Quando alguém está em uma Igreja fechada em si mesma, pensa que é a única coisa que existe, quando a Igreja sai, percebe que o Espírito também está lá onde vai. Nesse sentido, as culturas indígenas, que são anteriores ao cristianismo, devem ser valorizadas, a evangelização não pode colocá-las de lado e dizer que não prestam e que devemos começar do zero. É uma tragédia, uma agressão, diz o padre Codina, referindo-se aos estudos de Eleazar López, um dos mais destacados estudiosos da teologia india, que também é um perito sinodal. Essa atitude é considerada pelo jesuíta como “uma falta de fé no Espírito”.
Essa dimensão do Espírito também está presente no campo da ecologia integral e afeta os chamados pecados ecológicos, um conceito que apareceu na reflexão da assembleia sinodal, que é baseada na encíclica Laudato Si. Não podemos esquecer, Codina afirma, que “Deus é o Criador de tudo e somos parte da Criação, não podemos nos separar dela, tudo está interligado”. Em suas palavras, descobre-se que, durante muitos séculos, reduzimos o cristianismo a duas dimensões, vertical, com Deus, horizontal, com outras, e que devemos acrescentar o circular, o mundo, o cósmico.
Por isso, “agredir seriamente a Terra, como fazem as grandes empresas, é um grave pecado contra a natureza e contra as pessoas que vivem lá”, enfatiza o padre Codina, que reconhece que ninguém se acusa disso nas confissões. O primeiro a formular essa dimensão foi o patriarca Bartolomeu de Cosntantinopla, porque, segundo o teólogo, “os orientais acreditam mais no Espírito Santo e têm mais essa dimensão mais cósmica, são mais sensíveis”.