"O navio já estava ancorado no porto de Nova York, mas Abba não tinha a mais vaga noção disso. Viu imensos edifícios e torres, mas tomou-os pelas pirâmides do Egito. Um homem alto de chapéu branco entrou na cabine e gritou-lhe algo, mas ele continuou imóvel. Por fim, ajudaram-no a se vestir e levaram-no para o porto, onde seus filhos e noras e netos estavam esperando. Abba ficou desnorteado: uma multidão de proprietários de terra poloneses, condes e condessas, meninos e meninas gentios, saltou em cima dele, abraçando-o e beijando, gritando em uma estranha língua que ao mesmo tempo era iídiche e não era iídiche."
Entretanto, não foram os filhos, nem a recepção calorosa, tampouco os cuidados e o conforto de que agora dispunha o que salvou Abba da decrepitude. Ao reencontrar num armário os velhos apetrechos de seu ofício, trazidos consigo da Europa, e retomando com eles a ancestral atividade de sua família, mais uma vez conseguiu agregá-la em torno de si: aos domingos, o pai e os sete filhos passaram a consertar sapatos, agora por mero diletantismo, cantando a mesma canção que os distraía durante o trabalho em Frampol.
Avô e neto é outra belíssima narrativa que tem no confronto entre dois mundos - agora as duas gerações anunciadas no título - o seu fio condutor. A história se passa em Varsóvia, quando a Polônia estava sob domínio russo e os judeus começavam a sofrer com os pogroms. O avô é um hassidista que nunca fez outra coisa na vida a não ser dedicar-se às tradições religiosas de sua gente. Numa bem-humorada passagem, exemplar da característica já referida, o narrador sintetiza:
"Em criança, Reb Mordecai Meir já havia entendido que se alguém quer ser um judeu de verdade não tem tempo para mais nada. Louvado seja Deus, sua esposa, Beyle Teme, entendera isso. Nunca lhe pedira para ajudar na loja, para se ocupar dos negócios, para assumir o encargo de ganhar a vida. Ele raramente tinha dinheiro no bolso, exceto alguns guilderes que ela lhe dava semanalmente para esmolas, para o banho ritual, livros, rapé e fumo do cachimbo."
O avô não compreende a língua dos gentios nem acredita que a situação para os judeus possa vir a se tornar tão grave. O neto, ao contrário, perfila-se com os rebeldes que começam a desafiar a autoridade do czar, prenunciando a revolução bolchevique. Ele procura o avô, depois de anos de afastamento, a quem só faz trazer apreensão e sofrimento com suas idéias revolucionárias e sua atitude desafiadora da própria lei judaica. O rapaz acaba morrendo num confronto com a polícia, e o conto tem um final soberbo: o avô dizendo o Kadish (oração aos mortos) sem o quorum necessário e para o neto que ainda não havia sido enterrado, contrariando assim os preceitos do Talmude para que possa fazer a homenagem, enquanto o policial russo o humilha e debocha de sua crença:
" `Ei, você aí, judeu, cachorro velho, está falando com quem, com o seu Deus?`, perguntou o policial. De alguma forma, Reb Mordecai Meir entendeu essas poucas palavras. O que será que ele pensa? Como fazer para ele entender? Reb Mordecai Meir defendeu-se em seus pensamentos. Como nenhum mal pode vir de Deus, aqueles criados à Sua imagem não podem ser completamente maus. E disse ao policial: `Sou judeu, sim. Rezo a Deus`.
O fim remete ao começo, e agora não é mais o "sorriso" da definição de Scliar o que a narrativa provoca no leitor, mas perplexidade diante do sofrimento da qual não tem como fugir. O desencanto de Singer atravessa a última linha e faz com que o conto se prolongue além dela.
Outra narrativa que merece destaque por conta de sua popularidade é Yentl, o menino da yeshiva. Peça escrita em 1974 em parceria com Leah Napolin, ganhou uma versão cinematográfica, em 1983, dirigida e estrelada por Barbra Streisand e foi então publicada em forma de novela. No início do século XX, uma garota fascinada pelo conhecimento religioso se traveste de menino para freqüentar uma yeshiva, ou seja, escola destinada ao estudo do Talmude e da Torá, um privilégio masculino na tradição dos judeus. Em meio às peripécias todas a que se submete para esconder o verdadeiro sexo, se apaixona por um colega, Avigdor, o que acaba provocando no pobre rapaz um tumulto íntimo de proporções bíblicas, quando ele descobre em si idêntico sentimento. A idéia não é original na literatura, tampouco no cinema, mas em Singer o componente religioso traz um tempero especial a ela.
Não menos importantes e também populares são os contos O Spinoza da rua do Mercado, Um amigo de Kafka, Breve sexta-feira, Uma coroa de penas, entre vários outros. O invisível, Zeidlus, o papa e O último demônio têm como narrador o próprio diabo, enquanto que, em A sessão espírita, o refinado humor de Singer é o que predomina.
Um único senão merecerá comentário. Mesmo que, como já se falou, Singer tenha escrito toda a obra em iídiche, ele publicou quase sempre em inglês. Cioso de que a tradução fosse o mais fidedigna possível, envolvia-se diretamente com o trabalho dos tradutores, o que nos permite deduzir que um original em inglês com o aval do próprio autor é base mais do que idônea para qualquer versão. A tradução de José Rubens Siqueira para os 47 Contos é correta, bem realizada em quase toda a extensa obra, embora estranhamente, em alguns momentos, soe demasiado literal, o que atrapalha a fruição. Talvez porque, sendo o inglês uma língua que prima pela síntese e muitas vezes não considera nociva a repetição de elementos, o tradutor tenha algumas vezes deixado de levar isso em conta, parecendo apressado ao gosto de um leitor mais exigente. A boa tradução muitas vezes demanda um trabalho de reescrita para que o texto vertido se mantenha à altura do original. Por outro lado, a linguagem de Singer é sempre muito direta, simples, sem grandes sofisticações, e justamente esse aspecto é o que pode trair um tradutor mais afoito. A simplicidade aliada a um bom resultado é sempre algo difícil de se conseguir em qualquer dos estágios da criação artística, e disso a tradução também não escapa.
Isaac Bashevis Singer é um artista maiúsculo, surpreendente, que recebe, com o lançamento no Brasil de seus 47 Contos, uma edição compatível ao seu talento e posição de honra na literatura universal. Ganham os leitores, principalmente os que ainda não o encontraram, um título obrigatório. Tendo já o Nobel no currículo, e com ele o reconhecimento máximo, Singer demonstra, nas palavras finais da apresentação da obra, o pessimismo e a lucidez que caminham juntos em sua literatura: "Na melhor das hipóteses, a arte não pode ser mais que um meio para esquecer o desastre humano por um momento. Ainda estou trabalhando com afinco para fazer esse `momento` valer a pena."
Os leitores de Singer, fantasmas ou não, espalhados pelo mundo não têm a menor dúvida de que tal momento sempre valeu a pena.

