24/03/1976: militares derrubam María Estela Perón na Argentina
A Argentina sofreu com uma das ditaduras mais sangrentas da história de toda a América Latina, após um golpe de estado que depôs a presidente Isabelita Perón em março de 1976.
20/03/1602: Fundação da Companhia Holandesa das Índias Orientais
A Companhia Holandesa viria a ser fundamental para o acúmulo de capital que propiciou o desenvolvimento capitalista.
18/03/1938: México nacionaliza o petróleo
Mais de duas décadas após a Constituição Mexicana de 1917 prever a nacionalização do petróleo, foi uma greve que tornou a medida possível
17/03/1861: é fundado o Reino da Itália
O risorgimento significou a luta revolucionária armada da burguesia italiana contra o papado e a opressão estrangeira.
16/03/1968: vietnamitas são assassinados no massacre de Mỹ Lai
Soldados americanos massacraram 500 aldeões sul-vietnamitas no episódio de My Lai, durante a intervenção imperialista no Vietnã
15/03/1961: inicia a guerra de independência de Angola
Somado ao massacre da população colonial na 2ª Guerra Mundial, a revolta angolana se levanta de uma greve por condições dignas de trabalho
14/03/1978: fantoche imperialista, Israel invade o sul do Líbano
A intervenção israelense na guerra civil libanesa (1975-1990), em favor do imperialismo, visava expulsar a Organização para a Libertação da Palestina do sul do território libanês.
12/03/1918: Moscou torna-se capital da Rússia Soviética
Em 1918 Moscou se tornou a capital do Governo operário, símbolo da Revolução Russa de 1917
10/03/1952: Batista inicia 2º governo como fantoche dos EUA em Cuba
Batista comandou a ditadura mais sangrenta de Cuba, impondo a política do imperialismo
07/03/1810: D. João VI cede e incentiva a industrialização no Brasil
A defesa do ideário liberal foi uma tentativa de recuperar a economia portuguesa e de distender a onda revolucionária que já passara pelos EUA e França.
06/03/1817: eclode a Revolução Pernambucana contra a Coroa
dco nº 5939 – 06/03/20 – sexta-feira
Quadro da época. Imagem: reprodução |
No dia 06 de Março de 1817, foi deflagrada a Revolução Pernambucana, também conhecida como Revolução dos Padres. O evento resultou de uma complexa movimentação das classes sociais, inclusive das elites locais, e teve um caráter, sem dúvida, progressista para a conjuntura da época.
Ante a ameaça napoleônica à península ibérica, a família real portuguesa abandonou Lisboa e estabeleceu-se no Rio de Janeiro. A manobra repercutiu profundamente na política nacional, consolidando o deslocamento do eixo econômico brasileiro do nordeste para o sudeste. Salvador (BA) perdera o posto de capital para o Rio de Janeiro em 1763, no auge da atividade extrativista em Minas Gerais. Assim, toda a população do nordeste, das elites ao povo (e, sobretudo o povo) foram preteridos com maior evidência.
Os efeitos deste deslocamento foram asseverados quando, em 1716, uma grande seca atingiu Pernambuco, afetando a produção de algodão e açúcar, os principais insumos da região. Ao mesmo tempo, a população via com perplexidade o aumento de impostos pagos à coroa para sustentar seus luxos. Em uma década como capital do Império, o Rio de Janeiro havia sido completamente reestruturado para acomodar a parasitária realeza.
Contudo, além de toda a conjuntura política nacional, é fato que os ideais emancipatórios iluministas, já experimentados pelas revoluções norte-americana, francesa e haitiana, tiveram papel central nos rumos do movimento revolucionário. A descontente elite nordestina, com o apoio da massa popular que nada tinha a perder – já que nunca vivera em condições favoráveis – passou a ansiar pelo que havia de mais avançado na época: a independência em relação à capital do império (o Rio de Janeiro) e a proclamação de uma República.
Em paralelo, o vácuo deixado pela fuga da família real portuguesa causou enorme descontentamento nas elites lusitanas que permaneceram na antiga metrópole. Assim, findado o domínio francês na península, lá também surgiram movimentos republicanos de caráter revolucionário e antimonarquista. No mesmo ano da Revolução Pernambucana, inclusive, teve início a Conspiração de Lisboa, que serviria de base para, em 1820, eclodir a Revolução Liberal do Porto.
