Uma curiosidade sobre o particular dos vários níveis é que idiomas diferentes tem foco em níveis diferentes pela sua expressão ordinária de agradecimentos. Nas línguas inglesa e alemã, o foco está na dimensão cognitiva com as expressões “thankyou” ou “zudanken”. Nas línguas espanhola e francesa, o foco é na graça com as expressões “gracias” ou “merci’ (dar uma mercê/graça). No português, o foco é o mais fundo, e a expressão é “obrigado” (como vinculado).
Obviamente, é muito gostoso a um amoroso receber gratidão pelo amado. De qualquer forma, a gratidão não é, em si, o objetivo do amoroso, sob pena do ato se degenerar apenas para ato político, como antes anotado. O princípio é que quem doa, irá doar porque quer doar e tem em vista a resposta de caráter existencial, a chamada lei da abundância. O doador, nesse sentido, se torna, só pelo ato de doar, mais rico e potente independentemente de ato do amado. O amor pertence sempre ao amoroso e não ao beneficiário dele.
Também, obviamente, que a ingratidão é conduta reprovável, como o é toda postura não amorosa. A única razão de sermos é amar, no sentido de produzirmos/dar frutos e frutos bons. À árvore que não dá frutos ou dá frutos ruins, cabe o destino da advertência bíblica e cuja seta é ígnea.
O fato é que a ingratidão é massiva, pois igualmente o é ressentimento nos termos que já discorremos. A esmagadora maioria não é amorosa e só capta o nível de inteligência política, sob regime da lei de escassez. Atos de amor são raros e quando são o caso podem nem ser, muitas vezes, percebidos e recebidos com alta desconfiança. Um ato de amor também pode implicar, sob a lógica política (ordinariamente vaidosa), humilhação ao amado, o qual, pois pode bem hostilizar o amoroso ao invés de lhe agradecer.
SPINOZA (1632 – 1677) tinha toda razão quando asseverou que “só os homens livres são muito gratos uns para com os outros”. Note caro leitor, que homem livre, homem forte ou homem amoroso são a mesma coisa.

O interesse nacional só será servido no Conselho Europeu que hoje se inicia se Portugal se puser do lado dos que urgem uma solução europeia para a crise financeira e económica na Grécia.
E uma solução europeia não é mais um pacote de ajuda intergovernamental (logo sujeito aos bloqueios de qualquer parlamento nacional) como o facultado à Grécia há um ano, semelhante ao que está previsto para Portugal.
A crise grega é uma crise europeia e não apenas grega. É uma crise da política e não apenas da economia europeia: