a vaca voadora | Diretas Já!, com populismo, sim senhor!
Diretas Já!, com populismo, sim senhor!
23 Mai Diretas Já!, com populismo, sim senhor!
Posted at 05:47h in A MARRAR	by	Maria A. A. Abreu 0 Comments
Recentemente, três eventos políticos, dois nacionais e um internacional – que recebeu bastante atenção entre os nossos comentaristas políticos -, colocaram em destaque a necessidade de que o campo de esquerda ou centro-esquerda voltasse a se preocupar em ouvir mais a população ao definir suas pautas eleitorais. O primeiro deles, internacional, foi a eleição presidencial francesa que, se de um lado, mobilizou o receio de que houvesse uma vitória de Marine Le Pen, candidata pertencente a uma tradicional linhagem política de extrema-direita, apresentou, também o relativo sucesso eleitoral de Jean-Luc Mélenchon. O segundo foi a muito bem-sucedida greve geral brasileira de 28 de abril, contra as reformas trabalhista e da previdência e que realizou a proeza de unificar as centrais sindicais do país que, há muito, atuavam em campos opostos. A greve foi convocada tanto pela Força Sindical quanto pela Central Única dos Trabalhadores, além de outras organizações. A terceira, que vem se apresentando ainda como ensaios de um em evento elaboração, foi a mobilização por eleições diretas antecipadas, rapidamente organizada com as primeiras denúncias noticiadas por Lauro Jardim, jornalista do jornal O Globo, a partir de delações de Joesley Santos, um dos sócios da empresa JBS, especialmente contra Michel Temer e Aécio Neves.
Mélenchon (FI) – 19,58%; Fillon (LR) – 20,01%; Macron (EM) – 24, 01%; Le Pen (FN) – 21,30%
No segundo turno, Macron e Le Pen se enfrentaram, tendo obtido, respectivamente, 66,10% e 33,90% dos votos válidos. Apesar das análises alarmistas feitas por aqueles cujo maior temor seria a vitória de Le Pen, que destacaram a ainda alta percentagem de votos a seu favor, a candidata Le Pen foi vitoriosa em apenas 2 das circunscrições eleitorais francesas [departamentos], tendo Macron sido o preferido em praticamente todo o território nacional. As primeiras medidas de Macron surpreenderam a esquerda, principalmente àqueles que aderiram ao slogan "Ni Patrie, ni Patron, ni Le Pen, ni Macron", em defesa da neutralidade no segundo turno. Macron começou com um governo composto por diversos partidos e por metade de mulheres nos cargos de primeiro escalão[iii] e com 50% de candidatas mulheres para as eleições parlamentares no movimento "Em Marcha!". Que a França tenha um futuro ao menos mais justos com migrantes, trabalhadores e, por que não sonhar, com as mulheres!
Tal negatividade está presente a despeito dos esforços de Francisco Weffort[iv] e Octavio Ianni[v] em tentar indicar que o populismo estava associado ao despreparo da elite política e até mesmo dos mecanismos institucionais para a absorção das demandas e da emergência das classes populares. Nesse descompasso, o "julgamento" intelectual do populismo prevaleceu destacando sua ausência de força institucional não como um problema das instituições, mas como um problema de um sistema político-social que insistiria em estabelecer canais de legitimidade político diretos entre o líder (cuja característica carismática é sempre mencionada com uma certa aversão) e seus liderados, sem mediação de instituições políticas e partidárias.
Mas não é desse populismo que falarei aqui. Embora não deixe de negar a importância da existência de líderes – não apenas um, mas de muitos – e de que o carisma é uma das dimensões emocionais da constituição da liderança, não é a ela que darei atenção. O populismo, aqui, será visto pela perspectiva do povo (ex parte populi) e não do líder ou dos governantes (ex parte principis). É do populismo de Mouffe e Laclau que quero falar. E não é à toa, que, no prefácio à edição brasileira de "A razão populista"[vi], Laclau, para diferenciar o seu populismo dos demais, utiliza a contraposição institucionalismo x populismo.
O valor intelectual do conceito de populismo que vem sendo construído por Chantal Mouffe e Ernesto Laclau há algumas décadas tem sido apontado com vigor por Daniel de Mendonça[vii] e, muito recentemente, nos esforços de um conjunto de pesquisadores que publicaram seus estudos sobre o populismo nos países da América do Sul, em livro organizado por Fernando Perlatto e Daniel Chaves.
Nos artigos do livro, destaca-se a análise de Mayra Goulart, que toma o populismo como categoria "particularmente útil para dar conta de movimentos que invocam o nome do povo em uma oposição ao status quo"[viii]. Mais adiante Goulart valoriza, ainda, a importância da mesma categoria para o tratamento analítico do antagonismo opressores/oprimidos.
O primeiro destaque que se deve fazer é o de que Laclau (tal como Mouffe) se insere em uma tradição política que valoriza a contingência. Neste aspecto, eles ocupam o mesmo campo que autores bastante díspares, como Hannah Arendt, Carl Schmitt, Maquiavel e, se quisermos voltar ainda mais no tempo, Aristóteles. Não quero aqui diminuir a relevância da influência de Gramsci sobre Laclau[ix], mas na medida em que este tem como objetivo situar "povo" como categoria central da demarcação do político, e povo é um coletivo que se atinge contingencialmente, a partir de um antagonismo que se dá a partir de equivalências de várias reivindicações particulares que guardam, em comum, a parte universal que unificará os sujeitos em uma coletividade, a valorização dada à contingência adquire características que parecem sem precedentes. Para definir o comum do universal, Laclau recorre a uma sofisticada teoria do discurso que, assume, em algumas passagens, elegância matemática: o conteúdo desse "comum" é o que Laclau chama de "significante vazio". E quanto mais universal a equivalência, mais o significante tende ao vazio.
[iii] http://www.dn.pt/lusa/interior/macron-anuncia-governo-paritario-com-politicos-de-esquerda-centro-e-direita-8483129.html
[iv] WEFFORT, Francisco. O populismo na política brasileira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980. 181 p.
[v] IANNI, Otávio. O colapso do populismo no Brasil. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1968. 236 p.
[vi] LACLAU, Ernesto. A razão populista. São Paulo: Três Estrelas, 2013 [2005], 383 p.
[vii] Daniel de Mendonça é autor, ao lado de Alice Casemiro Lopes, do prefácio à edição brasileira de "A razão populista".
[viii] GOULART, Mayra. "O retorno do mago: a democracia venezuelana entre a tradição e a ruptura". Em. (PERLATTO, Fernando e CHAVES, Daniel (org.). Repensar os populismos na América do Sul. Macapá: EDUFAP, 2016, pp. 265-301)
[ix] ALVES, Ana R.C. "O conceito de hegemonia: de Gramsci a Laclau e Mouffe". Lua Nova, São Paulo, 80: 71-96, 2010
mazabreu75@gmail.com
Brasileira e residente no Rio de Janeiro. Cientista Política pela Universidade de São Paulo e Professora da Universidade Federal do Rio de Janeiro.