Desculpem os erros de português do comentário acima, escrevi com pressa e estou por ora sem corretor ortográfico.
Diga isso aos quase 1 bilhão de hinduístas praticantes do mundo, que consideram a água do imundo Rio Ganges a mais valiosa e sagrada de todas, mais do que a qualquer outra água do Universo, e a uma multidão de pessoas que preferem carros antigos a carros novos, ou que preferem manter seus velhos carros há vários anos por múltiplos e múltiplos motivos sem querer comprar um novo (estéticos, nostálgicos, emocionais, particulares, comodismo, etc, os exemplos são infinitos) e razões pessoais. Aliás, mesmo dentro dos seus exemplos de pessoas que consideram carros novos melhores do que mais velhos, há uma infinidade de particularidades de valoração em cada caso, onde essa opção entra de maneira diferente na escala de valores que cada indivíduo estabelece para si.
Engraçado é você dizendo que trabalho não pode ser considerado trabalho se não houver "resultado", e o resultado, no caso, seria o consumidor não responder com sua valoração comprando o tal produto, fruto daquele trabalho, afinal, é este todo o sentido da produção (ao contrário do que muitos fazem parecer, de que a produção tem praticamente um fim em si própria, invertendo o real sentido do mercado, que é satisfazer o consumidor). Ao fazer isso, você basicamente está negando a própria posição contrária (ou ao menos, minimizadora) ao valor subjetivo, colocando os dois como duas faces da mesma moeda, já que assim, sem a diferença de valorações subjetivas o trabalho não existe ou então não serve pra nada, confirmando a tese do valor subjetivo e a superioridade desta em relação à idéia de trabalho e valor intrínseco. Se a quantidade de trabalho for relativamente pequena mas mesmo assim o consumidor responder, você está criando valor. Mas se o esforço for mais pesado e mesmo assim o consumidor não responder com sua valoração subjetiva, não importa o trabalho, você estará DESTRUINDO valor. Ou seja, você só está reforçando a superioridade da idéia de valor subjetivo em relação ao valor-trabalho com esse pensamento.
E você continua a querer generalizar usando somente A SUA PERSPECTIVA como uma espécie de padrão de valor pra tudo. Portanto, seu argumento não passa de uma generalização inaceitável de ideais que VOCÊ considera corretos, imutáveis e verdadeiros. Esquece que os contextos são diferentes, as situações em que essas valorações são feitas dependem de N fatores únicos, e que quanto mais de perto você analisar uma certa quantidade de situações e seus contextos, mais diferenças você vai achar entre elas. Me causa espanto alguém em pleno século XXI, onde a máxima expressão da vontade individual, do pensamento, iniciativa e vontade livres são princípios e idéias consagrados, defender essa visão generalizante, absolutizante, e até coletivista e estruturalista das coisas.