Armadilha da Identidade - Prefácio por Silvio de Almeida - Editora Veneta
| Baderna | Armadilha da Identidade – Prefácio por Silvio de Almeida
Logo na introdução, Haider relata o modo com que sua vida intelectual foi forjada por uma experiência marcada pela constante luta contra as determinações de sua identidade racializada de homem de origem paquistanesa, um "não branco", nos Estados Unidos da América. Mas a questão central retirada do relato de Haider é que, mesmo recusando-se a pensar o mundo dentro das fronteiras reservadas às pessoas não brancas, a identidade sempre estava lá. A identidade o atravessava em cada escolha, em cada passo; não bastava tentar a "ressignificação" de sua subjetividade ou a recusa existencialista de qualquer sentido prévio que se pudesse atribuir à sua vida. O fato é que pensar a si mesmo e ao mundo implicava no enfrentamento da questão da identidade. Não pude deixar de me reconhecer nas palavras de Haider: sou um advogado e professor de Filosofia do Direito que não tratou da questão racial diretamente em seus trabalhos de mestrado e doutorado.
Mas, independentemente de minhas escolhas, sempre esteve além da minha vontade ser reconhecido, medido e avaliado como um homem negro. Percebi que até a decisão de ter ou não uma vida intelectual alheia a reflexões sobre o racismo não poderia ser feita sem um confronto com a minha identidade racial. Se resolvesse não estudar a questão racial, e apenas me dedicar à Filosofia, ao Direito ou à Economia Política eu precisaria passar a vida toda me explicando por tal decisão, uma vez que sou negro. A identidade é, portanto, algo objetivo, vinculado à materialidade d 8 o mundo, e pessoas não brancas como Haider e eu somos pensados através da identidade, ainda que nela não pensemos.
Mas, nesse sentido, como a identidade pode ser uma "armadilha" se dentro dela já inevitavelmente estamos? E é esse o ponto mais importante do livro: a identidade se torna uma armadilha quando se converte em uma política, ou, mais precisamente, em "política de identidade" ou "identitarismo". O cerne do livro é a distinção entre identidade e política de identidade, com foco na identidade racial. O que Haider nos propõe aqui é que "devemos rejeitar a identidade como base para se pensar a política identitária". Ou em outras palavras: que não se pode compreender uma ideologia por meio de concepções igualmente ideológicas.
A identidade é fruto de uma história, que só pode ser alcançada caso mergulhemos nas relações sociais concretas. Se a identidade é uma ideologia, ela o é no sentido althusseriano de prática material: a identidade como ideologia "existe" nas relações concretas e se manifesta na prática de indivíduos "assujeitados" (tornados negros, brancos, homens, mulheres, trabalhadores, trabalhadoras etc.) pelo funcionamento das instituições políticas e econômicas, orientadas pela e para a sociabilidade do capitalismo.
*Silvio Luiz de Almeida é jurista, filósofo, professor universitário e doutor em filosofia e teoria geral do direito pela USP. Além de autor do prefácio de Armadilha da Identidade.
Lançamentos de ARMADILHA DA IDENTIDADE
Dia 12/07, às 15h, na Flipei (Festa Literária Pirata das Editoras Independentes), em Paraty
Identitarismo e classe: a cilada liberal, com Asad Haider (Veneta) e Jones Manoel (Autonomia Literária). Mediação Debora Baldin.
Dia 18/07, às 19h, na Tapera Taperá : Av. São Luis, 187, loja 29, 2 andar.
Debate com Asad Haider, Natália Néris (InternetLab, Cebrap) e Márcio Farias (Instituto Amma Pisque e Negritude, Celacc)
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Por que é preciso ler Armadilha da identidade nos dias de hoje? – Jornal Pensar a Educação em Pauta	 10 de julho de 2020 :