Outro conjunto de comandos é direcionado contra a interferência excessiva na natureza. A Torá proíbe cruzar o gado, plantar um campo com sementes misturadas e usar roupas de lã e linho misturados. Essas regras são chamadas chukim ou “estatutos”. Samson Raphael Hirsch (Alemanha, 1808-1888) no século XIX, como Nachmanides seis séculos antes, entendia que chukim eram leis que respeitam a integridade da natureza. Eles representam o princípio de que “o mesmo respeito que você mostra ao homem, também deve demonstrar a toda criatura inferior, à terra que suporta e sustenta tudo e ao mundo das plantas e animais”. Eles são um tipo de justiça social aplicada ao mundo natural: “Eles pedem que você considere todos os seres vivos como propriedade de D-s. Não destruir nenhum; não abusar de nenhum; não desperdiçar nada; usar todas as coisas com sabedoria….[6]