COMENTÁRIO: falácia da falsa comparação é usar elementos materiais para ilustrar o suposto e desconhecido mundo espiritual… Então, já que não aceitou o exemplo do duende, vamos continuar com ele, mas façamos uma alteração. Digamos que cinco pessoas garantam ter interagido com duendes, conversado; recebido presentes (que mostram), fórmulas mágicas (que anotaram) e alguma informação sobre o que estava acontecendo nas casas desses no momento em que a conversa com os verdinhos fluía. Chegando à casa, mostram os presentes, as fórmulas e relatam o que lhes fora noticiado. Cinco familiares daqueles escrevem testemunhos corroborando que eles realmente chegaram com presentes, anotações de fórmulas mágicas e o que disseram ter acontecido durante suas ausências fora o que de fato se deu. Neste caso, pela teoria vitoriana, o testemunho dos familiares incrementou a evidência da existência de duendes… é assim que funciona?
VITOR: As testemunhas do caso não estão relatando ter visto nenhuma criatura sobrenatural. Uma delas está relatando o que aconteceu durante uma sessão, e as outras duas estão relatando o que sucedeu dentro de casa. Todas elas são pessoas de cultura, não estavam drogadas, bêbadas ou coisa que o valha.
COMENTÁRIO: uma delas relata que “ouviu” uma criatura sobrenatural e passou seu depoimento para as outras que se empolgaram. O caso do caderno acredito que tenha verdades no depoimento, mas não sabemos o quanto. Uma contar sua experiência subjetiva na sessão e as demais ratificarem o que sucedeu em casa teria grande peso se, junto com os depoimentos, se fizesse a prova da real presença do morto. Sem isso, nada pode ser descartado, até mesmo uma bem urdida maquinação de Osborne.
Uma esperta como Gladys deveria ter uma espécie de banco de dados com informações variadas sobre muitas pessoas, algumas que jamais conhecera, mas das quais ouvira e anotara comentários. Essas informações seriam de grande utilidade em diversas ocasiões, dando a impressão ao consulente e aos crentes de que a fonte informativa só poderia provir do além. Em certos casos bastaria que a médium passasse algumas minúcias que conhecia e o restante seria preenchido pelo consulente boquiaberto.
Acresce-se que o além não pode ser legitimamente considerado fonte de informação, uma vez que não há evidência satisfatória de que espíritos se desloquem de seus apriscos santos para virem fofocar com os vivos. Em realidade as evidências disponíveis apontam seguramente para a inexistência de qualquer contato entre mortos e humanos. Uma dessas evidências é a fuga desabalada de mediunistas, médiuns e espíritos em produzir provas da presença espiritual no mundo.
Entretanto, vem a irreprimível indagação do crente: mas como é que Osborne poderia saber que havia um caderno tão bem caracterizado, se não fosse pela informação dada pela alma do falecido? Observe-se como a própria inquirição já puxa a brasa para a sardinha mediúnica. Trata-se de pergunta que, se convertida para afirmativa, assim se apresentaria: “a informação dada por Osborne só poderia ter provindo de fonte espiritual!” Esta é a falácia do apontamento indevido: forja-se situação em que a pretendida resposta pareça despontar como a única explicação, e deixa por esquecido que tal explicação não possui fundamento. Primeiro e antes de tudo, faz-se imprescindível atestar que espíritos comunicam com os vivos. Isso se consegue com provas objetivas, aplicáveis a um bom número de médiuns. Se os resultados fossem positivos, bastaria conferir os eventos pontuais, se essas presenças invisíveis se confirmavam. Isso feito o resto seria festa.