Foi neste cenário conturbado, em que a burguesia buscava se estabelecer mundialmente como classe dominante, pondo fim aos regimes absolutistas, que um grupo de pernambucanos se opôs ferrenhamente à coroa. Compostos majoritariamente por militares, padres e burgueses – com destaque ao comerciante Domingos José Martins, aos padres João Ribeiro, Frei Caneca e Miguelino, e ao militar Domingos Teotônio Jorge, os revoltosos ocuparam a capital Recife e, consequentemente, o Governo de Pernambuco.
Após, tomado o estado pela revolução, os insurgentes se apoderaram do tesouro pernambucano e declararam, pela primeira vez em território nacional, a República. Houve a convocação de Assembleia Constituinte, estabelecimento da laicidade do Estado, além da tripartição de poderes. A manutenção da escravatura foi objeto de intensa discussão, tendo prevalecido o grupo dos escravocratas.
Tais medidas, à vista da atualidade, parecem simplórias. Afinal, o que se buscava à época, o era estabelecer aquilo que, hoje, os revolucionários comunistas pretendem derrubar: um Estado burguês. Contudo, no início do século XIX, ainda vigia em grande parte do mundo os Estados monárquicos absolutistas, que representavam um verdadeiro empecilho ao avanço capitalista.
A revolução pernambucana executou uma tarefa grandiosa para o seu tempo. A título de comparação, seria como hoje, em plena ditadura do capital, um estado brasileiro de grandeza intermediária declarar-se uma República Socialista.
A reação da coroa foi brutal. Por terra, as tropas portuguesas avançaram da Bahia rumo a Pernambuco. A marinha, vinda do Rio de Janeiro, bloqueou o principal porto da região. Havia articulações ousadas dos insurgentes para conseguir apoio dos Estados Unidos da América e da França, prevendo, inclusive, a libertação de Napoleão Bonaparte do exílio, com seu estabelecimento em Recife. Contudo, não houve tempo hábil. Em 19 de Maio, após sucessivas derrotas, o governo provisório foi debelado e os revolucionários, presos ou mortos. Formou-se um tribunal militar para julgar as lideranças, muitas das quais foram condenadas à pena capital pelo crime de lesa-majestade.
Além disso, uma ordem real deu autonomia à Comarca de Alagoas, recompensando os ruralistas que se mantiveram fiéis à coroa e diminuindo consideravelmente o território pernambucano.
Contudo, apesar de derrotada, a Revolução Pernambucana permaneceu vitoriosa nos desígnios da História. Afinal, seus ideais prevaleceram e moldaram, ainda que de forma distorcida, todo o período de domínio burguês. Além do mais, o fato prova de maneira cabal que o caráter revolucionário e aguerrido do povo brasileiro.
05/03/1871: nasce Rosa Luxemburgo, líder das mulheres revolucionárias
dco nº 5938 – 05/03/20 – quinta-feira
Rosa Luxemburgo discursa em ato público: Getty Images |
No dia 05 de Março de 1871, nascia na cidade de Zamosc (Polônia), a militante revolucionária Rosa Luxemburgo. Desde a infância, Rosa era conhecida por seu temperamento altivo e firmeza ideológica. Antes dos 20 anos de idade, ela já havia participado da organização de uma greve geral, o que ocasionou sua fuga para Zurique (Suíça) a fim de evitar a prisão.
Aos 22 anos, participou da fundação do Partido Social Democrata Polaco e, em seguida, passou a integrar o Partido Social Democrata Alemão (SPD). Após o levante das massas que desembocou na Revolução de 1905, Rosa marcou posição favorável aos bolcheviques nas discussões do rumo do movimento.
Rosa participou da Liga Espartaquista – a ala esquerda do Partido Social Democrata – lutando pela instauração de uma república soviética pangermânica. Além disso, ao lado de Karl Liebknecth, foi peça chave na incorporação do movimento ao Partido Comunista Alemão (KDP), cuja criação se deu com sua ativa participação nos últimos dias de 1918.
Menos de um mês após a formação do KDP, no dia 15 de Janeiro de 1919, Rosa Luxemburgo é presa junto a companheiros do partido, por forças paramilitares ligadas ao seu antigo partido, o SPD, e ao governo. As informações divergem quanto aos detalhes da morte, mas acredita-se que Rosa morreu após ser espancada às margens do canal Landwehr, em Berlim.
