PADRE MANOEL: Junho 2015
A Santa Sé e o Estado da Palestina assinaram um histórico Acordo Global nesta sexta-feira no Vaticano. O acordo segue o que já tinha sido assinado entre a Santa Sé e a Organização para a Libertação da Palestina (OLP) em 15 de Fevereiro de 2000 e é o resultado das negociações levadas a cabo por uma comissão bilateral nos últimos anos. Mons Paul Richard Gallagher, secretário para as Relações com os Estados, assinou em nome da Santa Sé e Riad Al-Malki, ministro dos Assuntos Exteriores, assinou em nome do Estado da Palestina.
Pela primeira vez o Acordo "inclui um reconhecimento oficial da Palestina como Estado pela Santa Sé, como sinal de reconhecimento do direito do povo palestino à autodeterminação, à liberdade e a dignidade em seu próprio Estado independente, livre das amarras da ocupação", como explicou o ministro palestino. Também indicou que também apoiou "a visão em favor da paz e da justiça na região, de acordo com o direito internacional, com base em dois Estados, que vivem lado a lado em paz e segurança baseado nas fronteiras de 1967".
O Acordo consiste em um preâmbulo e 32 artigos divididos em oito capítulos. Também aborda "aspectos essenciais da vida e da atividade da Igreja no Estado da Palestina, reafirmando ao mesmo tempo o apoio por uma solução negociada e pacífica da situação na região", anuncia o comunicado distribuído pela sala de imprensa da Santa Sé. Tal acordo entrará em vigor quando ambas as partes notificarem por escrito que estão satisfeitas com os requisitos constitucionais ou internos para que o Acordo entre em vigor.
No discurso feito por Dom Gallagher no momento da assinatura, definiu o Acordo como um "passo importante no caminho das boas relações que existem felizmente há algum tempo entre as partes".
Também expressou o seu desejo de que o Acordo possa, de alguma forma, constituir um "estímulo para pôr um ponto final de forma definitiva ao problemático conflito israel-palestino, que continua a causar sofrimento para ambos os lados". Também espera que "a desejada solução de dois Estados torne-se uma realidade em breve". A este respeito, disse que o processo de paz só pode progredir através de negociações diretas entre as partes, com o apoio da comunidade internacional. "Isso realmente exige decisões corajosas, mas também será uma grande contribuição para a paz e a estabilidade da região", observou.
Sobre o Acordo apenas assinado, Monsenhor Gallagher disse que está satisfeito com "o reconhecimento jurídico que se estabelece claramente" e com "as garantias oferecidas à atividade da Igreja Católica e suas instituições".
No contexto complexo do Oriente Médio, onde em alguns países os cristãos sofreram perseguições, este Acordo "é um bom exemplo de diálogo e de cooperação", afirmou. Por esta razão, mons. Gallagher deseja que sirva de modelo para outros países árabes e de maioria muçulmana.
Enquanto isso, Riad Al-Malki, disse que a histórica assinatura deste Acordo "sem o apoio e o compromisso pessoal do presidente Abbas sem a bênção de Sua Santidade o Papa Francisco aos nossos esforços nesse sentido".
Sobre o Acordo, destacou que "as suas disposições abraçam a visão comum das duas partes em favor da paz e da justiça na região, a proteção das liberdades fundamentais, o status e a proteção dos Santos Lugares, e os meios para reforçar e promover a presença e as atividades da Igreja católica no Estado da Palestina".
Por outro lado, o ministro indicou que se está passando por um momento em que "o extremismo, a violência e a ignorância bárbara ameaçam o tecido social e a identidade cultural da região e certamente o patrimônio humano". Neste cenário – garantiu Al-Malki – o Estado da Palestina reitera seu compromisso de combater o extremismo e promover a tolerância, a liberdade de consciência e de religião e salvaguardar da mesma forma os direitos de todos os seus cidadãos.
Este Acordo "consolida e melhora as circunstâncias atuais, em que a Igreja Católica tem direitos, privilégios, imunidade e livre acesso. Confirma a posição da Igreja como uma importante fonte de apoio da vida de muitos palestinos", explicou o ministro.
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Pela primeira vez, na última terça-feira, reuniu-se na sede do Pontifício Conselho para a Cultura, um Conselho permanente vaticano formado só por mulheres. O projeto foi anunciado em fevereiro pelo cardeal Ravasi, na véspera da plenária do dicastério sobre o tema "As culturas femininas: entre igualdade e diferença".
Agora, portanto, tomou forma com este novo organismo - promovido pelo cardeal, ao qual o Conselho terá acesso direto – que quer obter e apoiar ideias e propostas para novas iniciativas e fornecer ajuda para identificar prioridades culturais, bem como receber conselhos sobre vários projetos em curso. Tudo a partir do ponto de vista feminino.
Membros do Conselho - informa a Rádio Vaticano - são mulheres provenientes de âmbitos bem diferentes: professoras universitárias, diplomatas, gestoras, jornalistas, políticas, cientistas, funcionárias, religiosas ou simples mães de família. Entre estas também Micol Forti, diretora da Coleção de Arte Contemporânea dos Museus do Vaticano, que já havia assistido o cardeal Ravasi na preparação da plenária de Fevereiro.
Saudando-lhes, o presidente do dicastério para a Cultura expressou o desejo de poder escutar os conselhos das mulheres e de ser estimulado pelas suas intuições.
O papa Francisco enviou uma mensagem ao Secretário Geral do World Council of Churches, o pastor Olav Fykse Tveit, por ocasião do quinquagésimo aniversário do Grupo Misto de Trabalho entre a Igreja Católica e essa instituição. A carta do Santo Padre foi lida pelo Cardeal Kurt Koch, presidente do Conselho Pontifício para a Unidade dos Cristãos, durante um congresso comemorativo no Centro Pro Unione de Roma.
