Portal Luteranos | Ganhar o mundo ou a vida?
1 Timóteo 6.6 De fato, grande fonte de lucro é a piedade com o contentamento. 7 Porque nada trouxemos para o mundo, nem coisa alguma podemos levar dele. 8 Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes. 9 Mas os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos insensatos e nocivos, que levam as pessoas a se afundar na ruína e na perdição. 10 Porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé e atormentaram a si mesmos com muitas dores. 11 Mas você, homem de Deus, fuja de tudo isso. Siga a justiça, a piedade, a fé, o amor, a perseverança, a mansidão. 12 Combata o bom combate da fé. Tome posse da vida eterna, para a qual você também foi chamado e da qual fez a boa confissão diante de muitas testemunhas. 13 Diante de Deus, que preserva a vida de todas as coisas, e diante de Cristo Jesus, que, na presença de Pôncio Pilatos, fez a boa confissão, eu exorto você 14 a guardar este mandato imaculado, irrepreensível, até a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo, 15 a qual, no tempo certo, há de ser revelada pelo bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, 16 o único que possui imortalidade, que habita em luz inacessível, a quem ninguém jamais viu, nem é capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amém!" NAA
Quando criança, brincávamos assim: "Eu vejo o que você não vê e sua cor é verde!" Era uma brincadeira de adivinhações de objetos ou percepções da natureza. Quem descobria primeiro, poderia seguir com a bincadeira de adivinhação. Era divertido.
Vamos repetir isso aqui. A pergunta será um pouco diferente: "Eu vejo o que você não vê e parece ser uma riqueza". O que você apontaria como extremamente valioso, como sendo um tesouro?
Nossas comunidades cristãs são tão pequenas e limitadas que, às vezes, resignamos. Sonhamos com uma Igreja forte, cheia de dons e sem a insolvência financiera que estamos vivendo. Sonhamos com muita gente e com muitos dons. Gostaríamos de ter pessoas com profundo conhecimento bíblico e com enorme despreendimento financeiro para podermos tocar essa missão quase bicentennária.
Mas a realidade é outra. Rebanho pequeno, pouca força, pouca esperança e algum freio de mão puxado. Muitos dos nossos líderes ainda se pergunta pela identidade de nossa Igreja (e esse já é um mal crônico!). Por isso prestemos atenção novamente nas riquezas que temos entre nós. Os tesouros que temos entre nós não podem ser colocados de lado.
Nós temos o Senhor, que detém todo poder e autoridade nos céus e na terra. Temos Jesus que nos conhece plenamente e luta ao nosso lado em todas as nossas necessidades. Temos uma Palavra que vale mais que qualquer outro tesouro (veja a tese nº 62 de Luther) e ela contém promessas de segurança, de vitórias, de salvação e a certeza do amor sem limites de Deus. Palavra que reconhece nossos limites e fraquezas, nos incentivando a permanecer no Caminho, na Verdade para termos Vida em abundância.
E esse Timóteo?
O jovem que recebe a instrução é complicado: filho de mãe judia e pai grego. O que poderia ser um entrave no anúncio do Evangelho — por não ter ambos os pais judeus os do povo da promessa rejeitariam seu testemunho — foi resolvido com um ato não necessário para a justificação de um cristão: a circuncisão. A tolerância para com a lei permitiu que este jovem fosse aceito pelo público alvo, por assim dizer, os judeus. O cumprimento tácito da lei não diz mais respeito à doutrina do Novo Testamento, no entanto é cumprido em cada til e cada pingo sobre o i através da lei do amor.
A maturidade espiritual de Timóteo permite com que seja cortado em sua carne - circuncidado - para que o Evangelho pudesse alcançar algumas pessoas a mais. Sua vocação é mais forte que os entraves que se colocam diante do seu anúncio.
Qual o recado para Timóteo?
A carta é de autoria do apóstolo Paulo e a igreja primitiva a reconheceu como uma das cartas pastorais. Timóteo a recebeu enquanto estava em Éfeso (1Tm 1.3; 2Tm 1.15) e contém instruções e exortações dirigidas a ele e a todas pessoas que tinham alguma atividade diretiva na igreja. Outrossim, as cartas pastorais assumem a forma de parênese, ou seja, instruções gerais para todas as comunidades em todas as épocas e em todas as culturas. Desta fornma as comunidades podem viver uma vida social e espiritual saudável. E o anúncio é inequívoco: Jesus Cristo é Salvador e Senhor.
O texto que estamos tratando está inserido em várias instruções. Tomamos como exemplo, o combate às doutrinas estranhas ao Evangelho, ou a boa organização de cargos e funções dentro da comunidade, ou a disciplina comunitária das pessoas cristãs e, o maior bloco, das questões que tratam das riquezas.
O jovem discípulo de Paulo precisava compreender, através deste ensino, que a fé e a piedade não podem e não devem ser fonte de lucro (v.6). Aliás, esta é uma fala central do filme Lutero (CasaBlanca Filmes - 2003). É importante compreender que a "piedade da qual fala o texto, é diferente da "fé", expressão típica de Paulo. A piedade está relacionada à uma resignação com a qual as pessoas ficam satisfeitas mesmo em provações e necessidades. Uma reprodução do estoicismo. A mensagem da piedade tende a fazer das pessoas persongens passivas da história. (Há muitas doutrinas que hoje tendem a fazer da pessoas agentes passivas da história, também dentro da Igreja. Aquela que defende o patriarcalismo estatal é uma delas.)
