Os novos smartphones vêm com especificações high-end, com processadores Snapdragon 808 e 810, respectivamente, além de alguns recursos extras e novas tecnologias, como o funcionamento de maneira integrada ao Windows Hello.
Todos os vazamentos sobre as specs estavam corretos, o que foi até motivo de piada pelo apresentador durante o evento, mas uma surpresa ainda estava guardada. Sob o argumento de levar a performance "ao limite" a Microsoft fez uma manobra ousada e optou por incorporar resfriamento líquido nos novos smartphones, o que é um pouco irÃ´nico depois da polêmica sobre o Snapdragon 810 superaquecer.,

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Toca o telefone. Do outro lado da linha uma voz doce, calma e muito baixinha fala de amor e beleza. É o tom de João Roberto Ripper, repórter-fotográfico que por muitos anos denunciou as imagens feias do mundo, mas que, com o tempo, passou a olhar para os lados ternos da mesma história. Ripper chama suas fotos de “imagens humanas” e dá workshops de “fotografia do bem-querer”. Coloca seu trabalho a serviço dos direitos humanos e mostra a dignidade nos lugares menos prováveis, onde mais foi violada.
Nas fotos destas páginas há exemplares de um trabalho que Ripper está fazendo sobre o universo feminino e outros sobre mão de obra em situação análoga à escrava em diversas regiões do País. Nascido em 1953, no Rio de Janeiro, ele trabalhou nos jornais Luta Democrática, Diário de Notícias, Última Hora e O Globo e nas agências F4 e Imagens da Terra. Também foi o idealizador do projeto Imagens do Povo, do Observatório de Favelas, na Maré, centro de documentação, pesquisa, formação e inserção de fotógrafos populares no mercado de trabalho.
A fotografia é minha vida, minha paixão, é como eu me coloco no mundo, é como eu aprendo. Eu comecei na escola, com um amigo que me ensinou a fotografar. Estávamos no Científico, antes da faculdade, eu devia ter uns 18 anos. E minhas primeiras fotos já são de pessoas.
Com esses dois conceitos eu começo a discutir a quebra da estigmatização. Sempre fotografei muita pauta de denúncia, e até hoje faço isso, mas depois de um tempo comecei a pensar: por que não podem sair coisas boas também desses lugares? Por que isso não é notícia? Por que a beleza não sai dali? Essas populações menos favorecidas financeiramente que eu sempre fotografei têm também muita riqueza, beleza e amor. E o amor e a beleza dão origem a tudo, mas ao mesmo tempo não são mostrados. Nós caímos no erro de repetir sempre a mesma história e, assim, estigmatizamos. A violência de uma mesma história repetida, repetida e repetida acaba transformando seus personagens naquela única verdade. Normalmente se tira a beleza da informação, não se contam as várias histórias, mas uma só. Quando contamos muitos relatos, aproximamos as pessoas. Podemos falar sobre um conflito na favela, por exemplo, a partir da história do pai que está protegendo o filho do tiroteio, mostrando cenas de carinho em meio à barbárie porque aí, sim, quem olhar para aquela imagem vai se sentir identificado.
A coisa mais gostosa na função de um documentarista é ser um elo de bem-querer entre quem é fotografado e quem vê a foto. Enquanto estou fotografando uma família, uma comunidade, gosto de ficar sempre muito tempo com aquelas pessoas. Eu apareço, digo o que faço, o que pretendo realizar ali e aos poucos vou sendo aceito para captar as coisas com naturalidade. E então consigo extrair a beleza das coisas mais simples. Eu passo a compartilhar daqueles sentimentos todos e vivo tudo com uma intensidade tremenda. Acredito que o nosso trabalho só existe com o outro e por isso tento fazer uma fotografia compartilhada. Mostro as fotos ao fotografado e discuto com ele. Para mim, a frase mais acertada do Cartier-Bresson é “o homem é mais importante do que a foto”. Assim, estou aberto para abrir mão da foto porque ela não é minha. Eu vou vendo as coisas e elas vão me encantando. E talvez mostrar esse encanto seja mesmo o nosso papel.
