A Aplicação da Sabedoria: Mordomia (Parte 2) - Palavra do Deus Vivo
A Aplicação da Sabedoria: Mordomia (Parte 2)
De acordo com as palavras de Agur, há um equilíbrio que devemos atacar em nossa atitude em relação às riquezas. "Alonga de mim a falsidade e a mentira; não me dês nem a pobreza nem a riqueza: dá-me só o pão que me é necessário; para que eu de farto não te negue, e diga: Quem é o Senhor? Ou, empobrecendo, não venha a furtar, e profane o nome de Deus" (30:8-9).
Existe o perigo de ter abundância de riquezas porque pode levar-nos a negar o Senhor, pensando que somos totalmente autossuficientes sem Ele. No entanto, a falta de riquezas a ponto de estar em necessidade também é perigoso porque poderia levar-nos a roubar. Ele nos encoraja a nos contentarmos - não sendo excessivamente desejosos de riquezas, mas também estar atentos e agradecidos pelo que temos. Este contentamento vem quando nós compreendemos a verdade sobre riquezas e temos a atitude certa a respeito delas. A verdade mais fundamental que devemos entender sobre as riquezas é que elas são bênçãos de Deus. "A bênção do Senhor é que enriquece; e ele não a faz seguir de dor alguma" (10:22).
Tudo o que temos para desfrutar nesta vida vem de Deus. Portanto, devemos sempre estar conscientes de que Ele é a fonte de nossas bênçãos, pois isso nos ajudará a nos concentrar em servi-Lo. Mas Salomão acrescenta a sua declaração sobre as abundantes bênçãos de Deus. Não só é verdade que as coisas boas que temos para desfrutar nesta vida vêm de Deus, mas também Ele acrescenta "não a faz seguir de dor alguma". As pessoas muitas vezes querem atribuir coisas ruins em suas vidas a Deus, mas o homem sábio nos lembra que as coisas boas - e somente as coisas boas - são do Senhor. Embora Ele possa permitir que certas coisas ruins aconteçam, Ele não está ativamente trazendo dano sobre nós. "A coroa dos sábios é a sua riqueza; porém a estultícia dos tolos não passa de estultícia" (14:24).
Um dos benefícios de seguir a sabedoria é a riqueza. Como já consideramos, isso não é uma garantia de prosperidade financeira pelo serviço a Deus, mas é certamente verdade que seguir a sabedoria que vem de cima coloca alguém em posição de prosperar. Embora as riquezas sejam bênçãos de Deus, há um perigo representado por elas, se nelas confiarmos tolamente. Então Salomão avisa: não confie nas riquezas. "De nada aproveitam as riquezas no dia da ira; porém a justiça livra da morte" (11:4).
Embora haja certamente um benefício fornecido a quem tem riquezas, há um limite para a sua utilidade. No "dia da ira", ou no dia do juízo divino, nossa riqueza não nos salvará. Quando chegar a hora de afastar-se desta vida, as riquezas não impedirão nossa morte, nem poderemos levar nossas posses conosco para a vida após a morte. "Aquele que confia nas suas riquezas, cairá; mas os justos reverdecerão como a folhagem" (11:28).
Este versículo faz um contraste entre aquele que confia nas riquezas que "cairão" e aquele que é justo que "florescerá". No entanto, este versículo não diz quanta riqueza qualquer um desses dois indivíduos possuía. Pode-se confiar em riquezas, mas não ter nenhuma. Pode-se também ser justo e prosperar. Ser justo não exige que se tome um voto de pobreza. Em vez disso, isso significa que alguém coloca a Deus em primeiro lugar e faz a Sua vontade, confiando nele mais do que em riquezas. Quem não deposita sua confiança em Deus, preferindo confiar na riqueza, está se preparando para uma queda. "Torre forte é o nome do Senhor; para ela corre o justo, e está seguro. Os bens do rico são a sua cidade forte, e como um muro alto na sua imaginação" (18:10-11).
Mais cedo nós contrastamos este versículo com esta declaração de Salomão: "Os bens do rico são a sua cidade forte; a ruína dos pobres é a sua pobreza" (10:15). As riquezas proporcionam os benefícios da segurança e da estabilidade àqueles que as possuem. No entanto, como vimos em outros lugares, nossa confiança deve estar no Senhor, não em nossa riqueza. Segurança e proteção são de Deus. As riquezas podem ser o instrumento com o qual fomos abençoados que ajuda a fornecer esta segurança. Mas para aquele que confia em sua riqueza, em vez de em Deus, sua segurança e estabilidade está em "sua própria imaginação", ou "em seu próprio conceito". É arrogante pensar que Ele não precisa de Deus, não importa quanto dos bens deste mundo ele possui. "Não te fatigues para seres rico; dá de mão à tua própria sabedoria: Fitando tu os olhos nas riquezas, elas se vão; pois fazem para si asas, como a águia, voam para o céu" (23:4-5).
