�nimo de santos religiosos, que nas long�nquas terras de miss�o sacrificaram a vida na humildade e no escondimento. Entre os muitos mission�rios jesu�tas desejo nomear um, porque a sua recorda��o � hoje de particular actualidade: o Padre Mateus Ricci, de quem estamos para celebrar o quarto centen�rio da sua entrada na China; aquele grande Pa�s que tinha sido o sonho de S�o Francisco Xavier, falecido 30 anos antes na ilha de Sanch�o, �s portas daquela China que foi e quer voltar a ser campo privilegiado do apostolado da Companhia. Assim no decurso da sua hist�ria, a Companhia de Jesus, em toda a parte do mundo, onde se combatia por Cristo e pela Sua Igreja, esteve presente com os seus filhos melhores, ardentes de zelo, armados de virtude, fornecidos de doutrina e fi�is �s directrizes do seu chefe, do Vig�rio de Cristo, o Romano Pont�fice. Esta � a Companhia de Jesus, que a hist�ria p�e diante do nosso olhar; a Companhia de Jesus que os inimigos de Cristo perseguiram at� lhe conseguirem a supress�o, mas que a Igreja fez ressurgir, sentindo a necessidade de filhos t�o generosos e devotos, nos quais os Papas confiaram no passado e nos quais o Papa quer confiar tamb�m para o futuro. 6. Se falei da Companhia de Jesus no passado, com o fim de recolher os tra�os caracter�sticos da sua vida e miss�o, foi porque penso na Companhia de hoje e no que dela espera a Igreja para o presente e o futuro. Quem observa a riqueza do contributo que a vossa Ordem ofereceu � vida da Igreja e do mundo, e chega a p�r em evid�ncia os seus aspectos principais, n�o pode deixar de ver o que foi para Santo In�cio uma das notas mais caracter�sticas da Ordem por ele fundada, sob o impulso do Esp�rito Santo.
Na sua hist�ria, com efeito, a Companhia de Jesus, sempre se distinguiu mediante as formas m�ltiplas e variadas do seu minist�rio apost�lico, pela mobilidade e pelo dinamismo que o seu Fundador lhe infundiu e que a tornaram capaz de discernir os sinais dos tempos e, por isso, de estar na vanguarda da renova��o desejada pela Igreja. Em virtude da voca��o apost�lica e mission�ria que � a vossa, os membros do escolhido corpo que v�s formais por vontade de Santo In�cio e da Igreja, encontram-se segundo as palavras que vos dirigia Paulo VI, "na vanguarda da profunda renova��o que a Igreja, sobretudo depois do
Conc�lio Vaticano II, procura levar a termo, neste mundo secularizado. A vossa Companhia �, pode dizer-se, o test da vitalidade da Igreja atrav�s dos s�culos; � talvez um dos cadinhos mais significativos, em que se encontram as dificuldades, as tenta��es, os esfor�os e as iniciativas, a perenidade e os �xitos de toda a Igreja" (Paulo VI, Alocu��o aos Padres da 32� Congrega��o Geral, 3 de Dezembro de 1974).
