“Na nossa instituição, 1,6% dos nascidos-vivos são considerados de muito baixo peso, com menos de 1.500 gramas, enquanto 0,6% são considerados de extremo baixo peso, menores de 1000 gramas. Daí a necessidade de oferecer a melhor estrutura para cuidar dessas crianças. Temos uma equipe multidisciplinar formada por médicos, cirurgiões, enfermeiros, nutricionistas, fisioterapeutas, psicólogos que acompanham a família, principalmente as mães, etc. Tudo para garantir que o trauma seja o menor possível. Nosso trabalho é de extrema importância. Queremos que esses bebês superem as dificuldades, cresçam e sejam felizes. Ouvir o relato deles, seja na festa anual dos prematuros ou nas visitas que recebemos no hospital, não tem preço. Nossos pequenos guerreiros se tornam grandes personagens!”, afirma Dra. Filomena Bernardes de Mello, neonatologista do Hospital e maternidade Santa Joana.
O Hospital e Maternidade Santa Joana está entre as melhores do país e é referência internacional no atendimento do recém-nascido de alto risco ou que necessitem de cuidados especiais. Comprometido com a causa da prematuridade, o Hospital e Maternidade Santa Joana apoia a mais de 14 anos a ONG http://www.viveresorrir.org.br/ , entidade sem fins lucrativos, constituída por pessoas da sociedade que se uniram para ajudar a Disciplina de Pediatria Neonatal da UNIFESP/EPM a cumprir uma de suas missões: colaborar para que as crianças prematuras tenham melhores condições de vida.
Sobre o Hospital e Maternidade Santa Joana: O Hospital e Maternidade Santa Joana é reconhecido como um grande centro especializado nos cuidados com a saúde integral da mulher e do neonato. Uma das Instituições que mais investem em tecnologia hospitalar e infraestrutura é acreditado pela Joint Commission International (JCI), a mais importante certificação hospitalar do mundo, que atesta a excelência do hospital em segurança do paciente e qualidade do atendimento. O Santa Joana oferece serviços de alta complexidade para gestações de risco. Único no Brasil a possuir uma UTI Neonatal especializada no tratamento de bebês com problemas neurológicos. O Hospital ainda contempla mais quatro unidades de terapia intensiva neonatais, sendo uma delas focada no tratamento da prematuridade extrema, outra na realização de cirurgias neonatais, incluindo a cirurgia cardíaca, além da UTI Adulto – todas equipadas com o que há de mais avançado no segmento. A Instituição ainda conta com serviços de Medicina Fetal, além de Centros de Endometriose e Imunização. Visite o site: www.santajoana.com.br.