Na carta, Francisco diz que este aniversário é "uma ocasião para agradecer a Deus por todas as conquistas do movimento ecumênico em seus cem anos de existência, inspirado pelo desejo da unidade que Cristo quis para o seu corpo, a Igreja, e pelo sentido cada vez mais forte do escândalo da divisão entre os cristãos".
Como recorda o Papa, desde a sua inauguração em 1965, o Grupo Misto de Trabalho dedicou-se "não só a questões ecumênicas", mas também de "diálogo inter-religioso e questões relativas à paz e à justiça social, bem como de obras de caridade e de ajuda humanitária".
Por outro lado, diz que o grupo não deve ser um fórum auto-referencial, mas cada vez mais um "laboratório de ideias", aberto a todas as "oportunidades e desafios que a Igreja enfrenta hoje em sua missão de acompanhar a humanidade sofredora em seu caminho rumo ao Reino, incutindo na sociedade e na cultura as verdades e os valores do Evangelho''.
Também observa que a orientação do Grupo Misto de Trabalho deve ser a de "abordar as preocupações reais das igrejas ao redor de todo o mundo". Desta forma, acrescenta, "não só poderá propor com mais eficácia formas de colaboração que as aproximem, mas certificar-se de oferecer uma diakonia adequada às necessidades das pessoas''.
No cumprimento dessa tarefa, o Grupo Misto de Trabalho elaborou nove relatórios que atestam uma compreensão e uma cada vez mais forte valorização dos laços de fraternidade e de reconciliação que, no contexto da evolução do panorama do cristianismo no mundo moderno, apoiam os cristãos no seu testemunho comum e na sua missão evangelizadora.
O Papa assinala que, apesar das muitas conquistas ecumênicas dos últimos 50 anos, "a missão e o testemunho cristão ainda sofrem por causa das nossas divisões". Por isso, explica que os desacordos sobre várias questões - em especial questões antropológicas, éticas e sociais, bem como as relacionadas com a compreensão da natureza e as condições da unidade que buscamos - requerem mais esforço.
Por fim, o Bispo de Roma incentiva o grupo a "intensificar o debate sobre questões ecumênicas cruciais" e a "encontrar formas para que os cristãos testemunhem juntos a comunhão real, mas imperfeita compartilhada por todos os batizados".
(RLG) (Fonte VIS/ Trad.ZENIT)
Falece Irmã Nirmala Joshi, sucessora de Madre Teresa de Calcutá
Irmã Nirmala Joshi, primeira sucessora da Beata Madre Teresa de Calcutá, faleceu aos 81 anos. De acordo com a agência de notícias Matters India, Irmã Nirmala sofria de insuficiência renal e outras complicações. Apesar de ter sido aconselhada pelos médicos a passar por diálise, ela escolheu ficar com as irmãs em suas horas finais.
Após a liberação do hospital na sexta-feira, a saúde da Irmã Nirmala piorou e ela faleceu na noite de segunda-feira.
Nascida em 1934, Irmã Nirmala se converteu ao catolicismo e pouco depois se juntou às Missionárias da Caridade.
Ela foi uma das primeiras Missionárias da Caridade a chefiar uma missão, quando foi enviada para o Panamá. Em 1976, Irmã Nirmala deu início e esteve à frente do ramo contemplativo das Missionárias da Caridade até ser eleita sucessora de Madre Teresa, em março de 1997.
Ela serviu como superiora geral da congregação até 25 de março de 2009. Irmã Nirmala foi premiada com o 'Padma Vibhushan', segundo maior prêmio civil do governo indiano, em reconhecimento a contribuições excepcionais à nação.
Fundação AIS convida portugueses a rezar pela libertação do padre Mourad, sequestrado na Síria
Dia 21 de Junho, precisamente um mês após o sequestro do padre Jacques Mourad, na Síria, a Fundação AIS lança uma campanha de oração, a nível internacional, pela libertação deste sacerdote.
O padre Mourad, de que se desconhece completamente o paradeiro, foi sequestrado, juntamente com um seu colaborador, Boutros Hanna Dekermenjian, em Al Qaryatayn, na Síria, a 21 de Maio.
A notícia do rapto deste sacerdote deixou consternada a população local, que apreciava particularmente o trabalho que vinha desenvolvendo, em especial junto das populações mais necessitadas, idosos e crianças, sendo conhecido como "um amigo dos muçulmanos".
Prior do Mosteiro de Mar Elias, Jacques Mourad terá sido levado, no dia 21 de Maio, por quatro homens armados que o obrigaram a entrar num automóvel.
Dias antes do rapto, o Mosteiro de São Elias acolhera numerosos refugiados oriundos da cidade de Palmira que, entretanto, caíra nas mãos dos jihadistas do "Estado Islâmico".
O sequestro deste sacerdote soma-se ao do Padre Paolo Dall'Oglio, desaparecido em Raqqa, em 29 de Julho de 2013, e a dois Bispos de Aleppo, Youhanna Ibrahim e Bulos Yazigi, de quem nunca mais também se teve notícias.
A Fundação AIS tem vindo a apoiar o trabalho do padre Mourad desde 2004, colaboração que se intensificou com o início da guerra civil na Síria, em 2011, que adquiriu, pela sua violência, uma dimensão dantesca
O arcebispo de Damasco, D. Samir Nassar, classificou-a mesmo como um verdadeiro "caminho para o calvário".
Num documento enviado à Fundação AIS, este prelado classifica "a crise síria" como o "mais cruel drama humano desde a Segunda Guerra Mundial".
E exemplifica com números esta tragédia: quatro em cada cinco sírios vivem abaixo do limiar da pobreza. Há 12 milhões de refugiados dentro e fora da Síria.