Nestes versículos, Salomão não está dizendo que não se deve trabalhar duro. Já vimos várias passagens em que o trabalho diligente é recomendado (12:24; 13:4; 28:19, ver Eclesiastes 9:10). Em vez disso, ele está nos lembrando de ter a perspectiva adequada sobre as riquezas. Elas são temporárias e incertas. Portanto, não podemos tornar as riquezas nosso foco principal ou colocar nossa confiança nelas. Alguns colocam muita confiança nas riquezas. Outros desprezam qualquer forma de riqueza. Precisamos aprender a colocar uma avaliação adequada sobre a riqueza. "Melhor é o que é estimado em pouco e tem servo, do que quem se honra a si mesmo e tem falta de pão" (12:9).
Para ter um servo, seria necessário primeiro ter um certo grau de riqueza. Mesmo que outros possam ter pouca consideração por ele, é melhor ter essa riqueza do que não. A falta de pão não é honrada (isso é diferente de sacrificar, o que seria honrado). Portanto, aquele que não tem pão só receberá honra de si mesmo. Portanto, as riquezas são valiosas e não devem ser rapidamente desconsideradas. "Melhor é o pouco com justiça, do que grandes rendas com injustiça" (16:8).
Por outro lado, enquanto as riquezas são valiosas, elas não são mais valiosas do que a justiça. Se a única maneira de obter riqueza é lidar injustamente com outros, é melhor manter a integridade e viver em circunstâncias humildes. A justiça diante de Deus será sempre mais importante do que as riquezas desta vida. Ao desenvolver uma atitude adequada em relação às riquezas, é importante que entendamos como nossa riqueza influencia os outros. "O pobre é odiado até pelo seu vizinho; mas os amigos dos ricos são muitos" (14:20). "As riquezas granjeiam muitos amigos; mas do pobre o seu próprio amigo se separa" (19:4).
Uma triste realidade na vida é que muitas pessoas valorizam amizades com base no que eles podem obter do relacionamento. Se alguém puder estar em posição de ajudá-los na forma de trabalho, conexões ou prosperidade material, muitos serão mais amigáveis ​​a tal pessoa do que a alguém que não é capaz de oferecer tais coisas. Esse é o ponto de Salomão. As pessoas querem ser amigas dos ricos na esperança de obter algum benefício financeiro do relacionamento. Os pobres não podem oferecer isso, então eles são desprezados e sua amizade é desconsiderada. Salomão reforça este ponto um par de versículos após o segundo mencionado acima: "Muitos procurarão o favor do liberal; e cada um é amigo daquele que dá presentes. Todos os irmãos do pobre o aborrecem; quanto mais se afastam dele os seus amigos! Persegue-os com súplicas, mas eles já se foram" (19:6-7). Infelizmente, o benefício que o homem pobre tem para oferecer através de suas palavras (ensino, encorajamento, etc.) não vale tanto (aos olhos de muitos) quanto os "presentes" distribuídos pelos ricos a seus amigos. "O presente do homem alarga-lhe o caminho, e leva-o à presença dos grandes" (18:16).
Outra triste realidade na vida é que muitos não estão dispostos a ajudar os outros sem obter algo em troca. Por um presente, eles vão considerar ajudar. Sem um presente, e eles não veem nenhum ponto em sequer ouvir. Esses presentes (subornos) são frequentemente usados ​​para ganhar favor e tratamento especial daqueles que estão no poder ("grandes homens"). "O presente que se dá em segredo aplaca a ira; e a dádiva às escondidas, a forte indignação" (21:14).
Como somos encorajados a ser bons mordomos das bênçãos que recebemos de Deus, há certas coisas que devem ser evitadas. "Filho meu, se ficaste por fiador do teu próximo, se te empenhaste por um estranho, estás enredado pelos teus lábios; estás preso pelas palavras da tua boca. Faze, pois, isto agora, filho meu, e livra-te, pois já caíste nas mãos do teu próximo; vai, humilha-te, e importuna o teu próximo; não dês sono aos teus olhos, nem adormecimento às tuas pálpebras; livra-te como a gazela da mão do caçador, e como a ave da mão do passarinheiro" (6:1-5).
Esta passagem é uma de poucos que faz uma advertência muito desobstruída de se tornar o fiador da dívida de outra pessoa. Salomão diz que se alguém se "tornou fiador" de outro, é uma questão de grande urgência libertar-se dessa obrigação. Ele diz que se deve ir e implorar ao seu vizinho para libertá-lo dessa obrigação, mesmo antes de dormir. Aquele que se "tornou fiador" de outro foi "enredado" e "apanhado" com as palavras pelas quais entrou no acordo. Ele compara isso com uma gazela e um pássaro que está sendo caçado. Não há nenhum benefício em ser o fiador da dívida de outro, somente o sofrimento (11:15). O fiador não ganhará nada, mas arrisca sua própria perda financeira e material quando outros não estão dispostos ou não podem pagar suas próprias dívidas (20:16; 27:13; 22:26-27). Assim Salomão diz: "o que aborrece a fiança estará seguro" (11:15). Ser um bom administrador significa que não vamos desnecessariamente arriscar nosso próprio sustento e segurança através da falta de boa administração por parte dos outros. "O rico domina sobre os pobres; e o que toma emprestado é servo do que empresta" (22:7).