Na década de 1930, José Ortega y Gasset, pensador espanhol insuspeito de adesão às teses do materialismo histórico e dialético, percebia que a técnica contemporânea não é outra senão resultado da cópula perfeita entre ciência experimental e capitalismo.
Hoje como ontem, a Amazônia continua refém da epistemologia do parcelamento. Vária e numerosa produção intelectual, mesmo aquelas codificadas sob a égide da sustentabilidade, continuam a reproduzir o paradigma da razão instrumental. Multidiversa e complexa em sua constituição biótica e antrópica, a Amazônia em seu devir não se deixa apreender pelo empirismo metodológico que imagina transpor e reduzir seu mundo a modelos e representações de corte predominantemente quantitativo. Quando pensada pelo referencial ontodialético da práxis, tem-se a medida do quanto falta de Amazônia na vasta construção disciplinar que se fez e ainda se faz sobre seu mundo natural e social. O trabalho crítico reside no trabalhar o descompasso epistêmico entre a Amazônia construída e parcelada pela visibilidade disciplinar e a Amazônia invisível e real que permanece refratária a esse modelo de inteligibilidade.
Nessa quadra da civilização do capital, a Amazônia se coloca no centro de uma necessária e inadiável virada ecológico-epistêmica e a demandar uma práxis anticapitalista. Na raiz dessa virada (revolução) cognitiva está em curso o devir de um modelo insurgente que aponta em simultâneo para a superação da tradicional dicotomia sujeito-objeto e para a ressignificação epistêmica do par natureza-cultura. Para esse paradigma insurgente, antidicotômico, de gênese ambiental e incomensurável ao modelo intenso e extenso patrocinado pela mão invisível do ecocapitalismo – cujos benefícios estão longe de redimir “os crimes de seu punho visível”, como observou Daniel Bensaïd em Os Irredutíveis (2008) – , a Amazônia reponta no século XXI sob o estatuto de sujeito epistêmico e – para recorrer à oportuna representação kantiana – prenuncia os indícios de uma terceira revolução copernicana, sob itinerário ao mesmo tempo dialético e devedor a Hegel e Marx, ambos agora reconciliados pelo paradigma de uma ontologia ambiental. Do confronto dialético da primeira revolução copernicana com a segunda formulada por Kant, nasce a terceira, na qual a Amazônia se constitui e se afirma sob o estatuto ontológico de um novo sujeito epistêmico.
O mundo da representação não é unívoco porque unívoca não é a razão que constrói as representações. O velho Aristóteles já percebera a saída para a antinomia epistêmico-representativa ao intuir que o ser pode ser dito de modo diverso. Sem a crítica, sempre necessária, “a idéia de representação, recorrendo aqui a Paul Ricoeur, corre então o risco de significar demais”, segundo observação de Alain François. E o excesso de significação pode também jogar mais sombra que luz sobre o que se pretende significar. É esse o vício epistemológico da modernidade: a vontade de significação (que não está distante da vontade de verdade nietzscheana) quase sempre nos leva – como sujeitos epistêmicos que somos e sempre assim nos vemos – a sacrificar o objeto para que reine o sujeito.
As questões epistemológicas são igualmente questões de justiça, porque nelas está em jogo a equidade cognitiva entre o espaço-tempo do sujeito e o espaço-tempo do objeto. E se recorro novamente a Ricoeur quando nos diz que “é no caminho da crítica histórica que a memória encontra o sentido da justiça”, é porque acredito que o mesmo procedimento vale para a ordem da representação. Repensar a Amazônia sob o referencial ontodialético de um novo sujeito epistêmico implica a reparação na esfera epistemológica da injustiça tributária do prevalente e reducionista modelo de objetividade sob o qual durante séculos o seu devir natural e social foi pensado, invisibilizado e negado. Esse projeto foi e tem sido a expressão epistemológica do crime cometido contra a Amazônia, ferindo seu corpo e sua alma.
O dilema pelo qual o ensino indígena passa é manter um equilíbrio entre o modelo de educação ocidental e a manutenção da tradição. Foto: divulgação.
Por demandar novas formas de representação, a Amazônia também se apresenta como espaço-tempo de desconstrução epistêmica, de mutirão aletheico, em que o saber indígena e caboclo possa empreender a travessia cognitiva da condição de objeto à condição de sujeito, romper o silêncio programado que se abateu sobre seu modo de ser e de pensar e afirmar pela via de outra episteme, ontodialética, transversal e plural, sua existência multidiversa e tecida na identidade e na diferença de seu pensar, falar e agir. A razão instrumental ao universalizar para o mundo da Amazônia seu modelo uniforme, ainda que sob o simulacro da sustentabilidade, acometeu a razão de miopia cognitiva. A riqueza frágil da Amazônia quase nada pode diante da voracidade mercantil, legitimada e alimentada pelo caráter destrutivo da razão instrumental. Séculos de predação colonial ontem e neoliberal hoje nos indicam há muito que sozinha a Amazônia não poderá se defender.
