Toda a vida da Igreja e sua ação evangelizadora é animada pela palavra de Deus. A Igreja do Brasil orienta o uso do método da Leitura Orante para nos ajudar na aproximação da Palavra de Deus, unindo fé e vida.
Há muitas maneiras de ler a Bíblia. Podemos ler os textos bíblicos para aprender mais sobre a história do povo, seus costumes. É muito comum também lermos a bíblia em função do ministério, buscando nela o que ensinar na catequese, na homilia ou na reflexão.
O Documento 100 da CNBB no número 271 diz: "Sendo Casa da Palavra, a paróquia há de promover uma nova evangelização... A Palavra é saboreada na experiência comunitária da Leitura Orante".
A expressão leitura orante (lectio divina) significa: leitura divina, leitura orante, leitura lenta e atenta da Palavra de Deus. É uma maneira orante de fazer a leitura da Bíblia, dialogando com Deus a partir de sua Palavra. A leitura orante da Bíblia para ser bem feita, exigeatenção, disciplina, assiduidade, humildade, gratuidade e prontidão para acatar os ensinamentos divinos. E ainda, atenção ao método proposto (leitura, meditação, oração e contemplação).
É colocar-se a disposição de Deus: "Fala Senhor que teu servo escuta" (1 Sm 3,10) ou "Faça-se em mim segundo a tua Palavra". (Lc 1,38).
Para os judeus, é a obediência à Palavra de Deus que garante o cumprimento da promessa: bênção, terra e descendência. Israel é convidado a ouvir o Senhor e amá-lo, obedecendo e praticando todos os seus estatutos (Dt 6,4, Dt 30,11 - 14; Ex 19,8; Ex 24,7). A Palavra era para ser meditada, rezada e ensinada, estando no coração e na mente. Deveria ser escrita na entrada das casas para que o povo nunca deixasse de meditar. (Dt 6,1 - 13). Os judeus entendiam que a Torá era a presença de Deus no mundo e que deveria ser experimentada pela oração, meditação e contemplação (Ne 8,1 - 12), pois é através da meditação que o povo descobre a vontade de Deus em seu dia-a-dia. (Js 1,8; Sl 1,2).
O Novo Testamento relata a relação profunda de Jesus com as Sagradas Escrituras, a tal ponto de assumir a Palavra de Deus em sua vida e missão. Para ele a Palavra tem que ser atualizada no hoje da história (Sl 21(22); Lc 4,16 - 30; 24,13 - 35; At 8,26 - 40). A Igreja primitiva, a exemplo de Jesus, continuou a rezar e a praticar a Palavra, e ainda, pela ação do Espírito Santo, foi capaz de interpretá-la e reescrevê-la a partir de Jesus Cristo; a Palavra Encarnada, (Jo 1,14), Nele se cumpre toda a escritura (Lc 4,20).
Infelizmente, ouve um período, a partir do século VIII, em que o povo não teve mais acesso mais Palavra, passando a conhecê-la quase que unicamente por meio da História e das pinturas dos vitrais das Igrejas. Entretanto, a Bíblia continuava sendo lida e meditada nos monteiros. Entretanto, a leitura orante, como é conhecida hoje, com seus quatro passos: leitura, meditação, oração e contemplação, foi sistematizada no século XII, por um monge Cartuxo, chamado Guido II da ordem cisterciense.
Lamentavelmente, na Idade Moderna, aconteceu outra crise de ruptura com a Bíblia, tudo passa a ser interpretado à luz da razão, ou de modo oposto, no fundamentalismo e sentimentalismo. Porém, Deus que jamais abandona o seu Povo, por meio de seu Espírito Santo, mobilizou a Igreja através do Vaticano II para que retornasse as Sagradas Escrituras (DV 21 - 26). Daí para cá, a Igreja tem conclamado os fiéis para se aproximarem mais da Bíblia, conforme recomendou a Conferência de Aparecida: "entre as muitas formas de se aproximar da Sagrada Escritura, existe uma privilegiada à qual somos convidados: a lectio divina ou exercício da leitura orante da Sagrada Escritura. Essa leitura bem praticada conduz ao encontro de Jesus Mestre" (DA 249). Também o Sínodo da Palavra lembra aos fiéis a importância de desenvolverem uma intima relação com a Palavra. Cada Igreja particular tem se empenhado em realizar atividades que concretizem esse projeto.
É o transbordamento do coração em ação transformadora. "Para que ponhas em prática" (Dt 30,14). Contemplar não é algo intelectual, que se passa na cabeça, mas é um agir novo que envolve todo nosso ser. É contemplativa a pessoa que tem o "jeito novo" de ser, viver, ver e assumir a vida, conforme o projeto daquele que é o nosso único Mestre e que nos diz: "Vocês são todos irmãos" (Mt 23,8). A Leitura Orante se torna uma atitude continuada no dia-a-dia por uma ação transformadora – pessoal, comunitária, social, mundial.O queDeus, através desse texto me leva a fazer? Formular um compromisso de vida.