degradação ambiental e as múltiplas ameaças aos ecossistemas e à vida selvagem, incluindo tráfico de animais e espécies invasoras, tornam esses surtos cada vez mais frequentes. A cada ano surgem, em média, três novas doenças infecciosas e a maior parte delas é zoonótica. Será essa a verdadeira revolução dos bichos? Nós, humanos, somos o vírus do planeta? Nessa pegada, onde vamos parar? Onde vamos amarrar o nosso burro? Quanto tempo o tempo tem?
No Doomsday Clock, relógio do juízo final ou relógio do apocalipse, as doze badaladas noturnas nunca estiveram tão perto. Esse cuco simbólico, mantido desde 1947 pelo comitê de diretores do Bulletin of the Atomic Scientists da Universidade de Chicago, é uma analogia analógica onde ponteiros à meia-noite representariam a completa destruição da raça humana. Nas frações do segundo, o perigo existencial das mudanças climáticas se apresenta mais ameaçador que uma guerra nuclear e o cuco se agita quando a batalha cibernética da informação, alimentada por líderes globais, prejudica a capacidade de resposta da tiazinha do whatsapp. Tic-tac ou TicTok? O antropoceno inaugura um tempo quando não temos mais tempo a perder e, enquanto se espera pela vida eterna num celular de obsolescência programada, nuvens de fumaça das queimadas da Amazônia fizeram o dia virar noite em São Paulo num cenário apocalíptico. Mas se o juízo final é a hora de prestar contas, dou a mão à palmatória. A ciência faz parte disso, da areia ao silício.
A despeito de sua origem crítica e revolucionária e de tudo de positivo que foi criado a partir do conhecimento científico, no bulbo da ampulheta, a ciência assumiu um papel funcional numa civilização utilitária, pragmática e predatória. Tomamos posse da natureza e subvertemos a ordem natural das coisas. Construímos torres de marfim no caminho dos elefantes. Manipulamos fórmulas secretas e, amiúde, cedemos a interesses escusos. Armamos soldados em guerras santas e ajudamos a vender pílulas de salvação. Desenvolvemos técnicas e ferramentas tecnológicas para distrair ingênuos. Fomos prepotentes, arrogantes, excludentes, racistas, machistas e, em nossas cátedras, reproduzimos padrões hierárquicos de poder. E se hoje temos dificuldade de provar que imagens de satélites são evidências, fica evidente que nos afastamos do povo.
No país de Adolfo Lutz, Vital Brazil, Oswaldo Cruz, Juliano Moreira, Carlos Chagas, Hertha Meyer, Mário Schenberg, Maria Judith Zuzarte Cortesão, Maria Laura Mouzinho, César Lattes, Johanna Dobereiner, Milton Santos, Bertha Becker, Elisaldo Carlini, entre tantos outros imortais, a maior parte da população desconhece suas extraordinárias contribuições à humanidade. Sem relativizar, evocamos Einstein para além das pesquisas.
‘A comunidade dos pesquisadores é uma espécie de órgão do corpo da humanidade. Esse órgão produz uma substância essencial à vida, que deve ser fornecida a todas as partes do corpo, na falta da qual ele perecerá. Isso não quer dizer que cada ser humano deva ser atulhado de saberes eruditos e detalhados, como ocorre frequentemente em nossas escolas, nas quais [o ensino das ciências] vai até o desgosto. Não se trata também do grande público decidir sobre questões estritamente científicas. Mas é necessário que cada ser humano que pensa tenha a possibilidade de participar com toda lucidez dos grandes problemas científicos de sua época, mesmo se sua posição social não lhe permite consagrar uma parte importante de seu tempo e de sua energia à reflexão científica. É somente quando cumpre essa importante missão que a ciência adquire, do ponto de vista social, o direito de existir.’ [Albert Einstein, Berliner Tageblatt, 20 de abril de 1924]