Pois bem! Como j� vos dizia o meu venerado predecessor, a Igreja espera hoje da Companhia que ela contribua eficazmente para a aplica��o do Conc�lio Vaticano II, como, no tempo de Santo In�cio e muito depois, ela empregou todos os esfor�os para dar a conhecer e fazer reduzir � pr�tica o Conc�lio de Trento e para ajudar de maneira not�vel os Pont�fices Romanos no exerc�cio do minist�rio supremo deles. 7. Permiti-me que insista uma vez mais e solenemente sobre a interpreta��o exacta do recente Conc�lio. Tratava-se e continua a tratar-se de uma obra de renovamento eclesial, atento ao Esp�rito Santo. Sobre este ponto capital, os documentos conciliares s�o de uma clareza que n�o tem igual (cf. Lumen gentium, nn. 4, 7, 9; cf. Gaudium et spes, n. 21, par�g. 5 e n. 43, par�g. 6). E esta renova��o de fidelidade e de fervor em todos os dom�nios da miss�o da Igreja — aperfei�oada e expressa na audi��o colegial do Esp�rito do Pentecostes — deve ser igualmente acolhida e vivida agora segundo o mesmo Esp�rito, e n�o segundo crit�rios pessoais ou teorias psicossociol�gicas. � para realizar melhor este trabalho no seio do povo de Deus, que os contemplativos e os religiosos que praticam a vida apost�lica, foram chamados pelo mesmo Conc�lio a uma renova��o da pr�pria exist�ncia evang�lica. O decreto Perfectae caritatis (n. 2 e n. 3) exprime com clareza e fervor estes crit�rios de renova��o. Sendo-lhes fiel, j� n�o h� lugar para desvios certamente nocivos � vitalidade das comunidades da Igreja inteira. Parece-me que a Companhia de Jesus, cada vez mais impregnada do esp�rito da verdadeira renova��o, ser� capaz de desempenhar plenamente o seu papel tanto hoje como ontem e sempre: a saber, ajudar o Papa e o Col�gio Apost�lico a fazer progredir toda a Igreja pelo grande caminho tra�ado pelo Conc�lio, e a convencer os que infelizmente s�o tentados, pelos caminhos seja do progressismo seja do integrismo, a voltarem com humildade e alegria � comunh�o sem sombras com os seus Pastores e com os seus irm�os que sofrem com essas atitudes e com que eles andem longe. Este trabalho paciente e delicado � sem d�vida obra de toda a Igreja. Mas, na fidelidade ao vosso Pai Santo In�cio e a todos os seus filhos, deveis hoje arvorar-vos como um s� homem para esta miss�o de unidade na verdade e na caridade. O quarto voto da Companhia foi precisamente compreendido por Santo In�cio como a express�o viva e vital da consci�ncia de a miss�o de Cristo se prolongar no tempo e no espa�o naqueles que, chamados por Ele a segui-1'O e a partilhar os Seus trabalhos (cf. Exerc�cios Espirituais, nn. 91-98), fazem pr�prios os Seus sentimentos e vivem assim a �ntima uni�o com Ele e, pelo facto mesmo, com o seu Vig�rio na terra. Eis porque Santo In�cio e os seus companheiros, querendo participar na miss�o de Cristo, que prossegue na Igreja, decidiram colocar-se incondicionalmente � disposi��o do Vig�rio de Cristo e ligar-se a ele por "um voto especial", porque esta uni�o com o Sucessor de Pedro, que � o n�cleo principal dos membros da Companhia, assegurou sempre a vossa comunh�o com Cristo; mais ainda, � "o sinal da vossa comunh�o com Cristo, Chefe primeiro e supremo da Companhia que por antonom�sia � Sua, de Jesus" (Paulo VI, Alocu��o aos Padres da 32� Congrega��o Geral, 3 de Dezembro de 1974). 8. Por causa desta nota distintiva e caracter�stica da vossa Ordem, a Igreja espera portanto em primeiro lugar que v�s adapteis as diferentes formas de apostolado tradicional que mant�m ainda hoje todo o seu valor, trabalhando para renovar a vida espiritual dos fi�is, a educa��o da juventude, a forma��o do clero, dos religiosos e das religiosas, e a actividade mission�ria; isto inclui catequese, proclama��o da Palavra de Deus, difus�o da doutrina de Cristo, penetra��o crist� no dom�nio da cultura de um mundo que procura estabelecer divis�o e oposi��o entre ci�ncia e f�, e ainda inclui actividade pastoral em favor dos pobres, dos oprimidos e dos marginalizados, exerc�cio do minist�rio sacerdotal em todas as suas express�es aut�nticas, sem esquecer os novos meios do apostolado de que disp�e a sociedade moderna, como a imprensa e os meios de comunica��o social, aperfei�oando o uso que a Companhia j� deles fez durante a �poca recente. Al�m disso, a Igreja deseja ver a Companhia interessar-se cada vez mais pelas iniciativas que o