Sem sombras de dúvida, Rosa Luxemburgo é uma das maiores militantes e teóricas na luta operária pela tomada do poder. Sua grandeza é atestada até hoje, não só pelos militantes de esquerda, que têm em seus escritos valiosos registros marxistas, mas também também pela direita, que não perde a oportunidade de vilipendiar e caluniar sua vida e obra.
04/03/1519: Hernán Cortéz chega ao México para saquear a região
Hernán Cortés. |
Em 04 de Março de 1519, o espanhol Hernán Cortés chegou ao México, dando início ao processo que resultaria na aniquilação do Civilização Asteca e no início da pilhagem do riquíssimo patrimônio natural da América – o que se sucede até os dias de hoje.
O pequeno grupo de exploradores partiu de Cuba no final de Fevereiro, chegando à atual província de Quintana Roo, no México. Ali, com a ajuda de um padre náufrago que já vivia na região há anos, os espanhóis se inteiraram da situação do próspero império.
Nos anos seguintes, já nomeado como chefe da expedição, Cortez utilizou as contradições políticas existentes entre os próprios povos nativos para quebrar a estrutura social Asteca.
Favoreceu-se, ainda, do fato de o governador asteca, Montezuma II, ter interpretado a chegada de Cortez como o cumprimento de uma promessa divina, deixando esvair o tempo hábil para uma reação eficaz.
A conquista do império Asteca pelos espanhóis foi expressivamente rápida. Já no final do ano de 1519, Montezuma era prisioneiro de Cortés e havia jurado obediência à coroa espanhola, passando a ser usado para conter as rebeliões de seu povo.
Montezuma foi morto em 1520 e Hernán Cortés, um tabelião espanhol que fez fortuna ao participar da conquista de Cuba em 1511, sagrou-se um dos responsáveis por articular a destruição de um dos povos mais prósperos que já existiu no continente americano.
03/03/1857: Inglaterra e França declaram guerra imperialista à China
dco nº 5936 – 03/03/20 – terça-feira
Figura: ilustração do consumo de ópio no Vietnã, no começo do século XX. Fonte: Cinarc (2016). |
O século XIX foi, entre outras coisas, o século do imperialismo, onde a Inglaterra foi uma das nações que mais alcançou extensões de terras no globo, através da guerra e dos massacres dos países oprimidos. No continente asiático, os britânicos tiveram bastante trabalho para estabelecer domínio completo sob a sua Coroa. Controlavam a Índia e chegaram, por meio das Guerras do Ópio, a se estabelecerem nos domínios de Xangai, na China.
Primeiramente, devemos ressaltar que a China era controlada por uma burocracia construída ao longo de dois mil anos de história. E como todos os marxistas sabem bem, toda burocracia leva direto a corrupção geral do sistema, e assim, esta que estamos tratando era imensamente organizada para os interesses das classes dominantes. Esta informação é importante para compreender o desenvolvimento da luta de classes dentro do país, pois, tal sistema irá acarretar diversas revoltas que vão desencadear uma luta revolucionária de operários e camponeses contra a burocracia e o imperialismo.
Para a Inglaterra era altamente lucrativos os negócios empreendidos pela Companhia Britânica das Índias Orientais, onde, dentre os produtos mais negociados, estavam o chá e o ópio. Os imperialistas compravam o chá dos chineses e levavam o ópio para a venda no Ocidente, porém, mantendo os lucros para a classe dominante e mantendo o povo na miséria.
Havia uma demanda muito grande por ópio na Europa e na América, tanto farmacêutica (o ópio era usado em feridos de guerra e pessoas acometidas de doenças causadoras de dor intensa), quanto recreativas (havia muitos clubes para consumo de ópio e haxixe nas principais cidades europeias). Contudo, os imperadores chineses viam com preocupação o uso do ópio entre a população da China, frente a dependência química e a decadência física e moral causadas pela droga.
A partir de 1800, a China estabeleceu decretos proibindo o consumo do ópio pela população, entretanto, as sanções eram ignoradas, e o comércio do produto com os ingleses estimulava o uso entre os chineses também. Chegando em 1839, a China decidiu acabar definitivamente o comércio do ópio e decretou a apreensão de cerca de 20 mil caixas do produto, expulsando os comerciantes ingleses que as estavam negociando. Essa ação afetou profundamente o Reino Unido, principalmente os capitalistas ascendentes interessados no produto.
