Etienne de la Boétie morreu a 18 de agosto de 1563 com 33 anos de idade. Deixou-nos o mais forte e vibrante hino à liberdade que algum dia se escreveu O discurso sobre a servidão voluntária. Ao longo do discurso, e ao longo dos séculos, a sua mensagem fundamental permanece: quanta servidão voluntária há nas relações de poder, ou ainda, como fica a liberdade nas relações de poder quando uma parte da servidão é consentida?
Jeremy Bentham, ao contrário de La Boétie, teve uma vida longa de 84 anos. Em 1787 escreveu uma série de escritos intitulada Panopticon. Filósofo, jurista e economista do utilitarismo como norma de conduta geral, imaginou um modelo de arquitetura para otimizar a vigilância das pessoas em diversas instituições de controlo social, como prisões, hospícios, hospitais, escolas, etc. O panótico é um edifício circular com uma torre de vigilância ao centro e celas à sua volta, de tal modo que a luz exterior ilumina a cela para que todos os movimentos do preso sejam vistos, mas este não vê nada do exterior nem mesmo o vigilante na torre. Solidão, vigilância, punição, memória, prevenção, eis a lógica do panótico.
George Orwell faleceu muito cedo com 47 anos. Na novela 1984, expõe um retrato doloroso, mas magistral, da perda de liberdade do ser humano, vigiado em permanência pelo Grande Irmão, com a tecnologia ao serviço dessa perversão- É o poder como valor e poder absolutos que tudo justifica. É o Estado absoluto que toma conta da consciência, dos sentimentos e dos sentidos dos indivíduos e usa, para esse efeito, uma linguagem codificada, redutora e normalizada designada por Novilíngua com o objetivo de condicionar e manipular os comportamentos. Na fachada branca do Ministério da Verdade (Minivero) estão inscritas três palavras de ordem: Guerra é Paz, Liberdade é escravidão, Ignorância é força.
Michel Foucault faleceu em 1984 com 58 anos. Reuniu uma obra magistral em redor das relações entre poder e conhecimento e como eles são usados como um instrumento de controlo por intermédio de instituições sociais – asilos, hospitais, presídios, quartéis e escolas – que ele designava como instituições disciplinares. A obra de Foucault é um exercício permanente sobre a experimentação dos nossos limites e a nossa impaciência pela liberdade. As relações de poder entre as instituições de controlo e os indivíduos e o modo como interiorizamos essa relação dizem-nos, também, como “somos socialmente produzidos”, ou a biopolítica de Foucault. Neste contexto, diz Foucault, o poder e o saber são cúmplices de longa data.
Ray Kurzweil tem 69 anos, é o diretor de engenharia da Google, um investigador visionário na área da inteligência artificial tendo criado para o efeito o Instituto da Singularidade; em 2005 escreveu o livro The singularity is near que atualiza as reflexões feitas em A Idade das máquinas inteligentes (1987) e em A idade das máquinas espirituais (1999). O ponto de singularidade é um ponto de convergência ou cruzamento na relação homem-máquina que Kurzweil situa algures entre 2040 e 2050. Nesse momento, a inteligência artificial e a aprendizagem automática adquirem autonomia e consciência próprias. Esse ponto de singularidade é possível, segundo Kurzweil, porque a tecnologia avança exponencialmente e permite quantificar/cartografar todas as funcionalidades do cérebro. A partir desta engenharia do cérebro humano, sobretudo do neocórtex, a sua parte pensante, é possível utilizar os conhecimentos mais avançados das neurociências para criar uma mente superinteligente. Isso mesmo é explicado no livro de 2014 intitulado Como criar uma mente.
Por último, o cientista português radicado nos Estados Unidos Pedro Domingos, especialista em ciências da computação, publica em 2017 o livro A revolução do algoritmo mestre sobre o tema da aprendizagem automática. Se George Orwell em 1984 inventou uma Novilíngua para condicionar e manipular as consciências veja-se o que Pedro Domingos diz a propósito da aprendizagem automática, mais propriamente dos cinco algoritmos mestres (p.318) “Conhecemos as cinco tribos da aprendizagem automática e os seus algoritmos mestres: simbolistas e dedução inversa, conexionistas e retropropagação, evolucionistas e algoritmos genéticos, bayesianos e inferência probabilística, analogistas e máquinas de vetores de suporte”!!
Terá Orwell abusado da sua novilíngua, inventando os vocabulários A, B e C e os ministérios do amor (minamor), da paz (minipax), do crime (minicrime), da verdade (minivero)? E que dizer da Novilíngua da era digital, versão portuguesa dos cinco algoritmos mestres?
Hoje, em plena era digital, mergulhados na cibercultura e a caminho da pós-humanidade, perguntamos de novo: quanta servidão voluntária estaremos nós a criar em nome de um qualquer Big Data, Big Brother ou Mestre-algoritmo?