A despeito da barbárie em curso, vale dizer que a Amazônia em sua complexidade natural e social ainda se constitui no último grandioso livro da natureza não de todo decifrado pela cultura. Muito de seu vasto mundo permanece ininteligível ao saber ocidental moderno. E esse não é um desafio menor para uma ontologia ambiental. O otimismo galileano, que concebia a natureza como livro escrito em caracteres matemáticos, que só poderia ser decodificado pela linguagem quantitativo-matemática, estava por demais seguro e cioso da certeza de seu projeto para perceber ou ao menos desconfiar que nele se ocultava um danoso ponto cego, cujas conseqüências Herbert Marcuse indica em A ideologia da sociedade industrial (1979): “o ponto que estou tentando mostrar é que a ciência, em virtude de seu próprio método (grifo do autor), e de seus conceitos, projetou e promoveu um universo no qual a dominação da natureza permaneceu ligada à dominação do homem – uma ligação que tende a ser fatal para esse universo em seu todo”.
Para a práxis do saber originário da Amazônia, ainda não subjetivada pelo modo individualista da posse, as necessidades sociais prevalecem sobre o que Habermas denomina de necessidades privadas. Para essa práxis a vida e o saber se definem por seu caráter coletivo e resistente ao processo de privatização das necessidades humanas. Enfrentar esse desafio não exige apenas a construção de uma ontologia ambiental, amazônica, sobretudo se em sua matriz constitutiva não prevalecer o diálogo simbiótico e epistêmico entre a ontologia dos saberes originários da Hiléia e a tradição tecnocientífica ocidental. Não basta pensar, por exemplo, modelos de educação escolar indígena se o projeto pedagógico continua a ser mais escolar que indígena. Essa é a marca do discurso fácil da sustentabilidade, que sempre redunda no ecologismo.
4 – Da resistência do saber da Amazônia à barbárie instrumental do capitalismo sempre mais globalizado que civilizado
Devir aparentemente estático, epílogo a fazer-se para levar o Gênese a seu termo, imutabilidade em continua metamorfose, a Amazônia é um espaço-tempo que igualmente se mostra e se refrata ao reducionismo epistemológico da matriz analítico-instrumental da ciência ocidental. Aceder a seu mundo, extensivo e multidiverso, verde e aquático, natural e humano, mítico e teândrico, implica a exigência epistêmica e pedagógica de ultrapassar os limites das mediações analítico-instrumentais da ciência moderna por meio do reconhecimento e incorporação do saber perceptivo da e sobre a Amazônia, porque nessa forma de saber, mais que objeto epistêmico exterior e redutível à objetividade requerida pela ciência, a Amazônia é um mundo vivente de múltiplos sujeitos em interação física, biótica e antrópica, no qual homem e natureza constituem a unidade viva do diverso.
Nesse laboratório vivo e complexo, igualmente natural, humano e sobrenatural, se desvelam e se ocultam, se criam, morrem e renascem, se conformam e se tecem formas de vida e de sociabilidade que sustentam saberes e práticas milenares, cuja base ontológica vária e rica complexidade étnica construíram formas autônomas de vida social numa relação homem-natureza inteiramente diversa da matriz ocidental cristã. Não é demais reconhecer que na Amazônia, assim como na Grécia Antiga e heraclítica, também habita o lógos, que tanto quanto o da Hélade pode nos ensinar. É necessário romper o silêncio e a invisibilidade que pesam sobre o lógos da Amazônia.
Nessa cosmovisão perceptiva mais que milenar e constituída sob gênese ecológica e sapiencial, não há lugar para a dicotomia sujeito-objeto, que de resto funda e condiciona todos os desdobramentos da episteme ocidental moderna. Hoje, mais que ontem, impõe-se reparar a injustiça do monismo epistemológico, incapaz de reconhecer que o mundo, tanto quanto o mundo da Amazõnia, é sempre o lugar do diverso.
Como indica Boaventura de Sousa Santos em A Gramática do Tempo, “o reconhecimento da diversidade epistemológica do mundo sugere que a diversidade é também cultural e, em última instância, ontológica, traduzindo-se em múltiplas concepções de ser e estar no mundo”. Por isso, e a despeito da recorrente investida etnocêntrica, do regime de invisibilidade e de desautorização cognitivas a que têm sido submetidos os saberes da Amazônia, vale ressaltar que sua vitalidade e capilaridade resistem, renascem e ainda recobrem territórios e mentes dessa vastidão verde-aquática, ribeirinha e citadina.
6 – Do lógos da hiléia e de sua incomensurabilidade epistêmica à miopia dos “funcionários da ciência”
O cientista deve questionar o propósito de sua ciência para que não seja um assessório destinado a servir o mercado. Foto: divulgação.
