Para algumas pessoas o comentário soou como um exagero, ainda assim, serviu para problematizar a questão, por que homens cis heterossexuais necessariamente precisam imitar trejeitos femininos ao usarem maquiagem? Enquanto pessoas trans, normalmente mulheres trans, utilizam da maquiagem para proferir sua identidade de gênero em busca de uma aceitabilidade interna e externa?
O simples objeto para ornar pessoas exerce um poder identitário muito grande para diversos corpos. Ao ser utilizado como uma aparente brincadeira, esses acabam por ser ridicularizados. Ressalto, o problema do caso não foi o uso maquiagem em si, mas a forma de sua apropriação.
No carnaval, muitos homens cis se vestem de roupas rotuladas como femininas e imitam trejeitos ditos femininos, performando uma travestilidade. Em diversas ocasiões ocorre de maneira desrespeitosa, como é o caso do bloco muquiranas que sai todos os anos nos circuitos de Salvador.
Em contrapartida ao cenário carnavalesco, o Brasil é um dos países que mais mata travestis e transexuais, no ano de 2020 foram registrados 129 casos. Ou seja, a liberdade de ser travesti é apenas a piada do carnaval, quando na realidade, o buraco é bem mais embaixo já que essas existências são marginalizadas.
A maioria das pessoas transexuais e travestis têm dificuldades para encontrar empregos formais, necessitando trabalhar com bicos ou até mesmo se prostituindo, principalmente quando o corpo não apresenta uma passabilidade. Ou seja, o corpo trans, travesti, é lido como o de um homem vestido de mulher ou de uma mulher vestida de homem, o que é extremamente equivocado por se tratar de um existência psicossocial, caracterizando essa leitura como transfobica.