O governo alemão fez um levantamento dos animais que são assassinados, todos os anos, e que estão relacionados à crimes de bestialismo. O resultado é um número alarmante: 500 mil animais são mortos na sequência de abusos sexuais.
Os manifestantes argumentam que os moralistas passam uma imagem distorcida dos zoófilos, que “abusam” de animais. “Não podemos fazer nada sobre sermos zoófilos, por isso estamos tentando levar as nossas inclinações sexuais de forma responsável”, alegam.
Nota da redação: Isso é um total absurdo! A crueldade aos animais se inicia quando qualquer processo adverso à sua natureza e que cause sofrimento é dedicado ao animal. Estes pobres bichos não necessitam do relacionamento humano, ao contrario, este tipo de contato é totalmente desnecessário, doloroso e cruel. A opção do bestialismo não parte dos animais, mas sim do humano que, mais uma vez, considera sua propriedade um ser independente e que sofre os abusos e a exploração. A impunidade era o que movia estes indivíduos à continuar com essa pratica abominável, e agora, com a proibição, eles querem legalizar a pratica que maltrata, explora, marca e assassina milhares de animais. Não há como considerar esta prática cruel e abusiva como uma opção, assim como é impossível considerar qualquer prática, perversa e imposta violentamente à um ser, uma “inclinação sexual”. Tudo o que causa sofrimento, dor e morte à animais, humanos ou não humanos, que não possuem, seja por que motivo for, a capacidade de evitar ou se defender de tal ato perverso e violento, deve ser considerada crime, e como tal ser punida vigorosamente. A zoofilia é mais um meio que o homem encontrou para humilhar e subjugar os seres mais vulneráveis. Deprimente e digno de cadeia.

Blazer em tecido encorpado com estampa animal print; transpassado; fechamento por botões; modelo soltinho; manga com punho; forrado

O consumo está na ordem do dia. Para o bem e para o mal. Precisamos consumir para viver. A pergunta é: o que consumimos? O que tem a ver a necessidade humana de bem viver com a atual explosão do consumo, com a cultura do que é efêmero e descartável? O consumismo tornou-se uma grande armadilha para o ser humano e para o planeta. Até que ponto o consumo responsável pode ajudar na superação da atual crise de alimentos no mundo? Não podemos separar o movimento mundial pelo consumo responsável da necessidade de uma política de segurança alimentar para todos os seres humanos do planeta. O direito à alimentação deve ser associado ao consumo e à produção sustentáveis.
Em vez de sermos meros consumidores de um modelo econômico que impõe valores e produtos, optamos por uma consciência crítica como consumidores que desejam decidir sobre o que compram e o que comem, tendo em vista as nossas necessidades como seres humanos e não as necessidades do capital e ainda, as necessidades do planeta, com base nos princípios da simplicidade voluntária, da austeridade e da sustentabilidade.
A Declaração de Ahmedabad reflete esse novo contexto. De certa forma, ela lembra um pouco a primeira versão da Carta da Terra do Fórum Global da Rio-92, um chamado para a educação para uma vida sustentável. Os debates foram dominados pela presença de um pensamento central da obra de Gandhi: “minha vida é minha mensagem”. Sem dúvida, precisamos dar exemplo, precisamos ser a mudança que pregamos. Com criatividade e imaginação precisamos repensar e mudar nossos valores, nossas escolhas e as nossas ações. A sustentabilidade precisa ser concebida a partir de outros pontos de vista. Não só a partir da noção de desenvolvimento.
Em Ahmedabad, foi muito debatido o aquecimento global. Insistiu-se que, no que se refere a esse tema, o risco é planetário, mas as soluções são locais. A questão do clima não está separada da do crescimento econômico e a questão do crescimento econômico está ligada à relação entre as nações e às demandas por cooperação, eqüidade e transparência.
Precisamos comer para sobreviver, mas, diferentemente dos animais, não nos alimentamos por puro instinto. Comer é também um ato cultural. As sociedades o transformaram num ato social. Há uma variedade enorme de alimentos e há alimentos suficientes para todos os habitantes da Terra. Falta distribuí-los eqüitativamente. A melhor escolha da comida é aquela produzida localmente e a pior é a que vem empacotada, de longe, e que produz muito mais lixo (produtos industrializados) e mais custos sociais e ambientais. Trata-se de saber, de conhecer, como os produtos que consumimos foram produzidos. Conhecer todo o sistema de produção alimentar.
As recomendações de Ahmedabad destacaram a necessidade de um “novo sentido de urgência” e de um “novo paradigma”: precisamos redefinir a noção de progresso para sermos felizes e vivermos de forma sustentável e em paz. Porque, como dizia Gandhi, “o mundo tem o suficiente para atender as necessidades de todos, mas não para a ganância de cada um”.
Essa é a temática tratada no terceiro volume da série Le Monde Diplomatique Brasil. Com o título Reflexões sobre o Consumo Responsável, essa edição traz importantes subsídios para educadores, pesquisadores, movimentos populares e demais interessados a respeito dessa discussão tão atual, urgente e necessária. As contribuições que compõem esta edição vêm de quatro articulistas franceses e três latino-americanos, um deles brasileiro.
Logicamente, o assunto não se esgota aqui. Há muitas contribuições não contempladas, há muito a ser discutido, pensado, repensado. Por enquanto, são essas as sugestões que oferecemos para incentivar e enriquecer a reflexão.

Os brasileiros estão comendo mais alimentos in natura durante a pandemia da Covid-19. É o que diz o Núcleo de Pesquisas Epidemiológicas em Nutrição e Saúde da Universidade de São Paulo (USP), que iniciou em janeiro de 2020 um dos maiores estudos em alimentação e saúde do país, o Estudo NutriNet Brasil.
A pesquisa, feita com 10 mil pessoas em todo Brasil, mostra um aumento de 44,6% no consumo de frutas, hortaliças e feijão. Entretanto, também ocorreu aumento de alimentos ultraprocessados nas regiões Norte e Nordeste e entre pessoas de escolaridade mais baixa.
Para análise, os pesquisadores aplicaram um questionário alimentar em janeiro e fevereiro (antes da pandemia) e maio (durante a pandemia). Os voluntários responderam perguntas sobre os hábitos alimentares.
De acordo com o coordenador do NutriNet Brasil Carlos Monteiro, a mudança pode ser explicada por causa da mudança na rotina durante a pandemia. As pessoas estão mais tempo em casa e, por isso, cozinhando mais. “Além disso, uma eventual preocupação em melhorar a alimentação e, consequentemente, as defesas imunológicas do organismo poderiam ser consideradas”, diz Monteiro. Para participar do estudo, é preciso residir no Brasil e ter idade mínima de 18 anos e acesso à internet. A participação é voluntária. Veja como se inscrever. Serão acompanhadas 200 mil pessoas em todo o território brasileiro, por 10 anos.

Estamo situados no centro; a cidade de Coimbra, o mar com as suas praias, os rios com as suas praias fluviais, as aldeias pitorescas, e outros locais, tais como o Piodão, a aldeia de Coja e a “Fraga da Pena” com as suas cascatas, estão todas a cerca de uma hora de viagem de carro.
Como você lerá neste menu, há muito a descobrir. A área é verde, com belas vistas sobre os rios: Mondego, Alva e Dão.
Canoagem, ciclismo, caminhada, pesca de carpa e até uma viagem de 4×4 em estradas estreitas e arenosas são possíveis. Peça!