Pelas piores razões – a carência de sistemas de saúde que suportem o volume de pessoas que podem ser contaminadas pelo coronavírus – a casa ganhou visibilidade como espaço que demanda tempo e cuidado, e não apenas como um lugar para dormir e se alimentar entre uma jornada de trabalho e outra. Sabemos que pelo menos desde a modernidade as mulheres foram confinadas ao espaço da casa em nome dos cuidados com a higiene, a saúde e a reprodução da vida, o que significou uma dupla invisibilidade dessas atividades: por serem realizadas no âmbito privado e por estarem a cargo das mulheres. Foram muitas as lutas feministas pelo reconhecimento do trabalho doméstico, o que em certa medida no Brasil não foi adiante porque a existência de mão de obra para a realização do serviço de casa, associada ao nunca superado modelo escravagista, amorteceu e aprofundou a invisibilidade da esfera doméstica.
Neste momento, no entanto, cada corpo precisa voltar-se para cuidar de si, mesmo os corpos de pessoas que sejam responsáveis por cuidar de outros, como nas instruções de emergência dos aviões: em caso de despressurização da cabine, máscaras de oxigênio cairão automaticamente. Ponha a sua primeiro para poder ajudar quem estiver com você. Aqui, me parece interessante recuperar a pesquisa da jovem filósofa francesa Hourya Bentouhami-Molino e sua hipótese de que os corpos das mulheres subalternizadas são “corpos duplicados”, encarregados do cuidado do corpo das famílias para as quais trabalham (https://commentsensortir.files.wordpress.com/2018/02/css5-8- bentouhami-fc3a9minisme-marron1.pdf). Este corpo-duplo tem
nos permitido naturalizar que o tempo dedicado o trabalho não precisa, ou pior, não pode contabilizar o tempo dedicado à casa.
Com isso, sustenta-se uma enorme indústria de serviços dedicados a fazer desaparecer a casa e tudo que nela está implicado, como alimentação, educação das crianças e limpeza. Esta forma de “não poder saber” da esfera domiciliar foi abrindo espaço para atitudes de deliberada ignorância em relação ao que se come, ao que se veste, ao que se compra, de tal modo que a livre circulação de mercadorias pudesse romper as fronteiras não apenas dos países, mas principalmente do lar como epicentro do consumo global de serviços e produtos.
No momento em que tornou-se indiferente de onde vem o alho para temperar o feijão, a esfera doméstica passou a ser principalmente econômica, mas continuou invisível (sem que nós, feministas, tenhamos de fato conquistado a pauta de tornar político o que é compreendido como pessoal). A geografia dos produtos, a sazonalidade dos alimentos e o impacto ambiental da circulação de tudo que consumimos saíram pela porta dos fundos e pela porta da frente cresceu a demanda por mais renda, formando o círculo vicioso perfeito em que cada integrante da família precisa de mais horas de trabalho para prover aquilo que a própria família não tem tempo de produzir, como as refeições ou o cuidado com as crianças. A OIT prevê que a pandemia acabe com 6,7% das horas de trabalho já a partir de abril, ou o equivalente a 195 milhões de trabalhadores desempregados em período integral