UM ÍNDIO MUSEÓLOGO NA CANOA DAS ALMAS - Blog do Sarafa
Contra o esquecimento global, proponho um recurso local: a criação de um livro no qual nós, que aqui ficamos, iremos anotando o nome de cada amigo que embarque na canoa das almas, na viagem sem volta para o mundo do invisível, até chegar a nossa vez de partir. Dessa forma, eles não serão esquecidos. Pelo menos, era assim que funcionava com gente viva, de carne e osso, que era despachada em canoas de Belém do Pará para os sertões da Amazônia, nos séculos XVII e XVIII, em busca de escravos indígenas e de cacau. Havia o Livro de Registro das Canoas que documentava tudo.
Cada canoa que saía ou entrava em Belém era inscrita num caderno grosso, com uma relação daquilo que transportava. Sabemos disso porque um desses manuscritos, um "tijolo" com duzentas folhas rubricadas, foi encontrado no Arquivo Público do Pará pelo antropólogo Márcio Meira, que organizou, em 1993, sua transcrição, digitação e publicação. Esse livro contém "termos", ou seja, declarações que tinham valor legal, feitas por alguém, trazendo informações valiosas sobre a história do comércio de escravos indígenas, com a descrição física dos índios capturados e as nações às quais pertenciam.
Entre os diversos tipos de "termos", um deles chama a atenção: o "Termo de Lembrança", um documento que registrava, por escrito, tudo aquilo que não se queria esquecer. Um deles, de 1741, lembra a existência de três escravos "que vieram do sertão sem se saber quem fosse seu dono ao certo", entre eles uma índia de 15 anos, cheia de cicatrizes por todo o corpo, até na raiz do cabelo, aprisionada no Rio Negro e arrastada para Belém. Os três foram encaminhados para a Aldeia Mortiguara, administrada pelos jesuítas, onde "ficarão em depósito até aparecer o dono" (Documento 48, folha 34).
Ora, se o Livro das Canoas deu certo para lembrar os índios que tiveram seus corpos escravizados, por que não funcionaria com índios cujos espíritos se libertaram? No Livro que acabo de criar, registro, então, o "Termo de Lembrança da última viagem do tikuna Constantino Füpeatücü" que embarcou há um mês, para que a gente dele não esqueça. Aqui vai a transcrição seguindo o modelo do século XVII.
Aos 19 dias do mês de outubro do ano de nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de 2012, lanço eu, neste Livro de Registro, o Termo de Lembrança do embarque na Canoa das Almas de Constantino Ramos Lopes, 46 anos, filho de Francisco Fernandes Lopes e Alice Ramos, nascido no dia 21 de janeiro de 1966, na Ilha de São Jorge, município de Benjamin Constant (AM). Ele foi batizado com esse nome de imperador romano, mas seu nome mesmo, de verdade, era Füpeatücü, que em tikuna significa "asa erguida".
O Livro registra um paneiro cheio de fichas de avaliação feitas pelos que foram professores de Constantino ao longo de sua formação (*), entre eles Jussara Gomes Gruber, coordenadora do Curso de Formação de Professores Indígenas e responsável pela disciplina de Arte-Educação. Lá está transcrito o que escreveu a doutora Marília Facó, linguista do Museu Nacional, recordando as aulas na aldeia Kanimaru, quando Constantino, que concluiu o Curso de 1º grau em 1987, começava seus estudos.
– "Constantino era" – escreveu Marília – "um jovem talentoso, olhos brilhantes e curiosos, características às quais viriam se juntar demonstrações de coragem e dinamismo, além de uma enorme capacidade de construção".
Entraram na Canoa das almas também os registros das palestras proferidas no exterior: em Stavanger-Noruega, na Conferencia Mundial de Museus (1995); no Seminário "La Scuola della Foresta", organizado pelo Ministério da Educação da Itália, em Roma (1999); na Exposição "Amazônia" realizada no Tropenmuseum, em Amsterdam, Holanda (1996); no Seminário organizado pela Rainforest-Austria, em Viena (2000) e na Universidade de Nápoles, Itália (1999), onde atuou ao lado das professoras ticunas Hilda do Carmo e Adélia Bittencourt.
Constantino lembrou, com respiração ofegante, como foi ferido por quatro balas que ficaram permanentemente alojadas em seu corpo e seriam depois levadas com ele na sua última viagem. Sua voz cortava a escuridão, intercalada por pausas dolorosamente prolongadas, que criavam um silêncio eloquente. Os estudantes de História escutavam estarrecidos aquele documento vivo, em cujo corpo a história havia deixado o seu registro, com sangrenta caligrafia.
Essa mesma história ele narrou para sua amiga Jussara Gruber, numa noite de chuvinha fina e interminável. "A história ia se desenrolando como um filme tal a riqueza de detalhes. Foi quando ele me disse: eu não tenho medo de morrer" – conta Jussara.
Este Termo de Lembrança teria ainda muitos registros a fazer, mas a Canoa ameaça transbordar. Vamos deixar assim para que ela não alague e possa chegar ao seu destino final: as águas vermelhas do igarapé Eware. Chamamos o piloto do barco, o comandante Tinga, para dar a partida, e Nelcy, a vizinha de Constantino no Beco Castelo Branco para dar seu último adeus. Resta apenas dizer: "Tchauenee, cunama! Meu irmão, até logo!".