Cerca de cinco milhões e meio de crianças foram afectadas pela guerra, sendo que 3 milhões deixaram de poder frequentar a escola. Mais de dois milhões de casas foram destruídas ou encontram-se danificadas.
Mais de 6 milhões de sírios têm dificuldade em conseguir alimentos todos os dias. 220 mil pessoas morreram em consequência directa dos combates, número a que tem de se acrescentar outros 300 mil, que, tendo sido feridos, acabaram por não sobreviver por falta de cuidados médicos. 91 igrejas e 1400 mesquitas foram destruídas.
Esta guerra não poupa ninguém. O padre Jacques Mourad não é mais um número nesta tragédia. Até ao dia 21 de Maio ele procurou levar a paz a um país em guerra, procurou ajudar populações famintas, feridas, desalojadas.
Sendo cristão, era visto na comunidade local também como "amigo dos muçulmanos". Mesmo assim foi sequestrado. Nada se sabe dele desde então. Teme-se que tenha sido levado pelos jihadistas do "Estado Islâmico".
Ele precisa das nossas orações. É isso que a Fundação AIS pede a todos os portugueses neste dia 21 de Junho.
[Fonte: Fundação AIS]
Na introdução da nova encíclica do papa Francisco, "Laudato Sì", publicada pela editora italiana La Scuola, o bispo teólogo dom Bruno Forte analisa o texto em detalhes a fim de destacar não só a parte que chama a atenção para a situação do planeta e para a defesa dos pobres do mundo, mas, acima de tudo, a fim de identificar a real "espiritualidade ecológica" de que Francisco de Assis é testemunha eloquente.
"A relevância e a precisão da análise inicial do texto, a força da denúncia inclusive política que ele propõe, o rigor das razões para as propostas apresentadas, tanto teológicas e espirituais quanto racionais, bem como as implicações existenciais sugeridas, fazem desta encíclica um presente e uma provocação para toda a humanidade, da qual me parece que ninguém poderá escapar moralmente", diz a introdução de dom Forte.
Depois do texto integral da encíclica, seguem-se linhas-guias para leitura com autores de diferentes especialidades, como as de Piero Stefani, biblista que escreve sobre "um desafio, problemático em relação à criação e ao Criador, que, a partir desta encíclica, a Igreja pode e deve encarar", e as do historiador Roberto Rusconi, que interpreta a retomada da mensagem de São Francisco pelo papa a fim de propor um relacionamento saudável com a criação, sem esquecer as reflexões de Teilhard de Chardin, também presentes em documentos recentes dos jesuítas.
Seguem-se dois filósofos. O primeiro é o incrédulo Salvatore Natoli, que lê na encíclica um convite à "conversão da mente e do coração" na atualização do louvor que São Francisco faz das criaturas. Para ele, a "laudatio" do Pobrezinho de Assis é a declinação coerente das bem-aventuranças evangélicas, junto com um olhar para o nexo entre riqueza-poder e fome-sede de justiça.
Depois, vem o filósofo católico Dario Antiseri, que, partindo da reflexão econômica franciscana, chega aos privilégios e às distorções denunciadas na encíclica como portadoras de desigualdade. As outras análises da encíclica presentes nessa edição são do educador Fulvio De Giorgi, do jornalista Giovanni Santambrogio e do italianista Piero Gibellini, que estabelece ligações entre a Laudato Sì e o cântico de São Francisco na "leitura" do papa Francisco.
Para o historiador e educador Fulvio De Giorgi, a perspectiva bergogliana é uma "interseção de duas abordagens: uma franciscana, certamente mais pronunciada e óbvia, mas também uma jesuíta-teilhardiana"; a síntese espiritual entre as duas abordagens "está em Cristo Eucaristia". Após a visão geral de Giovanni Santambrogio sobre o meio ambiente e a natureza nos textos dos papas recentes, muito valorizados por Bergoglio, juntamente com os documentos de muitas conferências episcopais, vem um surpreendente ensaio do italianista Piero Gibellini, que analisa o Cântico como "um aviso para se guardar o dom da criação" e, ao mesmo tempo, um baluarte contra as heresias do seu tempo, que condenavam a natureza; um Cântico nascido historicamente também para expressar a "necessidade de perdão e da cobiçada paz, necessária para salvar o mundo e a alma". Quase uma "ponte" entre a encíclica e o iminente Jubileu da Misericórdia.
Nesta quinta-feira, no Vaticano, foi apresentada a nova encíclica do Papa Francisco, Laudato si', "Um documento muito esperado", indicou o diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé, o Pe. Federico Lombardi. Acrescentou que "há um mês o Papa começou a preparar a encíclica. O último passo foi enviar aos bispos do mundo o texto da encíclica, acompanhado de uma nota manuscrita e traduzida em vários idiomas. Encabeçado pelo IHS o Papa indicou aos bispos: "No vínculo da caridade e da paz, na qual nós vivemos, te envio a minha carta Laudato si'".
Em seguida, o Cardeal Peter Turckson, apresentou os palestrantes que estavam ali presentes e reiterou que a encíclica tem o nome do Cântico das Criaturas, Laudato sii".
Que tipo de mundo queremos transmitir aos que virão depois de nós. Qual é o propósito de nossa vida? Se não nos colocamos estas perguntas de fundo, nossas preocupações ecológicas dificilmente terão consequências significativas.
Ressaltou que o Papa indica a necessidade de "mudar de rota assumindo um compromisso com a defesa da casa comum". Reconhece que há mais preocupação no mundo sobre a degradação ambiental, e que "o ser humano é capaz de intervir positivamente, nem tudo está perdido".
O conceito de "ecologia integral", está no centro da encíclica, disse o cardeal, porque o Papa convida a interagir com Deus, com os outros seres humanos e com a criação.
