Ensino Religioso - um desafio para o Ensino Fundamental: LUGARES SAGRADOS PARA VISITAR EM CURITIBA (ACEITAMOS SUGESTÕES DE OUTROS LUGARES SAGRADOS DE CURITIBA - KARIN.WILLMS@GMAIL.COM)
LUGARES SAGRADOS PARA VISITAR EM CURITIBA (ACEITAMOS SUGESTÕES DE OUTROS LUGARES SAGRADOS DE CURITIBA - KARIN.WILLMS@GMAIL.COM)
Foi no Museu Egípcio de Curitiba que nasceu minha vontade de viajar e conhecer o mundo, mas isso já foi assunto de outro post. Hoje eu quero contar como foi voltar ao museu egípcio quase 20 anos depois da primeira visita.
A primeira sensação foi de estranhamento. Eu não lembrava de absolutamente nada da parte externa e a rua nem parecia ser em Curitiba. A arquitetura chama bastante a atenção, mas o museu é só um pequeno pedaço de todo o complexo da Ordem Rosacruz.
O Museu Egípcio de Curitiba conta com uma exposição permanente de réplicas de objetos egípcios que contam a história, a arte e a cultura no Egito Antigo, mas a grande atração do museu é, sem dúvidas, a Tothmea, uma múmia egípcia com cerca de 2.700 anos!
A exposição de nome "Nascer, Viver e Morrer no Egito Antigo" é dividida em 5 salas, incluindo a antecâmara e a câmara funerária da Tothmea. Nas salas 01 e 02 alguns objetos artesanais que faziam parte do dia-a-dia dos egípcios.
Já as salas 03 e 04 você vai conhecer um pouco mais da história, dos faraós que governaram o Egito Antigo, da religião e do processo de mumificação. Como história é algo que nunca fica gravado na minha memória, é sempre uma surpresa ver esse tipo de coisa e lembrar das aulas da época do colégio.
Na última e mais esperada sala, podemos conhecer a Tothmea. Antigamente a múmia ficava em outro local bem mais interessante, do lado de fora do museu, mas agora ela fica nessa sala dentro do museu mesmo e em uma caixa de vidro. Não é permitido fotografar, então o melhor que achei para matar a curiosidade de quem ainda não visitou o museu, foi essa foto de uma arqueóloga restaurando os ossos da múmia Tothmea.
O museu ainda conta com a múmia de uma criança andina e como ela é mais nova, dá pra ver uns detalhes como os dedinhos e as unhas. Meio bizarro, mas interessante.
Como o museu é pequeno, 30 minutos são suficientes para ver toda a exposição. Para finalizar a visita, recomendo um passeio na área externa, que também é muito bonita.
Entrada R$5,00 a inteira - consultar valores para grandes grupos
Endereço: Rua Nicarágua, 2453 – Bacacheri – Curitiba/PR
Telefone: (41) 3351 3024
Horário de funcionamento: segunda a sexta-feira das 8h às 12h e das 13h às 17h30 e aos sábados das 14h30 às 17h
Aceita agendamento de visitadas guiadas para grupos.
Praça - diariamente / Casa da Cultura - terça a domingo, das 9h às 18h / Cerimônia do Chá - quintas-feiras das 9h às 16h.
Expresso Santa Cândida/Capão Raso (Estação Central - Rua Pres. Faria). Descer na Praça do Japão.
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É um roteiro pela cidade de Curitiba. Iniciaremos esta viagem a partir do FTD Digital Arena e percorreremos praças e espaços religiosos para dialogarmos sobre como as manifestações culturais religiosas utilizam estas paisagens para expressar sua leitura de mundo, de ser humano, de compreensão da vida. A primeira parada será na Praça do Zumbi dos Palmares. Ali dialogaremos sobre o espaço sagrado da natureza para afro-brasileiros e indígenas. Em seguida, na Praça do Japão, verificaremos como o oriente, com seus múltiplos olhares, nos permite contemplar o transcendente por meio também da natureza como rios e montanhas, mas também em templos e nas casas. Na Praça Tiradentes, conheceremos a Catedral Basílica Menor Nossa Senhora da Luz para verificarmos como as tradições monoteístas compreendem o papel dos símbolos que colaboram na relação entre o ser humano e a experiência religiosa. Visitaremos também a Mesquita Imam Ali Ibn Abi Tálib A.S. outra tradição monoteísta com uma leitura diferenciada do cristianismo em que o texto assume um papel fundante na orientação de seus membros. Finalmente, na Ordem Rosa Cruz, verificaremos como os novos grupos, religiões e pessoas se relacionam com as paisagens. Em cada um desses espaços teremos a companhia de um pesquisador para apresentar as diferentes compreensões dos espaços. Duração 32 minutos.
