CLASSE MÉDIA: A PEDRA NO SAPATO DOS TOTALITÁRIOS - Todo Poder Emana do Povo
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CLASSE MÉDIA: A PEDRA NO SAPATO DOS TOTALITÁRIOS
Nesse manifesto, Marx e Engels sustentam que "a história do homem é a história da luta de classes". Seguem: "De todas as classes que hoje se contrapõem à burguesia, só o proletariado constitui uma classe verdadeiramente revolucionária. Todas as demais se arruinam e desaparecem com a grande indústria; o proletariado, ao contrário, é seu produto mais autêntico. As classes médias – o pequeno industrial, o pequeno comerciante, o artesão, o camponês – combatem a burguesia para garantir a própria existência como classes médias e impedir o próprio declínio. Portanto, não são revolucionárias, mas conservadoras. Mais ainda, são reacionárias, pois tentam virar a roda da história para trás". A partir dessa falsa premissa, pressupôs-se que a classe média é o grande impeditivo para o estabelecimento da "ditadura do proletariado", o que Mikhail Bakunin sarcasticamente denominou de "ditadura sobre o proletariado". Não se pode negar que em meados do século XIX as dificuldades sociais eram gritantes, contudo Marx não foi o único a observar as discrepâncias entre trabalhadores e empregadores. No mesmo período, o positivismo comteano propôs uma possível harmonia entre essas duas categorias, uma "incorporação social do proletariado na sociedade moderna", segundo palavras do próprio Augusto Comte. Percebe-se que desde o início a ideologia comunista se nutre de falsos dilemas.
O filósofo Karl Popper em O realismo e o objetivo da ciência (1987), comenta que "um marxista não era capaz de olhar para um jornal sem encontrar em todas as páginas, desde os artigos de fundo até os anúncios, provas que consistiam em verificações da luta de classes; e encontrá-las-ia sempre também (e em especial) naquilo que o jornal não dizia". A considerar o ponto de partida dos marxistas ao analisarem a conjuntura política e social, vê-se a atualidade da crítica de Popper. Não faz muito tempo, viralizou nas redes sociais um vídeo em que a filósofa Marilena Chaui vociferava contra os trabalhadores que supostamente haviam prosperado no governo petista e, por conta disso, abraçado os valores da classe média. Num autêntico arroubo histérico, disse:
Como é típico de todo marxista – e a professora da USP não foge à regra-, tende-se a atribuir ao outro a razão do próprio fracasso. A ideologia comunista já nasceu com defeito de fábrica ao conceber a história do homem como uma história de luta de classes. A prova é que tempos depois, contrariando o próprio Marx, a causa revolucionária se deslocou dos sindicatos para as universidades. No entanto, a classe média permaneceu como o "bode expiatório" burguês ao considerar moral, propriedade privada e liberdades individuais como valores essenciais. Precisamente esses valores característicos do conservadorismo é que sustentam a civilização ocidental e impedem o "paraíso na terra" preconizado por Marx e Engels em A Ideologia Alemã (1845): "Na sociedade comunista, porém, onde cada indivíduo pode aperfeiçoar-se no campo que lhe aprouver, não tendo por isso uma esfera de atividade exclusiva, é a sociedade que regula a produção geral e me possibilita fazer hoje uma coisa, amanhã outra, caçar da manhã, pescar à tarde, pastorear à noite, fazer crítica depois da refeição, e tudo isto a meu bel-prazer, sem por isso me tornar exclusivamente caçador, pescador ou crítico."
Os ataques à classe média se tornaram sistemáticos desde a Escola de Frankfurt, tendo seu processo acelerado a partir da década de 50. Até se podia tolerar seu aspecto consumista, mas não seus valores morais, a exemplo da autoridade patriarcal. Anular a autoridade do pai já seria meio caminho andado para a ascensão do feminismo, visto que a lógica marxista da luta de classes também passou a ser aplicada entre os sexos masculino e feminino, e mais tarde foi estendida para brancos e negros, homos e héteros, jovens e adultos, veganos e carnívoros, cristãos e niilistas, progressistas e conservadores tardios etc. Os comunistas levaram a serio a orientação de Lênin em Esquerdismo, doença infantil do comunismo (1920): "É preciso […] estar disposto a todos os sacrifícios e, inclusive, empregar – em caso de necessidade – todos os estratagemas, ardis e processos ilegais, silenciar e ocultar a verdade".
Um exemplo claro do método revolucionário chinês diz respeito à forma como o partido manipulou dados de uma pandemia que desagregou o mundo, mas manteve o comunismo coeso. Por meio de sua ingerência na Organização Mundial de Saúde (OMS), conluio com políticos esquerdistas e forças globalistas que controlam os meios de comunicação, semeou-se um pânico generalizado com a finalidade de acabar com o que ainda resta da democracia liberal, tão cara aos conservadores. Enquanto o mundo se desesperava com o rápido contágio do vírus chinês, a classe média acostumada a viver distante das disputas políticas, assistia indefesa ao avanço da tirania governamental. Isso se deu em todas as partes. Como um paciente anestesiado, ainda que consciente da movimentação em volta do leito, a classe média se viu sem forças para reagir. E cada vez mais, de forma bovina e acrítica, aceita sem pestanejar a perda de sua liberdades individuais. Já não vê problemas em usar máscara ao volante, mesmo que esteja sozinha no automóvel com ar condicionado; já sofre de abstinência quando lhe falta álcool em gel; já não encara como abuso de autoridade a decisão de ficar trancada em casa. Não sabe a classe média que essa anestesia, aplicada com agulhas bem finas, atende pelo nome de "acupuntura ideológica", uma versão política da terapia milenar chinesa adotada pelo PCCh. Qual o principal efeito dessa anestesia? Se não for debelada a tempo, o resultado será a naturalização da servidão involuntária.