Segundo Bello, embora a medida não implique quebrar a criptografia, porque não revela o conteúdo das mensagens, ela representa violação de privacidade ao mostrar com quem todo mundo fala.
Bello afirma que o WhatsApp de hoje é muito diferente do aplicativo em 2018, quando foi usado para disseminação de notícias falsas durante as eleições. Na ocasião, a plataforma teve de suspender 400 mil contas. "Introduzimos várias modificações para reduzir a viralização de algumas mensagens."
O número de vezes que uma mensagem pode ser reencaminhada foi reduzido de 20 para 5, o que, segundo Bello, já diminuiu em 30% o número de reencaminhamentos.
Em abril deste ano, o WhatsApp passou a permitir que as mensagens que estejam viralizando sejam reencaminhadas apenas uma vez. Bello voltou a enfatizar que apenas 5% de todas as mensagens trocadas pelo aplicativo são reencaminhadas.
A plataforma defendeu a proibição de envio em massa de mensagens de WhatsApp durante as eleições, o que foi incorporado na regulamentação do TSE (Tribunal Superior Eleitoral) adotada em novembro do ano passado.
A empresa também está acionando judicialmente agências que fazem disparos em massa, como a Yacows. E está cooperando com agências de checagem de fatos para criar chatbots no WhatsApp, como o da International FactChecking Alliance, para combater fake news sobre a pandemia de Covid-19, e canais de informação reunindo ministérios da Saúde de vários países, entre eles o Brasil.
Segundo ele, a coleta e o armazenamento maciço de dados exigidos pela lei vão contra o modelo de negócios do WhatsApp. "É muito arriscado guardar todas essas informações. Imagine um hacker?", questiona.
Ele lembra que o WhatsApp é uma plataforma global e, eventualmente, essas mudanças poderiam passar a valer em países não democráticos. "Rastreabilidade de mensagens é um presente para governos autoritários; é um problema não apenas de privacidade, mas também de direitos humanos."
Bello afirma que o WhatsApp colabora com a Justiça ao fornecer os dados já previstos pelo Marco Civil da Internet -os logs de acesso, detalhes sobre quando uma determinada pessoa entrou e saiu do aplicativo, e o IP usado. E que está disposto a aperfeiçoar isso, fornecedndo essas informações de maneira mais eficaz e rápida, sempre a partir de pedido judicial.

Obrigatoriedade do certificado digital para emitir GFIP atinge agora empresas que tenham entre três e cinco empregados
A Câmara de Dirigentes Lojistas de Petrópolis está alertando os empresários da cidade optantes pelo Simples para que fiquem atentos a uma mudança importante: desde o dia 1 de janeiro de 2017, quem tiver no seu quadro funcional entre três e cinco empregados precisará adquirir um certificado digital tipo e-CNPJ para enviar as informações trabalhistas, fiscais e previdenciárias por meio da GFIP e do e-Social. Trata-se de uma resolução do Comitê Gestor do Simples Nacional ampliando a exigência que, anteriormente, atingia apenas as empresas do Simples com mais de cinco empregados.
Para o presidente da CDL Petrópolis, Luiz Felipe Caetano da Silva e Souza, a modernização dos relacionamentos das empresas com o Fisco através da certificação digital é uma realidade irreversível.
– Nós, empresários, precisamos nos preparar para esses novos tempos. Temos que fazer a certificação e para auxiliar nessa mudança, a CDL Petrópolis oferece o serviço de expedição de certificados digitais, com tarifas diferenciadas para os nossos filiados e também para os da Associação dos Contabilistas de Petrópolis.
O Certificado Digital é um documento eletrônico que possibilita comprovar a identidade de uma pessoa, uma empresa ou um site, para assegurar as transações on-line e a troca eletrônica de documentos, mensagens e dados, com presunção de validade jurídica. Ele pode estar num cartão magnético ou num token e, além das empresas, alguns profissionais liberais como contabilistas e advogados também necessitam do Certificado Digital para uso profissional.
Para maiores informações sobre a certificação digital na CDL Petrópolis, basta ligar para o telefone 2244-1900.

