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8 junho 2010 | 29 Comentários | 5.058 Visualizações
Também conhecida como Teoria do Caos, Teoria do Intervalo ou Teoria da Ruína-Restauração, representa uma aproximação entre criacionismo bíblico, darwinismo, cosmogonias (mitologia) e cosmologias modernas. É contestada por boa parte dos estudiosos em teologia pelo fato de tentar harmonizar a revelação da criação com as descobertas de outra teoria: a da evolução – embora Pember não fosse um evolucionista. Não é por menos que a teoria em discussão seja contestada pelos teólogos, visto que está repleta de erros, bíblica e teologicamente falando. Os defensores da teoria da ruína-restauração ensinam acerca de um pré-mundo habitado pelos anjos e por uma raça pré-adâmica, que esses teriam se rebelado com satanás e por isso teriam recebido o juízo de Deus através de uma grande inundação, conhecida como "o dilúvio de lúcifer" – onde raça pré-adâmica, leia-se homens pré-históricos e era dos dinossauros. Como se não bastasse, ainda tentam explicar a origem dos demônios, como uma classe diferente dos anjos, ao afirmarem que a raça anterior a Adão seria os espíritos desincorporados dos homens que se uniram à rebelião luciferiana.
Todos sabem que a teoria da evolução é uma visão naturalista que pretende excluir a idéia de um Deus Criador Pessoal, explicando a origem de todas as coisas através de acontecimentos que teriam levado bilhões de anos. Ou seja, para eles, as coisas aconteceram naturalmente. Muitos cristãos, mesmo alguns fundamentalistas, se deixaram levar por essa associação equivocada entre criação e evolução para defenderem a proposta de que Deus apenas teria dado o toque inicial e daí em diante passou a ser um supervisor da ordem evolutiva – isso mais parece deísmo. Mas a Bíblia afirma em Gn. 1.1: "No Princípio Criou Deus os Céus e a Terra" e os versículos seguintes mostram Deus como o sujeito em toda a obra criadora do universo.
Os lacunistas dizem que a expressão de Gn. 1.2 contendo "waw", que corresponde à nossa conjunção "e", permite a mudança do verbo do perfeito para o imperfeito. Assim, "era" pode ser traduzido por "tornou-se" ou "veio a ser" – alguns estudiosos do hebraico negam essa possibilidade, entre eles, Frederick Ross e Bernard Northrup, mas outros afirmam positivamente. Citam ainda, os defensores da teoria do caos, Is. 45.18 "… o Deus que formou a terra e a fez; ele a estabeleceu, não a criou vazia, mas a formou para que fosse habitada…". Para mostrarem que a terra foi habitada anteriormente, apresentam citação isolada, tirada de seu contexto e, portanto, nada podem provar. O contexto aponta para a devastação da terra na região onde Ciro ampliava suas conquistas (1) e os teóricos da matéria em questão intencionalmente esquecem ou evitam o que está escrito no versículo 12a: "Eu fiz a terra e criei nela o homem". Igualmente, uma análise sintática da gramática da língua hebraica não permite, nessa estrutura frasal, que haja intervalo algum entre essas expressões do capítulo primeiro de Genesis.
Ora, a suma é que a terra em seu estado primeiro, a primeira substância, era sem forma (heb. "bohu") e vazia (heb. "wabohu"), e isso dá uma dimensão da obra criadora de um Deus Pessoal, que tem intelecto, sentimento e vontade, e por isso ordenou todas as coisas com inteligência, beleza e amor. Outro fator importante no relato da criação é a posição do escritor do Gênesis em sua confrontação com as narrativas existentes, negando as concepções mitológicas de seu tempo ou anteriores a ele. A Bíblia revela que houve um princípio, quando a matéria era ainda um caos, e o Deus Criador, por sua Palavra deu forma ao informe e encheu o vazio de vida e beleza, ordenando todas as coisas em seu lugar e estabelecendo leis perpétuas. Uma das definições que encontramos de Deus é: "Deus é Espírito Pessoal, perfeitamente bom, que, em santo amor, cria, sustenta e dirige tudo" (2). O adorno do Espírito Santo qual ave-mãe chocando um ovo (essa é a idéia no original) diz muito acerca do labor afetivo da Trindade para criar o universo e o homem.
(1) Ridderbos, J. – Isaías, Introdução e Comentário, p. 378.
(2) Langston, B. – Esboço em Teologia Sistemática, p. 33.
Derek Kidner – Genesis Intr. e Comentário.
Esdras Bento – Teologia e Graça.
Rev. Walter Lang – Criacionism.org
Leopoldo Perdigão
Responder Leopoldo Perdigão disse: 22 de abril de 2012 às 13:23
Amelia Custodia
Responder Amelia Custodia disse: 28 de fevereiro de 2012 às 01:20
Responder Amelia Custodia disse: 28 de fevereiro de 2012 às 01:01
Responder O Defensor da Luz disse: 16 de fevereiro de 2011 às 08:29
presb. silvio
Responder presb. silvio disse: 16 de agosto de 2010 às 18:03
anderfisico@hotmail.com
Responder anderfisico@hotmail.com disse: 29 de julho de 2010 às 09:22
Responder alvarenga disse: 27 de julho de 2010 às 13:16
Responder anderfisico@hotmail.com disse: 27 de julho de 2010 às 09:29
Responder anderfisico@hotmail.com disse: 26 de julho de 2010 às 15:49
Responder Pr. Guedes disse: 20 de julho de 2010 às 12:50
As trevas é uma referência ao estado caótico do princípio da criação, quando Deus ainda estava criando o universo. Alguns teólogos relacionam essas trevas com a queda de Lúcifer, ou seja, ele teria subvertido o que era belo em caos com a sua queda. A face do abismo é uma referência às muitas águas que cobriam a terra, a porção seca, e não à escuridão em si. Como ainda não havia sol, lua e estrelas, é só você imaginar uma noite nublada sem luz da lua e das estrelas.
Responder Pr. Guedes disse: 20 de julho de 2010 às 11:20
Bom seu texto. Já conhecia a história do jovem Einstein, inclusive em vídeo e embora sua opinião seja uma pérola, são pensamentos como esse que negam a existência do mal como realidade em si e a existência do diabo como pessoa e inimigo real. Posso ter entendido errado seu raciocínio (se eu tiver errado me corrija), mas se seguirmos essa linha de pensamento, as trevas não exitem, o que existe é ausência de luz, logo, o mal não existe, o que existe é ausência de bem. Entendo que esse é o caminho mais curto para defender a não existência do diabo. Esse anjo que é tratado com pronomes pessoais em Jó capítulos 1 e 2, também em Mateus, Marcos e Lucas (os evangelhos sinópticos) e em João (o quarto evangelho) ele é tratado como uma pessoa, que inclusive dialoga com Cristo e o tenta. Não seria esse modo de pensar que diz que o mal somos nós mesmos, que os demônios são nossas atitudes e que precisamos melhorar nossas atos para expelirmos os demônios que temos em nós?
Responder RENATOG disse: 19 de julho de 2010 às 20:06
Portanto os professores da moral seguem ensinando uma lei falsa. Eles ensinam;
esse é o nome que damos a concepção de algo ou lugar que não possui luz". Se você está ausente de Deus, voce está na escuridão,
Traga luz para dentro, e a escuridão irá embora. Mas como a luz pode ser trazida para dentro?
Responder anderfisico@hotmail.com disse: 13 de julho de 2010 às 17:12
Responder rochagean disse: 9 de julho de 2010 às 18:34
Responder Pr. Guedes disse: 30 de junho de 2010 às 11:42
Quanto à eternidade de Deus, sim, somente Ele é Eterno, sem começo ou fim de dias. Todas as outras coisas, inclusive o fogo eterno, existirão para sempre, mas não existiram sempre. A eternidade em Deus é infinitude com relação ao tempo e isso tem a ver com eterno passado e eterno futuro. Escrevi anteriormente, que somos imortais ou imortalizados, mas somente Deus é eterno, porque o conceito de eternidade em Deus, em Teologia, é diferente do nosso. Você não está errado, pois covencionou-se chamar eternidade tudo o que não tem fim, mas o que não tem fim é infinito e não eterno. Penso que não devemos demorar muito com esse assunto, pois no senso comum, essa questão é apenas semântica. Quanto à criação do mal, é realmente um problema dos mais difíceis de responder, visto que o Deus bondoso não poderia criar o mal. A Bíblia diz em Isaías que Deus cria o mal, mas o contexto ali aponta para guerras e catástrofes naturais e não o mal em si. A resposta da Teologia é que o mal se originou no coração de uma de suas criaturas, conhecida como Lúcifer (termo que não existe nos originais da Bíblia, mas trata-se de uma inserção latina), que fez mau uso de seu livre-arbítrio, se exaltou em seu coração e tentou usurpar o lugar de Deus (mas, isso você já sabe). Logo, desse ponto de vista, Deus não criou o mal e nem poderia. Percebe-se claramente sua inclinação para um "evangelho new age", com seus positivos e negativos, luzes e sombras, etc. Deus criou as coisas boas e o mundo perfeito, todavia, o mal entrou no mundo criado através do pecado de Lúcifer, na esfera celeste, e de Adão e Eva na esfera terrena e humana. O Gênesis mostra claramente que o homem era herbívoro, assim como os animais, assim não seriam ferozes, carnívoros. Até com a questão dos espinhos a Bíblia se preocupou quando disse em Genesis que por causa do pecado do homem a terra seria maldita, produzindo espinhos. Aliás, essa é uma das questões mais importantes do criacionismo: que Deus criou o mundo perfeito e o mal (leia-se pecado) o tornou caótico, enquanto os evolucionistas dizem que o mundo foi criado imperfeito, mas caminha para a perfeição, através da evolução.
Ainda quanto ao seu outro comentário acerca do anticristo, as evidências são grandes, principalmente devido à geografia inalterada dos sítios romanos (os sete montes ou colinas). A interpretação das expressões traduzidas em números romanos é negada pela igreja católica. É corrente nos círculos teológicos que são muitos os anticristos no decorrer da história e estes, na verdade, prepararão o caminho para "o" Anticristo, uma espécie de Nero redivivo. Também é destacado que haverá um falso profeta (a besta religiosa) cujas características muito bem descritas por você recaem sobre a cúria romana. Assim como Cristo foi antecedido por João Batista, a ação do anticristo será precedida pelo falso profeta. Ainda há outra interpretação: O diabo querendo o lugar do Pai, o anticristo querendo o lugar de Cristo e o falso profeta, a besta religiosa, querendo o lugar do Espírito Santo. Ou seja, uma trindade satânica. Eu, particularmente não acredito em coincidências. Há ainda uma outra evidência fortíssima: O Apocalipse descreve uma besta vestida de púrpura e de escarlata: as cores usadas pelos líderes da igreja em questão em determinadas reuniões. Aliás, essa igreja e o CMI – Conselho Mundial de Igrejas – dialogam com o Evolucionismo e estão alinhando todas as religiões com a New Age, Religiões Orientais e outras que se abrem ao ecumenismo para entregar seu "reino" ao anticristo. Basta ver os programas que estão sendo veiculados na Rede Globo, por exemplo: um dia fala o pastor da igreja evangélica, noutro dia a mensagem do rabino judeu, noutro ainda o monge budista, o pai de santo, o padre, o muçulmano, ou o líder de outra religião qualquer. Abraço meu amigo.
Responder RENATOG disse: 29 de junho de 2010 às 18:26
Responder RENATOG disse: 29 de junho de 2010 às 18:20
Responder Pr. Guedes disse: 29 de junho de 2010 às 00:00
Muito interessante tudo o que você escreveu, mas trata-se de filosofia gnóstica, barata e antibíblica. Tudo muito romântico, porém, prefiro a Revelação Bíblica à sutileza e beleza de suas palavras, que tentam explicar o mundo a partir de um Deus que é nada. O mundo na sua ótica nada mais é que uma emanação de Deus (gnosticismo e bramanismo), pura energia que expande por não poder se conter em si mesma e por isso preenche os vazios. Seu deus é um deus impessoal, pura energia criativa. O Deus da Bíblia é uma Pessoa com intelecto, emoções, vontades, livre, consciente de Si mesmo, com propósitos bem definidos e que se relaciona com suas criaturas. O modo como você vê Deus é equivocada porque você O vê como a união da dança com o dançarino, ou seja, um não existe sem o outro, no entanto, uma coisa é a dança e outra é o dançarino. Nossa crença em Deus é exatamente o inverso: Deus É mesmo que tudo deixe de existir, isto é, Ele existe independentemente de sua criação. Ele é Auto-Existente. O deus que você invoca floresce como a árvore e explode na flor…Poético. Ora, essa é a questão que frisei no último comentário: a negação do Deus Pessoal. Ao contrário do seu lirismo, Deus ao criar estava em plena atividade e não no estado de não-atividade, pois ao criar todas as coisas demonstra em seu amor e poder, um poder ainda maior: o poder de amar. Por fim, Deus não é um processo. Ele é perfeito e completo em em Si Mesmo. Abraço.