Conc�lio Vaticano II particularmente animou:
— o ecumenismo, para reduzir o esc�ndalo da divis�o dos crist�os. Eis que h� mais de 20 anos, a Igreja criou o Secretariado para a Unidade dos Crist�os: importa que num mundo que se descristianiza, aqueles que cr�em em Deus e em Cristo colaborem entre si; — o aprofundamento das rela��es com as religi�es n�o crist�s, fomentado pelo Secretariado para os n�o-crist�os e a apresenta��o da vida e da doutrina crist� de maneira adaptada �s diferentes culturas, a qual tenha em conta a grande sensibilidade dos tra�os caracter�sticos e das riquezas de cada uma; — os estudos e as iniciativas respeitantes ao fen�meno preocupante do ate�smo, fomentados pelo Secretariado para os n�o-crentes, recordando-vos do cargo que Paulo VI vos confiou de "resistir vigorosamente e com todas as vossas for�as ao ateismo" (Alocu��o aos Padres da 32� Congrega��o Geral, 7 de Maio de 1965). H� ainda um ponto para o qual desejaria atrair a vossa aten��o. Nos nossos dias, sente-se com urg�ncia cada vez maior, na ac��o evangelizadora da Igreja, a necessidade de promover a justi�a. Se se t�m em conta as verdadeiras exig�ncias do Evangelho e ao mesmo tempo a influ�ncia que exercem as condi��es sociais sobre a pr�tica da vida crist�, compreende-se facilmente porque considera a Igreja a promo��o da justi�a como parte integrante da evangeliza��o. Trata-se de um campo importante da ac��o apost�lica. Neste campo nem todos t�m a mesma fun��o e, no que respeita aos membros da Companhia, � preciso n�o esquecer que a necess�ria preocupa��o pela justi�a deve exercer-se em conformidade com a vossa voca��o de religiosos e de sacerdotes. Como disse a 2 de Julho de 1980 no Rio de Janeiro, o servi�o sacerdotal, "se quer permanecer fiel a si mesmo, � um servi�o excelente e essencialmente espiritual. Que isto seja hoje acentuado contra as multiformes tend�ncias a secularizar o servi�o do padre reduzindo-o a uma fun��o meramente filantr�pica. O seu servi�o n�o � o do m�dico, do assistente social, do pol�tico nem do sindicalista. Em certos casos, talvez, o padre poder� prestar, embora de maneira supletiva, estes servi�os e, no passado prestou-os de forma egr�gia. Mas hoje eles s�o realizados adequadamente por outros membros da sociedade, enquanto que o nosso servi�o se especifica sempre mais claramente como um servi�o espiritual. � na �rea das almas, das suas rela��es com Deus, e do relacionamento interior com os seus semelhantes que o sacerdote tem uma fun��o essencial a desempenhar. � aqui que se deve realizar a sua assist�ncia aos homens do nosso tempo. Certamente, sempre que as circunst�ncias o exijam, ele n�o se eximir� de prestar tamb�m uma assist�ncia material, mediante as obras de caridade e a defesa da justi�a. Mas, como tenho dito, isto �, em definitivo, um servi�o secund�rio, que n�o deve jamais fazer perder de vista o servi�o principal, que � o de ajudar as almas a descobrir o Pai, a abrir-se para Ele e a am�-1'O sobre todas as coisas" (n. 7). J� o
Conc�lio Vaticano II p�s em realce o valor e a natureza do apostolado dos leigos e exortou-os a tomar a parte que lhes compete na miss�o da Igreja; mas o papel dos sacerdotes e dos religiosos � diferente. N�o t�m de tomar o lugar dos leigos e menos ainda devem descuidar o cargo que lhes � especificamente pr�prio. 9. As vossas Constitui��es registam claramente aqueles requisitos que s�o necess�rios a fim de a Companhia de Jesus contribuir eficazmente para a aplica��o dos Decretos Conciliares como a Igreja espera que ela fa�a.
