Pedro não poupa palavras e os acusa de terem matado o autor da vida que Deus resolveu ressuscitar dos mortos. Pedro e João se dizem testemunhas dos fatos e isso era inconteste.
No entanto, como aconteceu o milagre? Essa era a questão e Pedro explica que foi pela fé no nome de Jesus - o nome de uma pessoa representa o que ela é e faz (cf. At 4.12) - ou seja, o Nome curou aquele homem que eles estavam vendo e que o conheciam. A fé que vem por meio dele lhe deu esta saúde perfeita, como todos podiam ver.
Depois de os exporem, Pedro ameniza a situação deles explicando que a ação deles se deu por ignorância, bem como os seus líderes, para que se cumprisse o que Deus havia predito por todos os profetas, dizendo que o seu Cristo haveria de sofrer.
Pedro, no entanto, interrompe sua pregação para fazer a eles um apelo ao arrependimento e à volta para Deus. Em consequência, os pecados deles seriam cancelados e viriam tempos de descanso da parte do Senhor até que ele, o Pai, mande o Cristo, o qual lhes foi designado, Jesus.
Essas frases parecem se referir à segunda vinda do Messias, principalmente levando-se em conta o vs. 21 onde é necessário que ele permaneça no céu até que chegue o tempo em que Deus restaurará todas as coisas, como falou há muito tempo, por meio dos seus santos profetas.
O sermão de Pedro ilustra a necessidade de arrependimento, isto é, o abandono do pecado em contrição (reação negativa) para a conversão a Deus em fé (reação positiva). O chamado ao arrependimento e à fé são elementos persistentes na proclamação apostólica (2.38; 17.30; 20.21).
Pedro explica as Escrituras sobre essa primeira vinda de Cristo que fora predita por Moisés que tinha dito aos seus irmãos que Deus haveria de suscitar um profeta como ele. A obrigação do povo seria ouvir esse profeta para não ser eliminado do meio do povo de Deus.
Ele explica que todos os profetas, de Samuel em diante, falaram e predisseram aqueles dias que eles estavam vivendo. Também explica que eles eram os herdeiros dos profetas e da aliança que Deus fizera com os seus antepassados.
No auge dessa pregação, Pedro faz menção do grande patriarca e profeta Abraão, por meio do qual Deus abençoou todos os povos da terra ao enviar a “descendência" (no grego o termo é utilizado no singular; Gl 3.16) de Abraão, isto é, o Messias.
Deus primeiro enviou Jesus para o seu próprio povo, depois de tê-lo ressuscitado dos mortos. O que deveriam fazer era converterem-se cada um de suas maldades e doravante seguirem o Cristo ressurrecto.
Nós, os humanos, matamos o Autor da Vida! Meu Deus que erro grosso... Os homens que tanto anseiam pela vida, quando ela veio até eles, eles a mataram. Curioso, mataram para também viverem, pois foi pela sua morte que hoje temos vida! Quem é que entende uma mente tão brilhante como a do Espírito Santo? Impossível! Somente nos resta adorar este tão magnifico Deus!
Foi a fé no nome, que vem por meio de Jesus, Autor da Vida, que mataram, que gerou novamente a vida, a salvação e a cura naquele homem coxo de nascença que vivia assentado à Porta Formosa do templo!