Rachel, personagem de Crazyhead, mostra o quanto eu me sinto deslocada, mais do que estou disposta a admitir (na maioria das vezes). Entendo perfeitamente os anseios de Asher Primus em seu texto para o Afropunk intitulado BLACK NERDS, DON'T CHANGE YOURSELVES FOR THE APPROVAL OF YOUR PEERS ou, Pretos Nerds não mudem vocês mesmos para serem aprovados em tradução livre. É claro que o desejo de pertencer é uma das validações da frase clássica "O homem é um ser social". Claro que nós do PRETA, NERD substituímos "homem" por seres humanos pra fazer sentido, mas o ponto é que o processo de pertencimento à minoria é um "tornar-se" consciente disso, trajetória que passa por amputações simbólicas para pertencer. É involuntário: crianças e jovens sabem que precisam negociar as diferenças para pertencerem, abdicarem (ou esquecerem) de porções caras de si mesmas. O problema disso é que as vozes que se sobressaem são as brancas, masculinas, heterossexuais... e o texto de Primus não foge à regra. Ele é um homem negro e assume a "mea culpa" ante o sexismo e, apesar disso, sua experiência é considerada modelo de nerdiandade não-branca. Por quê?
Na teoria dos conjuntos, intersecção é aquela área em que se encontram os números inseridos em dois ou mais conjuntos. Assim, mulher E negra E trabalhadora E nerd é a convergência de diferenças. O conceito foi cunhado por Kimberlé Crenshaw para mostrar o quanto as opressões incidem de forma diferente conforme aspectos como raça, gênero e classe. Opressões físicas, epistemológicas e - como focarei aqui - simbólicas.
Nossa cultura ocidental, colonizada, é feita de leis não escritas, dentre elas a de que minorias devem ser modestas. Isso nos condiciona a apenas entrar no jogo se for pra vencer. A não cantar vitória antes dá luta. A não questionar o processo, quando se mostra coerente entre regras e aplicação.