“Antes de tudo a gratidão. Sinto, em primeiro lugar, dever dar graças a Deus, que, apesar de minha fragilidade humana, me quis Sucessor do apóstolo Pedro, e me confiou a tarefa de reger e guiar a Igreja, para que ela seja no mundo sacramento de unidade para todo o gênero humano (cfr. Lumen gentium, 1). ' (Bento XVI. Discurso Aos Eminentíssimos Senhores Cardeais Presentes em Roma. Sala Clementina, Sexta Feira, 22 de Abril de 2005).
De todo o modo, porém, era algo que não se esperava da pessoa que havia falado dois dias antes contra a ditadura do relativismo, e que a unidade só se alcança com a verdade.
“Assim como Pedro e como os outros Apóstolos constituíram por vontade do Senhor um único Colégio apostólico, do mesmo modo o Sucessor de Pedro e os Bispos, sucessores dos Apóstolos o Concílio recordou-o com vigor (cf. Lumen gentium, 22) devem estar entre si intimamente unidos. Esta comunhão colegial, mesmo se na diversidade dos papéis e das funções do Romano Pontífice e dos Bispos, está ao serviço da Igreja e da unidade na fé, da qual depende em grande medida a eficiência da ação evangelizadora no mundo contemporâneo. Por conseguinte, por esta vereda pela qual caminharam os meus venerados Predecessores, também eu pretendo prosseguir unicamente preocupado em proclamar ao mundo inteiro a presença viva de Cristo”.
“Com o Grande Jubileu foi introduzida no novo milênio levando nas mãos o Evangelho, aplicado ao mundo atual através da autorizada repetida leitura do Concílio Vaticano II. Justamente o Papa João Paulo II indicou o Concílio como 'bússola' com a qual orientar-se no vasto oceano do terceiro milênio (cf, Carta apost. Novo millennio ineunte, 57-58). Também no seu Testamento espiritual ele anotava: 'Estou convencido que ainda será concedido às novas gerações haurir das riquezas que este Concílio do século XX nos concedeu' (17.III.2000)”.
Ora, o discurso de Ratzinger na abertura do Conclave, indicava uma mudança de rumo na Igreja. Um “meia volta volver”, dizendo que a Igreja devia tomar um rumo diametralmente oposto ao que fora seguido, há 40 anos, desde o Vaticano II. Agora, neste novo sermão, Bento XVI garante que seguirá no mesmo rumo indicado pela bússola ambígua do Vaticano II.
Teria alguém exigido – e sob que ameaça — que Bento XVI seguisse o mesmo rumo desnorteado do Vaticano II, que fez a Igreja se afastar do que Ela sempre ensinou? Afastado a Igreja das duas colunas de que fala o sonho de Dom Bosco, a Missa e Nossa Senhora?
Daí, Bento XVI insistir que é seu propósito continuar com “vigor e decidida vontade” nas sendas do Vaticano II, ele que pedia que fosse feita uma “reforma da reforma”, pelo menos na Liturgia:
“Por conseguinte, também eu, ao preparar-me para o serviço que é próprio do Sucessor de Pedro, desejo afirmar com vigor a vontade decidida de prosseguir no compromisso de atuação do Concílio Vaticano II, no seguimento dos meus Predecessores e em fiel continuidade com a bi-milenária tradição da Igreja”.
Só que no final da frase, em típica linguagem “pastoral”, Bento XVI coloca uma restrição lefevrista: ele seguirá com “vigor e vontade decidida” o Vaticano II, mas “em fiel continuidade com a bi-milenária tradição da Igreja”.
Ora, essa condição era a exigida por Dom Lefebvre, e vai contra os que defendem o “espírito do Vaticano II”.
Afinal, Bento XVI vai seguir o espírito ou a letra do Vaticano II, e, ainda assim à luz da tradição bi milenar da Igreja?
Aliás, se se fala em releituras do Vaticano II à luz da Tradição, está se confessando que sua leitura primeira
pode dar asa pelo menos a dois sentidos diferentes. E isso é a confissão da ambigüidade dos textos Vaticano II.
“Com o passar dos anos, os Documentos conciliares não perderam atualidade; ao contrário, os seus ensinamentos revelam-se particularmente pertinentes em relação às novas situações da Igreja e da atual sociedade globalizada”.
Entretanto, o posicionamento ecumênico do novo Pontífice é indubitável, deixando perplexos aqueles que ficaram contentes com as palavras do Cardeal Ratzinger condenando o relativismo;
“O atual Sucessor de Pedro deixa-se interpelar em primeira pessoa por esta exigência e está disposto a fazer tudo o que estiver em seu poder para promover a fundamental causa do ecumenismo. No seguimento dos seus Predecessores, ele está plenamente determinado a cultivar todas as iniciativas que possam parecer oportunas para promover os contactos e o entendimento com os representantes das diversas Igrejas e Comunidades eclesiais. Aliás, envia também a eles nesta ocasião a saudação mais cordial em Cristo, único Senhor de todos”.
E a distinção entre Igrejas – as Orientais, com sucessão apostólica — e Comunidades eclesiais – as seitas heréticas protestantes – está de acordo com a Declaração Dominus Iesus.