CURSO INTRODUÇÃO À CRÍTICA DE ARTE - PDF
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Daniel Vergílio Correia Philippi
1 CURSO INTRODUÇÃO À CRÍTICA DE ARTE Aninha Duarte 2004
2 CRÍTICA Arte ou faculdade de examinar e/ou julgar as obras do espírito, em particular as de caráter literário ou artístico. Apreciação minuciosa. (AURÉLIO, 1995)
3 Crítica como processo de interpretação Como processo de interpretação, a crítica de arte tem suas origens no século XVI (análise de Pintura Veneziana). Foi a partir do séc XVIII e da época do iluminismo que a literatura sobre a Arte tomou forma de disciplina crítica, desenvolvendo-se em diversos níveis; filosófico, literário, histórico, informativo, jornalístico. (ARGAN,1995)
4 Pintura veneziana BELLINI ( ) - A Festa dos Deuses 1514 TICIANO ( ) - A Festa dos Deuses
5 Veronese ( ) The Finding of Moses
6 Crítica Especializada A crítica especializada, no sentido científico e profissional do termo, nasceu na Inglaterra no século XVIII, no âmbito daquela cultura iluminista que, recusando qualquer dogmatismo, negava o valor das teorias da Arte e do Belo, assim como a autoridade do modelo histórico do antigo. (ARGAN,1995)
7 MÉTODOS 1- TRADICIONAL 2 - MODERNO 3 - CONTEMPORÂNEO
8 METODOLOGIAS Os estudos modernos de História da Arte desenvolveram-se segundo diretivas metodológicas fundamentais
9 Métodos Considerados Fundamentais Formalista - As formas possuem um conteúdo significativo próprio e a representação mostra-se individualizada. Sociológico - A obra de arte é determinada por interesses que a circundam. Iconológico - a atividade artística e seus significados. Estruturalista - O estudo do sinal (semiologia) busca instituir uma ciência absoluta, substituindo a mutabilidade das interpretações pela decifração rigorosa dos sinais mediante a determinação de códigos.
10 Método Formalista (Escola de Viena) Estuda a formação da obra de arte partindo da teoria da pura visualidade, onde as formas têm um conteúdo significativo próprio. E como a representação dos temas não é puramente descritiva ou ilustrativa, mas universalizada ou idealizada, é precisamente o valor universal ou ideal dos sinais que universaliza ou idealiza a figuração. O campo da Arte é, portanto, o da percepção objetiva. No plano da aplicação histórica o seu maior expoente foi Heinrich Wölfflin ( ). (ARGAN,1994)
11 MÉTODO FORMALISTA Pura visualidadede - Escola de Viena - Áustria Wölfflin ( ) - Ênfase - Estudos de Interlocução entre o Barroco e Renascimento. Categorias de análises Linear - Pictórico Profundidade - Superfície Forma fechada - Forma aberta Unidade - Multiplicidade Clareza absoluta - Clareza relativa
15 » 1 Simão,» 2 Tadeu» 3 Mateus» 4 Felipe» 5 Tiago» 6 Tomé» 7 João» 8 Judas» 9 Pedro» 10 André» 11 Thiago» 12 Bartolomeu
16 MÉTODO SOCIOLÓGICO (Taine - Antal - Hauser) Leva em consideração a relação existente entre a sociedade vigente e a experiência artística. A Obra de Arte é sempre questionada, promovida, avaliada, utilizada e fruída por um conjunto social. Desse modo, é possível estudar uma obra como determinada e determinante. Entre os fatores que determinam a obra, leva-se em consideração os mecanismos de encomenda, avaliação e remuneração - por quais interesses, de que maneiras, com que fins, algumas pessoas (normalmente ligadas ao poder) encomendam ou adquirem uma obra de arte. Em suma, o historiador sociológico ocupa-se dos movimentos do mercado artístico, do mecenato, da colecionação e, naturalmente, da crítica e da sua influência na orientação do gosto.
17 MÉTODO ICONOLÓGICO (Aby Warburg - Panofsky) Parte da premissa que a obra de Arte tem impulsos mais profundos, ao nível do inconsciente individual e coletivo. O que conta é a imagem (o assunto que a rodeia, sua relação com outras imagens e com imagens sedimentadas na memória). A História da Arte (do ponto de vista iconológico) é a história da transmissão da transmutação da imagem. Assim, as imagens conseguem atingir várias classes sociais, possuem vida própria e são interpretadas de diversas maneiras. A iconologia é o estudo das infrações ao modelo, do percurso muitas vezes misterioso da imagem na imaginação, dos motivos para as suas reaparições por vezes muito distanciadas do tempo.