A complexidade do devir natural e cultural da Amazônia desde que converteu-se em objeto da moderna episteme está a demandar novos paradigmas de leitura e de intervenção “sob pena de permanecer ideologicamente enredado e refém das leituras, e pior, das ações (e não são poucas) que só a tomam como objeto mercadologicamente constituído, sempre em detrimento dos homens e da terra”, segundo mençao à Marx na obra de Habermas Jürgen, intitulada Técnica e Ciência enquanto ideologia. Nada se nos dá gratuitamente no processo do conhecimento. Não há epistemologia fundada na apreensão imediata das coisas. “Toda ciência seria supérflua, (como atesta a lição marxiana) se a forma de manifestação e a essência das coisas coincidissem imediatamente”. A lógica do imediato sempre redunda em miopia cognitiva. Até hoje os saberes e práticas tradicionais da Amazônia têm sido premidos e compelidos pela impaciência e pelo imediatismo da compreensão epistemológica moderna, hábil em reduzir ao estado de ignorância o que resiste e diverge de seu ideal de comensurabilidade.
Mecanicamente aplicado ao devir da natureza e da cultura na Amazônia, esse modelo de inteligibilidade protagonizado por cientistas funcionais ao positivismo científico e presidido pelas demandas do capital, cuja e medida de ação é a desmedida do lucro a qualquer custo, continua a imprimir no ser natural e social da Hileia as marcas da predação e da barbárie. Esses agentes, por nunca terem “filosofado sobre a sua ciência” serão sempre cientistas secundários, imitadores, funcionários da ciência, conforme bem o observa Collingwood em Ciência e Filosofia. Essa míope epistemologia identifica natureza à barbárie e, por força de sua obtusa objetividade, alarga o campo da barbárie a cada intervenção dita civilizadora sobre os processos da natureza e da cultura na Amazônia. Mais do que cientistas e “funcionários da ciência”, a Amazônia requer pensadores.
7 – A Amazônia sob o fetiche da sustentabilidade, refém da objetividade obtusa e da medida da barbárie
A Amazônia, hoje, em sua constituição histórica, em seu mundo físico, biótico e antrópico, em sua dynamis filo e ontogenética, encontra-se diante da possibilidade (mais imediata que remota) de ter sua história reduzida a páginas de destruição antes mesmo de completar – para usar a metáfora euclidiana – “a última página, ainda a escrever-se do Gênese”, como defendia Euclides da Cunha. Esse projeto epistêmico de extração mercantil olha mas não vê a Amazônia, porque ao seu olhar só é visível o que no imediato se reduz ao fetiche da mercadoria. Sob a ideologia da sustentabilidade, a Amazônia continuamente se empobrece em razão de sua riqueza. Afinal, é da lógica da pobre cosmovisão do capital constituir o valor pela produção da escassez. Nessa axiologia, do ecologismo, da sustentabilidade funcional ao mercado, a Amazônia só tem direito de existir como produtora esgotável de valor de troca e em benefício dos que a convertem em objeto de posse.
A propósito, Istvan Mészáros, mencionado em Epistemologia Ambiental: uma abordagem filosófico-científica sobre a efetuação humana alopoiética (1996), reconhece que “no decurso do desenvolvimento humano, a função do controle social foi alienada do corpo social e transferida para o capital, que adquiriu assim o poder de aglutinar os indivíduos num padrão” servil à lógica da produção e da distribuição definida pelo valor de troca. Como falar de Amazônia sustentável se as formas de sustentabilidade assentam ou se definem pelo espírito do capitalismo? A desconstrução dessa curta subjetividade que deita suas raízes epistemológicas sobre quem vive dentro e fora da Amazônia apresenta-se como tarefa e destino, também de natureza epistemológica, dos que acreditam noutra cognição social, capaz de engendrar uma subjetividade ecológica e amazônica, dentro e fora de seus limites.
Mais que resultado empírico, o que se postula nas notas supra pode ser resumido num duplo protocolo: 1) submeter a teoria e a prática da sustentabilidade operante na Amazônia ao crivo do referencial ontodialético do pensamento para, na e pela práxis, desvelar seu caráter mercantil e predatório; 2) afirmar o estatuto pedagógico e epistêmco do saber tradicional mediante o exercício ecológico, plural e transversal da racionalidade em contraposição ao monismo da razão operatória.
E do exposto, conclui-se, portanto, que sob os limites do ethos mercantil e da funcionalidade exigida à ciência e à técnica o conceito-fetiche da sustentabilidade na Amazônia opera em contradição ao que preconiza, porque é da natureza do capital destruir o valor de uso pela universalização do valor de troca e, desse modo, tornar impossível a proclamada sustentabilidade.
Por questões editoriais decidimos suprimir referencias bibliográficas e demais aspectos acadêmicos desse artigo. Você pode conferi-lo na íntegra clicando aqui.
José Alcimar de Oliveira é professor do Departamento de Filosofia da Universidade Federal do Amazonas e filho dos rios Solimões e Jaguaribe.
Imagem em destaque – durante a alta temporada, cerca de 30 cruzeiros turísticos com capacidade de 500 pessoas permeiam a paisagem dos rios Tapajós e Amazonas, em Santarém-PA. O turismo é uma das abordagens defendidas pela ideia mercantilista de “desenvolvimento sustentável, uma das tantas faces do ecologismo na Amazônia, A foto foi cedida por Gil Serique.