"Não há duas crises separadas, a ambiental e a social, mas uma mesma crise sócio-ambiental" e a solução pede para se abordar o problema de forma integral, integrando os excluídos. A íntima relação entre os pobres e a fragilidade do planeta e que tudo está profundamente interligado.
E um convite para entender de outra forma a economia e o progresso. Isso requer debates sinceros e honestos, e uma rejeição da cultura do descarte e propor outro modelo de vida.
Os seis capítulos delineiam um percurso preciso, disse o cardeal, partindo dos melhores dados científicos disponíveis, de modo a dar uma base concreta para o que se segue. E, assim, foi listando as particularidades dos vários capítulos.
Um total de 15 líderes religiosos, 5 mulheres e 10 homens, representando as comunidades cristãs, judaicas, muçulmanas, hindus, budistas e mórmons, de várias regiões do continente, foram convidados pela Comissão Europeia para o encontro anual de alto nível entre instituições comunitárias e líderes religiosos. O encontro tem como objetivo recolher ideias e experiências em torno ao tema "Viver juntos e aceitar as diferenças". Representando a Igreja Católica estão o cardeal Reinhard Marx, arcebispo de Mônaco e presidente da COMECE, e Maria Voce, presidente do Movimento dos Focolares.
O debate foi introduzido por Frans Timmermans, primeiro vice-presidente da Comissão e por Antonio Tajani, vice-presidente do Parlamento europeu responsável pela atualização do diálogo. Um diálogo que hoje, destacou na abertura Timmermans, "é mais importante do que nunca": "As nossas sociedades têm de enfrentar desafios cruciais - disse -. As igrejas e as religiões estão entre os atores que podem desempenhar um papel de liderança na promoção da coerência social e da abolição das divisões. Os líderes religiosos presentes hoje são os parceiros para a CE, enquanto podem compartilhar a experiência que têm na luta contra o fundamentalismo e discriminação".
Mazelas sociais que, de acordo com Tajani, "podem ser derrotados somente se permanecermos unidos. O diálogo entre as religiões é essencial para defender os valores das nossas sociedades. As instituições europeias deveriam promove-lo tanto a nível de líderes religiosos e especialistas de teologia, como envolvendo os jovens. Temos de investir mais, não só na economia, mas também no futuro dos nossos jovens".
O cardeal Marx começou com uma pergunta: "Nós consideramos a religião como um patrimônio do passado ou como uma contribuição importante para o futuro da sociedade?". À margem do evento, o cardeal também expressou "grande preocupação" com a situação dos migrantes e requerentes de asilo na Europa.
"Tendo em conta as palavras do Papa" sobre estas questões, o presidente da COMECE, falando de migração e o papel e a presença das igrejas nos países da UE, disse: "Nós queremos comprometer-nos com a integração dos migrantes, embora outras respostas devam vir da política. A UE precisa encontrar um acordo neste sentido, que compreenda uma repartição equitativa dos refugiados".
Ao mesmo tempo, de acordo com o cardeal, "temos de ir à raiz do fenômeno da migração", que inclui uma parceria com os países onde se originam os fluxos e onde transitam os migrantes. "Entendo que estes são problemas complexos - disse – e, portanto, entendo também que alguns políticos reconheçam que não é possível dar uma resposta hoje ou amanhã. Mas, é preciso colaboração e unidade".
Depois do arcebispo alemão, foi a vez do rabino-chefe de Bruxelas Guiggui, que sublinhou a necessidade de "reforçar as religiões moderadas na Europa, onde falta o sentido da história, da memória e da dimensão religiosa, aberta e tolerante".
No diálogo continuado durante o almoço de trabalho, após a coletiva de imprensa, Maria Voce reiterou: "A experiência mostra que os problemas não podem ser resolvidos de uma forma abrangente, porque as necessidades são diferentes Aqueles de uma pequena cidade não são os mesmos de uma metrópole, nem aqueles de uma área rural. É preciso a inteligência do amor que faz entender as necessidades e encontrar as respostas. E estas podem ser encontradas juntas, comunidades de origem grupos étnicos diferentes que, porém, se sintam protagonistas e parte da comunidade, para melhorar o emprego dos jovens, a integração nas escolas, o conhecimento entre as famílias".
A presidente do Movimento dos Focolares, mencionou alguns exemplos de sucesso, como o promovido pela associação "Cidade para a fraternidade", que conecta uma centena. Origina-se no tecido social do Movimento dos Focolares e promove projetos que visam a implementação do princípio da fraternidade. O mais recente projeto está sendo premiado em Cannes, França, onde cristãos, muçulmanos, budistas, judeus tentaram conviver e descobrir não só a fé, mas também as riquezas e as belezas das várias comunidades, mudando a cara de alguns bairros da cidade.
"Nós líderes de movimentos religiosos - disse Maria Voce - não só não devemos ser pessimistas, mas precisamos levar essa voz de esperança. E se o fizermos juntos temos uma chance a mais. Claro, é necessário uma arte, uma arte que se aprende. Chiara Lubich a chamava de "a arte de amar'".
As conclusões da reunião de Bruxelas vão fornecer material de discussão para o primeiro congresso anual sobre os direitos fundamentais da UE que acontecerá nos dias 1 e 2 de outubro de 2015 e que incidirá sobre o tema "Tolerância e respeito: prevenir e combater o ódio anti-semita e anti-muçulmano na Europa".
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O Papa Francisco, durante um encontro que teve lugar no sábado (12), em Roma, com alguns sacerdotes reunidos para o III Retiro Mundial, manifestou a intenção de fixar uma data para celebrar a Páscoa com todos os cristãos. Assim, todos os fiéis que seguem Jesus poderiam comemorar juntos.