Este curso consiste na simulação do tratamento contabilístico e fiscal de uma empresa. É entregue aos formandos um dossier com a simulação de documentos contabilísticos que terão de ser lançados e a partir daí depois tratados fiscalmente. A parte prática será feita através do software Primavera, a que cada formando terá acesso durante a formação nos módulos que assim o justifique e durante o período da formação.
A formação será dividida em módulos, sendo possível frequentá-los de forma independente. Cada formando poderá escolher os que pretende frequentar de acordo com as suas necessidades e desejo de aprofundamento.
- Tratamento contabilístico e fiscal diário: introdução ao software Primavera; Classificação e Lançamentos Contabilísticos; Apuramento IVA e preenchimento de Declaração Periódica (28 horas).
- Processamento de salários: Processamento de salários no software Primavera, Classificação e Lançamento de Salários (12 horas).
- Regimes da Segurança Social e envio de obrigações declarativas (Declaração Mensal de Remunerações e Declaração de Remunerações para a Segurança Social) (4 horas)
- IRC e Declaração Anual: Regimes de IRC, Preenchimento Modelo 22, Cálculo do Pagamento por Conta e Pagamento Especial por Conta, Relatório de Gestão e Prestação de Contas (16 horas).
Será enriquecedor ter já alguns conhecimentos de contabilidade, no entanto, poderá ser frequentado por pessoas que não têm quaisquer conhecimentos na área.
Objetivo – ser capaz de tratar contabilisticamente os documentos de uma empresa, desde a receção até ao envio das principais obrigações fiscais.

CLECI APARECIDA VERONEZI, Prefeita de Rancho Queimado/SC, no uso de suas atribuições legais, nos termos do Art. 37 da Constituição Federal e Lei Orgânica Municipal e emendas, TORNA PÚBLICO que realizará PROCESSO SELETIVO, para contratação por tempo determinado, sob o Regime Administrativo Especial – Lei Complementar Municipal nº 01, de 15 de março de 2016 e Lei Complementar Municipal nº 02, de 22 de março de 2016, e fulcro na Lei Municipal nº 1.646, de 31 de maio de 2016, para formação de cadastro reserva do quadro geral dos servidores da Prefeitura Municipal, com a execução técnico-administrativa da empresa Atena Assessoria Educacional, o qual reger-se-á pelas Instruções Especiais contidas neste Edital e seus anexos.
Ensino Fundamental - Séries Iniciais; Possuir habilitação – Categoria “D”, na forma do Código Nacional de Trânsito;- Aprovação em prova prática; - Curso para condutores de veículos de transporte escolar e/ou de transporte coletivo de passageiros, para os cargos de motoristas de Transporte Escolar.

		<alternatetitle>Um modelo de Rede Bayesiana espaço-temporal: um estudo de caso na predição do desmatamento da Amazônia brasileira</alternatetitle>

Título Modelo de equilíbrio químico não estequiométrico da combustão do óleo pirolítico obtido de pneus, óleo diesel e misturas
Notas Setores de Atividade: Coleta, tratamento e disposição de resíduos; recuperação de materiais, Pesquisa e desenvolvimento científico, Outras atividades profissionais, científicas e técnicas.