A-Infos (pt) France, Alternative Libertaire AL #279: O que Marx lhe deve - O que Marx deve a Proudhon, o instigador negou (en, fr, pt) [traduccion automatica]
Date Fri, 2 Mar 2018 09:00:24 +0200
Depois de admirar as teorias econômicas de Pierre-Joseph Proudon, Marx violentamente rompeu com ele em 1846, em parte por rancor pessoal - Proudhon se recusou a tomar parte em uma discussão entre socialistas alemães -, em parte negando seu método de análise ... da qual, no entanto, será inspirado dez anos depois. ---- Houve um tempo em que Marx[...]foi louvado pelo francês que foi apresentado na Sagrada Família (publicado em janeiro de 1845, assinado em conjunto por Marx e Engels) como " o o escritor socialista mais lógico e penetrante " . Este trabalho contém um elogio vibrante de Proudhon, que é reconhecido como o mestre do socialismo científico, o pai das teorias do valor do trabalho e da mais-valia, e assim por diante.
Proudhon então representa " o proletariado chegou à consciência de si mesmo " . Ele " sujeita a base da economia política, propriedade privada, a um exame crítico: é o primeiro exame resolvido, implacável e científico ao mesmo tempo. Este é o grande progresso científico que ele fez, um progresso que revoluciona a economia política e possibilita, pela primeira vez, uma verdadeira ciência da economia política " [1]. Proudhon mostrou que " Não é esse ou esse tipo de propriedade privada - como afirmam outros economistas -, mas a propriedade como tal, em sua universalidade, que distorce as relações econômicas. Ele fez todas as críticas que a economia política poderia fazer de acordo com a perspectiva da economia política .[...]
Louvor de Marx e Engels
De acordo com Georges Gurvitch, Marx atribui a Proudhon " um papel idêntico ao de Sieyés na preparação da Revolução Francesa. Segundo ele, o que Sieyés disse da terceira propriedade, Proudhon expressou para o proletariado: "O que é o proletariado ? Nada. O que ele quer se tornar ? All". Marx é certo ? Digamos sem rodeios: sim, e mais do que ele pensava. " [2][...]Mas os elogios de Marx e Engels para Proudhon parar de repente, em 1846, após a publicação por este último do Sistema de contradições econômicas . Nada vai bem.[...]
É surpreendente ver quão rápido Proudhon conseguiu passar de Marx do status de referência do socialismo ao do adversário. Esta mudança não foi realmente estudada, autores marxistas referentes ao que Marx diz, sem exame crítico.[...]
" Somente maneira de destruir a propriedade. Meu amigo Proudhon, se continuar assim, teremos uma república sem você (telhados). Desenhos animados hostis, Paris, 1848.
O método " hipotético-dedutivo "
É a ideologia alemã que dá a chave[...]. Neste livro, Marx e Engels explicam[...]sua concepção materialista da história, que eles se aproximam de " descobrir " e que são impacientes de se aplicar: daí, Marx vai ele acredita que é possível explicar os mecanismos do funcionamento do sistema capitalista através do método histórico. No mesmo ano, Proudhon publica seu sistema de contradições econômicas (subtitulado " Filosofia da miséria" "), No qual ele usa o método hipotético-dedutivo[...]. O método hipotético-dedutivo é um método perfeitamente científico: consiste em colocar uma hipótese para deduzir as conseqüências observáveis e determinar sua validade. Então, a partir daí, colocamos uma nova hipótese, etc. O genio de Proudhon deve ter aplicado esse método à economia política.
Marx e Proudhon se perguntaram a mesma pergunta: elucidar os mecanismos do funcionamento do sistema capitalista. Mas onde, e especialmente quando começar ? Na Antiguidade, a Idade Média, na XVI th século ? O problema é insolúvel. Então, Proudhon decide fazer o contrário: ele cria uma construção lógica, uma simulação do sistema capitalista (ele chama isso de " andaimes " ): ele passa por " categorias " . Ele diz para si mesmo: qual é a categoria essencial do capitalismo ? É o valor. E a partir daí, ele deduz todas as categorias que contribuem para a explicação do sistema [3]
Marx está furioso, ele ataca violentamente Proudhon, o acusa de idealismo (lesão suprema) por causa do uso que ele faz de " categorias ", publica um ataque histérico contra Proudhon[...]intitulado Misery of Philosophy , então por mais de dez anos, não publica nada em economia.[...]
Então, de repente, depois de mais de dez anos, Marx descobre o método correto. Quando ele explica este " novo método ", especialmente no postface de 1873 ao Capital, o leitor um pouco discernente percebe que esta é apenas uma retomada da usada por Proudhon em 1846. Mas, como ele não faz Para não dizer que ele bombeou para Proudhon, ele diz que ele reenrou " por acaso " a Ciência da lógica de Hegel e ele teve uma iluminação.[...]
Estranhos semelhanças
É significativo que quando se compara o plano do Sistema de contradições e o de Capital , publicado vinte anos depois, existem semelhanças estranhas.
Mas[...]as " convergências " não param na questão do método. Também é encontrado ao nível dos conceitos. As categorias em que Proudhon funda, no Sistema de Contradições Econômicas , sua " simulação " do sistema capitalista, seu " modelo teórico " , são a mais-valia (que ele chama de " inesperado " ), a divisão do trabalho, o maquinismo , concorrência, monopólio, menores taxas de lucro, crises, etc. Encontramos todos esses conceitos em Marx. No entanto, Proudhon não possui uma noção importante, que Marx desenvolve no capital,o que justifica que este livro, publicado vinte anos depois, seja mais apropriado para a compreensão do sistema capitalista. Esta é a distinção entre divisão de trabalho na oficina e divisão de trabalho social.
Alguns escritores marxistas não falharam, com razão, para apontar essa deficiência, mas com certa quantidade de má fé. Na verdade, teria sido mais justo comparar o Sistema de Contradições Econômicas com a Miséria da Filosofia , escrito ao mesmo tempo e não com o Capital[...].
Por conseguinte, é totalmente inapropriado opor-se à argumentação de Proudhon de 1846 sobre os desenvolvimentos da teoria do marxismo completo de 1867 ... Na verdade, são apenas dez anos após a Miséria da filosofia que aparece no Marx conceitos tão fundamentais como a distinção entre capital variável e capital constante ; a representação do valor de uma mercadoria como a soma de capital constante, capital variável e mais-valia, etc.
podemos aprender com tudo isso que não há nenhum firewall entre os vários autores que tentaram meados do XIX ° século para construir uma teoria da emancipação humana, indivíduo[...]ou coletivo (Proudhon, Marx, Bakunin).
Este artigo é do livro de René Berthier, Affinités non électives. Para um diálogo sem linguagem de madeira entre marxistas e anarquistas, Editions du Monde libertaire / Ediciones Libertárias, 2015.
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