Autoajuda e antiautoajuda – Sergio Vilas-Boas
Autoajuda e antiautoajuda
Uma leitura social do romance "A Superfície Sobre Nós"
Os bastidores da criação de "A Superfície Sobre Nós"
Sergio Vilas-Boas volta ao terreno da ficção após se enveredar por vários projetos
Fotos do lançamento em Belo Horizonte: 29/08/2015
Ensaios/Resenhas
20/11/2015 15/01/2018 sergio vilas-boas 2 Comments antiautoajuda, autoajuda, dependência, emoções, felicidade, filosofia, Happy (documentário), Martin Seligman, Matrix (filme), moralismo, oliver burkeman, Pedro Demo, psicologia positiva
A psicologia positiva turbinou a indústria da autoajuda e, no fundo,
ajudou a criar um clima de otimismo tão generalizado quanto falso.
I. consumismo, felicidade e autoajuda
Desde a década de mil novecentos e sessenta, mais ou menos, a felicidade virou um negócio altamente lucrativo, que movimenta bilhões de dólares. Não seria exagero sintetizarmos em uma só palavra esse mercado excitante. A palavra? Autoajuda. Em forma de livros, vídeos, seminários, retiros espirituais, etc. (e bota etcétera nisso), a autoajuda é um menu. O menu da felicidade.
Eis alguns resultados das pesquisas empíricas da psicologia de Seligman, organizados pelo sociólogo Pedro Demo, autor de Autoajuda: uma sociologia da ingenuidade como condição humana:
1) Os impactos de eventos fortes ou devastadores na vida das pessoas não duram mais que três meses. 2) Riqueza tem baixa correlação com felicidade. 3) O enriquecimento das nações desenvolvidas não elevou na mesma proporção a satisfação pessoal. 4) Grandes aumentos na remuneração podem impactar a satisfação profissional, mas não aqueles aumentos médios graduais. 5) O relacionamento amoroso não é decisivo na constituição de uma sensação de felicidade. 6) A saúde, embora importante, apresenta fraca correlação com felicidade também.
Esses dados, publicados no início dos anos 2000, excitaram ainda mais o já super dinâmico mercado de autoajuda. O documentário Happy (2011), produzido pela filantrópica Creative Visions, ilustra bem os conceitos da psicologia positiva de Martin Seligman. O diretor Roko Belic rodou o mundo para tentar compreender o que ele chamou de "a emoção mais elusiva da humanidade". E fez a seguinte pergunta a pessoas de várias nacionalidades, classes e faixas etárias: "O que faz você feliz?".
Na origem, porém, a indústria da autoajuda não é "social". Na verdade, ela é causa e consequência do individualismo (e do imediatismo) da sociedade hipertecnológica. Trabalho, saúde, estética e relacionamentos são as "disciplinas-chaves", das quais nascem aconselhamentos do tipo "how to": como liderar, como educar os filhos, como emagrecer, etc. em versões básicas ou "for dummies".
Pouco se sabe a respeito disso até o momento. A autoajuda é um fenômeno cultural ainda pouco estudado. Talvez por isso as críticas a ela costumam ser tão genéricas quanto as afirmações feitas por gurus questionáveis. Mas há algumas fundamentações. Pesquisadores de diversas áreas têm mostrado que a autoajuda positivista não se sustenta em pesquisas realmente sérias. É o que veremos a seguir.
II. positividade, negatividade e antiautoajuda
Estudos recentes indicaram que autoajuda não ajuda. Há evidências, por exemplo, de que expressar raiva não fará a raiva passar; e que pré-visualizar metas não aumentará as suas chances de atingi-las. "Outro dado que chama a atenção é que os países 'mais felizes' nunca são aqueles onde a autoajuda vende mais", afirma Oliver Burkeman em seu Manual antiautoajuda.
Guarde esta frase do filósofo da contracultura Alan Watts (1915-1973): "Quanto mais você tentar boiar, mais afunda; mas quando você tenta afundar, você boia". Watts certamente se oporia à atual onda de "otimismo mágico". Uma referência clássica sobre felicidade é Schopenhauer [1788-1860], autor de um livrinho de cabeceira – A arte de ser feliz -, publicado postumamente.
Um livro que encantou os adeptos do positivismo exagerado foi O segredo. Sucesso mundial (livro e filme), O segredo garante que tudo o que queremos está ao alcance. "Otimismo irracional inundou o setor financeiro [em 2008]", lembra Burkeman, "e os palestrantes e gurus de autoajuda não se fizeram de rogados para incentivá-lo. O pensamento positivo tornou-se ele próprio um negócio".
A autoajuda, nesse sentido, até parece ter um quê de ficção. E por falar em ficção, o romance Ser feliz (2002), do canadense Will Ferguson, fez paródia irresistível sobre um jovem editor (Edwin) de uma grande editora (Panderic) que descobre e prepara a publicação de um livro de autoajuda "multidisciplinar". Título: O que aprendi na montanha. Autor: o misterioso guru Tupak Soiree.
O livro de Tupak é uma espécie de pastiche. Feito às pressas, ele toca superficialmente em assuntos diversos, misturando filosofia moral budista com capitalismo em estilo libertário. "É terra-a-terra. E pretensioso. E banal. Tudo isso e muito mais", acredita o personagem Edwin. Divertido e devastador, Ser feliz satiriza a mitologia da realização pessoal e de seus exploradores comerciais.
Já o Manual antiautoajuda de Burkeman é uma análise mais metódica do fenômeno do culto ao otimismo irrefletido. A hipótese: o positivismo é um feitiço que acaba tendo o efeito inverso do esperado. Jornalista especializado em psicologia, Burkeman revisita filósofos estoicos, budistas, consultores obcecados por metas e pensadores que duvidam de que "somos o que a nossa mente é".
Outro alvo do Manual são as pessoas obcecadas por metas e objetivos. Vocês já devem ter conhecido (ou ouvido falar) de gente assim. A paixão por metas e objetivos tem sido amplamente explorada pela autoajuda. Mas a tão falada importância de estabelecermos planos detalhados para nosso futuro pode nos levar a uma aversão à incerteza, adverte Burkeman.
A autoajuda, na verdade, se dirige a um eu, e a existência do eu é um fato normalmente aceito pelo senso comum sem questionamentos. Mas o filme Matrix (1999) levantou uma questão filosoficamente fascinante: como eu posso ter certeza de que o mundo não é uma sofisticada charada criada por uma inteligência sobre-humana de modo que eu não perceba o truque?
Ora, a abordagem da felicidade focada no otimismo e obcecada por metas é exatamente o tipo de coisa que o ego adora. O pensamento positivo, lembra Burkeman, é "uma questão de desejar um futuro feliz ou bem-sucedido, o que reforça de maneira sutil a mensagem de que a felicidade está em outro momento, não no presente". Agora reflita: pode haver um "você" sem "todo o resto"? (Novembro, 2015)
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28/10/2012 sergio vilas-boas 0
14/08/2010 sergio vilas-boas 0
Nathan Zuckerman analisado
10/01/2012 sergio vilas-boas 0
2 thoughts on "Autoajuda e antiautoajuda"
15/01/2018 at 6:49
Se importa de citar as fontes das espressões "estudos recentes"? estava precisando para recomendar seu artigo, muito bom, por sinal.
sergio vilas-boasPost author
15/01/2018 at 8:28
Olá, Anselmo Mota, obrigado pelo interesse no meu trabalho.
O artigo foi escrito e publicado em novembro de 2015 no meu site (não foi publicado em outra mídia, somente no meu site).