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O que era pra ser uma Crítica da Crítica transforma-se em Crítica da Não-Crítica. Ou seja, falarei de sua ausência. Essa coluna, que deveria pensar críticas produzidas na cidade, abordará sua falta, traçando possíveis causas e outras possibilidades de agenciamento do problema.
Em Salvador, a produção de campo (que engloba as estratégias de circulação de informação e pensamento) baseia-se fundamentalmente no viés do serviço cultural, labor especificamente jornalístico. Depois de algumas semanas buscando nos jornais, encontro somente pequenas notas genéricas, divulgação de espetáculos nacionais em turnê (que geralmente possuem vasto capital midiático), comentários no mais das vezes equivocados e superficiais sobre os espetáculos regionais, e nunca um pensamento de fôlego sobre a estética teatral. E o jornalismo, mesmo que muito bem-intencionado, (vamos combinar) nunca foi muito assertivo quando se trata de arte.
Outrora ainda havia alguma produção. Eduarda Uzêda foi até pouco tempo uma das principais críticas da cidade, e talvez a diminuição atual de sua produção se deva a uma mudança paradigmática na forma de agenciamento do campo artístico, às crises do jornalismo impresso e a uma transformação contemporânea da estética teatral. Tais textos estavam a serviço de uma produção específica, onde os elementos da cena deveriam ser separados e avaliados em sua “qualidade”, e se ao final de tudo cada um resultasse minimamente “bom” ou “ok”, somava-se as “notas” e o trabalho poderia ser considerado um espetáculo que valeria a pena testemunhar. E os bonequinhos famosos em muitos jornais poderiam aplaudir de pé ou sentados, conforme manda o script da cena tradicional.
Muitos de nós atravessamos justo esse período de mudança e pudemos ver nossos trabalhos bastante mal representadas por aquela forma de escrita. Se por um lado eram reservados elogios aos espetáculos em vias de falência, por outro as proposições irruptivas ganhavam o desprezo ou — o que talvez seja pior — eram analisadas por meio das mesmas categorias subjetivas utilizadas com relação aos fantasmas do “teatro na UTI”. Nem é preciso dizer que a relação deste último com tal crítica era orgânica — havia evidentemente uma complementaridade, uma simbiose, uma manutenção política de status quo, pactuada ou não. E afinal, qual política não é estética, e vice-versa?