Jesus Te Ama – Mensagem de Bom Dia inspirada em João 3:16 – Louvor: Elias Silva em Vencendo Vem Jesus
‘ Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus. ‘ (João 3:16-21)

Misture os ingredientes e leve ao fogo baixo, mexendo sempre, até engrossar e começar a formar bolhas no canto da panela.
Passe por uma peneira, cubra com filme plástico rente ao creme e leve para gelar por pelo menos 6 horas.
Dica:Este creme pode ser usado em recheio e cobertura de bolos – aromatizado com geleia e chocolate, misturado com frutas, bombons, biscoitos triturados – e em sobremesas clássicas como pavês e tortas.

O Banco Central divulgou aumento no volume de crédito de 19% em 2011 sobre o ano anterior, atingindo R$ 2 trilhões. Para o presidente da Associação Nacional das Sociedades de Fomento Mercantil – Factoring (Anfac), Luiz Lemos Leite, a qualidade do crédito ao consumidor reagiu e apresentou melhora no quarto trimestre do ano passado, após ter piorado no segundo trimestre e ter estagnado no terceiro. A desaceleração da inflação, a redução dos juros, a manutenção de patamares mínimos históricos para a taxa de desemprego e o crescimento mais moderado do endividamento são elementos que auxiliaram na diminuição do risco de inadimplência dos consumidores ao final do ano passado.
“Nossa expectativa é de que alguns fatores deverão ajudar no processo de recuperação do dinamismo da atividade econômica, dentre os quais podemos destacar: a adoção de medidas monetárias, como redução da taxa básica de juro, reversão das medidas macroprudenciais adotadas no início de 2011, renúncia fiscal como a redução de IOF (Imposto sobre Operações Financeiras) nos empréstimos às pessoas físicas e redução de IPI (Imposto sobre Produtos Industrializados) na linha branca, de estímulo ao crescimento econômico. Além disso, o aumento de 14,3% do salário mínimo será um dos principais fatores que deverão produzir impactos favoráveis sobre a trajetória de crescimento da economia em 2012”, avalia.

Você ouve essa mensagem que clareia seu Espírito, fortalece seu íntimo e conforta o seu Coração Regina.

Ofereceram-me um Forno de Cozinha Erika Chef CKY-18F mas sem manual de instrucções . Será que alguém sabe onde poderei obter um?

De suspenses de arrepiar como “Cartas na Mesa”’, a filmes de assalto modernos, tais como “Onze Homens e Um Segredo”, o fascínio de Hollywood com o jogo de casino não é novidade.
Seja revelando o lado sombrio do estilo de vida do casino, ou histórias de contagem de cartas estratégica, os melhores filmes de casino de todos os tempos são assimilados com a atmosfera poderosa dos locais de jogo.
Assim sendo, aqui está a nossa lista dos melhores filmes de casino. Além das suas citações mais inesquecíveis.
Uma refilmagem do filme de 1967 de mesmo nome. O 007- Casino Royale é um favorito tanto para os fãs de casino assim como para os de James Bond.
Le Chiffre, banqueiro dos maiores terroristas do mundo, está participando de um jogo de apostas altas de Texas Hold’em em Montenegro. Ele deve ganhar de volta o seu dinheiro para manter a segurança entre a comunidade terrorista.
Acompanhado pela agente de articulação estrangeira Vesper Lynd, James Bond é enviado para jogar o jogo e impedir Le Chiffre de vencer e escapar. Com a segurança internacional em jogo, Bond entra no jogo de poker mais importante de sua carreira, neste cenário de casino cativante.
Na companhia de seu advogado samoano enlouquecido, Thompson vai para Vegas com uma grande antecedência para cobrir um evento esportivo para uma revista. Então, gastando dinheiro em uma enorme quantidade de drogas, eles partem em busca do “Sonho Americano”. Mas acabam encontrando polícia, jogadores, traficantes e caroneiros ao longo do caminho.
Esse filme apresenta a versão “Cidade do Pecado” de Vegas — perigosa, explícita e muito longe do “Sonho Americano”. Um dos melhores filmes de casino de todos os tempos.
O filme de casino de excelência de “o que acontece em Vegas, fica em Vegas” e um dos melhores filmes de casino de todos os tempos.
Phil (Bradley Cooper), Stu e Alan vão para Vegas para comemorar em grande estilo a despedida de solteiro de seu amigo Doug.
Os três amigos acordam sem lembranças dos eventos da noite anterior, mas com um noivo desaparecido e com um tigre no banheiro. Com poucas horas para remontar as peças do quebra-cabeça e encontrar Doug, eles conseguirão chegar a tempo do casamento?
“Eu era tão bom que, quando eu apostava, eu podia mudar as probabilidades de cada casa de apostas no país” – Ace Rothestein
