Comissões mistas – inglesas e brasileiras – vigiariam os portos de partida e chegada e os africanos eventualmente resgatados nos navios que desrespeitassem a lei deveriam prestar serviços ao Império na condição de “aprendizes” durante 14 anos, findos os quais seriam emancipados. Tal arranjo jurídico ficou conhecido como “lei para inglês ver”. Foi mais uma manobra diversionista das elites brasileiras, tradicionalmente avessas a qualquer tipo de concessão. O Estado utilizou, sim, os trabalhadores apreendidos em obras públicas ou privadas. Mas a propalada emancipação jamais se efetivou.
Preenchendo uma persistente lacuna na historiografia brasileira, um estudo investigou recentemente as condições de vida e trabalho desses africanos que a lei proclamava livres, mas que, na prática, pouco diferiam dos demais escravos.
Conduzido por Mariana Alice Pereira Shatzer Ribeiro, o estudo apoiado pela FAPESP resultou no livro Entre a fábrica e a senzala: um estudo sobre o cotidiano dos africanos livres na Real Fábrica de Ferro São João do Ipanema – Sorocaba – São Paulo (1840-1870), que também teve auxílio da FAPESP para publicação.
“A identificação desses ‘africanos livres’ como trabalhadores compulsórios é bem recente – coisa dos últimos 20 anos. Alguns foram enviados a estabelecimentos públicos, como a Real Fábrica de Ferro São João do Ipanema, em Sorocaba, na província de São Paulo. Outros foram destinados a particulares. Seus cotidianos pouco ou nada diferiam daqueles dos escravos. Foi o que pude demonstrar a partir dos relatórios da administração da referida fábrica”, disse Ribeiro à Agência FAPESP.
Fundada por D. João VI pouco depois da chegada da corte portuguesa ao Brasil, a Real Fábrica de Ferro São João do Ipanema teve uma importância muito grande ao longo do século 19. De panelas de ferro a máquinas para engenhos de açúcar, de equipamentos agrícolas para as fazendas de café a munições utilizadas na Guerra contra o Paraguai, a fábrica abasteceu o país com um sem-número de objetos.
“Nela, havia três categorias de trabalhadores braçais: escravos, assalariados (brasileiros ou imigrantes alemães ou suecos) e ‘africanos livres’. Assim como os escravos, os ‘africanos livres’, trabalhadores compulsórios, moravam na própria fábrica, em senzalas improvisadas”, disse Ribeiro.
Embora os dados disponíveis não tenham possibilitado um levantamento quantitativo ano a ano, alguns números possibilitam comparar os respectivos contingentes. Em 1846, havia na fábrica 166 escravos. E, em 1849, 117 ‘africanos livres’.
“Escravos e ‘africanos livres’ dividiam os mesmos espaços; estabeleciam, muitas vezes, relações matrimoniais; e eventualmente participavam juntos das numerosas fugas. Levantei oito casos de casamentos entre africanos ‘livres’. Tais casamentos tinham o apoio da administração da fábrica, inclusive com a vinda de padres da região para conduzir a cerimônia, porque esta era uma estratégia para fixar os trabalhadores e evitar a evasão”, disse Ribeiro.
“O trabalho exaustivo, os maus-tratos e a alimentação precária impulsionavam as fugas. Eram muito raras as fugas de mulheres. Só encontrei um episódio reportado na documentação. Uma possível causa para isso era o fato de as mulheres disporem de condições de trabalho um pouco menos extenuantes, seja na lida agrícola, no trato de animais ou no serviço doméstico. O trabalho mais pesado, na derrubada e queima de árvores para a produção de carvão, na fundição do minério de ferro e na moldagem das peças, era feito por homens. Outro possível motivo era o fato de as mulheres terem, muitas vezes, filhos pequenos para cuidar, o que dificultava a fuga. Muitos que fugiam eram recapturados e depois voltavam a fugir. Encontrei casos de escravos ou ‘africanos livres’ que tentaram ir para o Rio de Janeiro; outros que escaparam para a cidade de São Paulo, capital da província; outros que permaneceram nas cercanias de Sorocaba. Mas nenhum registro de quilombo na região”, disse.