A fé, ao contrário, contém em sua mensagem a determinação, a coragem, o protagonismo em amor cristão. A fé não resigna e nem se contenta com os fatos como são, especialmente quando estes fatos caminham contra os ensinos do Evangelho de Cristo Jesus.
Faz-se necessário reconhecer que o equilíbrio deve ser perseguido na atividade cristã. A riqueza dos outros pode parecer um caminho natural da resignação e da pobreza — se tem que ser assim, que seja assim — seja feita a sua vontade na terra e no céu —, mas a riqueza, a dos outros e a minha, deveria estar estar na determinação — venha teu reino.
Não sei o que você falou quando, lá no inçio, propuz aquela brincadeira. Certamente saúde, emprego, família e conceitos semelhantes aparecerão. Há quem fale da vida como grande riqueza. Mas, perceba, tudo isso não vem ao acaso, simplesmente. Todos nós sempre teremos grande parcela de co-participação para que as coisas aconteçam. A piedade é bom caminho para alcançar o que se almeja, mas a fé é determinante. Ela é amor ativo!
Qual é a vontade de Deus? O Seu reino! Não há dúvidas de que o Reino de Deus exige nossa piedade. No entanto, não uma piedade estóica, e sim dependente da graça de Deus, diariamente. Resignação não se coaduna com o Evangelho. O Evangelho exige uma fé ativa no amor, e não a resignação!
Não poucas vezes pregadores do Evangelho fazem de sua vocação uma fonte de riquezas e dinheiro relativamente fácil. No Brasil temos riquezas assim amealhadas. Não, não estou falando da Igreja Universal do Reino de Deus e do Bispo Macedo. Também não de outros ricos pregadores televisivos. Isso seria muito simplório.
Falo de pastoras e pastores da nossa denominação que, embora não tenham enriquecido financeiramente tanto quanto estes outros, exlporam a comunidade de fieis pregando aquilo em que nem eles mais acreditam. Ganham a vida negando ou relativizando o Evangelho de Jesus como o verdadeiro tesouro. Quantas vezes temos presenciado fatos e falas onde o púlpito se torna um palanque político. Com isto faço uma denúncia.
Denuncio aos que preferem a polarização política ao Evangelho, reduzindo a comunidade cristã a uma massa de manobra resignada e sem fé. Denuncio as lideranças que fraudam a fé das pessoas simples, tirando delas o direito de crer na salvação da cruz. Falo da fé em Jesus Cristo como Senhor e Salvador da vida e na história. Denuncio aos que construiram sua vida contando histórias evangélicas nas quais não acreditam. Um dos exemplos é quando se fala da hipocrisia da cruz - toda a história da cruz teria sido uma falácia, uma invenção providencial - ao invés de apontar na cruz o caminho da redenção, do perdão, da salvação.
Tu, porém… Aqui temos o anúncio: age de forma diferente. Faça a diferença. Construa pontes que unam as pessoas na mesma fé e serviço cristão no Reino de Deus. Não crie cismas.
Precisamos estar preparados, mais que nunca, para enfrentar as questões que se passam fora dos nossos muros. Estamos prontos para sair e fazer a diferença? Ou, por quanto tempo ainda precisamos nos preocupar conosco mesmos, buscando finalmente entender qual a nossa identidade, tentando a cada dia sobreviver como Igreja histórica na metrópole?
Temos tesouros guardados. Podemos começar a colocar estes tesouros a serviço do maior tesouro: o Evangelho de Cristo. Quando lembramos da Reforma Protestante, logo somos remetidos às 95 teses afixadas na porta da Igreja do castelo de Wittenberg. "O verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus" reza a tese de nº 62.
É nos tempos de crise que somos desafiados a provar nossa fé, de forma piedosa, No entanto, não para nossa riqueza pessoal, e sim a do Reino de Deus entre nós. É hora da virada. Hora de aprofundar nosso compromisso a partir do Santo Batismo: guardando seu mandato imaculado, irrepreensível, até a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo, a qual, no tempo certo, há de ser revelada pelo bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores (v. 14-15). É hora de colocar Cristo e o Evangelho no centro da nossa vida e de nossas ações.
Neste mês (de setembro) fomos conduzidos pelo fio vermelho do lema que diz: "O que adianta alguém ganhar o mundo inteiro, mas perder a vida verdadeira? Pois não há nada que poderá pagar para ter de volta essa vida". (Mateus 16.26)
Que privilégio temos em saber que o tesouro está ao alcance das nossas mãos. Alegremente falemos de Cristo e tornemos nossas ações e lutas cada vez mais compatíveis com os princípios do Reino.
Queira o Senhor nos dar forças para revertermos a situação que vivemos. Nossa riqueza está no Evangelho. Portanto que os bens que nos são confiados estejam a serviço do Evangelho transformador e reconciliador, Evangelho da Cruz, Evangelho que traz esperança para esta vida e para a vida eterna.