Primeiro existe a forma��o prolongada e s�lida dos futuros ap�stolos da Companhia. Na mesma f�rmula do Instituto, depois de descrever o caminho t�pico da Companhia, In�cio escreve: "Porque a experi�ncia nos ensinou que esta vida terrena traz consigo muitas e grandes dificuldades, julg�mos ainda conveniente determinar que ningu�m seja admitido a fazer parte desta Companhia, sem primeiro ser bem conhecida a sua vida e doutrina com demoradas e diligent�ssimas provas" (F�rmula do Instituto da Companhia de Jesus, n. 9). N�o deveis ceder � f�cil tenta��o de deixar perder esta forma��o que tem tanta import�ncia em todos e cada um dos seus aspectos, espiritual, doutrinal, disciplinar e pastoral; o preju�zo sucessivo superaria de longe o valor de qualquer resultado que talvez pudesse ser obtido. Recordai-vos que, j� nos tempos do vosso Fundador, a Companhia enfrentava os mesmos problemas angustiantes que enfrentais hoje. Tamb�m ent�o havia demasiado poucos ap�stolos, aptos e prontos para satisfazer adequadamente as necessidades pastorais. 10. Contudo, deveis ter presente que esta longa e exigente prepara��o tem como seu objectivo prim�rio a forma��o dos homens que s�o preeminentes devido � sua uni�o m�tua com Deus. De facto, In�cio estava convencido que toda a actividade apost�lica s� tem valor e � eficaz se dimana daquela "uni�o entre o instrumento e Deus", de que fala com tanta frequ�ncia. A primazia da vida interior � o pr�prio fundamento da vis�o e da espiritualidade de In�cio; constitui o �mago secreto de uma aut�ntica vida apost�lica, porque o verdadeiro ap�stolo vive acima da sua miss�o em total depend�ncia de Deus e em uni�o com Ele. O vosso Fundador e como ele os seus primeiros companheiros foram sem d�vida homens de Deus; em resposta � chamada de livre doa��o por parte do Rei Eterno (Ex. Espirit., nn. 91-98), e tendo compreendido interiormente o Esp�rito que animava o pr�prio Jesus, o �nico enviado pelo Pai, eles viveram como o Senhor pediu aos seus ap�stolos que vivessem, quando lhes disse: "Permanecei em Mim e Eu permanecerei em v�s. Como a vara n�o pode dar fruto por si mesma se n�o estiver na videira, assim acontecer� convosco se n�o estiverdes em Mim. Eu sou a videira, v�s as varas; quem est� em Mim e Eu nele, esse d� muito fruto; porque sem Mim nada podeis fazer" (Jo 15, 4-5). Ainda outra vez, em virtude do que � o elemento mais rico no esp�rito do vosso Fundador, pe�o-vos reflictais sobre o sentido mais profundo da "Contempla��o para obter o Amor", pela qual o homem apost�lico vive na consci�ncia da realidade que "todos os bens e dons descem do alto, assim como o meu moderado poder do sumo e infinito do alto, e assim a justi�a, bondade, piedade, miseric�rdia, etc., assim como do sol descem os raios e da fonte as �guas..." (Ex. Espirit., n. 237). Tal � o esp�rito do verdadeiro ap�stolo que vive a sua miss�o em total depend�ncia de Deus e em uni�o com Ele. Por esta raz�o na vida religiosa apost�lica de que Santo In�cio, sob o impulso de Deus, foi um dos grandes Fundadores, n�o dever� haver separa��o "entre a vida interior e o apostolado". S�o dois elementos essenciais e constitutivos desta vida: s�o insepar�veis e exercem influ�ncia e compenetram-se mutuamente um ao outro. 