Quem S�o os Filhos de Abra�o? - Estudos Biblicos Gospel Evang�licos
Pesquise em nossos sites Quem S�o os Filhos de Abra�o?
Os mu�ulmanos, com aproximadamente 1,3 bilh�es de adeptos, s�o encontrados em centenas de grupos �tnicos diferentes ao redor do mundo e, possivelmente, tr�s quarto das pessoas do mundo mu�ulmano n�o possuem antecedentes �rabes. Contudo, o estilo de vida e cultura �rabe de Maom� influenciou profundamente o islamismo.
A heran�a b�blica �rabe � geralmente esquecida ou desconhecida por muitos. Talvez saibamos que Ismael se tornou um pr�ncipe �rabe e o fundador de muitas tribos �rabes, por�m, nosso conhecimento sobre a heran�a b�blica �rabe � superficial.
Abra�o � o pai de todos os que cr�em. De acordo com as promessas de Deus, cada um � bendito ou maldito, dependendo da sua rela��o com o pai da f�. Ao longo da hist�ria, crist�os, judeus e mu�ulmanos buscam ostentar seu v�nculo com o pai da f�.
A B�blia � uma grande fonte de informa��es a respeito das genealogias �rabes. E os �rabes s�o um povo semita (descendentes de Sem), tanto quanto os judeus (Gn 10.21-32).
Segundo algumas fontes de pesquisa, existem, no m�nimo, tr�s tipos de �rabes no Oriente M�dio: os jotanianos (da linhagem de Jot�o, filho de Gide�o), os ismaelitas (da uni�o de Abra�o com Hagar) e os quetura�tas (da uni�o de Abra�o com Quetura).
Todos querem pertencer � fam�lia de Abra�o. Mas todos os �rabes s�o descendentes de Ismael? Quem s�o os verdadeiros filhos de Abra�o? Os �rabes que afirmam ser descendentes de Abra�o por meio de Ismael tamb�m est�o inclu�dos nas promessas de b�n��os? Vejamos o que a B�blia diz.
A fam�lia de Abra�o
N�o podemos subestimar a import�ncia de Abra�o para as tr�s grandes religi�es monote�stas do mundo. Jesus era chamado �filho de Davi, filho de Abra�o� (Mt 1.1). O Alcor�o menciona Maom� como algu�m achegado a Abra�o (Surata 3.68). Deus chamou Abra�o para sair de sua terra, dos seus parentes e dos seus pais, para uma terra que ele n�o tinha id�ia de onde seria. E o pr�mio da obedi�ncia, as b�n��os, seria endere�ado a ele e a todas as na��es da terra (Gn 12.1-3). A b�n��o ou a maldi��o dos povos dependia da posi��o que Abra�o tomasse. A porta da restaura��o da humanidade perdida foi aberta com o �sim� dado pelo profeta a Deus.
Foi dif�cil para Abra�o meditar sobre a b�n��o aos seus descendentes, visto que ele e sua esposa estavam idosos e, aos do patriarca, a possibilidade de ter um filho tinha se esgotado. Deus disse que seu filho seria o herdeiro, por�m, a paci�ncia de Sara se esgotou primeiro e, �tentando ajudar a Deus�, pediu a Abra�o para tomar a serva eg�pcia Hagar para que a descend�ncia de Abra�o fosse iniciada (Gn 16.2). Abra�o, que tinha 86 anos de idade, teve um momento de fraqueza, chegando a ponto de concordar que realmente deveria �fazer alguma coisa� para que a promessa de Deus se cumprisse.
Obviamente, esse �n�o� era o caminho que Deus planejara para dar uma descend�ncia numerosa a Abra�o. Imediatamente, come�aram os problemas. Sara, a leg�tima esposa, passou a ser desprezada aos olhos de sua serva Hagar quando esta constatou a gravidez. Sara, ent�o, culpa Abra�o, que se isenta da responsabilidade deixando a escrava nas m�os de sua esposa que, por sua vez, maltrata tanto a escrava que Hagar decide fugir para o deserto com o filho.
Com a fuga da escrava, parecia que a hist�ria tinha se encerrado, mas Deus n�o abandonaria Hagar. Ele a amava e tamb�m a seu filho. O amor de Deus socorre Hagar no deserto. Um anjo � enviado para ajud�-la e convenc�-la a voltar para as tendas de Abra�o. Deus d� um nome para o filho da escrava: Ismael, que significa �Deus ouve�. Realmente, Deus ouviu o choro de Hagar!
