É leal nas amizades, mas pode ser demasiado racional e as pessoas interpretá-lo como muito frio e distante. Inteligente, pode se tornar um chato para os outros.
Este planeta lida com as estruturas, com aquilo que é palpável e Peixes com o sonho, a imaginação, o mundo abstrato e a psique. Assim pode haver preocupações excessivas com as coisas, o paradoxo entre a realidade e aquilo que escapa a compreensão dos 5 sentidos, o desafio aqui é equilibrar as emoções com um senso de realidade, evitando o isolamento excessivo, a auto piedade e o receio da não realização dos seus desejos. Seria interessante fazer terapia como forma de lidar com estas questões.
Se você deseja saber mais sobre como “funciona” Saturno em seu mapa astral, assim como o posicionamento dele por casa, os aspectos que faz e outras indicações, faça seu mapa astral comigo.

Publicado porMarco Almeida	 14 de Junho de 2007 Deixe um comentário em Heartbeat Sessions with Nuno Rozz & Paulo Passos	
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“Hermes Trismegisto escreveu com uma ponta de diamante em uma lâmina de esmeralda”. Só a genialidade do maior tropicalista do Brasil (que, aliás, o foi antes de saber e talvez por esse exato motivo tenha sido o maior de todos eles!) permitiria unir tão suavemente a filosofia egípcia do século XIV a.C. com o Brasil do século XX. O Pai da Alquimia inspira um alquimista musical a criar “Tábua de Esmeralda”, uma obra-prima tão completa como a Obra Solar. Mas não é de Jorge Ben que quero falar. É da tábua de esmeralda hermética.
Para nossa percepção contemporânea, inspirada pelo esclarecimento, pelas sucessivas revoluções científicas e tecnológicas, voltar a um texto místico de antes da era comum parece absurdo. Levá-lo a sério, mais ainda. Mas todo texto deve ser lido como um diálogo entre autor e leitor. Ambos possuem tarefas dificílimas: o primeiro, elabora o argumento de acordo com as ideias de sua própria época e escreve segundo o que ele próprio é. Ao segundo cabe não apenas desvendar o significado, como também re-criar. Não precisa, nem deve, ser fiel ao autor. Precisa violentá-lo, drená-lo à última gota o de seu sangue. Ou, para manter a metáfora modernista-tropicalista, devorá-lo por completo. Até os ossos.
Deleuze entendia que o ato de interpretar é equivalente ao de matar o autor. Ranciére contesta o pressuposto da tradição ocidental defendido desde Platão: “quem vê não sabe ver”. Defende atos de leitura criadores, que subvertam a “distribuição do sensível”, ou, em bom português, que tirem “cada coisa de seu lugar”. A velha máxima marxiana também se aplica aqui: o velho deve morrer para que o novo possa existir (para, em seguida, envelhecer. Não há fim da história).
A característica de uma obra clássica não é apenas perdurar. É ser estapeada a cada geração. Só permanece relevante aquilo que muda, mesmo que as palavras continuem as mesmas. Aquilo que se permite ser subvertido, re-lido e re-escrito com as mesmas palavras.
O cânon é sempre problemático. Além dos problemas evidentes de o que temos e o que perdemos, ele é construído por meio de casualidades mais ou menos interessante. A relevância do platonismo no Ocidente (e, quem sabe, de quase toda a cultura grega) deve muito à cristianização da escolástica. Foi uma violência. Foi um modo de leitura. Foi uma fertilização do solo do clássico. (Não quero entrar hoje no mérito das “rasuras do cânon” e de seus significados sociais/políticos).