Morrison era grande entusiasta do visionário Blake, tendo dado nome à banda em referência às Portas da Percepção blakeanas. Há inclusive versos de Morrison que erroneamente são atribuídos a Blake, e que definem conceitualmente a banda: “There are things known, and there things unknown. And in between are the doors” (“Há coisas conhecidas, e há coisas desconhecidas. E entre elas há as portas”). Morrison, que era conhecido por vários nomes, como o Lizard King (“Rei Lagarto”) ou Mr. Mojo Risin‟ (anagrama de seu nome, talvez) era contra a sociedade estabelecida, repressiva, autoritária, não aceitava autoridade, e por diversas vezes foi preso por indisciplina. Morrison, Influenciado pelos autores de sua rica formação, tendo lido muito, dentro e fora da Universidade, com seu grande interesse pelo misticismo da cultura indígena, o The Doors foi a primeira banda de rock a tratar um show como um ritual, não como entretenimento. Foi por isso que Alberto Marsicano afirmou: “The Doors não tem continuadores”. O palco era o altar e Jim, o sacerdote, ou por vezes literalmente o xamã, a inclusive dançar nos moldes indígenas, sob efeito de transe e/ou embriaguez dionisíaca. E quando nos referimos ao deus do vinho, estamos, de certa forma, atestando no rock o que Nietzsche definiria como característica intrínseca da música: a dualidade entre Apolo e Dionísio.
Em “Break on Through to the Other Side” (“Irrompendo para o outro lado”), encontramos esse apelo a que se refere Nietzsche. O rock’n‟ roll, cuja tradução literal de seu termo seria “sacudir e rolar” tem como princípios formadores a ligação com a energia corporal, sinestésica, rítmica do corpo. É uma música intensa, cujo corpo reage de acordo. Morrison se serve do Rock por algum tempo para abrir canais e fazer expressar, por meio da dança, o ritual no palco, e fazer abandonar o marasmo hipócrita do dia-a-dia e buscar um nirvana, mas sabe que apenas fazer isso mentalmente não é o suficiente. O transe a que ele se submete não é apenas mental, mas físico também. Blake mesmo não fazia dissociação de corpo e alma, como vimos. Para ele, o corpo era uma projeção da alma enquanto neste mundo.
Já na canção “Crystal Ship” (“Barco de Cristal”), temos um sensual Morrison, inebriando seus sentidos da forma que também aprendera com Rimbaud, outro poeta rebelde de grande influência para sua arte.
Tal ode ao amor livre, descompromissado, ao êxtase tântrico, de elevação carno-espiritual, de inspiração no mito nórdico [Modesto, p.199] possui sua provável origem em “The Crystal Cabinet” (“A Cabine de Cristal”), de Blake:
Enfim, a rica, intensa e conturbada carreira do The Doors com Jim Morrison foi meteórica, durando apenas quatro anos, mas tendo sido tempo suficiente para marcar as gerações de jovens amantes do rock’n roll, da busca por mudanças, por liberdade, transcendência, amor livre, encontraram no gênio de Morrison um exemplo máximo a ser seguido.
O livro é um desdobramento da dissertação de mestrado defendida pelo autor em 1996 - Jim Morrison: the articulation of the Shaman- Poet in the poetic tradition, na Faculdade de Letras da UFMG (Fale), onde atualmente é professor adjunto e desenvolve pesquisas que articulam estudos literários e religião.
O livro vem cobrir uma lacuna a respeito da obra de Jim Morrison, bem como aprofundamento da sua poesia que está ligada a uma antiga tradição.
Marcel de Lima Santos - professor de literaturas de língua inglesa da Faculdade de Letras (Fale) da UFMG. O professor Marcel de Lima Santos é também autor de The Book of Nurizen (2005), Trinsparição é conseguimento (2005), Xamanismo: a palavra que cura (2007). Tem realizado pesquisa na área de Estudos Culturais, particularmente em literatura e religião e em etnopoética.