A escrava obedeceu a Deus e voltou para sua senhora, permitindo que Abra�o vivesse ao lado de Ismael. Enquanto o menino crescia, Abra�o se alegrava, crendo que a promessa de Deus se cumpriria por interm�dio daquele menino, por�m, a surpresa bateu � porta daquela fam�lia. O filho da promessa ainda estava por vir e n�o seria filho de uma escrava, mas da pr�pria Sara, ainda que, fisiologicamente, fosse algo imposs�vel. Deus n�o tinha se esquecido da promessa. Nasceu Isaque e, agora, Ismael tinha um rival. Apesar de Isaque ser o filho prometido, isso n�o diminu�a a tremenda b�n��o sobre Ismael. Ismael deveria ser aben�oado, ser frut�fero, multiplicar-se, n�o apenas de maneira normal, mas �extraordinariamente�. Ele seria pai de doze pr�ncipes e n�o se tornaria apenas uma na��o, mas �uma grande na��o�.
A descend�ncia de Ismael
Assim como houve doze patriarcas em Israel e doze filhos de Naor (Gn 22.20), assim tamb�m Ismael, considerado por muitos o patriarca dos �rabes, gerou doze pr�ncipes �rabes.
Uma caracter�stica marcante na vida de Ismael era que ele seria como um �homem bravo� (ACF), �jumento selvagem� (NVI) (Gn 16.12). Ismael haveria de ser forte, selvagem e livre, e de trato dif�cil, desprezando a vida na cidade e amando sua liberdade a ponto de n�o ser capaz de viver com ningu�m, nem com seus pr�prios parentes.
Ismael n�o desapareceu das p�ginas da hist�ria sagrada e muito menos ficou sem b�n��o, meramente por n�o pertencer � linhagem de Israel. Deus tinha um lugar e um destino reservados para ele. O Messias, da linhagem de Isaque, tamb�m seria o Salvador dos demais descendentes de Abra�o e de todas as fam�lias da terra. Entretanto, os descendentes de Ismael se tornaram inimigos ferrenhos de Israel, descendentes de Isaque (Sl 83.1-18). E permanecem assim at� os dias de hoje.
A B�blia cita os doze filhos de Ismael e afirma que seus descendentes se estabeleceram na regi�o que vai de H�vila a Sur (regi�o Leste do Egito e regi�o Norte do deserto de Sinai), na dire��o de quem vai para Assur (Ass�ria, regi�o Norte do Iraque). Abra�o habitou por um tempo nessa regi�o. Foi tamb�m a habita��o dos amalequitas e de outras tribos n�mades (Gn 25.18; 1Sm 15.7; 27.8). Al�m da B�blia, os assentamentos, como, por exemplo, os de Quedar, Tema, Dum� e Nebaiote tamb�m s�o conhecidos, h� mais de dois mil�nios.
Nebaiote, o filho mais velho de Ismael, que, em hebraico, significa �frutifica��o�, era chefe tribal �rabe (1Cr 1.29). Sua descend�ncia continuou a ser conhecida por esse nome (Gn 17.20; 25.16). Uma curiosidade hist�rica � o fato de que a terra de Esa� ou Edom finalmente caiu sob o controle da posteridade de Nebaiote. Esse cl� �rabe era vizinho do povo de Quedar. Ambos os nomes aparecem nos registros de Assurbanipal, rei da Ass�ria (669-626 a.C.). Embora alguns estudiosos rejeitem a id�ia, possivelmente eles foram os antepassados dos nabateus.
Os nabateus eram um povo �rabe cujo reino se expandiu, no passado, at� Damasco, capital da S�ria, um pa�s �rabe. Perto do s�culo 4o a.C., eles estavam firmemente estabelecidos em Petra, que atualmente � um s�tio arqueol�gico, com ru�nas e constru��es magn�ficas, localizado na Jord�nia, que tamb�m � um pa�s �rabe.