Responder RENATOG disse: 28 de junho de 2010 às 20:55
Apenas o nada pode ser infinito, 'alguma coisa' sempre é finita. Abraço amigo Guedes.
Responder Pr. Guedes disse: 28 de junho de 2010 às 13:14
A propósito a Bíblia não revela o que Deus fazia antes de criar o mundo conhecido por nós, todavia, sendo Deus perfeito em Si Mesmo e relacionando-se em Trindade Perfeita, jamais sofreu de solidão ou os efeitos do ócio. Deus sempre viveu em perfeito estado de amor, relacionando-se consigo mesmo em Trindade. Abraço.
Responder RENATOG disse: 28 de junho de 2010 às 00:53
Responder Carlos Alberto de Jesus D disse: 19 de junho de 2010 às 16:08
Responder Pr. Guedes disse: 14 de junho de 2010 às 06:08
Prezado RenatoG, Primeiro quero agradecer por dirigir a palavra a mim, chamando-me de amigo e em segundo lugar quero lhe dizer que entendi o "menino Guedes" como uma forma de expressão carinhosa de sua parte.
Os criacionistas, como eu, entendem que a Teoria da Evolução, pretende anular a ideia de um Deus Criador Pessoal. Já existe uma vertente no meio religioso que aborda as duas coisas, trata-se do criacionismo evolucionista, uma aproximação dos dois conceitos, defendido por teólogos protestantes liberais e por boa parte da igreja católica, ou melhor, pela cúpula católica e seus mestres, baseados nos ensinos de Pierre Teilhard de Chardin, padre filósofo e paleontólogo do século XIX. Os evolucionistas vêem a cosmogonia da seguinte forma: o mundo foi feito imperfeito e por isso está evoluindo para melhor (aqui vemos sombras do Iluminismo). Os criacionistas, por sua vez, entendem que o mundo foi criado perfeito e que a presença do mal é que trouxe o caos, causando dano à obra anteriormente perfeita. Esta é exatamente a visão bíblica do homem: criado à imagem e semelhança de Deus, teve essa imagem e semelhança diretamente afetada pela desobediência, isto é, pela presença do pecado no mundo.
O fato de Deus haver criado o mundo e "descansado" no sétimo dia, não significa que Ele tenha cruzado os braços, posto que em João 5.17 Jesus disse "Meu Pai trabalha até agora e eu trabalho também". Em Deus encontramos a perfeição, nEle estaremos evoluindo (crescendo em amor, fé, esperança e conhecimento) e com Ele estaremos sempre trabalhando na construção do universo. Portanto, entendo que dentro do ambiente da criação há espaço para a evolução, não de espécies em mutações, mas, sim, dentro da própria espécie humana: o homem pode melhorar – evolução, ou piorar – involução. Isso depende muito de como ele enxerga Deus e o próximo, e foi isso o que Cristo veio nos ensinar: amar a Deus com toda a sua força, inteligência, alma, coração e o próximo como a si mesmo. Quem entende isso não precisa de outra lei – a lei do amor é perfeita! A melhor forma de crescimento ou de evolução que o homem pode experimentar na existência humana, na esfera terrena, está no campo do espírito e dos sentimentos. Gostei da sua ilustração sobre a lagarta e a borboleta no comentário anterior a esse. Pois bem, eu era uma lagarta feia que se arrastava pelo chão, comia pó (como a serpente), foi assim que o pecado me deixou: viciado, degenerado, visão distorcida acerca de Deus, do próximo e do mundo, totalmente cego. Mas, com a descoberta da fé (através da Palavra) e com vinda do conhecimento de Deus (revelado de sua forma mais perfeita em Cristo), cri e tornei-me uma borboleta. Logo, a evolução vista desse prisma, é possível!