18 ICONOGRAFIA- O sufixo grafia vem do grego graphein escrever implica em um método de proceder puramente descritivo ou estatístico. A Iconografia é portanto, a descrição e classificação das imagens. A Iconografia presta um papel de importância incalculável para o estabelecimento de datas, origens, e, às vezes, de autenticidade, e fornece bases para as interpretações ulteriores. A iconografia considera apenas uma parte de todos esses elementos que constitui o conteúdo intrínseco de uma Obra de Arte. ICONOLOGIA Sufixo logia deriva de logos, que quer dizer pensamento, razão denota algo interpretativo. Iconologia é um método interpretativo que advém da síntese mais do que da análise. Estórias e alegorias são requisitos para uma interpretação iconológica.
19 Método Iconológico Teve sua gênese e desenvolvimento vinculada ao grupo de estudiosos do instituto fundado por Aby Warburg. Warburg escreveu seus primeiros textos no séc. XIX. Fundou em sua casa em Hamburgo biblioteca cujo acervo voltava-se para a iconografia renascentista. Transferida para Londres após a 1ª Guerra Mundial, a biblioteca transformou-se no Instituto Warburg (1933)
20 Escola de Viena - Áustria Pura-visibilidade *Estudo da Forma - cores Wölfflin ( ) RESUMO MÉTODO FORMAL MÉTODO ICONOLÓGICO Instituto de Warburg - Hamburgo Alemanha Inglaterra - Londres *Estudo - conteúdo temático ou significado das Obras de Arte. Panofsky ( ).
21 MÉTODO ESTRUTURALISTA Foi posto em movimento a partir do estruturalismo lingüístico que se caracteriza pela relação de equivalência entre um significante (algo que enuncia o conceito) e um significado (conceito). Podemos dizer, aproximando-nos de nosso objeto de estudo, que o significado é uma questão de conteúdo, assim como o significante é uma questão de forma.
22 RESUMO FORMAL - Combinações de motivos Composição ICONOGRÁFICA - Constituindo o mundo das imagens Estórias e Alegorias ICONOLÓGICA - Constituindo o mundo dos valores Simbólicos
23 Normas Gerais Para Um Ensaio Crítico Análise formal 1- Estilo geral e particular (composição). 2- Mestres do artista (detectar influência). 3- Comparar com outras obras do artista e/ou seus contemporâneos. 4- Relações com obras anteriores (do conhecimento do artista ou mesmo de mera coincidência).
24 Análise Iconográfica 1- Descrição do tema no sentido estrito do termo. Descrever o que está vendo na imagem (fria). 2- O crítico deve conhecer fontes literárias e ter familiaridade com temas, estórias, alegorias, etc., dentro de condições históricas variadas.
25 Análise Iconológica n lise conologica 1- Explicação do tema, num sentido mais profundo. Esta parte constitui uma interpretação do assunto através do mundo simbólico. 2- O crítico deve ter intuição sintética e estar familiarizado com as tendências da História da Arte condicionada pela sensibilidade pessoal do artista e sua relação com os eventos de seu universo social, psicológico, econômico, folclórico, religioso, literário, político, filosófico, científico, dentre outros. * Roteiro elaborado por Marco Elísio Paiva Prof. de crítica de Arte - UFMG.
26 Possibilidades
32 CRÍTICA GENÉTICA Dedica-se a uma melhor compreensão do processo criativo artístico. Trata-se de uma investigação que estuda a Obra de Arte a partir de sua construção. Sua grande questão é entender como a Obra foi Criada. (Cecília Salles).
33 Artista Investimento Tempo Dedicação Disciplina Processo Ações /atitudes Pesquisas Esboços Croquis Outros Obra (Resultado) A obra é precedida por um Processo complexo feito de Correlações infinitas (Cecília Salles)
34 É A OBRA, ELA MESMA,QUE INDICA AO CRÍTICO O MÉTODO DE SUA ABORDAGEM. NÃO HÁ UMA TEORIA PRÉVIA À OBRA, CADA OBRA PEDE UMA INTERPRETAÇÃO DIFERENTE, A HISTÓRIA DE UMA OBRA DE ARTE É A HISTÓRIA DE SEU AUTOR E DE SUA ÉPOCA, MAS TAMBÉM, HISTÓRIA DE SUCESSIVAS LEITURAS QUE DELA FORAM FEITAS. (MORAIS,1998)