Quedar, o segundo filho de Ismael, em hebraico significa �poderoso�. Alguns estudiosos dizem que essa palavra significa �negro� ou �moreno�, uma refer�ncia aos efeitos da radia��o solar na pele das pessoas que habitam os desertos quentes do Sul da Ar�bia, onde vivem os bedu�nos. O interessante � que, no livro de Cantares de Salom�o (1.5), a esposa diz que �� morena como as tendas de Quedar�. No Antigo Testamento, o termo Quedar � usado genericamente para indicar as tribos �rabes � bedu�nos (Ct 1.5; Is 21.16,17; 42.11; 60.7; Jr 2.10; Ez 27.21). No Salmo 120.5, Quedar e Meseque se referem, metaforicamente, a certas tribos b�rbaras. Eram negociantes, numerosos em rebanhos e camelos. Alguns deles eram ferozes e temidos guerreiros. Jeremias predisse o julgamento de Quedar, dando a entender que seria destru�do por Nabucodonosor (Jr 49.28,29). Ap�s serem destru�dos parcialmente por Nabucodonosor e Assurbanipal, eles diminu�ram em n�meros e em riquezas e se dissolveram em outras tribos �rabes. Os estudiosos mu�ulmanos, ao reconstru�rem a genealogia de Maom�, fazem-no descendente de Abra�o, de Ismael, por meio de Quedar. Sam Shamoun, apologista crist�o, nega que Maom� seja descendente direto de Ismael, baseado em pesquisas geogr�ficas e �tnicas.
Em face de tudo isso, parece claro que a descend�ncia de Ismael apresentou tra�os culturais, raciais e ling��sticos com algumas linhagens �rabes existentes nos dias de hoje. Al�m disso, as pr�prias evid�ncias hist�ricas fortalecem a id�ia de que os �rabes s�o descendentes de Ismael, mas isso n�o significa afirmar que a totalidade dos �rabes � descendente de Ismael.
Outras descend�ncias
Descendentes de Jot�o
Alguns �rabes se referem a si mesmos como descendentes de Jot�o (os �rabes lhe chamam de Kahtan) e uma das tribos mais famosas que descendiam dele era Sab�, da qual os descendentes fundaram o reino de Sab�, no I�men, incluindo a renomada rainha de Sab� (chamada pelos �rabes de Bilquis). A visita dessa rainha a Jerusal�m, durante reinado de Salom�o, � um exemplo de como o povo de Deus teve influ�ncia das �ar�bias�, mesmo nos tempos do Antigo Testamento. Salom�o escreveu um dos salmos messi�nicos (Sl 72), parcialmente, tendo Sab� em mente (veja os vers�culos 10 e 15). Jesus falou positivamente sobre a rainha de Sab� (Mt 12.42).
Aparentemente, pelo menos algumas das tribos sem�ticas adoravam o Deus de Sem, mesmo sem conhec�-lo inteiramente.
Descendentes de L�
No final do cap�tulo 19 de G�nesis, observamos o aparecimento de duas linhas geneal�gicas, os moabitas e os amonitas.
Os moabitas foram descendentes de L� e sua filha mais velha (Gn 19.30-37). Eles eram arrogantes e inimigos de Israel, mas Deus estava, mais uma vez, usando os babil�nios como medida disciplinadora. Isa�as (Cap�tulos15 e 16) e Jeremias (Cap�tulo 28) predisseram a queda de Moabe e a redu��o de um povo arrogante a um povo d�bil. Os moabitas viveram em s�tios vizinhos aos seus irm�os amonitas.
Os amonitas eram descendentes de Amon, filho mais novo de L� (Gn 19.38) e da sua filha mais jovem. Em Ju�zes 3.13, lemos que esse povo se mostrou hostil para com Israel. Uniu-se em ataque combinado a Israel com outros advers�rios do povo de Deus. A capital deles era Rab�. Posteriormente, essa cidade tomou o nome de Filad�lfia, em honra a Ptolomeu Filadelfo. Atualmente, chama-se Aman, capital da Jord�nia. A l�ngua deles era sem�tica. Hoje, todas aquelas regi�es s�o �rabes.4 A ra�a amonita desapareceu misturada com outras ra�as semitas.
Embora n�o seja poss�vel afirmar com precis�o, podemos supor, juntamente com muitos estudiosos em genealogias, que h� uma grande possibilidade de alguns �rabes de hoje serem descendentes n�o somente de Ismael, mas tamb�m de L�.
Descendentes de Esa�
Esa�, da linhagem de Isaque, teve como uma de suas esposas Maalate ou Basemate, irm� de Nebaiote, da linhagem de Ismael (Gn 28.9; 36.3). As �crian�as de Isaque� estavam se misturando com as �crian�as de Ismael�, nascendo assim outra linhagem geneal�gica. Com isso, nasce Reuel, que gerou Naate, Zer�, Sam� e Miz� (Gn 36.13). Certamente, muitos �rabes hoje apresentam suas genealogias oriundas dessa estranha, mas verdadeira fus�o.