A historiadora conta que também não encontrou qualquer documento reportando a adesão ou o apoio dos assalariados às fugas. Trabalhadores efetivamente livres e trabalhadores compulsórios viviam em situações diferentes, separados pelas barreiras da cor da pele, da referência cultural e do tratamento diferenciado recebido.
Um tópico especialmente estudado, que resultou em todo um capítulo do livro, foi a condição de saúde dos trabalhadores compulsórios. “Há registros de muitas mortes prematuras na fábrica. A carência alimentar, as longas horas de trabalho, muitas vezes sob a chuva ou sob o sereno, as péssimas condições de higiene eram fatores predisponentes. Disenterias, gripes, pneumonias, tuberculoses, varíolas, acidentes de trabalho estavam entre as principais causas dos óbitos. Eram frequentes também os casos de mutilação causados por acidentes nos fornos ou nas máquinas. Os ‘africanos livres’ recebiam apenas duas mudas de roupa por ano. No calor ou no frio, sob o sol ou sob a chuva, na lida ou nas horas destinadas ao descanso, as roupas eram as mesmas”, disse Ribeiro.
Informações como essa possibilitaram à autora ultrapassar a impessoalidade dos números e vislumbrar a vida real das pessoas. “Apesar da escassez dos registros, procurei individualizar tanto quanto possível os sujeitos pesquisados: levantar seus nomes, idades, origens étnicas, funções, doenças etc.”, disse.
A fábrica Ipanema era a menina dos olhos de D. Pedro II, que a visitou várias vezes. Com a proclamação da República, o estabelecimento teve uma história atribulada: fechou, reabriu, mudou de função várias vezes. Na década de 1980, durante a ditadura civil-militar, parte de suas terras passou a abrigar instalações secretas destinadas ao desenvolvimento de reatores para um submarino nuclear brasileiro.
No início da década seguinte, um pedaço da área foi ocupado pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Quatro dias depois, em 20 de maio de 1992, um decreto transformou um enclave de mais de 5 mil hectares na Floresta Nacional de Ipanema, destinada a proteger uma preciosa biodiversidade que compreende 343 espécies de aves, 27 espécies de répteis, 36 espécies de anfíbios, 37 espécies de peixes e 69 espécies de mamíferos.
“As ruínas da antiga fábrica encontram-se tombadas pelo Patrimônio Histórico. Quem visita é informado sobre os europeus que por lá passaram – com destaque para o engenheiro metalurgista alemão Friedrich Ludwig Wilhelm Varnhagen, responsável pela construção dos altos-fornos. Isso é muito bom, sem dúvida. Mas pouco se diz sobre os escravos e os ‘africanos livres’ que viveram e trabalharam no estabelecimento”, disse Ribeiro.
Segundo ela, seu livro também foi inspirado pelo desejo de resgatar e homenagear a memória desses trabalhadores compulsórios, cujos nomes e trajetórias a história oficial local procurou apagar.

Este ano de 2019, a Câmara de São Luís completa 400 anos. Uma excelente oportunidade para reunir estudiosos especialista em Maranhão (século XVII-XIX) para compartilhar reflexões, divulgar e debater sobre as produções das últimas décadas desde a estrutura e funcionamento dos poderes locais, passando pelas formas de exercício do poder, até as conflitualidades da vida material, religiosa e culturais. Que relações têm o distante Maranhão dos séculos XVII, XVIII e XIX com o Maranhão atual? Que rupturas? Que permanências? Que marcas? Nada mais apropriado diante da desnorteante conjuntura política porque passa o Brasil. Conhecer fragmentos do passado justamente pela necessidade de retirar a poeira do presente que insiste em confundir nossas visões. É o que nos impele a reunir pesquisadores habituados a retirar o pó do passado e dando um novo verniz aos acontecimentos.