O Santuário Tabor Magnificat fica com os portões abertos, incluindo finais de semana, das 7h30 até as 18h30. Nos domingos, em alguns casos, permanecemos até às 19h.
Horário de atendimento do Sacerdote: Terça-feira a domingo - das 9h30 às 11h30 e das 14h30 às 17h.
Horário de atendimento do Café Magnificat: Terça-feira a domingo das 9h às 18h.
Horário de atendimento da Loja de artigos religiosos Magnificat: Segunda a domingo das 8h às 18h.
Veja o calendário de atividades do Santuário Tabor Magnificat clicando aqui.
No Largo da Ordem, o templo islâmico recebe curitibanos de todas as crenças e religiões
Templo islâmico Imam Ali ibn Abi Talib, no centro histórico: visitas abertas ao público.
27.mar.2014 15:39:44 | por Juliana Reis
Dois minaretes azuis apontam para o céu na região do centro histórico. Quem chega mais perto depara com a exuberante mesquita Imam Ali ibn Abi Talib, que atende uma comunidade islâmica da cidade. Seu nome homenageia um importante guia espiritual, tido como sucessor legítimo de Maomé pelos muçulmanos do grupo xiita. Por séculos, essa reverência a Ali é motivo de discórdia com os sunitas, que compõem o maior ramo da religião e acreditam na ausência de herdeiros do famoso profeta. Embora seja histórica, essa divergência não tem vez sob o teto do templo curitibano, um dos poucos no mundo a receber não só os diferentes adeptos do islamismo como o público de qualquer fé.
Para assistir ao culto, basta tirar os sapatos e, no caso das mulheres, também cobrir a cabeça com véu. No saguão, além de belos tapetes persas e azulejos ornamentais, há cartazes apresentando os pilares da crença, uma árvore genealógica dos profetas (com Adão, Noé, Moisés, Jesus...) e outras curiosidades que rendem uma incrível aula sobre a cultura islâmica.
Rua Doutor Kellers, 383, São Francisco, 3222-4515. 10h/13h30 (dom.). Grátis. Visitas guiadas para grupos podem ser agendadas por telefone.
Fonte de Jerusalém em Curitiba
Endereço: Avenida Sete de Setembro, s/n°, Esquina com a Av. Arthur Bernardes
Para comemorar os três mil anos da histórica capital de Israel, a cidade de Curitiba inaugurou em 1995 a Fonte de Jerusalém, um projeto do arquiteto Fernando Canalli. Com 14,5 metros de altura, a fonte luminosa possui três anjos de bronze em seu topo, com aproximadamente 3,5 metros e 800 quilos cada. Os anjos representariam a paz entre as três religiões monoteístas: cristianismo, judaísmo e islamismo.
Quando construída, porém, as esculturas tinham outro intuito. Ainda que para celebrar a paz entre os povos, os anjos representavam, a princípio, as três Américas. Com projeto da artista plástica curitibana Lys A. Buzzi, o monumento que se encontra na entrada do Jardim Los Angeles teve sua simbologia e nome mudados pelo prefeito da época, Rafael Greca, a pedido do prefeito de Jerusalém, Ehmud Olmert.
Muitas histórias poderiam ser contadas desse Jardim com suas esculturas e monumentos retratando a Paixão e Ressurreição de Jesus: histórias de vidas libertadas do desespero, de casamentos restaurados, de pessoas curadas dos vícios - tudo em resposta à oração; pessoas, indo ou vindo do serviço, gostam de passar alguns momentos de silêncio sozinhos no jardim; crianças, acompanhadas de seus pais ou professores, encontram aqui o Amigo no qual podem confiar; jovens acham a força que necessitam para permanecerem fiéis a Jesus no meio de muitas tentações.
Ao sair do jardim, uma senhora estava com os olhos cheios de lágrimas. Uma Irmã, ao vê-la, aproximou-se da visitante e perguntou-lhe porque estava tão triste. Ela respondeu: "Oh, Irmã! Estas são lágrimas de alegria! Há muito tempo venho buscando o Senhor para a solução de um problema e aqui no jardim recebi a resposta. Agora sei qual o próximo passo que devo seguir."
Outros sentem a Paz de Deus no Jardim:
"Cada vez que venho ao Jardim de Jesus, a paz toma conta do meu coração, sinto-me feliz, amada e amparada." - Chris
"Parabéns pelo espaço verde e ao mesmo tempo confortante onde se sente a verdadeira presença de Deus." - Luís e Salete
Endereço: Rua João Guariza, 135
Bairro São Lourenço, Curitiba
8:30-12:00h e 13:30-18:00h
O Cemitério Municipal São Francisco de Paula, é o mais antigo da cidade de Curitiba, a pedra fundamental foi lançada em 1854
pelo Senador e Conselheiro da Província Zacarias de Góes e Vasconcelos, devido a falta de verbas na época a construção retornou em 1857 e foi concluída em 1866.
