Outra linha de defesa da abordagem literal considera que Apocalipse 7 trata de dois grupos de pessoas: Primeiro os judeus (versos 4 a 8 ), depois os gentios ( verso 9). Isto porque João relatou "depois destas coisas, olhei, e eis aqui uma multidão...", tratam como se o relato se referisse a outra multidão de pessoas, os gentios. Agora vamos pensar: Se o "depois" está significando tempo futuro, após, outro momento, então, teríamos que concluir que após (em seguida) a salvação dos judeus (ao término da tribulação), se daria a salvação dos gentios. Onde isso está escrito na Bíblia que a igreja passaria pela tribulação e primeiro seriam salvos somente os homens judeus virgens e depois os gentios? Não encontro respaldo Bíblico para isso, não existe uma ordem pré-determinada de quem vai entrar no céu primeiro, pelo contrário, em Mateus 20:16 Jesus disse: " Portanto, os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos." Não sabemos quem serão os primeiros e nem os últimos, não está determinado. e se pegarmos este verso de mateus 20:16 para análise, uma das possíveis interpretações será a de que os primeiros (que estarão por último no Reino Celeste) podem ser os judeus. Não foram os judeus os primeiros a receberem as promessas e as revelações?
Temos ainda outro detalhe que parece ser insignificante com o relato dessa "outra multidão' vista por João, nela também consta "tribos"; a que tribos João se refere: de índios, aborígenes, ou seriam as mesmas tribos de Israel?
Obs: No próximo estudo veremos a abordagem simbólica dos 144 mil selados. O tempo está bem preenchido para mim, muito trabalho, por isso vou colocando os estudos à prestação. Obrigada por sua companhia nobre leitor! Sinta-se à vontade para comentar.