Só amor inclusivo poderá salvar e curar a nossa sociedade adoecida - CartaCapital
Só amor inclusivo poderá salvar e curar a nossa sociedade adoecida
É Jesus quem sugere que façamos algo extraordinário: que amemos como ele amou, o amor desinteressado, sem condições
Por Magali Cunha | 02.10.2019 14h57
É preciso amar as pessoas como se não houvesse amanhã (Wikimedia Commons)
No final da tarde de sexta-feira passada, 27 de setembro, aos sete dias da morte da menina Ágatha Félix em ação do Estado no Complexo do Alemão, foi realizado um ato religioso, em frente à sede do governo do Estado do Rio. Ali, pessoas de diferentes confissões de fé clamaram por paz e justiça para as famílias das cinco crianças assassinadas durante intervenções violentas da polícia em favelas do Rio, somente em 2019, e por aquelas que residem nestas áreas, inseguras.
Nossa sociedade adoeceu. Os últimos anos marcados no espaço público por competição, por polarização, pela disseminação de mentiras e calúnias contra desafetos e pela incitação à violência da parte de governantes, fizeram sair do esgoto da vida uma legião de pessoas inumanas: sem misericórdia, sem solidariedade, sem amor (já escrevi sobre isto neste espaço).
Jesus reafirma esta tradição e desafia seus seguidores a imitá-lo: "Amai-vos uns aos outros assim como eu vos amei". O termo grego para "amor" nestas palavras é agapao, o verbo amar que está relacionado ao substantivo ágape, amor. Agapao, a que Jesus se refere, é amar ou expressar amor ao que está próximo, ao compatriota, ao companheiro, ou simplesmente o Outro.
Quando Jesus recupera a Lei de Deus, ele impõe uma novidade, porque enfatiza a relação com o Outro – o sentido amplo do amor que aqueles que dizem amar Deus devem ter. É a oposição a uma tendência religiosa que emergiu na história e acabou restringindo, limitando o amor àquele que está próximo, ao compatriota da terra e aos estrangeiros que habitavam a terra (não os de fora). Jesus, então, abriu, ampliou essa compreensão, e retomou o sentido do amor dos preceitos antigos, dirigido ao Outro, de forma .
O Doutor da Lei teve que reconhecer que aquele tido como "não-cumpridor das leis", o estrangeiro considerado impuro e inimigo, foi o próximo do judeu ferido e não os seus iguais. Ou, poderíamos dizer, o estrangeiro, impuro e inimigo, o samaritano, foi aquele que mostrou amor.
Basta que cada ser, que se mantêm na sua condição humana, desafie toda orientação que restrinja a expressão do amor apenas àqueles que estão perto de nós, que são como nós, que nos fazem sentir bem. Abrir-se ao amor inclusivo, amplo, com todos os compromissos e as dificuldades que ele requer de nós ao nos colocarmos no lugar do Outro.