No dia três de novembro do mesmo ano, os ingleses decidem por decretar guerra à China, mas que começou efetivamente no início do ano seguinte. Essa Primeira Guerra do Ópio durou de 1840 a 1842, resultando na derrota chinesa e na subordinação da China às potências ocidentais que exigiam abertura ao livre mercado.
O principal documento de subordinação ao imperialismo, foi o Tratado de Naquim, assinado em 1842, entre a dinastia chinesa de Manchu e o Reino Unido. O tratado foi considerado um dos "Tratados desiguais", que "encurralavam" o império chinês a se abrir para o comércio com potências ocidentais. O resultado desse tratado foi o rompimento em pouco tempo do mesmo.
Em 1856, o governo chinês embargou um dos navios representantes da coroa inglesa, gesto que configurava violação do Tratado de Nanquim. Ocorreu uma inspeção no "Arrow" – um navio chinês com bandeira britânica – , o que foi considerada pelo Império Britânico como uma violação ao tratado, e, nesse contexto, o incidente foi utilizado como pretexto para dar início a mais um conflito armado.
Em 3 de março se inicia a Segunda Guerra do Ópio, que durou de 1857 a 1860. Essa segunda guerra imperialista para dominação do Oriente, culminou não apenas na tomada de mais regiões estratégicas do comércio chinês, como também na tomada da capital do império, a cidade de Pequim, em 1860, pelo oficial Lord Elgin, o qual, com a ajuda dos franceses, invadiu a cidade e incendiou o Palácio de Verão, do imperador chinês.
29/02/2004: imperialismo derruba Jean-Bertrand Aristide no Haiti
dco nº 5933 – 29/02/20 – sábado
O ex-presidente do Haiti Jean-Bertrand Aristide. Fonte: Caribbean National Weekly |
Em 29 de fevereiro de 2004, após toda uma campanha golpista da burguesia que se desenvolveu desde sua eleição – inclusive com o avanço de tropas paramilitares vindas da República Dominicana – o presidente do Haiti, Jean-Bertrand Aristide, renuncia ao seu mandato. Após a sua renúncia, Aristide foge para a África dentro de um avião dos EUA, acompanhado por militares norte-americanos. Sua ação se dá por influência do Secretário de Estado dos EUA, general Colin Powell, que o aconselha a renunciar por não haver a possibilidade de ele se enfrentar com os rebeldes, já que não possuiria apoio popular naquele momento.
Seria a segunda vez que Aristide teria seu mandato interrompido, tendo sido a primeira em 1991, em que foi derrubado por um golpe militar executado pelo General Raul Cedras. Depois da renúncia do presidente eleito do Haiti, o governo norte-americano celebrou e disse que a crise que levou à sua derrubada foi consequência de suas próprias ações, que não estaria governando a favor dos interesses do Haiti.
No entanto, é preciso ter claro que os conflitos que se desenvolviam naquele momento no Haiti foram todos fomentados pela própria influência norte-americana. Os EUA nunca deixaram de intervir na estabilidade da nação caribenha, a primeira a abolir a escravidão no continente, graças a uma luta encarniçada de seu povo contra o imperialismo. Desde o final do Sec. XVIII, quando o Haiti se tornou independente e autônomo, com seus ex-escravos tendo sido transformados em cidadãos, o país vem sendo alvo de bloqueios, de boicotes, de tentativas de golpe e de cercos de todo tipo.
Após esse golpe de estado de 2004, que culminou com a renúncia de Aristide do poder, o Haiti foi ocupado por tropas estadunidenses, francesas e canadenses, que vinham para reprimir a população do país, já à beira de uma guerra civil. Posteriormente, a missão passou a ser comandada pelo Brasil e as tropas dos países imperialistas foram substituídas pelas brasileiras e também por tropas da Argentina, Chile, Nepal, Sri Lanka e Uruguai, que ficaram encarregadas de fazer o trabalho sujo do imperialismo e massacrar o povo haitiano.