Outra descend�ncia de Abra�o
Depois que Isaque se casou com Rebeca, G�nesis 25 diz que Abra�o desposou outra mulher, Quetura, e com ela teve outros filhos. Abra�o, j� em idade avan�ada, criou outra fam�lia! Todos os filhos de Quetura, eventualmente, tornaram-se chefes das tribos �rabes. Uma dessas tribos era Midi�; os midianitas se opuseram ao Israel do profeta Bala�o, por�m, nem todos os midianitas eram contra os hebreus. Mois�s se casou com Z�pora, a filha de Jetro (�x 2.16-22), que tamb�m era chamado de sacerdote de M�dia. Jetro reconhecia o Deus verdadeiro e at� mesmo deu bons conselhos a Mois�s que agradaram a Deus (�x 18). Os midianistas, certamente, tiveram alguma revela��o de Deus por interm�dio de seu pai, Abra�o.
Portanto, vemos claramente que os �rabes em geral, que reivindicam ter Abra�o como pai, certamente pertencem � mesma fam�lia e est�o ligados a Israel.
A revista Veja apresentou uma reportagem em que as v�rias popula��es judaicas n�o apenas s�o parentes pr�ximas umas das outras, mas tamb�m de palestinos, libaneses e s�rios. A descoberta significa que todos s�o origin�rios de uma mesma comunidade ancestral, que viveu no Oriente M�dio h� quatro mil anos. Em termos gen�ticos, significa parentesco bem pr�ximo, maior que o existente entre os judeus e a maioria das outras popula��es. Quatro mil�nios representam apenas duzentas gera��es, tempo muito curto para mudan�as gen�ticas significativas. O resultado da pesquisa � coerente com a vers�o b�blica de que os �rabes e os judeus descendem de um ancestral comum, o patriarca Abra�o.
Os �rabes de hoje e as b�n��os dadas � descend�ncia de Abra�o
Por conveni�ncia, definimos os �rabes como o povo que fala o �rabe, como l�ngua m�e, e que vive na pen�nsula ar�bica e regi�es circunvizinhas. Hoje, existem diferentes tipos de etnias dentro da regi�o �rabe. Algumas na��es se tornaram �rabes, pois foram arabizadas, como o Sud�o e a Som�lia. Outras realmente descendem das linhagens dos antepassados. Mas, afinal, os ismaelitas (filhos de Ismael) s�o os �rabes de hoje?
Fl�vio Josefo, historiador judeu, declara que Ismael � pai da na��o �rabe, conforme cr�em os �rabes. Segundo Josefo, n�o podemos descartar a profecia de Isa�as, que diz que os ismaelitas adorar�o o Messias.
Raphael Patai, um judeu, declara em seu livro, Semente de Abra�o, que o termo ��rabe� est� contido nas mesmas inscri��es com o termo �Quedar�, filho de Ismael, no s�culo 9 a.C., nas ep�grafes ass�rias. Patai tamb�m encontrou provas que mostram que os �rabes foram sin�nimos dos �nabateus�, descendentes de Nebaiote. Em verdade, o mundo �rabe hoje � oriundo de um mosaico de etnias, haja vista as diferentes genealogias formadas no decorrer da hist�ria. Talvez, Mahmud, Hassan ou quaisquer outros �rabes, sejam descendentes de Ismael, por interm�dio da descend�ncia de Nebaiote ou Quedar, ou at� mesmo por L�, ou pela nova fam�lia de Abra�o com Quetura. N�o podemos tamb�m descartar a possibilidade de os �rabes serem descendentes da fus�o entre as crian�as de Isaque com as de Ismael ou at� mesmo por interm�dio de Jot�o. Em todas essas possibilidades, encontramos a gen�tica do pai Abra�o.
A promessa de Deus a Abra�o foi clara e espec�fica: �O seu pr�prio filho ser� o seu herdeiro� (Gn 15.4). Mas a grande quest�o � a seguinte: esta promessa de descend�ncia deve ser entendida em termos raciais ou espirituais?
O ap�stolo Paulo esclarece a quest�o em sua carta aos g�latas: �Ora, as promessas foram feitas a Abra�o e a seu descendente. A Escritura n�o diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um s�: E a teu descendente, que � Cristo� (Gl 3.16).
Todas as promessas feitas a Abra�o s�o cumpridas em Jesus. � por meio do maior Filho de Abra�o, Jesus, que a b�n��o falada em G�nesis alcan�ar� os povos do mundo. A linhagem racial se torna min�scula quando sabemos que podemos ser herdeiros de Abra�o, ainda que n�o sejamos �rabes ou judeus.
