Agitação COVID-19: Combate À Insegurança E Agitação Durante O Período Pré-Colonial Na Terra De Yorùbá - orisabrasil
POR ADEAMOLA ADEBOWAL
A realidade da pandemia do vírus Corona está aqui e, como um pesadelo, muitos nigerianos ainda estão tentando manter a sanidade durante esse período difícil. As restrições / bloqueio nos estados mais afetados (Lagos, Ogun e Abuja) estão afetando a saúde mental dos nigerianos. Atualmente, muitas pessoas se envolvem em diferentes atividades em suas casas para permanecer são.As atividades recentes de ladrões armados, pequenos ladrões e os infames "Um milhão de meninos" estão quase jogando lugares como Lagos e Ogun em um estado de anarquia e ilegalidade. Os moradores das áreas afetadas nesses estados se organizaram em grupos de vigilantes para evitar qualquer ataque.
Esse repentino dever de proteger seus arredores está afetando a saúde mental da maioria dos residentes, sem mencionar o risco a que estão expostos.
Como ficou tão ruim assim?
Durante os tempos pré-coloniais na terra de Yorùbá, houve vários períodos de revolta e turbulência, mas nunca a tranquilidade de toda uma comunidade foi ameaçada ou recebeu resgate sem que os chefes tradicionais das aldeias ou cidades realizassem ações rigorosas para combater qualquer forma de ilegalidade. Antes da formação da polícia ou de qualquer equipamento de segurança, cada comunidade e aldeia nas terras pré-coloniais de Yorùbá sempre protegia seus cidadãos e fronteiras contra qualquer ataque interno e externo de maneira tradicional e cívica.
Nos tempos pré-coloniais, os Oba de Eko (Lagos), também conhecidos como Eleko de Eko, governavam a estrutura tradicional do sistema político de Eko (Lagos). Um dos braços importantes de seu governo é o grupo de chefes, o quarto na hierarquia são os "Abagbons", com o "Ashogbon" como seu comandante supremo. Além de informar Eletu Odibo sempre que um Oba morre, eles também são responsáveis ​​por proteger o território e as fronteiras de Eko contra ataques domésticos e externos.
Cada subgrupo dos "Abagbons" tem seu regimento local com um capitão (Balogun) que supervisiona todas as ruas / distritos de Eko. Em certas situações em que precisarão lutar com o uso da força militar e espiritual, eles lidam com os aspectos militares e de combate, enquanto outra classe do braço tradicional do governo, os "Ogalades" governados por sua cabeça "O Obanikoro Um chefe da Terceira Classe, o Sacerdote Espiritual e Médico dos Oba. Os Obanikoro realizavam limpeza espiritual e precisavam de sacrifício se a perturbação fosse uma espécie de ataque sobrenatural.
Diferentes guildas profissionais tradicionais e guildas / cultos religiosos como Oro, Egungun e Elegba se encarregaram de proteger a terra saindo sem aviso prévio.
Apesar de serem guildas religiosas, eles impunham disciplina e segurança na terra, especialmente o Oro Masquerade que pode ser convocado sempre que algo ruim está acontecendo ou prestes a acontecer na terra.
Outra instituição tradicional importante e poderosa que sempre desempenhou o cumprimento da lei e da ordem na terra; Física e Espiritual é a Sociedade Ogboni. O Ogboni já foi descrito como um órgão cívico e de aplicação da lei que faz xeque-mate aos Oba e garante disciplina e paz na terra. Eles intervêm quando há caos e anarquia na terra.
Em 1833, os Ogboni se rebelaram contra sua Apena, o chefe Ajasa, que cometeu erros terríveis porque ficou bêbado e sua busca por tudo o melhor dele. Os Ogboni tocavam a bateria, zombando de sua queda. Com raiva, Ajasa entrou na casa de Ogboni e tocou a bateria de Ogboni, esse ato considerado como um sacrilégio foi a queda de Ajasa.
Em toda a terra de Yorùbá, 142 líderes Ogboni chegaram a Lagos cada um com duas varas Ogboni, os 142 líderes Ogboni renegaram publicamente Ajasa e o declararam uma persona não-granta da terra. Essa ação marcou o fim da carreira política do chefe Apena Ajasa. Isso mostra até que ponto o Ogboni iria em ordem de restauração, mesmo que seja um deles.
Em toda a terra de Yorùbá, diferentes faixas etárias, religiosas, tradicionais ou civis, intensificaram-se na proteção da terra durante o período de agitação. Por meios físicos ou sobrenaturais. Terras e fronteiras sempre foram protegidas.
A guilda de agricultores e caçadores locais chamados Agbekoya foi responsável por revoltar e proteger o interesse dos agricultores e do povo no sudoeste da Nigéria entre 1966-1969.
Seu mandato semelhante formaria mais tarde a base para a formação do Congresso Popular de Oduaa, que tinha um objetivo mais militante de proteger o interesse da terra de Yorùbá.
Por pior que seja, nenhuma terra ou estado de Yorùbá na Nigéria não deve ser resgatada por ninguém ou grupo de malfeitores, para não mencionar um estado que tem um governador efetivo ou um governante tradicional. Vivemos tempos difíceis, os cidadãos pagadores de impostos merecem paz e proteção de suas vidas e propriedades a todo custo.
Todas as vidas são importantes.
Vamos ter todas as mãos no convés e garantir que haja paz e segurança na Terra. Deus abençoe a Nigéria.