São Vicente é sepultado nos arredores de Valência. “Ele tinha uma grande aura – era já muita gente que lhe tinha grande devoção – e o governador de toda aquela região, Daciano, atira o corpo de São Vicente para uns pântanos, porque pretendia que o corpo fosse comido pelos animais e desaparecesse, para não haver veneração, uma vez que os locais onde os mártires eram sepultados eram locais de grande devoção”, refere Isabel. É aqui que se associam os corvos a São Vicente. “Naquele local, passa-se algo que é contado em vários textos e documentos. É que os corvos, que normalmente são animais predadores, defenderam o corpo de São Vicente de outros animais selvagens. Desde aí, os corvos estão sempre associados a São Vicente”, salienta.
A comunidade cristã que existia na zona de Valência pega então no corpo de São Vicente e vai sepultá-lo. “O cemitério onde estava o corpo sepultado, passa também a ser local de grande devoção. Acontece que, com a islamização da península, o corpo é levado, porque era destruído tudo o que fosse sepulturas, sobretudo daquelas pessoas que tinham grande veneração. Portanto, o que muitos cristãos fizeram, por todo o lado, foi pegar nas relíquias, nas ossadas, e fugir. Estávamos no século oitavo, nono, décimo, e há ali um período em que não sabemos nada de São Vicente”, garante esta estudiosa.
Por volta do século XI, “D. Afonso Henriques, que estava na sua tarefa da conquista de Portugal, quando está a caminho de Lisboa encontra-se com São Teotónio, que lhe diz que havia uma comunidade de monges no Algarve e que se falava de um santo, um mártir dos primeiros séculos que estaria ali sepultado”. O primeiro Rei de Portugal, depois da tomada de Lisboa, em 1147, envia uma armada ao Algarve para ver se encontram algo. “Vão duas, e penso que só à terceira, a armada de D. Fuas Roupinho, vê um conjunto de corvos. Escavam e encontram as ossadas”, conta.