Martin Scorsesse descreve a qualidade hipócrita de Las Vegas: o brilho e glamour inebriantes, contrastando com relações brutais e cruéis.
Sam ‘Ace’ Rothstein (Robert De Niro), um operador de casino ligado à máfia em Las Vegas, vive um estilo de vida civilizado com sua esposa, Ginger. Nicky Santoro (Joe Pesci), seu amigo de infância e agora uma peça fundamental da máfia, chega à cidade com um plano ambicioso que logo perturba a vida de Ace.
Ganância, decepção, dinheiro, poder e assassinato reinam nesse filme de casino. Além disso, ele ilustra as realidades sombrias de um gângster de casino. Uma combinação perfeita para a nossa lista de melhores filmes de casino de todos os tempos.
“Shane, você tem três pares. Você não pode ter seis cartas! Você não pode ter seis cartas em um jogo de cinco cartas!” – Rusty Ryan
Danny Ocean (George Clooney) quer realizar o maior assalto da história e, então, reúne uma equipe de indivíduos talentosos e destemidos para ajudá-lo a executar seu plano.
Como se isso já não fosse uma tarefa difícil o suficiente, o grupo depara-se com várias reviravoltas ao longo do caminho. Será que eles conseguem roubar US$ 150 milhões dos maiores casinos do mundo?
Com o desejo de se tornar um médico, mas sem fundos para pagar os US$ 300.000 para a faculdade, Ben Campbell (Jim Sturgess) precisa de uma bolsa de estudos para transferir-se para a Escola de Medicina de Harvard.
Sentindo sua necessidade de dinheiro e o talento para os números, o professor de matemática não ortodoxo de Bem, Micky Rosa (Kevin Spacey), convida-o para juntar-se a um seleto grupo de indivíduos talentosos.
Ben, então, se junta a seus novos amigos em viagens de fim de semana secretas para Las Vegas. Então, usando suas habilidades de contagem de cartas, fazem centenas de milhares de dólares nas mesas de blackjack.
No entanto, juntamente com o dinheiro vem a ganância e o poder. Então, os alunos acabam em uma situação em que tudo o que aprenderam e ganharam poderia se desfazer! Um dos melhores filmes de casino de todos os tempos para os fãs de blackjack.
“Eu quero que ele pense que estou ponderando uma chamada, mas tudo o que estou pensando é em Vegas e no Mirage” – Mike McDermott
Mike McDermott (Matt Damon) é um estudante de direito com um talento para o poker. Mas depois de perder todo o seu dinheiro para o mafioso russo Teddy KGB (John Malkovich), ele promete desistir dos jogos de azar e apenas se concentrar em estudar.
Logo ele se vê jogando um jogo após o outro para tentar devolver o dinheiro que seu amigo deve a seu inimigo.
À primeira vista, Axel Freed (James Caan) é um autor e professor de inglês inspirador. Mas por dentro é uma pessoa perturbada com um sério vício em jogo e dívidas crescentes. Roubando US$ 44.000 de sua própria mãe, ele vai para Vegas com sua esposa Billie. Numa tentativa de ganhar tudo de volta.
Uma história poderosa de apego ao vício, de alienação e de até onde as pessoas vão quando as apostas são muito altas.
O mimado empresário Charlie Babbit (Tom Cruise) é posto para fora depois de receber apenas roseiras premiadas do testamento do seu pai distante. Após encontrar-se seu irmão mais velho Raymond (Dustin Hoffman), um autista prodígio, pela primeira vez, Charlie o leva para Vegas com a ideia de usar seu dom para ganhar muito dinheiro nas mesas de blackjack.
Um filme sobre os laços familiares, astúcia mental e transposição dos limites do que é “legal” em Las Vegas.
“Jogar não se trata de dinheiro… jogar é não enfrentar a realidade, ignorando as probabilidades” – Jack
Escritor batalhador, Jack Manfred (Clive Owen) tem um emprego como crupiê para cobrir suas despesas em Londres. Mas ele é consumido pelo estilo de vida de casino corrupto. Jack, então, se envolve em negociações por baixo dos panos com um jogador. E, então, os eventos entram em uma espiral fora de controle; no casino e em sua vida pessoal.
Crupiê: A Vida em Jogo tem uma perspectiva diferente dos tradicionais filmes de casino. Isso porque mostra a realidade fria, longe dos grandes apostadores glamorosos de Vegas.
Em síntese, aqui estão os melhores filmes de casino de todos os tempos. Você tem outros filmes de casino que acha que deveria estar na lista? Escreva-os nos comentários abaixo!
Se nossa lista com os melhores filmes de casino te inspirou a jogar, fique tranquilo! É que é possível ter a atmosfera de Las Vegas sem sair de casa com os casinos online. Abaixo, selecionamos as melhores casa de apostas que oferecem bônus de boas-vindas para que você possa começar a jogar. Confira:

Brasília, 18/01/2017 – Ao fazer viagens missionárias, podem existir riscos únicos que talvez não se apresentem em viagens comuns de férias ou negócios. Seja uma viagem de carro, seja de avião, ao exterior ou para outro estado, é essencial preparar-se para uma série de riscos que podem aparecer durante uma viagem missionária. Embora as seguintes …
Brasília, 02/01/2017 – A ARM Sul-Americana lançou uma nova ferramenta em seu portal. Por meio de um chat, os usuários poderão tirar dúvidas e fazer contato com atendentes pela internet, em tempo real. A novidade faz parte de um projeto de modernização do site, que também foi reformulado. O atendimento é realizado por uma equipe que …

Salmo 71 é muito antigo, mas a lição é bem atual. Ainda hoje os idosos passam por dificuldades e temores. Mas a Palavra de Deus tem o consolo e a esperança, ela oferece a confiança em Deus para encorajar diante das lutas.	
Salmo 71 é muito antigo, mas a lição é bem atual. Ainda hoje os idosos passam por dificuldades e temores. Mas a Palavra de Deus tem o consolo e a esperança, ela oferece a confiança em Deus para encorajar diante das lutas.
As incertezas e temores da idade avançada não devem ser motivos para reclamações. No entanto, devem dar origem a pessoas experientes, dependentes de Deus, sábios e gentis . Afinal, todos devemos chegar ao final dessa vida podendo dizer com honra e alegria: “Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé”( Tomas Tronco)
Porque os meus inimigos falam contra mim, e os que espiam a minha alma consultam juntos, Dizendo: Deus o desamparou; persegui-o e tomai-o, pois não há quem o livre.
Cantado por levitas, judeus e cristãos em todas as épocas, esse salmo é a verdadeira oração de uma pessoa já bastante vivida!
O salmista, autor do Salmo 71, nunca conheceu hospitais ou planos médicos, mas ele também nutriu medos a respeito da sua velhice. Dá para perceber que esses dias já tinham chegado para ele pelo modo de tratar os dias da mocidade como um tempo distante (v.5,6,17).
Sua oração pelos dias da velhice (v.9,18) se confunde com os pedidos imediatos, demonstrando que o salmista já sentia o peso da idade acompanhada de seus temores. Ele sabia que as pessoas o olhariam diferente, que suas capacidades pessoais diminuiriam e que ele teria de passar por níveis de dependência que lhe eram desconhecidos – e indesejados – até então.
A primeira preocupação é ser motivo de desprezo alheio. No versículo 7, o salmista utiliza uma palavra cujo sentido necessita algumas explicações: “Eu sou, para muitos, como um “sinal”. A julgar pela segunda parte do versículo – “Mas tu és o meu abrigo forte”
que se contrapõe à primeira, percebe-se que o salmista tem algo em mente relacionado aos ataques dos seus inimigos, ataques dos quais Deus era seu “refúgio seguro”.
Segundo parece, seus inimigos diriam que ele é um sinal, ou do juízo de Deus, ou da degradação que a idade traz até aos mais renomados seres humanos. É um tipo de chacota proverbial que soa assim:
“Vejam o que o tempo fez até com aquela pessoa!”. Esse desprezo por parte das pessoas era algo que o salmista temia na sua velhice e é algo que muitos idosos temem: serem tratados como pessoas incapazes e risíveis. ( Fonte)
Quando as pessoas vão envelhecendo, já não possuem o vigor de um jovem. Elas precisam de que alguém cuide delas, portanto, se não possuírem filhos ou familiares que os auxilie, alguns acabam procurando uma Instituição de Longa Permanência, ou seja, um asilo, como antes era chamado.
Você já parou para ouvir quanta sabedoria possuem as pessoas idosas? Elas viveram muito, portanto podem contar histórias fantásticas! Vamos trabalhar com a terceira idade?
Para finalizar com chave de ouro, que tal combinarem uma visita à um abrigo de idosos, ou Instituição de Longa permanecia como é chamado.
Como foi para você conhecer o Salmo 71? O amparo da parte do Senhor na velhice, é a garantia de sucesso e felicidade. Se você gostou desse salmo, deixe seu comentário, ou então compartilhe com amigos. Venha conhecer outros salmos e mais materiais aqui da Demonstre. Temos muita coisa interessante para compartilhar com você!

Nesta conversa pretende-se pensar a relação entre o sujeito e o Caos. Compreender que o que se apreende do mundo não é da ordem da semelhança, da recognição/representação, mas da violência de um Caos de um Fora, da violência gerada por um problema que nos afeta e nos força a pensar o novo, o acontecimento singular. O sujeito-artista deve afastar-se da linearidade homogênea da representação/recognição e deve pensar o mundo por tudo aquilo que vem de “Fora” e não pelo modelo (o dentro) que foi previamente construído, ou seja deve compreender com que fluxo aquele pensamento se conecta, como conecta e o que é que ele deixa ou não deixa passar.

Assistência Caldeiras Apelação: Somos uma empresa que estamos presentes no mercado desde 2005, preparados para trabalhar com todo o tipo de CALDEIRAS, ESQUENTADORES e PAINEL SOLAR.
Um vazamento de gás é um dos problemas mais Apelaçãorios da caldeira, pois pode levar a Apelaçãorios problemas de saúde para qualquer pessoa na propriedade. O gás natural – que é usado como combustível nas caldeiras a gás – tem um cheiro adicionado a ele para Apelaçãor a detectar um vazamento. O monóxido de carbono é um gás letal produzido quando um problema está impedindo a caldeira de queimar o combustível até o fim. Ao contrário do gás natural, o monóxido de carbono não tem um cheiro adicionado a ele e também é incolor. Por este motivo, um alarme de monóxido de carbono deve ser instalado perto de sua caldeira para detectar um vazamento.
Algumas reparações em caldeiras são muito mais comuns do que outras. E alguns delas são seguros o suficiente para resolver de imediato. No entanto, isso inclui aApelaçãos reparações como por exemplo: aumento da pressão da caldeira e drenagem dos radiadores. Um técnico de aquecimento deve sempre ser contratado para realizar reparações mais complicadas.
Ficar sem aquecimento e sem água quente, especialmente durante o inverno, é a última coisa com que pode acontecer. Infelizmente, não há um único problema que possa fazer com que sua habitação fique sem aquecimento ou água quente. Pode ser aApelaçãos um entre muitos. E isso inclui:
Um fuga de agua na caldeira ou no sistema de aquecimento central, por menor que seja, é um problema Apelaçãorio. E se você detectar uma fuga de agua, deve desligar o abastecimento de água e também a caldeira para evitar que piore.
Antes de ficar muito preocupado com o fato de o aquecimento central não ligar, verifique o termostato. Pode ser simplesmente que as configurações precisem de um pequeno ajuste. Além disso, também vale a Apelação dar uma vista de olhos na pressão da caldeira, pois uma queda na pressão levará a uma falha do sistema de aquecimento central.
Sem pressão suficiente, uma caldeira não funcionará. E isso vai deixar você sem aquecimento central e água quente. A pressão da caldeira cairá naturalmente durante um longo período de tempo, mas uma queda repentina pode ser o sinal de uma fuga de água. Se nApelaçãor uma fuga de água da caldeira ou sistema de aquecimento, desligue a caldeira e também o abastecimento de água e entre em contato com um técnico de aquecimento.
Empresa BricoVitor Técnicos de Assistência a caldeiras, esquentadores e painéis solares 24 horas com piquete disponível para o Apelaçãor nos momentos mais difíceis.