Temos que acreditar e ouvir. Não concordo que uma foto vale mais que mil palavras, nós temos que escutar as histórias também. Às vezes eu vejo uma cena muito triste, de uma pessoa no limite de sua dignidade humana. Mas aí ela me conta de um sonho, sentada na beira da cama, quase cega, com seu marido carvoeiro ao lado: “A gente ainda vai ter a nossa casinha”. Eu fotografo e posso até chorar depois. Mas, se nessa situação eles não perdem o sonho e vivem dessa deliciosa teimosia, eu tenho que retratar isso. E saio de lá com uma esperança incrível.
Sim, a da índia no caixão. Eu a conheci alguns dias antes da foto. Ela estava doente, fraquinha, sem conseguir comer e me perguntou “Moço, você que sabe das coisas, me diz o que eu posso fazer pra ter forças para tomar um copo de leite por dia e não morrer?”. Aí eu respondi que ela deveria se alimentar da paixão do marido dela, porque eu nunca tinha visto um homem tão apaixonado por uma mulher como aquele. Uns dias depois ela morreu. No velório, o marido estava ao pé do caixão: era uma foto dura, pesada, muito triste. Fiquei ali calmo, esperando, até que ele fez aquele gesto, se abaixou e se aproximou dela. É como eu digo aos meus alunos: “Dê tempo ao tempo que o tempo se volta a seu favor”. Foi só então que a foto saiu. Eu acredito que nosso viés deva ser sempre o da dignidade, seja na alegria ou na tristeza. A índia guarani foi enterrada em sua rede, com todos seus pertences dentro. E do casal sobrou essa imagem bonita.

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De repente, a Zon acha que eu devo começar a ver o filme a preto e branco. Saio da zona dos alugueres e TODOS os canais estão a preto e branco.
Desligo a box, espero que reinicialize e volta a cor. Mas agora não consigo voltar a entrar no videoclube, diz-me que o serviço não está disponível na minha zona.
A) Falar com alguém do apoio técnico que não me peça para experimentar tudo aquilo que eu já experimentei e depois me comece a passar de colaborador em colaborador até eu perder as estribeiras?

Sabem quando várias pessoas tentam passar por uma porta ao mesmo tempo e ficam todas presas na ombreira e nenhuma delas consegue passar?
A propósito do movimento "Zero Desperdício", as Madalenas cá do burgo já vieram mostrar a sua indignação devido à letra do hino que representa a iniciativa. Porque é humilhante para quem não tem o que comer.
Uma breve passagem pelo site http://www.zerodesperdicio.pt/ elucida-nos sobre o que é aquilo que "eu não aproveito ao almoço e ao jantar".
"O movimento Zero Desperdício está a aproveitar os bens alimentares que antes acabavam no lixo – comida que nunca saiu da cozinha, comida cujo prazo de validade se aproxima do fim, ou comida que não foi exposta nem esteve em contacto com o público – fazendo-os chegar a pessoas que dela necessitam. Ao entrar num estabelecimento com o selo Zero Desperdício, tem a certeza de que todas essas refeições são aproveitadas e encaminhadas para a mesa de alguém."
Portanto, eu se calhar não diria que isto é uma ideia de caridade de direita e não colocava a iniciativa em causa por ter o patrocínio da Presidência da República. E não assumia que esta gente anda atrás do bocadinho de arroz que eu deixei no prato ontem ao almoço.
Se calhar, se eu tivesse fome, não ficava ofendida por uma letra que pode não ser muito clara ou especialmente genial sem antes saber de que se trata. Isso é que poderia ser considerado humilhante...
Se eu tivesse fome, ficava agradecida por tanta gente influente e com tanta visibilidade se ter juntado para, no fundo, levar a outra dimensão, organizar, aquilo que já hoje acontece num ou noutro restaurante. Que se lixe a letra!
Sigo atrás de um camião, enorme, vagaroso, que parece que também acabou de se levantar. Os meus bocejos enchem o habitáculo.
À frente, num cruzamento, vejo o camião a desviar-se para a esquerda, para a faixa de rodagem contrária. Muito lentamente, como num sonho.
Não percebo. Finalmente a razão: uma carrinha de caixa fechada havia invadido a faixa do camião, vinda da direita, onde habita um sinal de stop.
