Em busca das próprias raízes | Combate Racismo Ambiental
A indignação das mulheres negras americanas não é uma simples bronca, mas sim fruto de uma discussão que hoje é centro das atenções na comunidade negra do país do Tio Sam e também aqui no Brasil: deixar o cabelo natural é um ato necessário e de liberdade? E é sob essa ótica que centenas de mulheres estão deixando de lado o alisamento, pelo simples prazer de reconhecer-se da forma como realmente são.
Para registrar esse momento, para muitos, histórico, uma espécie de pós-movimento Black Power – que ganhou o mundo entre os anos de 1960 e 1970 – uma jornalista e cineasta nascida na Nigéria, criada na Inglaterra e hoje vivendo no bairro do Brooklyn, nos Estados Unidos, resolveu ir às ruas e filmar os rostos felizes de quem aboliu a chapinha. No documentário "Transition", Zina Saro Wiwa colheu depoimentos emocionados de mulheres que se cansaram dos produtos químicos, relaxantes e permanentes. A própria cineasta, durante o trabalho, passou também pela transição e confessou que tal experiência mudou a sua vida. Ver seu cabelo natural pela primeira vez em anos foi uma revelação para Zina.
"Sempre fui e sou, até hoje, suspeita para falar sobre cabelos cacheados naturais, acho que toda mulher, seja negra ou mestiça, deveria assumir seu cabelo do jeito que ele é, ao invés de usar megahair e escovas progressivas, tentando parecer o que não é. Pelo fato de eu ser neta de índio, branco, suíço e negro, não tenho os cachos tão crespos, porém, faço de tudo para que eles fiquem de uma forma que chamem atenção, mais cacheados, mais volumosos. Temos que assumir quem realmente somos e nos amar. Já recebi convite de uma famosa empresa de cosméticos para fazer uma campanha na qual eu teria que alisar o meu cabelo. O cachê era tentador, mas não aceitei. Não tem dinheiro que pague meus cachos!" – Pâmella Vidal, modelo e atriz de "Máscaras", novela da Record
Cabelo crespo? Sim, senhor! E sem estereótipos
A atriz e produtora Mawusi Tulani, adepta há anos do cabelo crespo, também bebeu da fonte das referências. Mas para ela, a opção foi pessoal. Sua adolescência foi marcada por histórias contadas pelo pai, um militante da luta pelo direito dos negros. A resistência, a história e as revoluções negras fizeram com que a atriz aprendesse mais em casa do que na própria escola. Essas informações foram preciosas, anos depois, quando entrou na Escola de Artes Dramáticas da Universidade de São Paulo (USP), em uma turma de 20 alunos, em que apenas cinco eram negros.
"Eu me reconhecia nos meus parceiros. Criamos uma forma de resistência por meio da arte, do modo de se vestir e usar os cabelos", conta a atriz. "Acho que estamos vivendo um momento de recuperar a autoestima, e isso é importante para, posteriormente, darmos passos mais firmes e confiantes perante a sociedade", completa Mawusi.
Resistência, aliás, é um termo que, na verdade, nunca saiu do dicionário. Mas assumir o cabelo crespo, infelizmente, ainda traz uma série de conotações criadas na história recente do País e consequências são sentidas até na mais tenra idade. Qual criança negra nunca chegou em casa reclamando que o amigo da escola ou da rua o chamou de "cabelo de Bombril"?
Para o antropólogo Athayde Motta, a importância do cabelo, hoje, tem significado simbólico, mas será importante e bem-sucedida se conseguir desassociar a expressão "cabelo crespo" dos estereóticos que lhe são agregados. "O ganho de autoestima em nível individual é, sem dúvida, importante, mas se não contribuir para o fim dos estereótipos e da discriminação, terá um alcance limitado. O ato de assumir qualquer coisa também não pode ser posto ou transformado em compromisso vitalício", explica.
Um dos maiores ativistas da história do movimento nacionalista negro, o jamaicano Marcus Garvey falou certa vez que "o povo que não conhece a sua história, a sua origem e sua cultura é como uma árvore sem raízes." A frase mudou a vida, e, literalmente, a cabeça de muita gente por aí, como a jornalista e geógrafa Dea Rosendo, de Curitiba. Há quatro anos, ela usa o cabelo estilo rasta, bastante discriminado também por ser associado à falta de banho e uso de drogas, conceitos equivocados, já que o movimento, como é sabido, reflete em assumir as representações imbuídas nesse estilo, eternizado por Bob Marley, que exaltava a preservação das raízes negras. "Não tenho como colocar legenda ou nota de rodapé em meu corpo para exemplificar a história do cabelo rastafári ou o que ele significa para mim. Tenho de conviver com o olhar desconfiado de todos", conta Rosendo, pontuando uma situação que certamente não acontece de hoje.
20 de setembro de 2012 às 09:30
deixo aqui a indicação de uma série de vídeos realizados no espírito santo sobre a mesma temática, chama Raiz Forte!