Segundo dados da prefeitura de Curitiba, até 2010, possuí 5700 túmulos e 72.787 sepultamentos até maio de 2010.
Restos mortais são encontrados de diferentes épocas, como, Revolução Federalistas, renomados produtores de erva-mate, família Hauer, Trajano Reis, Barão do Serro Azul e outros.
Ao passear no cemitério deparamos com um vasto corredor asfaltado, onde os cedros o decoram.
O local dispõem além de mausoléus e túmulos muitas imagens de anjos, estatuas, santos e jesus, são encontrados nos túmulos, as cruzes são de diferentes tamanhos e formas, muitas pessoas foram sepultadas em mini igrejas, capelas com espaços privativos onde há a necessidade de chave para abrir, túmulo em pirâmides com formas arquitetônicas.
O Local é um ponto de encontro dos góticos são fáceis de identificá-los, com suas roupas pretas, com metais e objetos de pratas pendurados pelo corpo, eles gostam de ficar sentados sobre os túmulos,ou deitados, gostam de ouvir música, eles admiram o cemitério pela sua estrutura e a arte gótica.
Quando se fala do Cemitério Municipal, não se pode deixar de falar do túmulo da Maria Bueno, muito venerada pelos fiéis que crê, que ela faça milagre, seu túmulo esta repleto de placas de agradecimentos pelas graças atendidas sendo muito visitado.
Na entrada do cemitério deparamos com um painel de mosaicos três capelas velatórias, sendo uma ecumênica e duas católicas, no portal esta a administração do cemitério e o departamento de serviços especiais, e floriculturas.
A importância histórica do Cemitério Municipal de Curitiba
A pesquisadora Clarissa Grassi, por meio de visitas guiadas, recupera a própria história de Curitiba
por Yasmin Taketani fotos Eduardo Macarios
Numa manhã de janeiro, enquanto o primeiro ônibus de turismo saía da Praça Tiradentes, um grupo de quarenta pessoas se preparava para um tour menos ortodoxo.
Elas carregavam as mesmas garrafinhas de água, também vestiam chapéus, óculos de sol e sapatos confortáveis. Apenas os celulares e câmeras destoavam: não é permitido fotografar ou filmar dentro do Cemitério Municipal São Francisco de Paula.
Curiosos de todas as idades e profissões se aglomeravam ao redor de Clarissa Grassi, atentos à introdução da pesquisadora: um resumo da história da morte na cultura ocidental. Essa era a primeira visita guiada que ela promovia em 2016, mas sua relação com o Cemitério São Francisco é antiga o suficiente para se sentir em casa ali – e fazer com que os outros se sintam também.
"A Clarissa é incrível, ela transforma uma coisa triste em algo interessante", comentou Elizabeth Schuback, funcionária do local. De fato, a pesquisadora cativava o público com curiosidades, surpreendia pelo conhecimento enciclopédico e contagiava a todos com seu entusiasmo e humor. Mesmo que falar de morte seja, como ela diz, ter consciência da efemeridade da vida. "A maioria das pessoas só vinha no Dia de Finados. Agora, as visitas bombam", comparou Elizabeth.
Clarissa começou a pesquisar o espaço há 14 anos, quando outro cemitério buscou seus serviços de Relações Públicas. Desde então, o fascínio pelo tema se converteu em dois livros – Um Olhar… A Arte no Silêncio (2006), com foco na arte tumular; e um Guia de Visitação (2014) com abordagem multidisciplinar do Cemitério Municipal –, na presidência da Associação Brasileira de Estudos Cemiteriais e num mestrado que ela defende em março deste ano. "Por meio do cemitério, eu fui descobrindo a história de Curitiba", resumiu a pesquisadora durante uma conversa em sua casa, a poucas quadras do campo-santo.
O cemitério como reflexo da cidade foi o recorte escolhido para seu mestrado em Sociologia – e a narrativa que contou ao longo das três horas de passeio. Da história de personalidades aos materiais geológicos, da arte e arquitetura aos símbolos que despontam da necrópole, há uma riqueza impressionante de informações que ela compartilha com os visitantes.
Entre eles, Juliana Robin tinha perdido a conta de quantas vezes havia participado. "Toda vez tem algo diferente", justificou a designer sobre os detalhes apontados por Clarissa. As três horas de trajeto podem parecer longas, mas são o resumo de mais de uma década de investigação minuciosa, à la Sherlock Holmes, a partir dos poucos registros imagéticos e escritos disponíveis.