Há uma questão central quando pensamos a espécie humana: sua origem e dinâmicas de ocupação do mundo. Assim, tão enigmático quanto a memória da história humana enraizada ao continente Africano é a ocupação da América e a dispersão dos povos originários pelos diferentes cantos do Brasil.
Sabemos, o Rio São Francisco guarda parte dessas respostas, haja vista, ter sido rota de entrada dos primeiros humanos na América, como testemunha a cultura material pré-colonial em todo o seu leito, com datação superior aos 14 mil anos estabelecidos para o Estreito de Bering, uma das referencias internacionais sobre a ocupação das Américas.
Dado ao acúmulo de formulação a respeito do que seria um território tradicional, como consta em documentos oficiais, nacionais e internacionais, como a Convenção 169 da OIT-ONU, destacamos o caráter simbólico-espiritual associados a estes territórios, para a maioria dos povos indígenas da Bacia do São Francisco, sagrados.
Como podemos observar na tese de doutorado do Dr. Juracy Marques, defendida no programa de pós-graduação em Cultura e Sociedade da Universidade Federal da Bahia (UFBA), do manto dos territórios tradicionais indígenas da Bacia do São Francisco, a região onde estão localizadas as cachoeiras de Paulo Afonso, aparece na memória tradicional desses grupos como um espaço sagrado, ritualístico, acessado por diferentes povos indígenas como elemento vital da sua reprodução cultural.
Importante ressaltar que para quase todos os povos indígenas do mundo, as cachoeiras são lugares sagrados onde, para alguns desses povos, vivem seus espíritos ancestrais. É assim, também, com os povos indígenas do São Francisco.
Acontece que, desde as primeiras décadas dos anos 1910 que esses lugares sagrados foram assaltados por um modelo civilizacional, etno e ecocida, que em nada considerou a dimensão sagrada desses povos originários. Desde então, TODOS AS CACHOEIRAS FORAM TRANSFORMADAS EM CORTINAS DE CIMENTO PARA A GERAÇÃO DE ENERGIA. Não há nada na dimensão da reparação de danos que discuta a destruição desses espaços sagrados. Eles nunca foram considerados embora, como constam em algumas decisões, gradativamente, o direito no nosso país, tem tomado pé das dimensões simbólico-sagradas nos processos de reparação de danos.
Em virtude dessas intervenções que vitimaram mais de 250 mil pessoas em toda a Bacia, entre as quais diversos povos indígenas, num cenário marcado por um regime político ditatorial que em nada considerou o direito ao sagrado dessas nações originárias do Opará, Rio Mar, em particular, O TERRITÓRIO SAGRADO DAS CACHOEIRAS DE PAULO AFONSO FOI VIOLENTAMENTE TIRADO DOS POVOS INDÍGENAS, ENTRE OS QUAIS, OS KARIRI-XOCÓ E OS PANKARARU, povos envolvidos na questão dessa nota da SABEH.
Nós, da Sociedade Brasileira de Ecologia Humana (SABEH), queremos fazer coro à exigência de que, ao menos nesse momento da história e nesse pequeno terreno do nosso Brasil, algo de justo seja feito em favor do direito de viver dignamente de uma parcela pequena dos filhos do Brasil: A DEFESA DO TERRITÓRIO DO POVO KARIRI-XOCÓ DE PAULO AFONSO!

Boneca turma da mônica tradicional Cascão original.A turminha preferida da criançada em forma de bonecos.Qual o seu personagem favorito?O boneco Cascão vem com uma blusinha amarela e uma bermudinha vermelha, um charme!

Os nossos cursos e terapias estão disponiveis presencialmente e online para facilitar o acesso a todos.

O técnico Argel Fucks estreou com pé direito no América. Em um jogo disputado, o time rubro conseguiu vencer o Atlético-GO por 1 a 0, no estádio Serra Dourada. O único gol da partida foi marcado por outro estreante: o atacante Vandinho. Com o resultado, o time rubro chegou aos 9 ponto na competição. A partida aconteceu na noite desta sexta-feira (26) e foi válida pela 10ª rodada da Série B.
O América agora se prepara para dois desafios dentro do estádio Barrettão. Na terça-feira (30), o adversário será o ASA-AL. A partida está marcada para às 19h30. Já na sexta-feira (02), o adversário será o Boa Esporte-MG, que também terá início às 19h30.
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A maioria das pessoas sonham em morar em um casa maior, já eu não. Penso que casas pequenas são mais aconchegantes, fáceis de arrumar, limpar e podem ser muito mais charmosas. O único problema é a falta de espaço para guardar as coisas. Então, pesquisei algumas soluções para otimizar os pequenos espaços e divido com vocês. Confira:

A próxima reunião de diretoria do Sintex terá um cunho social: empresários do setor têxtil debaterão formas de ajudar os desabrigados da catástrofe ocorrida no Rio de Janeiro. O encontro acontece na segunda-feira, dia 24 de janeiro, às 17h, excepcionalmente, na Acib - Associação Empresarial de Blumenau - e contará com a presença de outros empresários e entidades de classe da região. Os jogadores de futebol Zinho, Márcio Santos e o ex-técnico da Seleção Brasileira Dunga (a ser confirmado) também participam visando reforçar o pedido de ajuda aos empresários.

Rob Scallon é o excêntrico músico norte-americano que nos oferece mais uma inesperada cover no mais inesperado instrumento. «Frantic Disembowelment» é uma das frenéticas faixas do lendário grupo de death metal CANNIBAL CORPSE, editada no álbum «The Wretched Spawn», em 2004. Agora, é a vez de a ouvirmos numa versão ainda mais esquizofrénica ao som de um... ukulele.
O ukulele é um instrumento de cordas com origem no século XIX no Havai, inspirado no braguinha e no rajão, instrumentos que os madeirenses transportaram para aquelas ilhas do Pacífico quando se dedicavam ao cultivo da cana-de-açucar.
Rob Scallon também já fez sucesso ao interpretar clássicos dos SLAYER com um ukulele e um banjo, e ao satirizar o djent num vídeo que intitulou de "metal binário".