Mais um francês vence etapa do Tour 2012. Desta vez a vitória foi para o atleta Pierre Rolland (Europcar), que conquistou a décima primeira etapa O experiente ciclista francês Thomas Voeckler (Europcar) conquistou à décima etapa do Tour, considerada a etapa rainha dos Alpes.
O experiente ciclista francês Thomas Voeckler (Europcar) conquistou a décima etapa do Tour 2012 disputada nesta quarta-feira, 11 de julho, entre as localidades de Macon e Bellegarde-sur-Valserine com 194,5 quilômetros.
Como uma locomotiva, desta forma o britânico Bradley Wiggins (Sky Procycling) cruzou a linha de chegada após percorrer 41,5 quilômetros e ser o grande vencedor de uma das etapas chave do Tour de France 2012, superando seus principais adversários, e se consolidando na liderança da classificação geral individual.
O francês Thibaut Pinot (Française des Jeux), 22 anos, foi o vencedor da oitava etapa do Tour de France 2012, se convertendo em um dos ciclistas mais jovens a conseguir conquistar uma etapa na volta francesa.
A sétima etapa do Tour de France 2012 foi a primeira com chegada no alto. Uma montanha de primeira categoria foi palco do primeiro duelo entre os favoritos ao título geral da competição, com destaque para a equipe Sky Procycling que venceu a etapa com Christopher Froome e ainda assumiu a liderança geral com Bradley Wiggins.
O ciclista eslovaco Peter Sagan, que defende a equipe Liquigas/Cannondale, conquistou a sua terceira vitória no Tour após conquistar a sexta etapa, disputada entre Epernay e Metz com 207 quilômetros.
O alemão André Greipel (Lotto/Belisol) conquistou nesta quinta (05), a quinta etapa do Tour 2012, disputada entre as cidades de Rouen e Saint Quentin, com 196 quilômetros. A vitória foi conquistada após vencer o sprint final, deixando o britânico Mark Cavendish (Sky Procycling), na segunda colocação.
A quarta etapa do Tour de France 2012 foi definida no sprint final, com vitória do alemão André Greipel (Lotto/Belisol) que foi o primeiro a completar o percurso de 214 quilômetros entre as localidades de Abbeville e Rouen.
A terceira etapa da Volta da França foi disputada sobre 197 quilômetros e a vitória ficou novamente com o slovaco Peter Sagan, que após conquistar a primeira etapa, voltou a vencer e somar o seu segundo triunfo no Tour 2012.
Todos aguardavam uma chegada em grupo, e realmente foi o que aconteceu na segunda etapa do Tour 2012. Após uma longa jornada de 207 quilômetros, as principais equipes posicionaram os seus velocistas para a disputa do sprint final, vencido por Mark Cavendish.

Cidade de Santarém: Igrejas desafiam recomendação de suspender missas e cultos diante da pandemia do coronavírus
Desde a manifestação dos primeiros casos de Covid-19 no Brasil, Malafaia tem comprado briga com autoridades e até correligionários de outras igrejas pela manutenção das cerimônias abertas ao público. Ele admite, entretanto, encerrar cultos em localidades que decretem estado de emergência. Na última quarta-feira, o pastor afirmou que só fecharia sua igreja por ordem da Justiça, que, de fato, foi instada a deliberar sobre o tema.
O Ministério Público do Estado do Rio ajuizou uma ação civil pública proibindo Malafaia de realizar aglomerações e prevendo multa para desobediência. A Justiça estadual do Rio negou o pedido. Assim como ele, o bispo Edir Macedo, líder da Igreja Universal do Reino de Deus, se recusa a interromper os cultos presenciais pelo país, afirmando que a epidemia é inofensiva e se trata de “mais uma tática de Satanás”.

António Manuel Barreto Espadinha de Menezes Cordeiro, que também assina A. Barreto Menezes Cordeiro nasceu em Lisboa em 1985. Licenciado pela Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa (2008), LLM pelo King’s C ...
Licenciado em Direito com louvor na Escola de Direito ELTE, Budapeste (2002). Doutorado com louvor na University of the Reformed Church na Hungria (KRE), Faculdade de Direito (2008). Professor Associado de Direito C ...
Licenciada em Direito na Faculdade de Direito de Universidade de Lisboa, em 1993, Mestre em Direito, em 12 de Novembro de 1998, e Doutora em Ciências Jurídicas em 22 de Julho de 2008. Professora Associada na F ...
Assistente Convidada da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, desde 2009, ano em que se licenciou. Prepara atualmente a sua dissertação de doutoramento em Ciências Jurídicas. Leciona ou lecionou as ...
Licenciada (1999), Mestre (2007) e Doutora (2016) em Direito, é Professora Auxiliar do grupo de Ciências Jurídicas da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa. Exerceu diversas funções de cooperação ao a ...
Licenciada (2005) e Doutora (2011) em Direito, é Professora Associada do grupo de Ciências Jurídicas da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, onde tem lecionado as disciplinas de Direito Comercial, D ...
Licenciado (2015) e frequéncia do Mestrado em Ciéncias Jurídicas (2015) pela Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa. Assistente convidado (desde 2016) na mesma Faculdade, nas disciplinas de Direito da Famíli ...
Licenciado (1975), Doutor (1985) e Agregado (1996) em Direito, é Professor Catedrático e Decano do grupo de Ciências Jurídicas da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa. Exerceu diversas funções académ ...
Licenciado (2013) em Direito pela Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa e detentor de LLM (2014) em Estudos Jurídicos Europeus pelo Colégio da Europa (Campus de Bruges), é Assistente Convidado na Faculdade ...
Licenciada em Direito pela FDUL (2019), completou o curso de Pós-Graduação Avançada em Direito da Arbitragem do CIDP (2019) e encontra-se inscrita no curso de Doutoramento em Ciências Jurídicas, Especialidade ...
Licenciado (1986), Mestre em Direito (1994) e doutorando em Ciências Jurídicas pela Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa. Docente desta Faculdade, atualmente como Assistente convidado, com exercício ...
Licenciada em Direito (2019), Pós-Graduada em Corporate Finance (2019) e Corporate Governance (2020). é Assistente Convidada do Grupo de Ciências Jurídicas da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, le ...

