Era uma história que se mostrava desarmada para o enfrentamento da novidade que representava o mundo da estranha combinação e dos diálogos entre razão concreta, o tudo, e razão sensível, o todo. Sobre o fenômeno da globalização o entrevistador perguntava a Hobsbawm: “Não só a paisagem social e política mudaram nesses últimos anos do século XX, mas também a paisagem cultural. Pelo menos no que toca ao Ocidente, as pessoas tiveram de aprender a viver em condições completamente diversas daquelas a que estavam acostumadas (...). Indivíduos mudam de domicílio e país com muito mais facilidade, têm acesso permanente à informação em escala planetária e dispõem de um poder de compra que seus antepassados nunca teriam sonhado. Em sua opinião, essas pessoas são também mais felizes? A resposta se baseava no que T. Jefferson chamou de busca da felicidade, que seria uma motivação geral dos seres humanos, pelo menos na época moderna. Porém, seria dificílimo julgar o quanto, na realidade, essa aspiração seria real. Como poderia ver tal fenômeno? De que maneira o faria? Certamente o brilhante historiador estava municiado das velhas ferramentas de um modelo de verdade científica e não mais seria capaz de ler com a convincente precisão a nova realidade. Contudo o aguçamento científico o fez crer, pelo menos, que se tratava de “Tempos interessantes...”, que se apresentavam com o advento da globalização e sua novidadeirainfotecnologia.
Em 2002, Hobsbawm publicaria uma obra muito mais elucidativa da complexificação que o tempo presente e sua leitura traziam: Tempos interessantes: uma vida no século XX. Esse trabalho, praticamente uma autobiografia de quem viveu intensamente, ajudaria a entender melhor a segunda metade do século XX. Era premente não mais se ater a uma análise apenas quantitativa, mas dispor de um olhar científico, que se via definitivamente desafiado.
A imprensa feminista tinha as peculiaridades e a complexidade da época, pela confusão terminológica no século do não, que trazia, imbricadas, classificações mal definidas e pessimamente lidas, principalmente após e como consequência da Revolução Sexual, que havia mudado o comportamento das mulheres. A imprensa feminista, a imprensa homossexual e a imprensa negra tiveram um papel fundamental na constituição e no desenvolvimento desses movimentos nos anos 1970/1980.
Entre os mais destacados jornais feministas, citamos o Brasil Mulher e Nós Mulheres, na década de 1970; e Mulherio, dos anos 1980. Entre os periódicos do movimento negro se destacavam: Tição, Simbá e Koisa de crioulo, nos quais faziam valer suas vozes e onde se podia avaliar como estavam os ânimos dos crioulos em suas lutas sociais inoculadas, sem objetivação, até então, para o entendimento de seu tempo.