Pensando nisso, a Universidade Estadual do Maranhão (UEMA) realizará, dias 26 e 27 de agosto, o II Seminário Permanente sobre Maranhão e Grão-Pará, cujo tema será “400 anos da Câmara de São Luís do Maranhão: Cultura Política, Dinâmica Imperial Portuguesa e Poderes Locais“.
Ao longo de dois dias, o evento contará com seis seções e cinco simpósios temáticos e uma exposição permanente. Serão vinte e três pesquisadores, problematizando diversas dimensões da história do Maranhão (cultura, hierarquia e poder; acervos; paleografia; cidade; cultura política; instituição; patrimônio; práticas religiosas; indígenas; conflitos jurisdicionais; escravidão; comércio; produção e ocupação colonial; insurreição; cartografia).
A inscrição acontece até dia 15 de agosto mediante 1kg de alimento não perecível para doação a moradores carentes da Praia Grande.

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A cidade de Coqueiral, localizada no estado de Minas Gerais (MG), foi fundada no ano de 1948. A localidade está em uma altitude de 867m em relação ao nível do mar, e possui uma população estimada em 8.192 habitantes. A área total de Coqueiral é de 297,4km², e sua densidade demográfica é de 27,55hab/km² (habitantes por km²). O CEP da região de Coqueiral-MG é 37235-000. Caso você possua informações atualizadas, utilize a área de comentário logo acima para nos enviar a atualização.
Por volta de 1767, Matias da Silva Borges e sua bandeira de Taubaté chegaram às atuais terras de Coqueiral, à procura de metais preciosos. A região oferecia condições excelentes para a instalação de uma sesmaria e local onde hoje existe a Igreja Matriz da cidade serviu para o primeiro acampamento. Pouco tempo depois, já se havia formado um novo núcleo, composto dos que ali chegaram e dos seus parentes, amigos e escravos, que foram mandados vir de São Paulo. Instalados e decididos ao desbravamento, não encontraram ouro, mas iniciaram plantações, edificaram casas e formaram uma grande fazenda, que hoje tem o nome de Fazenda dos Pinheiros. O primeiro nome do povoado foi Espírito santo dos Sertões. Em 1846, foi elevado à categoria de distrito de paz, com o nome de Espírito Santo dos Coqueiros. Em 1923, recebeu o novo topônimo de Coqueiral, passando a pertencer ao município de Dores da Boa Esperança. Finalmente, em 27 de dezembro de 1948, foi elevado à categoria de cidade.
Com a maioria das ruas asfaltadas, o município de Coqueiral tem como base da economia à agricultura e a principal cultura, o café. O município conta com um banco, uma cooperativa de credito (Sicoob Copersul), com dois hospitais públicos, três escolas estaduais e 11 municipais, o que coloca o município como referência na educação.
O lago de furnas e a Pedra do Ermo são as principais atrações turísticas do município; a Pedra foi recentemente declarada uma Área de Preservação Ambiental (APA); no local católicos lutam para construção da estátua de um cristo, semelhante a do Rio de Janeiro.
Como Chegar: Rodovia pavimentada (7 Km) até a BR-265 (2 Km). Depois, pega-se a estrada municipal não pavimentada (3 Km).
A cidade de Coqueiral e uma otima cidade, ela e banhada pela represa de furnas, e uma cidade pequena porém muito acolhedora, contem tambem uma serra, que e uma area de preservaçao ambiental, aonde e encontrada diversas especies da fauna e da flora não encontradas em nenhum outro lugar. tambem se destaca pelas festas que sao renomadas
uhh ..se conheço nasci em coqueiral,e sempre vou lá ..não pra ficar sem essa cidadizinha que é um paraíso ....
tudo que a de mais lindo e o logo de furnas a 14 km da cidade eu amo essa cidade o carnaval e uma delicia, ano novo nem se fala. BEIJO A MINHA CIDADE
Não fui à cidade de Coqueiral, mas conheci uma pessoa que residi lá.Como ela falou muito bem sobre a cidade, tive curiosidade de ver as fotos. Achei bonita e tranquila. Ainda quero conhecer.