Esse é o primeiro cemitério da cidade, inaugurado em dezembro de 1854, de forma que muitas personalidades locais estão ali: o pintor Guido Viaro, o arquiteto Frederico Kirchgässner, a santa popular Maria Bueno, a poeta Helena Kolody, além de sobrenomes que ainda compõem a elite local ou designam tantas ruas curitibanas.
Sua história, no entanto, como a do Brasil, não é exatamente aprazível. Foram três décadas de idas e vindas até sua criação, e o projeto só foi considerado concluído doze anos depois – ainda que estivesse constantemente em obras nos anos seguintes. "Até 1880 fazia-se obras e mais obras porque não conseguiam fechar o muro.
O cemitério vai ter regulamento muitos anos depois de aberto", exemplificou Clarissa. "Isso demonstra uma cidade pequena, sem recursos financeiros, sem planejamento, ajeitando a coisa para fazer acontecer." Reflexo do discurso higienista da época, foi preciso uma lei municipal obrigando os sepultamentos, até então realizados em templos religiosos, a serem levados ao São Francisco de Paula – sob risco de multa de trinta mil réis e três dias de cadeia.
Pelo campo-santo descobre-se muito mais. Clarissa continua a fazê-lo. A intensidade de símbolos católicos ilustra momentos de maior ou menor influência religiosa, túmulos suntuosos remetem aos períodos de bonança enquanto os verticalizados acompanham o crescimento da cidade e o discurso racional em relação à morte. "Tudo isso fica impresso na forma como se constrói os túmulos", ela observou, vestindo uma camiseta com estampa de caveira. "Eles são um resumo da nossa história, só que partindo do fim para o começo."
Daí a importância de se patrimonializar o São Francisco de Paula, preservando exemplares de arte tumular, construções em escala monumental e em materiais que não se encontram mais. Além de estar à frente do inventário histórico e arquitetônico do espaço, via edital do município, que deverá orientar sua preservação e ditar limites para novas construções, Clarissa faz parte dos pesquisadores que vêm chamando atenção para o assunto por meio das visitas guiadas, a exemplo do que acontece nos célebres Père-Lachaise (Paris) e Cemitério da Recoleta (Buenos Aires).
"Não existe patrimônio sem pertença", ela resumiu. "As pessoas têm que sentir que aquilo é parte da cidade, que é parte da história delas. E como vão sentir tudo isso se não conhecem?"
Ao fim do passeio, o grupo, que tinha perdido alguns membros (eles saíram do cemitério em boa saúde e por vontade própria, claro), posou para a única fotografia da visita e não poupou aplausos, promessas de retornar e agradecimentos a Clarissa. Ela agora dava as costas ao sábado ensolarado e tomava o caminho de casa para continuar sua conversa com os mortos – todas as fotos, símbolos e dados que lhe falam cada vez mais.
Clarissa Grassi divide o São Francisco de Paula em quatro "bairros". O "urbanizado" é caracterizado pelo planejamento e padronização dos anos 1960. O "centro histórico" tem o maior número de túmulos com referências arquitetônicas do século 19, concentrando barões, comendadores e nomes do ciclo da erva-mate. O "Batel" é marcado pela presença intensa de mausoléus, túmulos em terrenos imensos (até mesmo 107 m²). Por último, a "periferia" (no sentido de afastamento do centro) é a parte mais contemporânea, predominantemente marcada por túmulos verticalizados.
As visitas acontecem mensalmente e são gratuitas, mediante inscrição. Informações: visitaguiada@smma.curitiba.pr.gov.br
Pároco: Padre Samaan Nasry - Email: fr_samaan@yahoo.com
De acordo com a coordenadora do espaço, Anni Cristini Vencato, o Museu Nacional do Espiritismo presta sua contribuição à comunidade na medida em que disponibiliza ao público os dados e as informações de seu acervo, promove o conhecimento e estimula o diálogo cultural. Na ocasião da inauguração, Anni se emocionou ao ver o museu no novo espaço, e também em poder garantir ao público visitante obras tão valiosas. Ela se mostrou orgulhosa pelo trabalho dedicado de todos os voluntários que contribuíram com o que o museu se tornou. "O pensamento de fé, muito trabalho e esforço resultou na obra, que foi feita com muito amor", disse.
GUIA GEOGRÁFICO CURITIBA - RELIGIÕES E TEMPLOS
Fernando Nolasco 30 de agosto de 2016 18:12
Sugestão, Instituto Néo Pitagórico, Templo das Musas na Vila Isabel na rua Dario Veloso. Eles seguem os "Versos de Ouro" de Pitágoras.