Jesus nasceu no tempo determinado por Deus (Gl 4.4), como o �descendente� de Abra�o. A rela��o que temos com Jesus se torna fator determinante se pertencemos realmente a Deus ou n�o.
Paulo resume isso definitivamente ao declarar: �Se voc�s s�o de Cristo, s�o descendentes de Abra�o e herdeiros segundo a promessa� (Gl 3.26,27, 29).
Louvamos a Deus, pois milhares de �rabes encontraram Jesus nestes �ltimos tempos. E na B�blia, al�m dos vers�culos j� mencionados, existem muitos outros que nos d�o a esperan�a de que os �rabes, eventualmente, ser�o salvos. Isa�as 60.6,7 relata sobre um tempo em que a gl�ria do Senhor ser� manifestada: �A multid�o de camelos te cobrir�, os dromed�rios de Midi� e Ef� [os descendentes de Abra�o por interm�dio de Quetura]; todos vir�o de Sab� [descendentes de Jot�o]; trar�o ouro e incenso e publicar�o os louvores do SENHOR. Todas as ovelhas de Quedar [descendentes de Ismael] se reunir�o junto de ti; servir-te-�o os carneiros de Nebaiote; para o meu agrado subir�o ao meu altar, e eu tornarei mais gloriosa a casa da minha gl�ria�.
Finalmente, quando olhamos para o Novo Testamento, l� estavam os �rabes no dia de Pentecoste (At 2.11). Deus, realmente, quer que sua mensagem alcance os �rabes, porque Allahu Mahabba � �Deus � amor�.
Temos de acreditar que Deus salvar� os �rabes, seja qual for a sua descend�ncia. Que os milh�es de �rabes possam ser realmente inseridos na descend�ncia espiritual de Abra�o, por interm�dio de Jesus, e que a igreja evang�lica seja capaz de reconhecer e compreender as promessas dirigidas a esse povo. O nascimento de Ismael
�Ora Sarai, mulher de Abr�o, n�o lhe dava filhos, e ele tinha uma serva eg�pcia, cujo nome era Agar. �E disse Sarai a Abr�o: Eis que o SENHOR me tem impedido de dar � luz; toma, pois, a minha serva; porventura terei filhos dela. E ouviu Abr�o a voz de Sarai.
�Assim tomou Sarai, mulher de Abr�o, a Agar eg�pcia, sua serva, e deu-a por mulher a Abr�o seu marido, ao fim de dez anos que Abr�o habitara na terra de Cana�.
�E ele possuiu a Agar, e ela concebeu; e vendo ela que concebera, foi sua senhora desprezada aos seus olhos. �Ent�o disse Sarai a Abr�o: Meu agravo seja sobre ti; minha serva pus eu em teu rega�o; vendo ela agora que concebeu, sou menosprezada aos seus olhos; o SENHOR julgue entre mim e ti.
�E disse Abr�o a Sarai: Eis que tua serva est� na tua m�o; faze-lhe o que bom � aos teus olhos. E afligiu-a Sarai, e ela fugiu de sua face. E o anjo do SENHOR a achou junto a uma fonte de �gua no deserto, junto � fonte no caminho de Sur.
�E disse: Agar, serva de Sarai, donde vens, e para onde vais? E ela disse: Venho fugida da face de Sarai, minha senhora. Ent�o lhe disse o anjo do SENHOR: Torna-te para tua senhora, e humilha-te debaixo de suas m�os.
�Disse-lhe mais o anjo do SENHOR: Multiplicarei sobremaneira a tua descend�ncia, que n�o ser� contada, por numerosa que ser�.
�Disse-lhe tamb�m o anjo do SENHOR: Eis que concebeste, e dar�s � luz um filho, e chamar�s o seu nome Ismael; porquanto o SENHOR ouviu a tua afli��o.
�E ele ser� homem feroz, e a sua m�o ser� contra todos, e a m�o de todos contra ele; e habitar� diante da face de todos os seus irm�os.
�E ela chamou o nome do SENHOR, que com ela falava: Tu �s Deus que me v�; porque disse: N�o olhei eu tamb�m para aquele que me v�? �Por isso se chama aquele po�o de Beer-Laai-R�i; eis que est� entre Cades e Berede.
�E Agar deu � luz um filho a Abr�o; e Abr�o chamou o nome do seu filho que Agar tivera, Ismael.
�E era Abr�o da idade de oitenta e seis anos, quando Agar deu � luz Ismael� (Gn 16.1-16)
Autor: Jeferson Dias	P�gina Principal | Procura / Search | Pol�tica de Privacidade | CONTATO | SITEMAP |