Salve amigos das seis cordas! Mais uma vez trago à vocês esse monstro de guitarra a Gibson SG, desta vez como parte do pacote de comemorações do¨The Year of Les Paul¨,numa versão mais acessível economicamente falando segundo o próprio site da Gibson,não deixando nada a desejar nos acabamentos que estão bem legais.
A Gibson SG J pode ser encontrada no mercado numa faixa de R$3.200,00 a R$3.600,00, disponivel nas cores,Chocolate Satin,Rubbed White Satin,Vintage Sunburst Satin e Cherry Santin. Fazendo um comparativo uma SG Angus Young custa R$13.000,00, uma SG Special R$5.500,00, já uma SG Epiphone em torno de R$ 1.800,00.
A SGJ lhe oferece todas as características que fizeram do desejado modelo Les Paul uma lenda, com timbres clássicos, hardware inovador, dois captadores Humbucker genuínos, e, é claro, a qualidade de construção aclamada e tocabilidade perfeita!
Mogno é um dos tipos de madeira mais reverenciados na história da produção de guitarras, possuindo um timbre rico, profundo e uma longa tradição na Gibson USA, e continua sendo usado no modelo SGJ.
Seu corpo é feito de Mogno sólido em seu clássico estilo Double-Cutaway leve e icônico, com seus famosos “chifres”, aumentando a confortabilidade na hora de tocar seus solos. Possui braço em Maple colado ao corpo, profile de braço ’50s Rounded, escala em Rosewood, 24 trastes e marcação Dot. Não possui escudo ou binding na escala, como encontramos em outros modelos de SG. Possui knobs estilo Top-Hat, molduras e capas para os captadores na cor preta. Também possui headstock com logo Gibson dourado e nome do modelo na capa do tensor.
Um par do popular captador Humbucker Gibson Modern Classics deixa a SGJ mais interessante ainda! O 490R na posição do braço e o 490T na posição da ponte são posicionados para simular o Humbucker PAF, suprindo a necessidade do guitarrista contemporâneo, com magnetismos de Alnico II e coils Standard-Wound para maior suavidade e clareza em seu timbre.
Possui um controle de volume e um controle de tone, para cada captador, chave seletora de 3 posições, permitindo uma vasta gama de variações sônicas, enquanto sua lendária ponte Tune-O-Matic e Stopbar Tailpiece asseguram um sustain sólido e entonação incrível. Possui um set de tarraxas Vintage-Style com chaves pretas para afinação mais precisa e eficiente.

Olá! Lembram-se desta sessão que vos mostramos no instagram há algum tempo atrás? Finalmente podemos mostrar o resultado final. Decidimos fazer algo diferente e tentar uma sessão em estúdio, esperamos que gostem!
Os últimos dois outfits são da WaterFlower, uma loja Portuguesa com coisas muito giras, podem adquiri-las agora em Saldos mas sejam rápidas pois estão com descontos até 60% nos seus artigos.