Obrigado pelos elogios no final de seu comentário e apesar das diferenças do modo de vermos a questão, somos amigos! Meu amigo,
Responder RENATOG disse: 13 de junho de 2010 às 04:55
Responder RENATOG disse: 10 de junho de 2010 às 20:24
Ela não come nada, não destrói nada, não faz mal a ninguém. Podemos nos perguntar:
Responder Pr. Guedes disse: 10 de junho de 2010 às 14:39
Quero lhe parabenizar por suas palavras colocadas de forma tão sóbria, como é tudo o que diz ou escreve. Reconhecendo sua capacidade e inteligência, creio que sua indagação venha tratar-se de uma pergunta retórica. De fato o mundo evoluiu mais com o advento do Cristianismo e a mensagem de amor ao próximo, mas a humanidade, a sociedade (sem Deus), ainda é capaz de gestos como o de Caim e de Lameque, e ainda que tenha evoluído no contexto tecnológico, inventivo, trazendo bem-estar e longevidade para os que usufruem das descobertas da medicina e outras ciências a ela relacionadas, ou no Direito, na elaboração de leis mais justas que o primitivo Código de Hamurábi, por exemplo, em certas áreas da vida e regiões esquecidas pelo próprio homem, esse tipo de evolução segue seu caminho inverso, a involução. Posto que essa revolução, ao meu ver, beneficia apenas interesses próprios e não humanitários. Abraço.
Responder Adriano Damasio disse: 10 de junho de 2010 às 11:29
Responder Pr. Guedes disse: 9 de junho de 2010 às 18:48
Acredito na evolução das ideias e do ser humano no avanço da tecnologia. Creio que o Evangelho de Jesus Cristo, ou seja, o advento do Cristianismo tenha sido o maior responsável pelas mudanças na sociedade e no mundo da época. A maior evolução deu-se com o aparecimento da mensagem de amor a Deus e ao próximo. Desse ponto de vista sou "evolucionista", mas não defendo que o homem tenha vindo de um protozoário, de um macaco ou seja de que animal for. Não defendo por que não creio! Mas, creio que o homem foi feito à imagem (espiritual, moral e social) e semelhança de Deus (com capacidade para amar, fazer justiça, ajudar o próximo, ser capaz de atos de bondade, etc) distinto dos animais (Gn.1,2). Acho que já compartilhei essas ideias bíblicas com você. Respeito, de verdade, quem não pensa ou crê como eu penso e creio, mas a evolução como você colocou é perfeitamente plausível. Embora os antepassados de povos como os egípcios, os hebreus, os chineses, os maias e outras civilizações tenham deixado sinais de uma ciência avançada como medicina, literatura e arquitetura; os babilônicos e suas descobertas astronômicas – sem falar na matemática antiga; os gregos e os princípios da filosofia que perduram até hoje, apesar de tão antiga; e outros que poderíamos citar. Todavia, o homem evolui em ideias e em espírito: hoje o mundo civilizado é melhor que o mundo antigo em termos, mas o homem de hoje é capaz de cometer as mesmas atrocidades que o homem primitivo. Isso nós (cristãos) atribuimos ao pecado e não à ignorância. Também entendo que há dentro do Cristianismo uma evolução, isto é, um crescimento espiritual em relação ao caráter perfeito de Deus e de Cristo! Para finalizar, atribuo ao Cristianismo essa evolução em relação ao valor da igualdade, liberdade e fraternidade entre os homens. Sei que parece utopia, mas a palavra utopia vem de "u" (não) e "topos" (lugar), e isso não significa dizer que uma coisa que não tem lugar não seja tida como real e possível, mas sim, trata-se de um mundo ideal distante para que nunca deixemos de buscá-lo com o fim de alcançá-lo e torná-lo real.