Mitologia das Cachoeiras dos Dragões | Mosteiro Zen Eisho-Ji, Pirenópolis (GO)
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Estes Cinco Elementos, aliás, Quatro Deuses, já são o Dragão Azul que corresponde à árvore. A madeira não é um elemento como os quatro elementos dos gregos ou dos hindus, mas foi assim. A árvore cresce com a água, por isso a mãe da madeira é a tartaruga que representa a água. E a madeira queimando dá o elemento fogo, o fogo deixa a cinza que é o elemento terra. É um pouco forçado mas é a terra, onde existem as árvores, e dentro dessa terra se pode extrair os metais ou pedras. Onde existe pedra, existe água, como se pode constatar em Minas Gerais, onde temos águas minerais. Pirenópolis também possui essa característica. Muita pedra, portanto, muita água. A árvore tem que crescer para pegar isso. A mitologia dos Quatro Deuses traz quatro animais para seu simbolismo. Dentro da terra está a flor. Cada animal nos quatro pontos cardeais têm certas explicações.
O dragão na verdade não existe, somente na imaginação. Essa imaginação do dragão é a transformação, na realidade. No treinamento Zen, a pessoa entra como peixe, carpa, aí tem uma cachoeira. Não é uma simples cascata. Tem três camadas. Se a carpa, subindo a cachoeira com toda a força, batendo a cauda, conseguir passar pelas três camadas, se transforma em dragão. Entrou no portão e as ondas estão muito altas, ou a cachoeira é muito alta. Começa depois disso a sumir. Essa provação tem muitas dificuldades, fora dos limites do nosso corpo físico. O que segura tudo é a energia do espírito. A força de vontade. Então o mosteiro tem que ter esse tipo de treinamento. Colocando dificuldades absurdas. As pessoas com isso caem fora, perdendo. Quem fica ali é sobrevivente. Isso também é simbolizado como bosque de sândalo, a árvore do sândalo. Porque o sândalo, desde que nasce brotinho, quando tem apenas duas folhas, já possui perfume. Então isso é seleção, escolha. O mosteiro é isso. Por isso o mosteiro também se chama de o lugar onde se seleciona Budas, como faz o leão. O filhote do leão nasce, a mãe chuta o filhote para o vale. Aí o filhote sobe com todas dificuldades até em cima novamente. A mão ou pai chuta de novo para cair no vale. O filhote desesperado novamente sobe. Aí a mãe tenta chutar mais uma vez, mas o filhote já se defende e solta o rugido do leão. Aí a mãe aceita: "Isso vale, você é bom." Desde filhote ele já é o rei da selva.
Essa é a educação do treinamento Zen, muito dura, esquisita, não é só intelectual, tem que passar. A teoria não tem nada a ver com o cotidiano do mosteiro. O dragão na verdade é o caos, a transformação. Dentro do caos não se sabe o que está por vir, não como um funcionário público, fazendo um projeto vai acontecer tal e tal. Nunca vai acontecer. Dentro do caos tem tudo aquilo, surge a auto-realização, aberta, com a energia de cada pessoa. O caos são as nuvens. Então se o dragão está escondido na água primeiro e se começar nas nuvens, isso é como o avião, subindo para os céus. O dragão pode corresponder ao mal, mas transforma tudo para o bem. E quando resolve o mal, então o bem também é forte igualmente. Esse é o símbolo do dragão. Transformação. O peixe se transforma em dragão. Uma pessoa aparentemente tendo a mesma cara, mas dentro de três meses, de três dias já é uma outra figura. Essa é a idéia mitológica do dragão.
Tem uma história de um reverendo de um grande mosteiro que queria pintar a imagem do dragão, pediu a um artista famoso que pintasse. O pintor disse, "Não posso pintar porque nunca vi um dragão. Como poderia conseguir?" "Nesse caso, sente-se no salão (o templo estava vazio) e medite. Medite e imagine um dragão." Aí o pintor começou a sentar, meditar, fazer zazen, dias e dias. Não buscando, só meditando. Aí um dia chegou o dragão vivo. Aí ele pediu balde, tinta, aquele pincel do tamanho de uma vassoura. Carregando tudo isso, começou a pintar. Porque ele havia se tornado um dragão. Aí pronto. Colocou a pintura no teto. Mas ele disse, "Faltou uma coisa. A pupila do olho do dragão." Pegando um pequeno pincel, o arrojou ao teto. Acertou dentro do olho, na pupila. Aí o dragão saiu voando, desapareceu no céu. Essas são histórias do dragão.
Agora o fênix. Temos aquela história das lágrimas do fênix, que podem curar as doenças, e que ele se queima eventualmente e renasce das próprias cinzas. É imortal, nunca morre.
Depois vem o tigre branco. O tigre tem aquelas listas amarelo e pretas. Mas o que significa branco? Velho e autêntico, verdadeiro, infinito, porque mudando de cor, quer dizer uma coisa de sábios.
E a tartaruga. No Brasil se considera que ela vive 10.000 anos. No símbolo ela é mostrada enrolada com a serpente. A serpente já é o símbolo da medicina no Ocidente. Vamos parar por aqui.