Desde a época de Paulo VI (1963-1978), a Igreja Católica está disposta a estabelecer uma data específica e renunciar o primeiro solstício após a lua cheia de março, pelo qual é estabelecido a data da Páscoa. E sobre isso, afirmou Francisco, "temos de pôr-nos de acordo".
Na catedral de Roma, a Basílica de São João de Latrão, o Papa disse: "A solução mais definitiva seria uma data fixa, por exemplo, imaginemos o segundo domingo de abril".
O Santo Padre, falando espontaneamente em espanhol, disse que a situação atual é um escândalo: "Quando o seu Cristo ressuscita? O meu hoje, o seu na próxima semana", indicou com certa ironia, revelando a existência de contatos com o Patriarca Bartolomeu de Constantinopla e Cirilo de Moscou, para chegar a um entendimento.
Não é uma data fixa que cai em um determinado dia, como o Natal. A Páscoa é a primeira festa cristã em importância e antiguidade, dado que no Concílio de Nicéia, em 325, há prescrições relativas à data da celebração, ou seja, o primeiro domingo depois da lua cheia que se segue ao equinócio de primavera, entre 22 de março e 25 de Abril. Essas datas fazem referência ao chamado "calendário gregoriano", introduzido em 1582 pelo Papa Gregório XIII.
Os Cristãos Ortodoxos utilizam o calendário juliano, criado em 45 aC pelo imperador romano Júlio César, e por isso a data é entre 04 de abril e 08 de maio.
Aos participantes do retiro internacional para sacerdotes promovido pela Renovação Carismática Católica e pela Fraternidade Católica, Francisco disse também que pediu ao Patriarca Ecumênico Bartolomeu I para apresentar a sua próxima encíclica "Laudato sii"(Louvado sejas), que trata da defesa da criação.
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O Papa Francisco reuniu-se nesta sexta-feira na Basílica de São João de Latrão, com mais de mil sacerdotes provenientes de 90 países dos 5 continentes, que começaram na quarta-feira, 10, o terceiro retiro mundial, que termina no domingo, 14.
Depois de quase uma hora de conversa com os sacerdotes na catedral de Roma, o Papa presidiu a Eucaristia e deu aos participantes o mandato missionário.
Falando em espanhol, e olhando para os presentes, o Papa disse: "Ver os bispos junto com os sacerdotes é a coisa mais bonita em uma igreja". E lembrou que é necessário que existam sacerdotes e bispos que estejam próximos do povo de Deus.
Explicou que "a coragem de Paulo de dizer coisas, a coragem dos apóstolos de discutir entre eles" salvou a Igreja primitiva. E ressaltou a importância de confrontar-se porque "onde não se discute a Igreja está morta. Somente nos cemitério não se discute".
O Santo Padre também falou do "gênio feminino na Igreja" como "uma graça" porque "a Igreja é mulher, é 'a' Igreja e não 'o' Igreja, é a esposa de Cristo, e a mãe do santo povo de Deus".
"O chamado ao sacerdócio ministerial – disse o Papa aos presentes – é, antes de mais nada, um chamado de amor, vossa resposta é uma resposta de amor". Por isso é preciso cantar ao Senhor, até mesmo "quando tem tentações", e quando "você briga com Ele ou quando lhe foi infiel" é necessário "ir a Ele" e dizer-lhe que está sofrendo, deixando correr as lágrimas. "Este será um momento de santidade", disse.
Indicou que "quando um sacerdote está apaixonado por Jesus, dá pra perceber", porque as pessoas reconhecem, "pelo contrário, quando você é um funcionário com horários fixos".
E exortou aos presentes a "serem misericordiosos com as pessoas" e abrir-lhes o coração a Jesus "deixar-se amar por Jesus". Entretanto, reconheceu que diante do tabernáculo você pode ficar dormido pelo cansaço acumulado. Se acontece, o Pai olha para o filho que dorme, disse, "não se preocupem, Jesus olha para vocês". O tabernáculo pode parecer chato, não é a televisão, "mas aí está o amor".
O Santo Padre se perguntou: Quem somos nós? Puritanos?, Por favor, uma Igreja sem Jesus e sem misericórdia, não! Não dispensem as pessoas do povo de Deus. E recordando que um sacerdote em Buenos Aires não queria batizar o filho de uma mãe solteira, indicou: "Quando isso acontece, o sacerdote tem o coração de um burocrata". E fez um apelo: "Misericórdia nas confissões, misericórdia".
Em suas palavras aos mais de mil sacerdotes presentes, lembrou os mártires cristãos de hoje, "homens e mulheres que morrem por Jesus", e que os assassinos "não se importam com a diferença entre os cristãos, porque sabem que são uma só coisa". O do sangue "é um ecumenismo que já existe", disse. E exortou-lhes a continuar no caminho do ecumenismo.
Concluída a sua reflexão, fizeram-lhe algumas perguntas por continentes. Sobre América Latina lembrou que a pobreza e a miséria são uma realidade concreta. Por isso falou do compromisso da Igreja em evangelizar e promover socialmente as pessoas, como Santo Toribio de Mogrovejo no Peru, tendo o cuidado para não cair em ideologias. Disse que os pastores devem realizar um serviço gratuito, sem servir nem ao poder nem ao dinheiro, sem apegar-se a estes elementos.
Respondendo a perguntas da África, anunciou que em novembro deste ano espera fazer sua primeira visita ao continente, passando pela República Centro-Africano e Uganda, embora ainda não confirmado.
Concluída as respostas começou a missa solene, em cuja homilia Francisco lembrou que "as pessoas não acompanham as homilias que duram mais do que oito minutos", que "não é uma conferência nem uma aula de catecismo". E pediu aos presentes que as façam com uma linguagem que seja "positiva e não proibitiva", na qual se fale do Reino de Deus, das Bem-aventuranças, do amor que transforma o coração. "Deixem o chicote", disse, que "o amor de Deus é mais forte do que qualquer terrorismo assassino".
