Com isso, não se quer insinuar que o dia da manifestação divina sobre o Sinai fosse um dia de Sábado. Não há informação suficiente para saber o dia da semana em que o Senhor proclamou Seus mandamentos ao povo de Israel. O ponto aqui não é esse. O que se quer destacar é que, para o dia especial de encontro de Deus com Seu povo, no qual a Santa Lei foi anunciada do alto do monte, os israelitas foram orientados a se purificar e a lavar suas vestes previamente e a não ter relações sexuais com suas esposas no próprio dia da manifestação divina. Aquele dia devia ser dedicado apenas ao Senhor. Todas as atenções deviam estar voltadas para Ele. O sexo não devia ser praticado naquela ocasião. Haveria outros dias para isso.
Aos que insistem em que o sexo é santo e que, por isso, pode ser livremente praticado nas horas sabáticas, vale atentar para o episódio narrado em 1 Samuel 21. Quando Davi solicitou ao sumo sacerdote Aimeleque que lhe fornecesse pão para comer, uma vez que seus homens estavam sem suprimentos, a resposta dada foi que eles poderiam se servir do pão consagrado caso não tivessem se deitado com suas mulheres. Veja-se o relato sagrado: Então, veio Davi a Nobe, ao sacerdote Aimeleque; Aimeleque, tremendo, saiu ao encontro de Davi e disse-lhe: Por que vens só, e ninguém, contigo? Respondeu Davi ao sacerdote Aimeleque: O rei deu-me uma ordem e me disse: Ninguém saiba por que te envio e de que te incumbo; quanto aos meus homens, combinei que me encontrassem em tal e tal lugar. Agora, que tens à mão? Dá-me cinco pães ou o que se achar. Respondendo o sacerdote a Davi, disse-lhe: Não tenho pão comum à mão; há, porém, pão sagrado, se ao menos os teus homens se abstiveram das mulheres. Respondeu Davi ao sacerdote e lhe disse: Sim, como sempre, quando saio à campanha, foram-nos vedadas as mulheres, e os corpos dos homens não estão imundos. Se tal se dá em viagem comum, quanto mais serão puros hoje! Deu-lhe, pois, o sacerdote o pão sagrado, porquanto não havia ali outro, senão os pães da proposição, que se tiraram de diante do SENHOR, quando trocados, no devido dia, por pão quente. (1Sm 21:1-6) Alguns sugerem que o dia em que o sumo sacerdote atendeu ao pedido de Davi e lhe deu os pães da proposição fosse um Sábado, uma vez que, de acordo com a regra de Levítico 24:8, era no sétimo dia que os sacerdotes deviam comer os doze pães que ficavam expostos sobre a mesa do lugar santo e substituí-los por outros doze pães frescos.
Reforça essa tese o episódio em que os discípulos de Jesus colheram espigas em dia de Sábado e foram criticados pelos fariseus (Mt 12:1-8). Respondendo aos acusadores de Seus discípulos, Jesus invocou duas situações da história sagrada em defesa deles: a primeira foi justamente o episódio envolvendo Davi e os pães da proposição; a segunda dizia respeito aos serviços realizados pelos sacerdotes no templo mesmo no santo dia de repouso semanal. Em ambos os casos, os atos praticados não eram tidos como reprovados pelo Céu.
Considerando que a segunda situação de que Jesus lançou mão tratava diretamente da santidade do Sábado (o serviço no templo durante o sétimo dia), abre-se a possibilidade de que a primeira situação também estivesse ligada, de alguma maneira, à guarda do dia santo. Isso, porém, não tem como ser cabalmente demonstrado.
Seja como for, o que interessa é que a relação sexual é apresentada em 1 Samuel 21 como incompatível com o manejo de coisas sagradas, o que faz cair por terra o argumento de que, sendo o sexo, nos limites do casamento, algo santo, possa ser livremente praticado durante o Sábado. Embora o sexo seja lícito, isso não implica que sua prática seja apropriada para o dia que é dedicado exclusivamente ao Senhor.
A tudo isso é possível acrescentar o comentário de Paulo sobre a vida matrimonial e o tempo dedicado à oração: Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes à oração e, novamente, vos ajuntardes, para que Satanás não vos tente por causa da incontinência. (1 Co 7:5)