Esta espécie em franco desenvolvimento habita as estradas portuguesas e podemos considerá-la actualmente uma espécie invasora. Destrói todas as outras espécies que encontra e ocupa os seus nichos ecológicos. É uma grave ameaça à biodiversidade da estrada.
Siderada, perante a visão de tão espectacular espécime, permito que ocupe a minha faixa, à minha frente. Marreta 5.0, que entretanto havia parado, arranca vagarosamente, encostado à direita. Demasiado encostado, parece-me. O ar da manhã é rasgado pelo som do metal em sofrimento. Do lado esquerdo da carrinha vêem-se faíscas, um verdadeiro espectáculo de luz proporcionado pelas jantes.
Não só me deparo com um Marreta 5.0, como me parece que encontrei o Rei deles. É um dia de sorte. Não é frequente encontrarmos um elemento desta espécie tão disposto a revelar-nos tantos dos rituais que a caracterizam.
Mais à frente, no cruzamento seguinte, semáforo com um estridente vermelho. Preparo-me em antecipação. Marreta 5.0 não pára no sinal, pára um pouco mais à frente, bem no meio do cruzamento. O meu coração explode em felicidade. Como é que é possível não haver uma câmara de vídeo por perto quando estas coisas acontecem? Era a minha grande oportunidade de me tornar uma verdadeira documentadora da vida selvagem. A National Geographic seria doida se não me quisesse nos seus quadros!
Por fim, Marreta 5.0 arranca para longe de mim, para novas aventuras fora do meu alcance, longe dos meus olhos bem abertos em espanto.
Sinto-me privilegiada por ter tido a oportunidade de observar tão grandiosa manifestação da natureza.
Sobre o sucessivo adiamento da data para os funcionários públicos voltarem a receber subsídios, Sheldon Cooper teria isto a dizer:
Hoje, na Assembleia da República, disse que ia explicar a questão dos subsídios "muito vagarosamente".

Mário Nogueira, o secretário-geral da FENPROF, esteve esta manhã nos estúdios da RTP a discutir o actual impasse entre professores e governo.
Para grande espanto do jornalista de serviço, o homem que dá a cara pelos professores, disse que o objectivo não é a suspensão da avaliação.
Grande espanto porquê? Porque nas últimas semanas não se ouviu outra coisa senão que não havia entendimento se a avaliação não fosse suspensa. Exactamente assim!
Então Mário Nogueira explicou-se: afinal, os professores não querem a suspensão da avaliação, querem a suspensão deste modelo de avaliação. Agora, se bem entendo, se este modelo de avaliação for suspenso, já não vamos a tempo de implementar outro neste ano escolar, não é? Quer dizer, temos as férias de Natal à porta, meus amigos!
Então no que é que a suspensão deste modelo de avaliação resulta? Na suspensão da avaliação? Oh! Mas deve haver aqui mais qualquer coisa! Tem de haver!
Por outro lado, o governo diz que está disponível para negociar mas que não suspende este modelo de avaliação. Diz que o remodela, que lhe faz alterações, mas que não o suspende! Porquê? Porque quer que haja avaliação dos professores já este ano e a suspensão deste modelo não o permitiria. Mas esperem!!! Não é isso que os professores querem também? O governo quer avaliação e, segundo Mário Nogueira, os professores querem avaliação! Então não querem ver que as duas partes querem o mesmo?! Olha que desta não estava à espera!
Mas daí, se calhar o nível de entendimento entre as duas partes ainda é mais profundo do que isto! Se o governo está disposto a remodelar este modelo de avaliação, poderemos sempre argumentar que, com as alterações, este modelo passa a ser outro!
Senão vejam: se eu tiver uma receita de bolonhesa de carne e a fizer sempre da mesma maneira e houver um dia em que lhe adiciono um bocadinho de linguiça para dar um gosto mais picante, a receita original, bolonhesa de carne, desaparece e dá lugar a uma nova receita, bolonhesa de carne com linguiça! Hum?! Uma simples alteração transformou esta coisa, em outra coisa.
Portanto, se calhar as duas partes andam há semanas a discutir e não percebem que querem exactamente o mesmo!
Claro que podemos sempre argumentar a favor da integridade da coisa enquanto unidade mutável. Da manutenção da personalidade da coisa apesar das alterações que sofre.