Abertura para o novo - Revista Educação
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Professora e escritora argentina define a escolha dos acervos como fundamental para que a biblioteca escolar dialogue com diversos públicos e linguagens
Abrir-se ao novo sem, por isso, prescindir da tradição. Em essência, é mais ou menos isto que defende a professora e escritora Cecilia Bajour no que diz respeito às bibliotecas e seu papel na instituição escolar. Ex-coordenadora da área de capacitação sobre bibliotecas escolares da Escola de Capacitação Cepa, ligada ao órgão dirigente da educação da cidade de Buenos Aires, e mestre em literatura infanto-juvenil pela Universidade de San Martín, Cecilia defende que a biblioteca pode ajudar a fazer com que a leitura ganhe uma dimensão maior que aquela instrumental. Nascida em Cuba e radicada em Buenos Aires, a autora de
Oír entre líneas, el valor de la escucha en las prácticas de lectura
(Ouvir entre linhas, o valor da escuta nas práticas de leitura, Asolectura, Colômbia, 2009) diz que o essencial é que aqueles que trabalham em bibliotecas conheçam a fundo o universo dos livros e que a imagem não constitui ameaça para a palavra. "Necessitamos das palavras para podermos falar das imagens." Leia, a seguir, a entrevista concedida ao editor Rubem Barros.
Como consequência, há "o que faço com esse material?". E aí creio que se apresentam perguntas como "que concepções de leitura tenho?", para que a biblioteca seja um espaço enriquecedor para minhas práticas de aula. Essa me parece ser outra pergunta central, pois a biblioteca não se contrapõe – pelo contrário – à aula. Apenas tem um modo de funcionar diferente, porque as práticas de leitura não se avaliam – pelo menos não do mesmo modo que ocorre em sala de aula. Então, supõe uma relação diferente com os livros e com a leitura.
Todos lemos. Descreio sobre essas afirmações sobre a não leitura e os não leitores. Esses professores que se dizem não leitores criam uma representação de si próprios e da leitura na qual as suas leituras – pois seguramente as têm – são consideradas pouco prestigiosas ou não canônicas, ao menos não em relação ao que é valorizado na escola e pela "alta cultura". Todos têm a possibilidade de crescer como leitores. Se são desvalorizados, se os colocamos em uma posição deficitária e que os subestima, isso se torna mais difícil. Então, eu não partiria dessa valoração, inclusive de pensar que os livros de autoajuda ou de religião não são leituras, porque são. É verdade que desejamos que não fiquem apenas nesse universo pequeno, que possam ter acesso a outros universos simbólicos. Há investigações muito interessantes, como na França, por exemplo, de sociólogos como [Joëlle] Balhoul [autor de
Lectures Précaires. Étude sociologique sur les faibles lecteurs,
1987] que estudaram essas categorias de leitores fracos, justamente vendo que essas representações estão dadas muitas vezes por essa dicotomia entre alta e baixa cultura.
No caso das práticas de leitura conjunta entre docentes e alunos, você defende uma intervenção dos primeiros – a leitura interrompida – como técnica para refletir sobre o texto literário. Quais são os princípios básicos para o uso dessa estratégia?
Claro. Há esse risco do efêmero, de que as ocorrências, achados e reflexões docentes, que ocorrem o tempo todo, se não forem organizadas ou sistematizadas, transformadas em escritos, se percam. Nesse sentido, é importante criar alguns espaços – e que eles não se burocratizem, pois esse é outro risco – para que esses escritos revitalizem a qualidade escolar e a reflexão sobre o que se faz no cotidiano da escola.