A vitória do Flamengo sobre o Athlético-PR por 3 a 0 pela Supercopa do Brasil elevou a audiência da Globo na manhã e início de …

Trazendo uma nova ação de cartas criado pela Tako Boy Studios em colaboração com Dan Fornace e a equipe Rivals of Aether. Os jogadores são levados em uma ação para colete criaturas elementais de todo o mundo de Aether, criando o deck perfeito para enfrentar seus oponentes.
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O advento da humildade A humildade é tão tímida! Se começamos a falar sobre ela, já não existe mais. Se nos perguntarmos 'sou humilde?', já não o somos mais.
Como cuidar da sua saúde espiritual Estudos comprovam que a prática espiritual pode interferir, sim, no quadro clínico.

Chaveiro abridor em forma de casa e com ponteira touch para uso em telas de smartphone ou tablet. Abridor de garrafa personalizado diferente, de metal brilhante e formato de chave com casinha e ponta de borracha touch. Tem espaço para gravação de logomarca em área superior da chave abridor. Ótimo brinde para ação de relacionamento com clientes, colaboradores, parceiros e prospecção. Chaveiro touch personalizado.

- Mamãe, mamãe... O cara do mercado chegou. Tem dinheiro para pagar ou eu tenho que ir brincar lá fora?

Aprenda a fazer um bacalhau delicioso e prático para receber a família em um almoço de final de semana.
Cozinhe o brócolis e refogue-o no azeite com o alho espremido. Tempere com sal e reserve. Cozinhe também os ovos por 10 minutos a partir da fervura para que fiquem bem duros e, quando esfriarem, corte como preferir. Tire toda a pele e as espinhas do bacalhau e corte as postas ao meio. Coloque em uma panela com água fervente por alguns minutos e reserve.
Num bowl grande, coloque a cebola e o alho fatiados. Amasse o tomate pelado com as mãos e junte à cebola e ao alho, use o molho que vem junto com os tomates. Descasque as batatas e corte em pedaços médios. Coloque na bacia juntamente com os outros ingredientes.
Acrescente as folhas de louro, o bacalhau e o vinho branco e tempere com sal e pimenta do reino. Escolha uma travessa grande que possa ir ao forno e regue com um pouco de azeite no fundo. Coloque a mistura do bowl jogando mais azeite. Cubra com papel alumínio e leve ao forno 200 graus até que as batatas estejam cozidas.
Retire a travessa do forno e coloque por cima os ovos cozidos, os brócolis e as azeitonas. Regue com mais azeite e sirva imediatamente

No vídeo desta semana respondemos as principais dúvidas sobre franquia no seguro de carro. A terceira dúvida respondida é “Para quem eu pago a franquia?”. Abaixo separamos o trecho específico no qual respondemos esta dúvida.
A primeira dúvida é “O que é franquia?”, a segunda “Qual o valor da franquia?” e a terceira “Como funciona a franquia no seguro de automóvel?”. Para assistir esses outros trechos basta retornar ao início do vídeo.