As tropas brasileiras deixaram o país apenas no ano de 2017, após 13 anos de ocupação. Aristide retornaria ao Haiti apenas em 18 de março de 2011, a despeito da vontade do imperialismo, inclusive com seu partido tendo sido impedido de participar nas eleições daquele ano.
27/02/1936: morre Ivan Pavlov, pesquisador e psicólogo russo
dco nº 5931 – 27/02/20 – quinta-feira
Ivan Petrovich Pavlov. |
No dia 27 de fevereiro de 1936, falecia o fisiologista russo Ivan Pavlov, conhecido mundialmente por seus experimentos em cães que o levaram a formular a teoria do condicionamento clássico. Seus estudos serviram para o desenvolvimento de escolas da psicologia como o behaviorismo e a psicologia histórico-cultural.
Pavlov nasceu no seio de uma família religiosa. Seu pai era padre da Igreja Ortodoxa Russa, enquanto sua mãe era uma dona de casa devota da religião. Isso fez com que, enquanto jovem, se interessasse pela teologia e tentasse seguir a carreira do pai. Acabou por largar o seminário e entrar na universidade de São Petersburgo. Graduado, e tendo rompido com sua fé religiosa, o jovem se mostrou promissor logo em sua primeira pesquisa, sobre o sistema nervoso do pâncreas.
Após a graduação, realizou um doutorado na Alemanha, retornando a seu país natal em 1886, ficando 5 anos com o cadeira de farmacologia na Academia Médica Militar. Em 1891, saiu para dirigir o Instituto de Fisiologia de São Petersburgo, cargo que ocupou por 45 anos, transformando o instituto em referência mundial na área. Em 1904, ganhou o prêmio Nobel de Medicina e Fisiologia, por suas pesquisas e conhecimentos sobre a digestão.
Em sua pesquisa, Pavlov coletava amostras de enzimas de cachorros, com o intuito de procurar por enzimas responsáveis pela digestão dos animais. Começou, porém, a perceber que após um certo período, a salivação dos animais começava a ser produzida com determinados estímulos que antes não a produziam, como sons de passos. Intrigado, começou uma pesquisa sobre o assunto e acabou por formular a teoria do condicionamento clássico. A teoria tem por base a ideia de que existem reflexos incondicionados e reflexos condicionados, os primeiros sendo algo inato e passado hereditariamente, enquanto o segundo, algo não inato e aprendido. É por essa pesquisa, posterior ao prêmio Nobel, que Pavlov se tornou famoso internacionalmente, com desdobramentos que alcançam não só a psicologia, mas também a educação e até a linguística.
Morreu aos 86 anos, em Leningrado (São Petersburgo), no ano de 1936. Uma pesquisa realizada em 2002 o colocou no posto de 24º autor mais citado dentro da área da psicologia em todo o planeta durante o século XX.
25/02/1956: Kruschev denuncia Stálin, escondendo seu próprio papel
XX Congresso do Partido Comunista da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas. Foto: Reprodução. |
No XX Congresso do Partido Comunista da União Soviética (PCUS), realizado em 1956, Nikita Kruschev denuncia os crimes cometidos por Stálin.
Kruschev apresentou um relatório secreto em que denunciava as atrocidades cometidas por Stálin. O problema é que ao proceder desta forma, Kruschev, braço direito de Stálin, se eximia a si mesmo e a burocracia stalinista de qualquer responsabilidade pelos crimes anunciados. Era como se uma única pessoa pudesse ter sido responsável por décadas de arbitrariedades e despotismo sobre o povo.
A burocracia stalinista avançou na tomada do partido bolchevique e do Estado soviético ainda antes da morte de Lênin, em 1924. O próprio percebera isso e se comprometera a combater a burocracia, o que a sua morte não permitiu. Sob o pretexto de combate ao "trotskismo", a burocracia stalinista se apossou do regime político, perseguiu, prendeu e assassinou a vanguarda proletária da Oposição de Esquerda e desfigurou quase completamente o Estado Operário. De acordo com Trotsky, caso uma revolução mundial não ocorresse, o regime dominado pela burocracia stalinista inevitavelmente cairia, o que ocorreu em 1991.
Neste Congresso do PCUS, Kruschov adotou uma política conciliatória com o imperialismo, sob as teses de "coexistência pacífica" e "transição pacífica" ao socialismo pela via das reformas nos regimes capitalistas. Isso significou o abandono dos princípios da luta internacionalista dos trabalhadores e da revolução proletária, pilares fundamentais da doutrina do marxismo revolucionário.