Postado por Padre Manoel às 04:03 Nenhum comentário:
"Louvado sejas" é o título oficial da nova e muito aguardada encíclica do papa Francisco, a ser publicada no próximo dia 18 de junho. O título não é em latim, como costuma acontecer tradicionalmente, mas num italiano arcaico falado por São Francisco de Assis: trata-se do primeiro verso do famoso "Cântico das Criaturas". A encíclica é a segunda do papa Francisco. Lumen Fidei, a primeira, foi escrita em conjunto com o papa emérito Bento XVI.
A apresentação oficial do documento à imprensa, no mesmo dia 18, contará com a presença do cardeal Peter Turkson, presidente do Conselho Pontifício Justiça e Paz; de John Zizioulas, metropolita ortodoxo de Pérgamo, representando o patriarcado ecumênico da Igreja ortodoxa; e do prof. John Schellnhuber, fundador e diretor do Instituto Potsdam para Pesquisas do Impacto Climático.
A República do Cazaquistão vai sediar o Congresso de Líderes das Religiões Mundiais e Tradicionais, uma plataforma de diálogo trienal que nasceu em 2003 por iniciativa do presidente Nursultan Nazarbaev e que já chega à sua quinta edição. Independente desde 1991, o Cazaquistão é lar de mais de uma centena de grupos étnicos e cerca de quarenta diferentes confissões, precisando, portanto, de uma referência constante à concórdia civil e social entre os seus diferentes componentes.
Parcialmente inspirado pelos encontros de Assis, o congresso adota dois princípios fundamentais. Primeiro, a vontade de enfatizar a importância do fato religioso como tal, na convicção de que a cultura religiosa é portadora de valores e ideias capazes de contribuir eficazmente para o bem da sociedade e que, portanto, não deve ser limitada à esfera da consciência pessoal. Segundo, o congresso manifesta a clara intenção de promover o respeito mútuo entre os membros das diferentes religiões a fim de evitar a violência e o extremismo. Numa região como a Ásia Central, atravessada por várias correntes do islamismo radical, esta perspectiva é de grande importância.
Também é notável que o congresso não pretende, pelo menos em princípio, discutir questões confessionais; em vez disto, são abordados temas transversais como ecologia, educação e conceito de pessoa humana, conteúdos em que as diferentes tradições podem concordar.
Este congresso, aliás, não é a única iniciativa do Cazaquistão destinada a valorizar o fator religioso: desde 1992, o país realiza, todo dia 18 de outubro, o "Fórum Mundial de Cultura Espiritual", que enfatiza a dimensão espiritual como pressuposto para uma sociedade mais justa e trata de aspectos como a crítica ao materialismo, a importância dos valores transmitidos pelas gerações passadas, a centralidade das questões éticas, etc.
Esta postura tem reflexos também na política externa do país: se internamente o principal objetivo é assegurar a concórdia, o fruto externo é que o Cazaquistão se tornou porta-voz explícito do diálogo de civilizações, particularmente depois do 11 de setembro de 2001.
Apesar de ser um país predominantemente muçulmano, o Cazaquistão é lar de minorias cristãs importantes e muitas vezes tributou grande respeito público à Igreja católica. Em 2001, João Paulo II visitou a nação e fez um importante discurso em uma universidade da capital, Astana.
O Ocidente, em geral, sabe muito pouco das iniciativas culturais do Cazaquistão, um país jovem que, em muitos aspectos, ainda está em fase de transição. Para articular uma reflexão geral sobre o diálogo e o combate ao extremismo, alguns dias após o Congresso do Cazaquistão haverá em Roma outra conferência dedicada ao tema, organizada pelo Instituto de Estudos Avançados em Geopolítica e Ciências Auxiliares (ISAG, na sigla italiana), em parceria com a Embaixada da República do Cazaquistão na Itália. A conferência "Contra o extremismo e o terrorismo - Resultados e perspectivas do Congresso de Líderes de Religiões Mundiais e Tradicionais no Cazaquistão" acontecerá na próxima terça-feira, 16 de junho, na Câmara dos Deputados em Roma.
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Iraque: a igreja de Santo Efrém é transformada em mesquita
Um ano já se passou desde a fatídica noite de 9 para 10 de junho de 2014, em que um grupo de militantes extremistas, autoproclamado Estado Islâmico (EI), tomou a cidade iraquiana de Mossul. Para celebrar este aniversário, o EI anunciou a iminente abertura da "mesquita dos mujaheddin", que ocupará o lugar da antiga igreja de Santo Efrém.
A notícia foi divulgada pelos jihadistas com cartazes pelas ruas de Mossul, conforme relatado por fontes locais ao site iraquiano ankawa.com e à agência Fides.
Santo Efrém era um dos maiores lugares de culto cristão do centro de Mossul e pertencia à Igreja siro-ortodoxa. Alguns indícios apontavam a intenção dos jihadistas de transformá-la em mesquita, como a escolha dos edifícios anexos à igreja como sede para o Conselho de Estado dos mujaheddin. A cruz da cúpula tinha sido removida, assim como o mobiliário da igreja: os bancos e outros móveis foram expostos como mercadoria à venda em frente ao templo.
Em 9 de setembro, os ataques aéreos contra posições do autodeclarado "califado" causaram severos danos a alguns dos edifícios adjacentes à igreja de Santo Efrém e à igreja siro-católica dedicada a São Paulo.
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O Santo Padre Francisco encorajou os fiéis de Lima a "continuarem fazendo bagunça" depois de ver as fotos da enorme Marcha pela Vida - Lima 2015 e do encontro de Pentecostes, ambos eventos realizados na arquidiocese de Lima. Foi o que disse o Papa ao cardeal Juan Luis Cipriani, depois da audiência da quarta-feira, 3 de junho, na qual se cumprimentaram.
