Diocese de Rio Branco publica Carta Compromisso do Seminário Laudato SI' – Paróquia Cristo Libertador
Diocese de Rio Branco publica Carta Compromisso do Seminário Laudato SI'
by Kelton Pinho em 27 de setembro de 2017 Diocese de Rio Branco publica Carta Compromisso do Seminário Laudato SI'2017-09-27T16:26:37+00:00 - Noticias - No Comment
Diocese de Rio Branco – Carta Compromisso
Nós, do ventre da Amazônia acreana, das matas e florestas, das seringueiras e castanheiras, terra da samaúma e gameleira, rios e igarapés, campo e cidade, terra de padre Paulino, Chico Mendes, Ivair Higino, Wilson Pinheiro, Valdiza Alencar de Souza, Raimunda Alma do Bom Sucesso, indígenas, seringueiros/as, ribeirinhos/as, entidades civis, extrativistas, agricultores/as, agentes de pastoral, pesquisadores/as, docentes e discentes, religiosos/as, seminaristas, diáconos permanentes, padres, bispo da Diocese de Rio Branco, participamos do Seminário Laudato Si' promovido pela Rede Eclesial Pan Amazônica (REPAM) na Diocese de Rio Branco.
A abertura se deu às margens do Rio Acre, com o resgate da história de luta e resistência dos povos desta terra, das quais somos herdeiros (Comunidades Eclesiais de Base, Sindicatos e Seringueiros), lutas estas que impediram que no Acre houvesse tanta devastação, com a criação das reservas extrativistas. A seringueira era tudo para o povo. Dela e para ela vivia. Nela encontrava tudo o que podia pedir à vida.
Mas vida do seringal era dura, amarga e ingrata. Nunca se progredia. O homem sempre preso sob as garras do patrão. O objetivo era extrair o leite da seringueira, buscando sempre aumentar os lucros, não importando se tal intento representava a morte lenta do seringueiro e de sua aliada fiel, a seringueira.
Maria, representada na imagem de Nossa Senhora da Seringueira do Acre, foi aqui também fonte e origem da fé em Jesus Cristo. A grande fé na Mãe de Deus está representada em uma pintura, quadro que foi conquistado pelos acreanos na batalha acontecida na Gameleira. O detalhe mais interessante é saber como Maria estava tão presente, tão perto do povo, tão no meio, que ela levou as marcas da luta da revolução acreana: as balas que trespassaram sua imagem. E, junto a ela, chegou também seu Filho, identificado no seringueiro, que completou na sua vida o que faltava à paixão de Cristo.
Cristo foi seringueiro! Cristo também passou por aqui, passou pelo sofrimento do inocente, passou pela cruz e pela morte. Devemos sustentar, portanto, que o sofrimento do seringueiro foi o sofrimento humano que o mesmo Cristo viveu. Não podemos pensar o Cristo sem relação com a dor e o sofrimento daqueles seringueiros, antepassados nossos, pois neles Deus também foi atingido. Por isso, Cristo foi seringueiro!
Na certeza do Cristo que caminha conosco e iluminados/as pela Encíclica Laudato Si', escrita pelo papa Francisco, nós, 150 participantes ouvimos, sentimos e refletimos sobre diversos problemas locais que nos preocupam. Os projetos do tipo Redução de Emissões por Desmatamento e Degradação Florestal (REDD) que vêm sendo implementados nos seringais e terras indígenas, citamos o papa Francisco, que ilumina e orienta: "A estratégia de compra-venda de 'créditos de emissão' pode levar a uma nova forma de especulação, que não ajudaria a reduzir a emissão global de gases poluentes. Este sistema parece ser uma solução rápida e fácil, com a aparência dum certo compromisso com o meio ambiente, mas que não implica de forma alguma uma mudança radical à altura das circunstâncias. Pelo contrário, pode tornar-se um diversivo que permite o consumo excessivo de alguns países e setores", (LS 171).
Consideramos que a mudança climática é apenas um dos problemas que está levando ao limite do planeta, como referencia a LS (24). E já está acontecendo nas comunidades indígenas e locais com igarapés secando, água poluída, pouca produtividade nas pequenas áreas de cultivo, mais calor, menos animais, muitas chuvas e secas mais fortes. Sob os reflexos da LS (25), perguntamo-nos: Os impactos recairão sobre quem? Com certeza sobre todos, porém, os mais atingidos serão os menos favorecidos. Que mundo deixaremos para as futuras gerações?
