Pouco tempo depois, galerias bem estabelecidas começaram a experimentar, de vez em quando, a exibição de instalações ou projetos de arte conceitual.
a Ashkal Alwan distingue-se das outras instituições por apresentar uma curadoria bastante consolidada, que delineia a estrutura na qual se apóia a prática institucional, apesar da limitada capacidade administrativa e da escassez de recursos,
o “Festival de Ayloul” – e, em uma escala cada vez menor, patrocinados por empresas locais e, ocasionalmente, pelo Ministério da Cultura11. A manutenção das
a um contexto de limitações, ou diretivas, fator essencial para entender a realidade política na qual a produção artística está inserida12.
A prática artística e cultural alternativa do pós-guerra é profundamente política. Sua conexão com movimentos e partidos políticos é radicalmente diferente
daquela da era pré-guerra e mesmo de durante a guerra, apesar de muitas questões e discussões amplamente abordadas na esfera pública terem constituído
imprimiu e distribuiu aos intelectuais de Beirute já era em si algo pouco convencional: anunciava que o “Príncipe Ziad Abillama”13 tinha a honra de convidar
primeiros projetos a questionar o lugar da guerra, a experiência da dor e as feridas que permaneceram no pós-guerra. The Three Posters (2000), uma performance de palco de Rabih Mroueh, questionava a retórica hipócrita da resistência
armada e o culto ao martírio propagado pelo Hezbollah, bem como o monopólio, detido por esse movimento, do direito à resistência. Saving Face (2003),
da sátira, não apenas a maneira como os representantes políticos se apresentavam, mas também a legitimidade de suas aspirações de representatividade. The
Candidate (1996), um curta em vídeo de Akram Zaatari, registrou uma entrevista com um homem, clinicamente diagnosticado como esquizofrênico, que
um documentário em vídeo de Lamia Joreige, foi filmado na “velha rua Damasco”, uma importante via pública que no passado dividia leste e oeste da cidade.
uma imagem ou um diagrama e um texto em um folheto e, às vezes, alguns rastros na imprensa. Por exemplo, a maioria dos projetos da Ashkal Alwan – se
artistas haviam intencionado, esperado ou desejado. Por um lado, para sua decifração e interpretação, os trabalhos exigiam uma experiência inteiramente diferente da convencional. Infelizmente, o público permaneceu, a maior parte do