Coqueiral é uma maravilha, de pessoas maravilhosas, otima para se fazer amizades e muito animada, para festas nao existe igual... Aproveitem para conhecer
conheço muito bem a cidade, e o que tem de melhor na minha opinião, é a gentileza das pessoas. meus melhores amigos moram nessa cidade. (melhor carnaval fólia de minas gerais)......
Nasci em Coqueiral em 1959 próximo à Fazenda ds Areias.Lembro de tudo com muita saudade.A rivalidade entre os times de futebol Bramha e ABC.As brincadeiras na rua Rui Barbosa perto da D. Lia e a venda do Júlio Lima;as fogueiras e o pau de sebo!As conversas no sábado sentados em um banco de jeep no posto do Sô Geraldo(?)!O Bar Menezes e o corte de cabelo no Júlio Faria.....na travessa Coqueiral havia outro barbeiro....Os filhos do Antenor Marques,do João Grama....do Júlio Lima.....e aquela farmacia do lado do posto do Sô Hermínio.....!Assistia tv preto e branco na casa do Antenor Marques.Nos Peloso havia um caepinteiro que encantava crianças com seus trabalhos, o Serafim.Estudei no Frei Eustáquio,lembro-me bem da D. Cidinha,D. Vania,D. Marilda!Gostaria de trocar informações com alguém da minha época que se identificou com estes comentários.Abraço!
minha querida Coqueiral podemos mudar de cidade,estado ou paiz que sempre levaremos a alegria e a hostilidade e beleza da nossa terra natal 1 grande abraço
cok e uma cidade maravilhosa morei nela por onze anos e vou voltar a mora nela vocês tem que conhecer nao e cidade e "A Cidade"
Eu ja morei em Coqueiral, e trabalhei numa radio local da cidade. E Garanto que foi a melhor cidade que vivi nos ultimos anos. È um povo acolhedor, gentil, hospitaleiro,e de uma religiosidade explendorosa. Mas alem de tudo isso, o carinho de toda população bem como os amigos que encontrei nesta linda e acolhedora cidade. Tenho muita saudade pois morei em Coqueiral entre os anos de 1997 e 1998, portanto ja se passaram 13 anos e ainda guardo em meu coração as lembranças de cada pessoa que conheci e convivi nesta cidade.
eu nasci,em coqueiral meus familiares sao todos de coqueiral,agora estou morando em jaguariuna sp,mas vou ai sempre,ADORO ESSA CIDADE BJSSSSSSSS
nasci nesta maravilhosa cidade e me recordo dos amigos que lá deixei hoje moro em itanhaém mas lembro com saudades dos velhos tempos.

Coelho Fatos e Notícias: Peruano preso em Mossoró por furto em Assu e Angicos, já tinha sido preso no ano de 2008 em Assu com outro nome
Peruano preso em Mossoró por furto em Assu e Angicos, já tinha sido preso no ano de 2008 em Assu com outro nome
O Peruano pode ter cometido outro crime ao ser preso pela PRF na tarde de ontem (08) na cidade de Mossoró, o mesmo quando foi abordado pelos policiais apresentou um documento em nome de Fachin Victor Daniel, mais segundo os registros da polícia civil de Assu, ele que foi preso em 2008, teria apresentado o nome Rome Gutierre Macanil.
O peruano foi preso por furtos na cidade de Assu e Angicos, com ele a polícia apreendeu vários aparelhos celulares. A polícia investiga o caso sobre os documentos do peruano.