É… precisamos mesmo… mas com esse pandemônio estou evitando um pouco ir pra esses lugares. Mas vamos ter algumas em breve. O que tem quebrado o galho são as inspeções de caçamba, tem saido alguma coisa legal.
A propósito, existem gatos que se comportam quase como cachorros. São raros, mas existem. O ET dentro deve ter formação em teatro.

Michael McCullough e um psicólogo da Universidade de Miami, Brian Willoughby, revisaram oito décadas de pesquisas e chegaram à seguinte conclusão, que será publicada na próxima edição da revista científica Psychological Bulletin: a crença religiosa e a devoção promovem o autocontrole. McCullough não tem nenhuma motivação evangélica. Ele confessa não ser, ele próprio, um devoto. “Em relação à religião”, afirmou, “profissionalmente, sou fã, mas, pessoalmente, não vou muito a campo.” Seu interesse profissional surgiu do desejo de entender por que a religião evoluiu e por que ela parece ajudar tantas pessoas. Pesquisadores de todo o mundo descobriram repetidamente que pessoas devotas de religiões tendem a se sair melhor na escola, vivem mais, têm casamentos mais satisfatórios e são mais felizes de modo geral.
Esses resultados têm sido atribuídos às regras impostas aos devotos e ao apoio social recebido por eles através dos colegas de religião, porém esses fatores externos não respondem por todos os benefícios. No novo artigo, os psicólogos de Miami analisaram a literatura para testar a proposição de que a religião dá às pessoas uma força interior. “Simplesmente perguntamos se havia boas evidências de que pessoas mais religiosas têm mais autocontrole”, disse McCullough. “Por um longo tempo, não era legal que cientistas sociais estudassem religião, mas alguns pesquisadores o fizeram silenciosamente durante décadas. Quando você soma tudo, descobre fatos notavelmente consistentes de que a religiosidade se relaciona a um maior autocontrole.”
Na década de 1920, pesquisadores descobriram que estudantes que passam mais tempo em escolas religiosas com aulas também aos domingos se saíram melhor em testes laboratoriais para medição da autodisciplina. Estudos subsequentes mostraram que crianças devotas de uma religião foram classificadas pelos pais e professores como tendo baixa impulsividade, e a religiosidade se relacionou a maiores níveis de autocontrole em adultos também. Pessoas religiosas, conforme foi descoberto, têm mais tendência a usar cinto de segurança, ir ao dentista e tomar vitaminas. (...)
“Estudos de imagens cerebrais geradas enquanto as pessoas rezam ou meditam, mostram muita atividade em duas partes do cérebro, importantes para a auto-regulação e o controle da atenção e da emoção”, explicou ele. “Os rituais que as religiões têm encorajado durante milhares de anos parecem ser um tipo de exercício anaeróbico para o autocontrole.”
Em um estudo publicado pela Universidade de Maryland em 2003, estudantes expostos de forma subliminar a palavras religiosas (como Deus, oração ou Bíblia) foram mais lentos em reconhecer palavras associadas a tentações (como drogas ou sexo antes do casamento). De forma oposta, quando foram preparados com palavras de tentação, foram mais rápidos em reconhecer as palavras religiosas. “É como se as pessoas associassem a religião com a anulação dessas tentações”, disse McCullough. “Quando as tentações passam por suas mentes no dia-a-dia, eles rapidamente usam a religião para dissipar esses pensamentos.”
Num estudo de personalidade, pessoas altamente religiosas foram comparadas a pessoas que apoiavam noções espirituais mais genéricas, como a idéia de que suas vidas eram “dirigidas por uma força espiritual maior do que qualquer ser humano” ou que eles sentiam “uma conexão espiritual com outras pessoas”. Os participantes religiosos obtiveram pontuação relativamente maior para nível de consciência e autocontrole, enquanto as pessoas espiritualizadas tenderam a obter pontuações relativamente menores. “Pensar na unificação da humanidade e na unidade da natureza não parece estar relacionado ao autocontrole”, concluiu McCullough. “O efeito do autocontrole parece vir do envolvimento com instituições e comportamentos religiosos.” (...)
Estudos de personalidade identificaram uma diferença entre devotos verdadeiros e aqueles que frequentam os rituais por razões externas, como o desejo de impressionar as pessoas ou estabelecer ligações sociais. As pessoas intrinsecamente religiosas têm maior autocontrole, porém os extrinsecamente religiosos não. (...)