11. Juntamente com a solidez da virtude, as vossas Constitui��es insistem numa solidez e vigor de doutrina, como � essencial para um apostolado eficaz. Por conseguinte, "Os Jesu�tas s�o universalmente considerados como um esteio para a doutrina e a disciplina da Igreja inteira. Os bispos, os sacerdotes e os leigos costumam ver a Companhia como aut�ntico ponto de refer�ncia, e por isso seguro, para o qual � poss�vel dirigir-se a fim de encontrar a certeza de doutrina, discernimento moral, l�cido e seguro, e aut�ntico alimento para a vida interior" (Carta do Cardeal Villot ao Padre Arrupe, 2 de Julho de 1973). O mesmo h�-de ser verdade no futuro mediante aquela leal fidelidade ao Magist�rio da Igreja, e de modo particular ao Romano Pont�fice, ao qual estais ligados por dever. 12. De facto, um la�o especial liga a Companhia ao romano Pont�fice, Vig�rio de Cristo na terra. Como j� mencionei acima, Santo In�cio e os seus companheiros, tendo compreendido espiritualmente o verdadeiro significado e valor da miss�o de Cristo, e como ela se prolonga na hist�ria, dedicaram capital import�ncia a este la�o de amor e servi�o ao Romano Pont�fice, de modo que desejaram que este "voto especial" fosse elemento caracter�stico da Companhia. Ao descreverem a sua pr�pria disposi��o comum, e o que esperavam daqueles que mais tarde seriam admitidos no Corpo Professo da Companhia, escreveram aquelas palavras que s�o e devem ficar gravadas no cora��o de todo o Jesu�ta merecedor deste nome: "Por maior devo��o � obedi�ncia da S� Apost�lica, para maior abnega��o das nossas vontades, e mais certa direc��o do Esp�rito Santo, julg�mos da maior import�ncia que cada um de n�s, e todos os que para o futuro fizerem a mesma profiss�o, al�m daquele v�nculo comum dos tr�s votos, com este fim nos liguemos por um voto especial, pelo qual nos obrigamos a seguir tudo aquilo que o actual e os outros Romanos Pont�fices no tempo existentes, mandarem, para proveito das almas e da propaga��o da f�. E assim fiquemos obrigados, quanto estiver na nossa m�o, a ir sem demora para qualquer regi�o aonde nos quiserem mandar, sem qualquer subterf�gio ou escusa" (F�rmula do Instituto da Companhia de Jesus, n. 3). � evidente que aqui tocamos na ess�ncia do carisma inaciano, e no qual est� o verdadeiro cora��o da vossa Ordem. E � a isto que deveis permanecer sempre fi�is. O Romano Pont�fice, a quem estais ligados por este voto especial, �, nas palavras do Conc�lio Vaticano II, "o Supremo Pastor da Igreja" (Christus Dominus, 5). Como tal ele tem um particular minist�rio de servi�o a exercer para o bem da Igreja universal; em tal servi�o ele de bom grado aceita a vossa amorosa, dedicada e provada colabora��o. Mas o mesmo Romano Pont�fice tamb�m aceita a colabora��o que lhe ofereceis no seu cargo de cabe�a do Col�gio Episcopal (cf. Lumen Gentium, 22), em uni�o com os seus irm�os Bispos num minist�rio colegial de discernimento e harmonia, o qual, em virtude de carismas distintos, coordena em docilidade ao Esp�rito Santo as outras tarefas de servi�o eclesial (cf. Mutuae Relationes, 6). Por esta raz�o estais igualmente ligados aos membros do Col�gio Episcopal por um la�o que de v�s requer estardes unidos com eles na caridade pastoral e em estreita colabora��o pr�tica. Precisamente em consequ�ncia da vossa especial disponibilidade para a chamada do Romano Pont�fice, estais em condi��es de trabalhar cada vez mais efectivamente com o Col�gio dos Bispos e com cada um dos seus membros, que no Sucessor de Pedro encontram a sua perene e vis�vel fonte e fundamento de unidade (cf. Lumen Gentium, 23). Como explica o
Conc�lio Vaticano II o Romano Pont�fice tamb�m disp�e dos organismos da C�ria Romana no exerc�cio do seu servi�o � Igreja universal (cf.
