Fronteiras da contextualização (2) – Instituto Antropos
Published by Ronaldo Lidório at 29/07/2011
Permitam-me chamar sua atenção para uma inquietante e acertada interpretação de Bruce Nicholls sobre o perigo do sincretismo e nominalismo como conseqüência de uma contextualização existencial sem fundamentação teológica. Ele diz que o sincretismo religioso "é uma síntese entre a fé cristã e outras religiões, a mensagem bíblica é progressivamente substituída por pressuposições e dogmas não-cristãos, e as expressões cristãs da vida religiosa de adoração, do testemunho, e da ética, conformam-se cada vez mais àquelas da parte não-cristã no diálogo. No fim, a missão cristã é reduzida a uma assim-chamada 'presença cristã', e na melhor das hipóteses, a uma preocupação social humanista. O sincretismo resulta na morte lenta da igreja e no fim da evangelização".
Na terceira passagem, em Atos 17: 16-31, Paulo proclama a Cristo para gentios que nenhum conhecimento tinham das Escrituras. Paulo está em Atenas, o centro filosófico do mundo da época, e é conduzido até o areópago pelos epicureus e estoicos. Neste momento Paulo se encontrava em um cenário totalmente paganizado sem pressupostos judaizantes. O sermão de Paulo desta vez não se iniciou nas Escrituras vetero-testamentárias ou mesmo na promessa do Messias. Paulo lhes pregou Deus a partir das evidências da criação e do deus desconhecido, "pois este que adorais sem conhecer é precisamente aquele que eu vos anuncio" (At 17: 23) passando a apresentar-lhe os atributos de Deus que "fez o mundo… sendo Ele Senhor do céu e da terra" (v. 24), "de um só fez toda a raça humana" (v. 26), "não está longe de cada um de nós" (v.27), "notifica aos homens que todos em toda parte se arrependam" (v.30), "por meio de um varão… ressuscitando-o dentre os mortos" (v.31). Note que no verso 24 Paulo utiliza 'Theos' para se referir ao "Deus que fez o mundo", sendo o mesmo termo utilizado ('Theos') para mencionar o deus desconhecido. Ele utiliza da idéia existente de deus para apresentar revelacionalmente o Deus da Palavra, criador de todas as coisas. O fim da mensagem é o mesmo: Jesus que morreu e ressuscitou.
———. 1991. Transforming mission: Paradigm shifts in theology of mission. Maryknoll, New York: Orbis.
McGavran, Donald. "Reaching People Through New Congregations," Church Growth Strategies That Work. by Donald McGavran and George F. Hunter, III. Nashville, TN: Abingdon Press, 1980.