A política de Kruschov era expressão dos interesses políticos da burocracia stalinista.
21/02/1848: Marx e Engels publicam o Manifesto Comunista
Fonte: Google |
Passados 172 anos da publicação do documento de maior importância para a classe operária desde então, sua incontestável atualidade mantém sólida ligação com o desenvolvimento histórico da humanidade. À época – o espectro do comunismo já rondava a Europa, como ainda assombra a decadente sociedade burguesa atual. O Manifesto Comunista resumia de forma impecável a tarefa incumbida à Karl Marx e Friedrich Engels de unir às necessidades candentes da classe operária, uma sólida base científica capaz de elevar a consciência do crescente movimento operário da época.
Realizado em Londres e depois em Bruxelas, o trabalho de Marx e Engels demonstrou a sintonia fina entre os dois pensadores. Engels, no entanto, partiria para Paris em finais de dezembro, ficando a versão definitiva fundamentalmente nas mãos de Marx durante o mês de janeiro de 1848, sendo posteriormente enviada à Londres, onde viria a ser publicada pela primeira vez.
No dia 21 de fevereiro de 1848, em Londres, foi publicado um pequeno panfleto que acabaria por se tornar o documento político mais importante de todos os tempos. O Manifesto Comunista fora elaborado como programa da Liga dos Comunistas por decisão do seu II Congresso realizado em Londres entre 29 de novembro e 8 de dezembro de 1847. Iniciava-se, portanto, uma nova linha política proletária como fruto de uma profunda análise científica da sociedade, colocando-se à frente nas discussões internas do movimento. Marx e Engels chegaram à conclusão de que a forma de "manifesto" seria a mais adequada à situação e aos objetivos da luta. À época, uma onda de rebeliões populares tomava a Europa no movimento revolucionário conhecido como Primavera dos Povos.
O Manifesto Comunista, por sua vez, é fruto de uma análise científica, baseada no materialismo histórico dialético, contrapondo a visão idealista e utópica. É através de uma profunda análise do desenvolvimento da sociedade e da luta de classes que Marx e Engels destacam o papel revolucionário histórico universal do proletariado, o único capaz de erigir uma sociedade nova, a sociedade comunista.
Hitler em uma atividade do partido nazista. |
No dia 20 de fevereiro de 1933, o partido nazista realizou uma reunião secreta com burgueses da época para conseguir fundos para as eleições que ocorreriam naquele ano. O partido conseguiu angariar 2 milhões e 71 mil Reichsmark, o que foi o suficiente para levar a campanha eleitoral, dando ao partido a maioria absoluta do regime burguês.
Os nazistas já estavam no governo da Alemanha desde 1932, no entanto, tinham a necessidade de conseguir 67% do parlamento para que conseguissem aprovar a Lei de Concessão de Plenos Poderes, lei que fechou o regime e levou o partido a ter total poder dentro da Alemanha (a lei seria aprovada antes das eleições, com acordo entre os nazistas e outros partidos de direita, acordo esse que contou com a ajuda do papa).
A reunião que destinou dois milhões aos nazistas contou com cerca de 25 burgueses, dentre banqueiros e industriais, como os donos da Opel e da petroleira Wintershall, bem como de industriais declaradamente nazistas, como Gustav Krupp.
Durante a reunião, Hitler chegou a fazer um discurso de nove minutos, com apelos para que a burguesia o ajudasse a extinguir a democracia, já que ela poderia levar o país ao comunismo e extinguir a propriedade privada.
Isso não só prova como a burguesia alemã impulsionou o nazismo no país, como também que os burgueses já estavam em busca de um regime fascista para oprimir a classe operária antes mesmo de que a reunião ocorresse, com medo de que houvesse uma revolução que acabasse com a propriedade privada dos meios de produção.
Cabe destacar também que o ponto central de toda a política nazista era impedir uma revolução da classe trabalhadora, o que, aliado ao dinheiro arrecadado com a burguesia, demonstra como o fascismo é uma ferramenta da burguesia dentro da luta de classe e não uma histeria coletiva sem sentido, como tenta demonstrar a esquerda pequeno burguesa.
