As Profecias Desaparecerão – Renovação Carismática Católica
O carisma da profecia e os demais dons carismáticos são uma extraordinária manifestação do amor de Deus, um "algo a mais" do Pai das misericórdias que, apesar de dar-nos tudo que precisamos, ainda nos cumula de benefícios extras para a nossa edificação. Os carismas nos fazem lembrar a chegada do filho pródigo à casa do Pai. Este, além de recebê-lo novamente, restituindo-lhe a herança e a dignidade de filho, ainda o veste com roupas, jóias, calçados e… um novilho gordo com uma festa[1]. Não era necessário tudo isso, mas o Pai fez questão de dar.
Talvez nunca tenhamos parado para pensar que, como o filho pródigo, já tínhamos tudo. O dom da vida, um corpo e uma alma racional, capaz de conhecer e amar a Deus, talentos e virtudes. Apesar de nossas infidelidades, fomos considerados dignos da herança eterna pelos méritos de Cristo que ainda nos deixou os sacramentos e sua palavra transcrita na língua dos Homens. Por fim, ainda recebemos o próprio Espírito Santo como dom, tornando-nos templos vivos Dele. Mesmo com tudo isso, a maravilhosa festa de Pentecostes revelaria que o Pai das providências tinha ainda a nos dar dons extraordinários, além do que poderíamos merecer ou imaginar, que se manifestaram efusivamente à vista de todos, levando os que não participavam da festa a exclamarem, atônitos, – semelhantes ao irmão mais velho do filho pródigo – "o que significam estas coisas?" (At 2, 12; cf. Lc 15, 26).
Mas, embora os carismas sejam mais uma certeza do amor de Deus para conosco, são também um sinal de que ainda não alcançamos a plenitude de Pentecostes. A plenitude do Pentecostes é o amor. A própria sequência da narração do capítulo dois dos Atos dos Apóstolos nos remete a essa constatação. Começa pelo espetáculo dos carismas, passa pela pregação de Pedro e a adesão em massa do povo e finda no amor que "cativava a todos"[2]. É essa a sequência que devemos seguir. Embora a festa da manhã de Pentecostes, o espetáculo das línguas de fogo e dos carismas, que se renovam ainda nos tempos atuais, sejam algo que não podemos esquecer, não estacionamos nela, seguimos em frente para o anúncio do Evangelho e, mais além ainda, aspiramos os dons superiores, dos quais o maior é o amor[3]. Ele a finalidade de todas as nossas obras, é por ele que corremos, é nele que repousaremos[4].
São Paulo coloca os demais carismas no rol das coisas que servem à imperfeição. Somos dependentes deles porque ainda somos imperfeitos. Se subsiste ainda o imperfeito, é sinal que a perfeição ainda não chegou. Pelo ensinamento do Apóstolo, mesmo as virtudes teologais da fé e da esperança serão inúteis quando chegar o tempo da perfeição. Apenas o amor nos levará ao cumprimento perfeito da Lei[5].
O fim último do Pentecostes é levar-nos a essa perfeição de que fala a Palavra, que é a plena comunhão com Deus no amor. Nesse dia, não necessitaremos de nenhum milagre ou língua de fogo, nem profecia ou palavras eloquentes, pois seremos o próprio Evangelho vivo, como foram muitos santos antes de nós, nem mesmo necessitaremos da esperança, ou da fé que nos dá a visão das coisas invisíveis[6], pois no amor o veremos face a face, seremos um só com Deus. Se, contudo, ainda subsistem as profecias e o que nos ilumina é apenas a tênue luz da nossa fé, significa que o Pai continua nos acolhendo com misericórdia e nos alimentando com seus bens, mas ao mesmo tempo significa que a luz do amor, enviada por Deus em Pentecostes, está escondida e ainda não se tornou luz do mundo[7]. A consumação de Pentecostes será quando nós e o mundo forem iluminados pela glória de Deus e pelo Cordeiro, quando não precisemos mais nem da lâmpada nem de sol, porque o próprio Senhor Deus será a nossa luz[8].
Aspiremos, portanto, os dons superiores! busquemos avidamente o maior de todos! Esperemos ansiosamente o desaparecimento das profecias, a cessação do dom das línguas, o fim do dom da ciência, o dia em que seremos consumidos pelas centelhas divinas do amor mais forte do que a morte, cuja chama nenhuma torrente poderia extinguir, que nenhum rio poderia submergir e nenhuma riqueza poderia comprar[9]. Continuemos então a pedir: "Vinde, Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do vosso Amor!"