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Informes e Debates sobre Reforma Universitária, Política e Difusão Científica, Políticas Sociais, SBCTA, ALACCTA, PET-SESu, Estudos Culturais, Extensão e outras atividades acadêmicas e/ou cidadãs do
Ovos cozidos, muito frequentemente, apresentam a gema com a superfície esverdeada ou escurecida. Isso é provocado pela produção de sulfeto de hidrogênio durante a cocção.
Embora seja um gás tóxico – muito temido pelos trabalhadores em minas subterrâneas, onde representa risco de sufoco, envenamento ou mesmo de explosão – esse sulfeto mostra-se inofensivo nos ovos, pois a ciência até hoje não apontou riscos toxicológicos nesse esverdeamento.
Para muitos autores, a origem da coisa nem estaria na gema, mas na clara, pois é nela que surge esse sulfeto de hidrogênio que, com o aquecimento da água externa, vai reagir quimicamente com o ferro presente na gema, formando sulfeto de ferro, um sal mineral que tem essa tonalidade cinza-esverdeada. Então, por quanto mais tempo o ovo for cozido, mais sulfeto de ferro seria formado e mais forte ficaria o esverdeamento.
Há, inclusive, quem defenda que esse esverdeamento ocorre porque o ovo “passou do ponto”, foi cozido por mais tempo que o recomendável ou sob temperaturas muito elevadas. Mas – e me desculpem os websites e as redes sociais – a coisa não é tão simples assim. Primeiro de tudo, não se deveria desprezar os efeitos da “idade” do ovo, seu “frescor”, seu prazo de validade. Ela, a idade, é que determinará se a cor será transformada para cinza ou para verde.
Colocado cru, dentro de um copo de água, um ovo fresco afunda enquanto um ovo mais velho, com mais ar, e então mais leve, tende a boiar. E´ que, com o tempo, vai se formando mais ar dentro do ovo. E o sulfito ferroso, que é acinzentado, se oxidará em presença desse ar e se transformará em sulfito férrico, que é esverdeado. Então, um ovo mais velho sempre terá maior presença de ar e, em vez de cinza, será sempre mais verde a cor da gema. Ou seja, é a idade e a quantidade de ar, maior ou menor, dentro do ovo, que determinará se a superfície da gema ficará esverdeada ou acinzentada.
Mas não é só isso. Tem mais ciência para explicar esse fenômeno, pois a gema poderá ficar esverdeada mesmo na ausência da clara, sempre que essa gema apresentar pH mais elevado que o normal em um ovo fresco. E´ que ela, a gema, contem suficiente enxofre e ferro para, sozinha, provocar essa reação que mudará sua coloração. Além disso, vale observar, então, que além dessa questão do pH da gema, temos a questão do pH da clara, o qual se eleva bastante ao longo do período de armazenamento, tornando-se mais alto que o pH da gema.
Agora sim, falemos da cocção e sua temperatura. Durante o armazenamento, a proteína da clara vai lentamente se decompondo, liberando uma pequena quantidade de ácido sulfídrico (H2S). Com o aquecimento, durante a cocção, essa liberação se acelera e o ácido formado vai reagir com o ferro da gema, formando os já citados FeS e Fe2S3 (sulfito ferroso e sulfito férrico).
Se, por um lado, aceita-se que essa re-coloração da gema não representa risco toxicológico, por outro lado, convenhamos, tampouco pode ser aceita ou tolerada como se fosse uma gourmetização do ovo. Trata-se de uma alteração, em geral, indesejável sensorialmente, que muitos prefeririam evitar.
Marcadores: Alteração de Alimentos, Bromatologia, Ciências em Alimentos, Difusão da Ciência, Gastronomia, Prazo de Validade
Neste Blog, se pretende centralizar os informes e debates sobre SBCTA, ALACCTA, Difusão da Ciência, Política Científica, Políticas Sociais, Estudos Culturais, Extensão e Reforma Universitária.
Marcadores: ALACCTA, Difusão da Ciência, Estudos Culturais, Extensão, Política Científica, Políticas Sociais, Reforma Universitária, SBCTA

Você que está dando um tempo na ingestão de bebidas alcoólicas por recomendação médica ou simplesmente deseja emagrecer, turbinar o metabolismo do organismo e acelerar a queima de gordura, objetivos que o álcool atrapalha e muito a atingir.
DICA: E para àqueles amigos não tirarem sua paciência neste domingão, insistindo para você ingerir bebidas que contenham álcool, aqui vão alguns truques que já testei e funcionam mesmo.
Você pode comprar suco de uva orgânico tinto ou branco e tomar na taça de vinho comum. Ou comprar champanhe ZERO álcool, combinação de uvas e maçãs fermentadas (indico a garrafa do Gaseificado KUR, criado pelo Kurotel – Centro Médico de Longevidade e Spa, de Gramado – RS) e consumir na flute, só “bancando a fina”. E se for cerveja, tem solução também, apesar da mão de obra ser grande. É só encher a latinha de cerveja comum com cerveja ZERO álcool. Isso se chama inteligência emocional para se livrar das pessoas inconvenientes.
A médica nutróloga Giselle Barros, da Clínica Dra Giselle Barros (CRM 7294), amiga linda que hoje atende seus pacientes em São Paulo, diz que o álcool é tóxico para nosso organismo, meche com todo o metabolismo, pode causar inchaço, atrapalhar na definição muscular, no emagrecimento (álcool é supercalórico, perde apenas para as gorduras), engordar e desidratar o corpo

TODOS Iluminação Móveis Para Escritório Banheiro Decoração Quarto Cozinha Sala de Estar e Jantar Outros

Um efetivo de 50 policiais civis realiza desde a 1h30 da madrugada desta sexta-feira uma megablitz nos arredores e no interior da Favela do Parque Alegria, no bairro do Caju, zona norte Rio, para localizar o responsável pelo morte do desembargador José Maria de Mello Porto, do Tribunal Regional do Trabalho do Rio (TRT-RJ).O desembargador foi assassinato por volta das 19 horas de quinta-feira, vítima de um suposto assalto na Linha Amarela, via expressa que liga o centro do Rio à zona oeste. Segundo o delegado José Renato Torres, subchefe da Polícia Civil do Rio, por meio de informações feitas pelo disque-denúncia, e de outras obtidas com testemunhas do assassinato, o autor dos disparos que mataram o desembargador seria o chefe do tráfico de drogas na região do Parque Alegria. O nome do procurado não foi ainda divulgado pela polícia.

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Na última segunda-feira, 25, a atriz usou sua rede social para compartilhar um vídeo esbanjando a sua boa forma impecável.
Em seu Instagram, ela dividiu um reels em que apareceu curtindo um dia ensolarado em uma cachoeira. A musa surgiu toda sorridente enquanto se refrescava nas águas da cachoeira.
A musa posou usando um maiô cavado bem decotado com estampa listrada, que evidenciou ainda mais as curvas esculturais de Flávia.
"Que espetáculo!", comentou uma seguidora. "Maravilhosa demais", falou outra. "Que mulher perfeita", disse mais uma.

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