O compadre Guilleri...
...foi à caça das perdizes com seus cães, e subiu a uma árvore para os ver correr. Tendo-se partido o ramo em que estava pendurado, caiu ao chão dando um mau jeito no braço e partindo uma perna. Veio uma ambulância com pessoal médico constituído por duas mulheres, que lhe consertaram o braço e fizeram uma ligadura na perna. Agradecido, o compadre Guilleri não as deixou entrar na ambulância sem lhes agradecer com um beijo. Numa das versões em vídeo, ele passou a dedicar-se à pesca, até porque com a perna engessada não tinha muitas condições para voltar à caça. São várias, aliás, as versões, desde as corais, constando uma delas do filme "Les Choristes", até aos desenhos animados infantis. Nem todas as versões têm o mesmo final, de que já falarei. Mas o texto da canção tradicional francesa apresenta vários aspectos a que vale a pena dar atenção; um deles é o refrão, que pressupõe que este Guilléri, que talvez aqui represente o sexo masculino, ou os caçadores, ou não tem muito juízo, ou não preza muito a vida, pois o refrão diz assim:
"te laisseras-tu, te laisseras-tu, te laisseras-tu mourir?", o que significa, para quem não sabe francês, e numa tradução muito livre: "estarás tu com vontade de morrer?".
Para além disso, à semelhança de outras lengalengas infantis cantadas ou não, há uma sequência de palavras aparentemente sem sentido, puro jogo sonoro. Ou talvez não… porque a sequência é a seguinte: "titi carabi, toto carabo", sendo que "carabi" se parece fortemente com "carabine"… e "toto" com "tótó"...
A cada um a sua interpretação.
Num tempo em que se desaprenderam os métodos mais eficazes de educação e transmissão de valores (que são sempre os artísticos, os poéticos, os mais fiáveis), parece-me esta canção uma feliz representante dessa tradicional educação informal de que se encarregavam todos os elementos da família, especialmente as mães e as avós, assim poupando os professores, que ficavam mais livres para outras aprendizagens. Neste caso, o espantoso final (que, como disse, só aparece em algumas versões) é todo um discurso com o mínimo de palavras a favor da paz (o beijo), e das mulheres como garante da esperança de saúde global no mundo, sendo o emplastro e a ligadura trazidos por cada uma, símbolos da ferramenta poderosa que é o cuidar. Assim termina:
"Ça prouve que par les femmes l'homme est toujours guéri" : ("Isto prova que é através das mulheres que o homem obtém sempre a cura").
Não sou eu que o digo, é… a preciosa sabedoria, ia dizer tradicional, mas ela é, afinal, de todos os tempos. E não será isso a tradição? A ela, eu acrescentaria (mas não estará pressuposto ?): "Ça prouve que par les hommes la femme est toujours guérie". Porque, afinal, não haverá cura para ninguém enquanto estivermos partidos em dois.
https://www.youtube.com/watch?v=xj4Yi9pkSWs
https://www.youtube.com/watch?v=VJ0qHAThhWQ
(Na última crónica "trouxe" aqui um adorável livro elaborado num contexto de família, mais especificamente, a família de Arnaldo Trindade. O livro é dedicado ao seu pai e criado em colaboração com Noly... seu filho!, e não filha, como eu erradamente supus, apesar de nada me induzir a isso, apenas a minha fantasia. Vá-se lá saber porquê.
Sei que o lapso não foi levado a mal, ainda assim aqui fica a correcção, com o meu agradecimento pela compreensão.)