A ameaça às terras indígenas, às suas culturas e identidades, reflexo das leis opressoras, como a PEC 215, que é um retrocesso para a história de conquista de nossos direitos. A proposta de emenda à Constituição altera o procedimento de demarcação de terras, que deixará as populações indígenas ainda mais vulneráveis. Diante desses descontentamentos e inquietações, denunciamos o aumento da violência no campo, fruto da grilagem, expropriação de terra dos pequenos agricultores e das comunidades indígenas, como também os grandes projetos que se instalam na Amazônia, como agronegócio, hidrelétricas, dentre outros, que atingem o Acre, e que transformam a terra, a água, o ar e a floresta em mercadoria, pois são bens comuns, essenciais para a nossa sobrevivência.
Os projetos de manejo madeireiro que, além de causar um desequilíbrio ambiental, expropriam as pessoas, atingindo diretamente as comunidades tradicionais e seus modos de vida e a soberania alimentar, a criminalização e opressão de quem se opõe às políticas de mercantilização da natureza (agricultores, indígenas – como exemplo temos a situação do povo HuniKui no município de Plácido de Castro que sofre constantemente ameaças, violência e repressão, no Centro HuwaKaruYuxibu –, seringueiros, ribeirinhos, pescadores/as), são situações de denúncia.
Também denunciamos o modelo desenvolvimentista como: economia verde, projetos madeireiros, projetos garimpeiros, linhão, ferrovia, projetos petroleiros, manejo florestal e o monocultivo; o avanço do capitalismo, que fortalece o agronegócio, e seus efeitos que inviabilizam a comercialização de produtores das comunidades locais; o desmatamento mascarado pelas políticas públicas de incentivo à produção agropecuária; a ocupação das Áreas de Preservação permanentes (APPs) com a conivência e/ou negligência do poder público; o lançamento direto de efluentes (esgotos) domésticos, industriais e hospitalares em rios e igarapés.
Repudiamos, ainda, todos os tipos de violência, exploração sexual, tráfico de pessoas e trabalho escravo, criminalidade, impunidade, e as inúmeras formas de crime que atingem um número expressivo de jovens, diariamente atraídos para atividades ilícitas e a omissão do Estado em punir os aliciadores e traficantes de pessoas.
Impulsionados pela força viva da memória dos nossos mártires e de nossas conquistas, nos comprometemos a:
Ter uma conversão ecológica individual e comunitária, maior profundidade existencial, à luz da Encíclica Laudato SI' (216);
Buscar conhecimentos sobre os povos indígenas do Acre para que haja comunhão entre os indígenas e não indígenas;
Viver em harmonia, cultivando a ecologia integral, mesmo vivendo espiritualidades diferentes;
Não fazer parte da cultura da globalização da indiferença;
Cultivar o bem comum e o respeito pelo outro;
Fortalecer as ações de mobilização dos trabalhadores/as;
Utilizar as ferramentas de comunicação da Diocese a serviço dos pequenos trabalhadores/as como espaço de denúncia;
Incentivar os trabalhadores/as a utilizar a terra como ambiente de trabalho e não como terra de negócio;
Denunciar a omissão da justiça nos casos de grilagem de terra, violência contra a mulher;
Continuar as ações do tema da CF 2014 sobre o Tráfico de Pessoas;
Ter maior envolvimento com pessoas nas políticas públicas que defendam a vida em todas as formas;
Reivindicar, junto aos poderes públicos, políticas e meios para reinserção das pessoas atingidas pelo tráfico humano na vida familiar, eclesial e social;
Construir pontes de diálogo com vários segmentos sociais em forma de parcerias, colaborando com iniciativas para promover mudanças;
Fomentar a conversão ecológica por meio do comitê da REPAM em todos os movimentos, organismos e setores;
Promover seminários da Laudato Si' nas Paróquias;
Realizar planejamento das metas propostas pelo seminário Laudato Si' a curto, médio e longo prazo;
Reivindicar, junto ao poder público, a execução de ações para a coleta seletiva, recuperação e revitalização das nascentes, rios e igarapés;
E, juntos e irmanados, num só coração e uma só alma, manter a Esperança, à luz da LS (212), de que nossas ações se espalhem e frutifiquem sempre além do que é possível constatar, restituindo-nos do sentimento de dignidade e de que valeu a pena nossa passagem por este mundo e acima de tudo, assumir a vocação profética de anunciar e denunciar tudo aquilo que interferir o nosso bem viver na Casa Comum, pois "basta um homem bom para haver esperança" (LS 71).
Que Maria, Nossa Senhora Seringueira, leve a seu filho Jesus esses compromissos, para que sua presença nos sustente e encoraje na missão!
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Diocese de Rio Branco – Carta Compromisso Nós, do ventre da Amazônia acreana, das matas e florestas, das seringueiras e castanheiras, terra da samaúma e gameleira, rios e igarapés, campo e cidade, terra de padre Paulino, Chico Mendes, Ivair Higino, Wilson Pinheiro, Valdiza Alencar de Souza, Raimunda Alma do Bom...