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Seth Godin lançou o seu ultimo livro intitulado “We are all Weird.” Seth Godin é uma daquelas pessoas que não necessita de uma introdução dado que a maioria das pessoas que leem o Tudo Mudou certamente já conhecem o seu blog.
O seu mais recente livro faz parte do Domino Project que visa revolucionar a industria de publicação de livros, alterando a forma como os livros são feitos, vendidos e partilhados, tudo em parceria com a Amazon.
Godin tem muito carinho por este livro sendo que ele muitas vezes diz que esta foi a primeira vez que teve uma grande ideia que lhe chegou num só, tudo um resultado de outros trabalhos que tem desenvolvido em torno da ideia que com o fim da era industrial veio uma nova era.
A revolução industrial criou todo este enriquecimento, uma cultura que lhe rodeia, criando estandartes, escolas publicas e expectativas. Mas o que ele se apercebeu, foi que o mais traiçoeiro de tudo isto, foi a criação de um estandarte conhecido como o normal.
Na nossa sociedade produzimos coisas numa fabrica e por omissão, temos que escolher o modelo que vamos produzir, tendo que escolher se o volante fica do lado esquerdo ou direito, se o carro tem mudanças automáticas ou manuais. Mas na realidade, o que os acionistas querem é, para que todos nós, consumidores, sejamos normais. É que o normal torna-se assim mais eficiente.
Subsequentemente, o marketing massificado implica ter um anuncio que agrada ao maior numero de pessoas possível. Criou-se um imperativo cultural que quase nos obriga a ser normal, mas para contrariar este movimento, veio a Internet revolucionaria tudo e mais, possibilitando-nos a fazermos o que queremos, ou seja sermos weird (esquisitos). Queremos todos algo que não é vendido em massa, queremos todos ir de férias a sítios onde outros não vão e queremos todos ter o gadget que os outros tanto procuram.
Neste mundo digital onde cada pessoa tem um microfone e todos têm o poder da escolha, as pessoas ou marcas que procuram o normal vai ser enfrentadas com um resultado invariavelmente desastroso.
Seth Godin tem por habito escolher palavras e dár-lhes um significado que nem sempre corresponde com o habitual. Godin acredita na importância das palavras e de lhes atribuir um diferente sentido – um que dê para explicar o que nos rodeia.
Godin escolheu palavras como weird e rich. Rich (rico) é normalmente assumido como a quantidade de dinheiro que cada um de nós tem. Outros acham que rich é ter suficiente dinheiro para saborear os luxos da vida. Godin redefine rich para que signifique ter suficiente dinheiro para poder usufruir da escolha. Ou seja, depois de ultrapassarmos o nível de subsistência, estaremos no ponto onde podemos fazer escolhas.
A criação foi amplificada. Godin conta que quando se iniciou no mundo editorial há 25 anos, o normal era de 30 livros (business) serem editados por semana. Hoje em dia, esse numero subiu para 500 livros (business), e se incluirmos os e-books, passa a ser 5,000. Este é o resultado da voz que todos adquiriram.
A segunda força reflete-se no facto de que quando somos ricos, temos a possibilidade de fazer o que queremos e assim sendo, podemos ser weird. Godin acredita que esta é a razão pelo qual o mundo torna-se cada vez mais pequeno pois quando alguém entra a classe média, ganham a possibilidade da escolher o que podem comer, o que guiar e onde viver. Antes de chegar à classe média, já mais tiveram essa escolha.
Marketing é algo que possibilita cultura e o que marketing pode agora fazer é não só estar nos canais tradicionais e massificados, mas também o marketing pode agora chegar aos werid através de diferentes canais e formas. Se pesquisar algo estranho, ou esquisito, vai certamente ser encontrado por um anunciante, permitindo-o comprar algo que antigamente seria impossível de satisfazer.
Tribes (tribos) estão agora ligados de forma mais eficaz. Quando se encontra sozinho a ter um momento de weirdness, é fácil do mesmo gradualmente desaparecer. Mas quando estamos cercados por outros que têm partilham do mesmo weirdness, o próprio weirdness é amplificado. O resultado é que estes tribos tornam-se cada vez mais poderosos, impulsionando este ciclo.
No mundo das associações de caridade, Godin explica melhor este conceito. No mundo do apoio, quando alguém se esta afogar, atira um colete salva-vidas pois caso não o faça, a morte é iminente. O problema com o apoio, ignorando aqui o facto que o mesmo não é escalável, é que resulta numa interminável emergência de pobreza. Ao atirar um colete salva vidas para uma pessoa que vai necessitar do mesmo no dia seguinte, o problema é bem maior e impossível de solucionar assim.
A alternativa é o conceito do intercâmbio. Este negocio acaba por ser, nada mais, nada menos, que uma transação e ninguém se envolve numa transação se não tiver a tirar partido do mesmo. O exemplo que Godin dá é de vender um lanterna que utiliza a energia solar a um preço inferior ao que gastam num ano em petróleo, com o beneficio de não poluir, não resultar em cancro e não correrem o risco da sua casa arder. Isto porque existem acima de 1 bilião de pessoas que após o pôr do sol, ficam todas às escuras.