Christus Dominus, 9). Este facto requer leal colabora��o entre a Companhia de Jesus e estes organismos. Devido �s exig�ncias dos vossos votos e � realidade do meu minist�rio, n�o podia ser de outro modo. Algumas das especiais tarefas confiadas � Companhia de Jesus e outros trabalhos importantes, que ela assumiu no per�odo p�s-conciliar, correspondem aos programas da S� Apost�lica, que s�o coordenados por alguns dos seus novos organismos. Mediante a colabora��o com estes v�rios �rg�os, a Companhia de Jesus pode encontrar a sua justa orienta��o em numerosas publica��es e ao mesmo tempo dar enorme contributo � Igreja universal. Por seu lado, o Romano Pont�fice oferece-vos, em nome de Cristo, de quem � Vig�rio, o seu total amor de reconhecimento pela vossa colabora��o pessoal com ele, com o Col�gio dos Bispos, e com a C�ria Romana inteira, que a Companhia de Jesus tem estado generosamente a ajudar de diversos modos desde h� anos. 13. N�o me detenho mais nestas reflex�es, porque sei que nestes dias estais a considerar, juntamente com o Padre Delegado, os desejos expressos por mim acerca da Companhia e que, com esp�rito de f� e de fraterna colabora��o, buscais os meios mais vi�veis para os colocar em pr�tica. S� tenho que vos encorajar a prosseguir neste trabalho, que, assim como resultar� particularmente proveitoso para a vossa Companhia, ser� tamb�m de grande utilidade a toda a Igreja, que olha para a Companhia com especial interesse e apre�o. A exemplaridade da vossa vida religiosa, a atmosfera espiritual das vossas comunidades, a austeridade no teor de vida e o fervor nas obras apost�licas, ser�o motivo de edifica��o para todo o povo de Deus e atrair�o para a vossa Companhia voca��es cada vez mais numerosas de jovens generosos, que aspiram n�o a uma mediocridade no seguimento de Cristo, mas ao radicalismo na sua consagra��o a Ele. Assim estareis a preparar-vos de um modo excelente para a Congrega��o Geral. Estou certo de que esta prepara��o proceder� de tal maneira que seja poss�vel, dentro deste ano, a convoca��o da Congrega��o Geral, que n�o s� h�-de dar � Companhia um novo Prep�sito-Geral, segundo o desejo manifestado h� tempo pelo venerado Padre Arrupe, sen�o que juntamente h�-de transmitir a toda a Companhia um novo est�mulo para levar a cabo com renovado alento a sua miss�o, conforme as esperan�as da Igreja e do mundo. Acompanho-vos, por isso, com os meus votos e ora��es para que o Senhor, por intercess�o d'Aquela, a quem costumais invocar como Rainha e M�e da Companhia de Jesus, e dos vossos numerosos Santos e Beatos, aben�oe e torne fecundo o vosso trabalho. A estes Santos e Beatos, elevados j� �s honras dos altares, � consolador acrescentar tamb�m tantos outros dos vossos Irm�os que pelas suas insignes virtudes aguardam seja pela Igreja reconhecida oficialmente a santidade deles. A este prop�sito, �-me grato recordar que precisamente no passado 11 de Fevereiro tive a satisfa��o de declarar a heroicidade das virtudes do humilde e t�o querido Irm�o Coadjutor Francisco G�rate, falecido h� cinquenta anos e oriundo da mesma terra que viu nascer o vosso Santo fundador, In�cio de Loyola. A vida destes religiosos da Companhia, como a de tantos excelentes jesu�tas que vivem e trabalham no mundo com um esp�rito de f� cheio de amor e uma entrega realmente exemplar aos homens, est� a demonstrar que tamb�m no nosso tempo floresce a santidade na Companhia. E, al�m disso, demonstra qu�o v�lida continua a ser a voca��o dos Irm�os Coadjutores da Companhia, que, com a sua entrega total ao servi�o do Senhor, mediante o desempenho dos seus cargos, colaboram eficazmente com os Padres para o minist�rio sacerdotal pr�prio da Companhia. Com estes sentimentos, dou-vos de todo o cora��o, e mediante v�s a todos os membros da Companhia, como penhor dos divinos dons, a minha B�n��o Apost�lica.