Assim, a própria identidade do SISTEMAS SOCIAIS HUMANOS depende da conservação da adaptação dos seres humanos não só como organismos, mas também como componentes dos domínios linguísticos que constituem. Assim como or organismos requerem um acoplamento estrutural não-linguístico entre seus componentes, os sistemas humanos requerem componentes acoplados estruturalmente nos domínios linguísticos onde eles (os componentes) podem operar com linguagem e observadores. Consequentemente, enquanto para o operar de um organismo o central é o próprio organismo, que restringe ele mesmo as possibilidades de seus componentes, PARA O OPERAR DE UM SISTEMA SOCIAL HUMANO O CENTRAL É O DOMÍNIO LINGUÍSTICO que seus componente geram e a ammpliação de suas propriedades – condição necessária para a realização da LINGUAGEM, que é SEU DOMÍNIO DE EXISTÊNCIA. O organismo restringe a criatividade individual das unidade que o integram, pois estas exister por causa dele. O sistema social humano AMPLIA a criatividade individual de seus componentes, pois o sistema existe por causa deles.
CONDUTAS CULTURAIS: fenômeno da conduta comunicativa onde há estabilidade transgeracional de configurações comportamentais adquiridas na dinâmica comunicativa de um meio social.
Para os observadores, o estabelecimento ontogênico de um domínio de condutas comunicativas pode ser descrito como o estabelecimento de um domínio de condutas coordenadas associáveis a TERMOS SEMÂNTICOS. Ou seja, como se o que determinasse a coordenação comportamental assim produzida fosse o significado que o observador atribui às condutas, e não o acoplamento estrutural dos participantes. É essa qualidade das condutas comunicativas ontogênicas poderem aparecer como semânticas a um observador, que trata cada elemento comportamental como se fosse uma palavra, que permite realcionar tais condutas à linguagem humana.
Desta forma, as condutas linguísticas humanas pertencem de fato a um domínio de acoplamento estrutural ontogênico recíproco, que os seres humanos estabecem e mantêm como resultado de suas ontogênias coletivas. Ou seja, quando descrevemos as palavras como designadoras de objetos ou situações no mundo, fazemos, como observadores, uma descrição de um acoplamento estrutural que não reflete a operação do sistema nervoso na percepção do fenômeno, posto que este não opera com representações do mundo.
Por contraste, as condutas comunicativas instintivas, cuja estabilidade depende da estabilidade genética da espécie e não da estabilidade cultural, não constituem um domínio linguístico.
Existe ainda uma característica-chave da linguagem, que permite modificar de modo radical os domínios comportamentais humanos, possibilitando novos fenômenos como a reflexão e a consciência. Tal característica é que A LINGUAGEM PERMITE A QUE OPERA NELA DESCREVER-SE A SI MESMO E ÀS SUAS CIRCUNSTÂNCIAS.
O fundamental no caso humano é que, para o observador,as descrições podem ser feitas tratando as outras descrições como objetos ou elementos do domínio de interações. Ou seja, o próprio domínio linguístico passa a fazer parte do meio de interações possíveis. SOMENTE QUANDO SE PRODUZ TAL REFLEXÃO LINGUÍSTICA É QUE EXISTE LINGUAGEM, surgindo então o observador e levando os organismos participantes a operar em um domínio semântico. E é somente quando isso ocorre que o domínio semântico paassa a fazer parte do meio de conservação de adaptação de seus participantes.
A partir da existência da linguagem, não há limites para o que podemos descrever, imaginar, relacionat. Ela permeia de modo absoluto toda a nossa ontogenia como indivíduos, desde o caminhar e a postura até a política e a filosofia.