19/02/1896: nascimento de André Breton
Diego Rivera, Leon Trótski e André Breton. |
Há 24 anos, em 19 de fevereiro de 1896, nascia na cidade de Tinchebray na França, André Breton. Poeta, escritor e fundador e teórico do movimento surrealista, Breton foi um dos elementos mais ativos entre os militantes das vanguardas modernistas do início do século XX.
Breton inicia sua atividade intelectual no movimento Dada. Em 1919, juntamente com o poeta Louis Aragon e o escritor Philippe Soupault, funda a revista Littérature, cujo primeiro número sai em fevereiro. No mesmo ano, conhece o suíço Tristan Tzara, fundador do movimento Dada.
Ainda em 1919, escreve com Philippe Soupault Les Champs magnétiques. Nesse texto, os dois colocam em prática o método da escrita automática, que seria um dos principais elementos do movimento surrealista, tanto que o texto é considerado precursor do movimento.
Em 1920, Breton e seu grupo são responsáveis, com a chegada de Tristan Tzara, pela intordução do movimento Dada em Paris. É durante esse ano que acontecem as principais manifestações do movimento que causaram horror e escândalo na sociedade parisiense. O objetivo dos dadaístas era justamente esse, procuravam, na realidade, uma anti-arte ou a "morte da arte".
No final de 1920, no entanto, Breton começa a se distanciar do Dada até romper totalmente com o movimento e publicar o primeiro Manifesto Surrealista em 1924.
O Manifesto seria inicialmente um prefácio para a coletânea de textos automáticos Peixe solúvel, mas acabou sendo publicado em volume separado. Ali estão os principais fundamentos do surrealismo: o fluxo de consciência, a escrita automática, a rejeição à preocupações estéticas e morais.
O advento da psicanálise e o contato de Breton e dos demais surrealistas com os princípios dessa nova ciência descoberta por Freud foram fator fundamental para a elaboração das ideias surrealistas.
Nesse sentido, as ideias do movimento se baseavam em princípios científicos que, até determinado ponto, podem ser generalizados para a arte em geral. A arte como expressão do inconsciente, do subjetivo.
Em dezembro de 1924 é lançado o primeiro número da revista A Revolução Surrealista, órgão dirigido pelo poeta Benjamin Péret e e o escritor Pierre Naville. A radicalização artística coincide com a radicalização política do poeta e dos principais nomes do movimento, como o próprio Benjamin Péret.
E nesse mesmo período que Breton tem contato com o marxismo e com os intelectuais comunistas. Particularmente a obra de Leon Trótski, Lênin, o impressiona muito, chegando a escrever um ensaio sobre o o texto. Com os colaboradores das revistas socialistas Clarté e Philosophie, Breton e os principais surrealistas formam um comitê e redigem um panfleto chamado "A Revolução no começo e sempre".
Em 1927, então, Breton ingressa no Partido Comunista, do qual será expulso em 1933 devido a sua adesão ao trotskismo.
A militância intelectual de Breton se confunde cada vez mais com sua militância política. Em 1938, em visita ao revolucionário russo exilado no México na caso do muralista Diego Rivera, após debates entre os três é escrito o Manifesto por uma Arte Revolucionária e Independente conhecido também como Manifesto da FIARI.
O manifesto é um programa do partido revolucionário para a arte e a cultura em contraposição a arte do capitalismo imperialismo dito "democrático" e do nazi-fascismo, além de uma polêmica com as concepções burocráticas do stalinismo sobre a arte.
O manifesto é feito a quatro mãos, Redigido por Breton e posteriormente corrigido por Leon Trótski, embora na época, por iniciativa do próprio revolucionário russo, tenha sido publicado com a assinatura de Breton e Rivera. A FIARI (Federação Internacional dos Artistas Revolucionários e Independentes) agrupa os artistas que se recusam a aderir aos ditames do realismo soviético.
Nos fundamentos do manifesto estão as concepções marxistas sobre a arte e algumas das ideias desenvolvidas por Breton no próprio Manifesto Surrealista. Nesse sentido, se encontram ali formulações definitivas sobre a arte política e a arte universal. Seu lema, "A independência da arte – para a revolução; a revolução – para a libertação definitiva da arte", resume o pensamento dos revolucionários marxistas sobre os artistas e a arte em geral.