Durante o encontro, o arcebispo Primaz do Perú mostrou ao Papa Francisco algumas fotografias da Marcha pela Vida – Lima 2015 do mês de março passado que "convocou mais de meio milhão de pessoas" e do encontro de Pentecostes em maio que "reuniu mais de 4 mil fieis no parque da Exposição de Lima". Os dois eventos foram realizados no âmbito do XX Sínodo Arquidiocesano Limense.
Como anunciou o comunicado da arquidiocese, "ao ver a resposta massiva que existe na Igreja de Lima, o Santo Padre alegrou-se muito e incentivou todos os fieis a continuarem fazendo bagunça". O cardeal Cipriani está em Roma participando das reuniões do Comitê de Economia da Santa Sé.
"O anúncio do Evangelho é a primeira e constante preocupação da Igreja, é o seu compromisso essencial, o seu maior desafio e fonte de renovação", disse o Papa Francisco na audiência com os participantes da Assembleia Geral das Pontifícias Obras Missionárias, (POM). Assim, o Santo Padre recordou que "a humanidade precisa muito do Evangelho, fonte de alegria, de esperança e de paz. A missão evangelizadora é prioridade porque a atividade missionária é o maior desafio da Igreja".
Na verdade, da missão evangelizadora, de sua intensidade e eficácia deriva também a verdadeira renovação da Igreja, suas estruturas e sua atividade pastoral, destacou o Papa. "Sem a inquietação e ânsia da evangelização, não é possível desenvolver uma pastoral crível e eficaz, que una anúncio e promoção humana", alertou o Papa.
Francisco lembrou aos presentes que corresponde a eles a difícil e privilegiada tarefa de estender o olhar e interesse aos horizontes vastos e universais da humanidade, suas fronteiras geográficas e, sobretudo, humanas.
Aliás, ele lembrou que "nestas periferias humanas a Igreja é chamada a sair pelas ruas e ir ao encontro de tantos irmãos e irmãs que vivem sem a força, a luz e a consolação de Jesus Cristo, sem uma comunidade de fé que os acolham, sem um horizonte de sentido e de vida".
Da mesma forma, o Papa recordou que a Congregação para a Evangelização dos Povos e as Pontifícias Obras Missionárias são "protagonistas de uma renovada evangelização, dirigida a todos, especialmente os pobres, os últimos e os marginalizados". As POM "estão atentas e sensíveis às necessidades dos territórios de missão e em particular aos mais pobres", disse o Santo Padre, acrescentado que "são instrumentos de comunhão entre as Igrejas, promovendo e realizando a partilha de pessoas e de recursos econômicos". Eles estão empenhados em apoiar os seminaristas, sacerdotes e religiosos das jovens Igrejas em terras de missão nos Colégios Pontifícios.
Diante desta tarefa bonita e importante, "a fé e o amor de Cristo têm a capacidade de mover-nos em qualquer lugar para pregar o Evangelho de amor, de fraternidade e justiça", observou Francisco, alertando que isso é feito "com a oração, com coragem evangélica e com o testemunho das bem-aventuranças".
Por outro lado, o Papa pediu que estejam atentos a não cair na tentação de se tornarem uma ONG e advertiu que "o dinheiro é um auxílio, mas pode se tornar a ruína da missão". O funcionalismo quando colocado ao centro, como se fosse a coisa mais importante, "nos levará à ruína". "Uma Igreja que se reduz à eficiência dos aparatos de partido já morreu, mesmo que as estruturas e os programas em favor dos clérigos e dos leigos "auto-ocupados" durem ainda por séculos". Por isso, "com tantos planos e programas, não deixem Jesus Cristo fora da Obra Missionária", alertou o Papa.
Por fim, o Santo Padre afirmou "que uma verdadeira evangelização não é possível sem a energia santificadora do Espírito Santo".
Postado por Padre Manoel às 04:43 Nenhum comentário:
Ideia principal: A Eucaristia é para ser celebrada (missa) e prolongada (adoração e culto).
Síntese da mensagem: Esta festa do Corpus Christi nasceu no século XIII. Jesus quis entregar-se a nós como alimento para o caminho, fazendo que nós comungássemos com a sua própria Pessoa, com o seu Corpo e o seu Sangue, sob a forma do pão e vinho.
Em primeiro lugar, um pouco de história desta esplêndida Solenidade do Corpus Christi. No ano 1208, uma jovem de 17 anos, Juan de Retine, religiosa hospitaleira em Mont Cornillon (Lieja, Bélgica) teve uma visão de uma lua resplandecente e cheia, mas com uma mancha. Esta visão durou dois anos. Por fim a decifrou: no esplêndido calendário litúrgico faltava uma festa da Eucaristia. Foi a origem do Corpus Christi, cuja primeira procissão se pôs em marcha pelas ruas de Lieja no ano de 1245 e pelas ruas de todo o mundo a partir de 1264. A partir da festa do Corpus, a fé e o entusiasmo pela Eucaristia levou os habitantes de Bolzano (Itália) do século XIII a crer nas hóstias profanadas que começaram a sangrar. E os habitantes de Daroca (Zaragoza) do século XIII a crer no milagre dos corporais que, para defendê-las contra a profanação da soldadesca muçulmana, entre as suas dobraduras guardaram seis hóstias, que deixaram seis pegadas redondas. Só desde a fé é possível crer nestas coisas.
