O corpo simbólico é aquele que, atravessado pelos significantes da linguagem e do gozo, torna-se responsável por distribuir o prazer no corpo, sempre faltoso. Ele resiste sempre ao corpo orgânico e reúne inúmeras artimanhas para identificações e significações do corpo, sejam elas estéticas, religiosas, artísticas ou biológicas. Com a entrada do sujeito na relação significante e o simultâneo surgimento do Outro, o corpo simbólico surge como resistência ao corpo orgânico, o qual passa a ser determinado não mais por suas necessidades biológicas, mas pelos significantes do Outro. A entrada do sujeito na linguagem estabelece um resto de gozo que está perdido para sempre, mas que o sujeito busca incessantemente (Dias, 2010).