Em segundo lugar, a Eucaristia tem duas dimensões: primeiro, a sua celebração, a missa, ao redor do altar; e depois, a sua prolongação, com a reserva do Pão eucarísticos no Sacrário e a conseguinte veneração e adoração que lhe dedica a comunidade cristã. A finalidade principal da Eucaristia é a sua celebração- a missa-, isto é, para os fieis comungarem o Corpo e o Sangue de Cristo. Porém, desde que, já nos primeiros séculos, a comunidade cristã começou a guardar o Pão eucarísticos para os enfermos e para os moribundos, foi nascendo cada vez mais "conatural" que se rodeasse o lugar da reserva (o Sacrário) de sinais de fé e adoração ao Senhor. A Eucaristia na celebração é para ser comida para a saúde das nossas almas e assimilar Cristo, Pão de vida. A Eucaristia na prolongação é para ser adorada, festejada e cantada. Na celebração da Eucaristia entramos em comunhão com Cristo na hora de comungá-lo. Na prolongação da Eucaristia caímos de joelhos para agradecer, adorar, contemplar e abrir o coração diante de quem está ali sacramentalmente presente e sabemos que nos olha e nos ama.
Finalmente, este culto por Cristo Eucaristia prolongado deve nos levar a cuidá-lo sempre. Daqui a dignidade dos Sacrários: sempre colocados num lugar nobre e destacado, convenientemente adornados, fixados permanentemente sobre um altar, pilar, ou também metidos na parede ou incorporados a um retábulo. O Sacrário deve estar construído de matéria sólida (podem ser metais preciosos como ouro, prata, metal prateado, madeira, cerâmica e similares) e não transparente, fechado com chave, num ambiente que seja fácil à oração pessoal fora do momento da celebração, e portanto melhor numa capela separada (capela sacramental). Daqui que junto ao Sacrário brilhe constantemente uma lâmpada, com a qual se indica e honra a presencia real e silenciosa de Cristo. Daqui, a genuflexão quando passamos diante dele. Daqui, os momentos pessoais de oração ou "visita" diante do Senhor na Eucaristia. Daqui, a organização da "benção com o Santíssimo" com uma "exposição" mais ou menos prolongada e solene para a adoração comunitária. São momentos que deveríamos desejar, ter saudades e buscar, tanto pessoalmente como em comunidade; momentos de oração mais pausada, meditativa e serena diante do Sacrário.
Para refletir y rezar: meditemos a sequencia deste dia intitulada: "Lauda Sion":
1. Canta, ó Sião, com voz solene,
O que para te redimir vem,
O teu Rei, e o teu Pastor,
2. Louva quanto possas,
Que o teu louvor excede,
Pois pouco é o seu louvor.
3. De louvores sem medida,
O pão vivo e que dá vida,
Alto objeto é hoje onde for.
4. Que o colégio dos Doze,
Nossa Igreja reconhece,
Dado na ceia derradeira.
5. Ao cantar pleno e sonoro,
Com transporte, com decoro,
Acompanhe o coração.
6. Pois a festa hoje se repete,
Que recorda o convite,
A primeira instituição.
7. Nova Páscoa é nova lei,
O novo Rei ao mundo leva,
E à antiga dá seu fim.
8. Luz sucede à noite escura,
A verdade à figura,
O novo ao velho festim.
9. O que realizou na ceia,
Repetir Cristo ordena,
Em memoria do seu amor.
10. E no holocausto divino
Consagramos pão e vinho,
À exemplo do Senhor.
11. Sendo dogma, o fiel não duvida.
Que o vinho em sangue muda
E a hóstia em carne divina.
12. O que não vês nem compreendes
Com fé valente defendes
13. Sob espécies diferentes
Só signos e acidentes,
Grande portento oculto está.
14. Sangue, o vinho é, do Cordeiro;
Carne o pão; mas Cristo inteiro
Sob cada espécie está.
15. Não em pedaços dividido,
Nem incompleto, nem partido,
Mas inteiro se nos dá.
16. Um ou mil o seu corpo comem,
Todos inteiro o comem,
E nem comido perde o ser.
17. Recebe-o tanto mau como o bom:
Para este é de vida cheio,
Para o outro manjar mortal.
18. Vida ao bom, morte ao mau,
Dá este manjar presenteado.
Ó que efeito desigual!
19. Dividido o Sacramento,
Não vaciles um momento,
Que fechado num fragmento
Como no total está.
20. Na coisa não há fratura,
Há só na figura,
Nem no seu estado e estatura
Detrimento ao corpo dá.
21. Pão do Anjo, pão divino,
Nutre o homem peregrino;
Pão de filhos, dom tão fino,
Não se pode jogar aos cães!
Em Isaac é imolado,
Maná descido do céu,
Cordeiro sobre o altar,
23. Bom Pastor, Jesus clemente!
Teu manjar de graça fonte,
Nos proteja e apascente,
E na alta região vivente,
Faze-nos ver a tua gloria, ó Deus!
24. Tu, que sabes e podes,
E que o mortal sustentas;
Por comensais perenes,
Ao festim de eternos bens
Com teus Santos, chama-nos.
Amém-Aleluia!
Postado por Padre Manoel às 03:18 Nenhum comentário:
Importa, pois, relembrar que se isso se der em sua totalidade será a destruição do ser humano, conforme já apontamos aqui nos oportuníssimos espaços oferecidos por Zenit em outras ocasiões..
Próxima quinta-feira teremos em Roma a tradicional procissão do Corpo e Sangue de Cristo. As 19 horas na Praça de São João de Latrão celebrarei a Missa e, em seguida, adoraremos o Santíssimo Sacramento caminhando até a praça de Santa Maria Maior. Convido-vos a partir de agora a participar neste solene acto público de fé e amor por Jesus Eucaristia, presente no meio do seu povo. Antes de terminar façamos mais uma vez o sinal da cruz, em voz alta, todos! "Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo", recordando o mistério da Santíssima Trindade.