28º Semana Comum (Ano "C"), 4ª Semana do Saltério (Livro III), cor Litúrgica Verde
Hoje: Dia do Combate à Dor
I Leitura: Carta de São Paulo aos Gálatas (Gl 4,22-24.26-27.31-5,1)
Irmãos, 4,22 está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre. 23Mas o filho da escrava nasceu segundo a carne, e o filho da livre nasceu em virtude da promessa. 24Esses fatos têm um sentido alegórico, pois essas mulheres representam as duas alianças: a primeira, Hagar, vem do monte Sinai; ela gera filhos para a escravidão. 26Porém, a Jerusalém celeste é livre, e é a nossa mãe. 27Pois está escrito: "Rejubila, estéril, que não dás à luz, prorrompe em gritos de alegria, tu que não sentes as dores do parto, porque os filhos da mulher abandonada são mais numerosos do que os da mulher preferida". 31Portanto, irmãos, não somos filhos de uma escrava; somos filhos da mulher livre.
5,1E para a liberdade que Cristo nos libertou. Ficai, pois, firmes e não vos deixeis amarrar de novo ao jugo da escravidão. Palavra do Senhor!
Não somos filhos de uma escrava
O nosso tempo nutre-se de muitos sucedâneos da liberdade, há muitos entorpecentes que dão a ilusão da liberdade. "Nenhuma lei humana pode assegurar a dignidade pessoal e a liberdade do homem, como o faz o Evangelho de Cristo confiado à Igreja. Este Evangelho anuncia e proclama a liberdade dos filhos de Deus, rejeita toda escravidão que, em última análise, deriva do pecado" (GS 41). Mas não basta proclamar os princípios. Cabe a nós, cristãos de hoje, responder com criatividade ao incessante desafio dos tempos. Nossa vida, inspirada pelo Espírito, é chamada a ser fermento de autentica liberdade, superando velhos legalismos minimamente mortos. [Missal Cotidiano ©Paulus, 1997]
Salmo: 112 (113), 1-2.3-4.5a e 6-7 (R/.cf.2)
3Do nascer do sol até o seu ocaso, louvado seja o nome do Senhor! 4O Senhor está acima das nações, sua glória vai além dos altos céus.
5aQuem pode comparar-se ao nosso Deus, 6que se inclina para olhar o céu e a terra? 7Levanta da poeira o indigente e do lixo ele retira o pobrezinho.
Naquele tempo, 29quando as multidões se reuniram em grande quantidade, Jesus começou a dizer: "Essa geração é uma geração má. Ela busca um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado, a não ser o sinal de Jonas.
32No dia do julgamento, os ninivitas se levantarão juntamente com esta geração e a condenarão. Porque eles se converteram quando ouviram a pregação de Jonas. E aqui está quem é maior do que Jonas". Palavra da Salvação!
Leituras paralelas: Mt 12, 38-42; Mc 8, 11-12
Jesus foi para seu povo o mesmo que Jonas fora para os habitantes de Nínive. O profeta, em nome de Deus, conclamou os ninivitas à conversão e todos eles, sem exceção, fizeram penitência e voltaram-se para Deus. Não foi necessário fazer demonstração de milagres. O mesmo deveria acontecer com a geração perversa do tempo de Jesus. [O EVANGELHO NOSSO DE CADA DIA, Ano B, ©Paulinas, 1996]
Para sua reflexão: Essa geração, contemporânea de Jesus, é malvada por sua incredulidade. Reclama sinais, mas desqualifica os que lhe são dados. Jonas não fez milagres em Nínive; a presença e pregação de um profeta israelita na metrópole pagã foi sinal suficiente para o arrependimento e o perdão. A geração ninivita de adultos e de crianças suscitou a compaixão divina. Ora, o sinal está aí: a pessoa, os ensinamentos e os milagres de Jesus. Mas, como não querem aceitá-lo, em lugar de sinal se convocarão duas testemunhas de acusação que no dia final das cantas deporão um juízo comparativo de agravantes. As testemunhas são: o profeta Jonas com os ninivitas arrependidos e a rainha de Sabá, pagã, que fez uma longíssima viagem para ouvir o sábio Salomão. Os pagãos acusarão os judeus incrédulos que rejeitaram Jesus, mais que profeta é mais que mestre de sábios. (Bíblia do Peregrino)
De família Genovesa, aos 17 anos entrou para a Congregação dos Barnabitas Professor de Filosofia e Teologia na Universidade de Pavia e grande pregador e apóstolo do confessionário, dirigia espiritualmente comunidades inteiras. Sabia de cor as Suma Teológica de São Tomás. Aos 31 anos de idade passou a ser superior geral dessa família religiosa. Nomeado no ano de 1570, pelo Papa São Pio V bispo de Aleria, na Córsega para cooperar na diocese, percebeu que esta se encontrava extremamente decadente, abandonada, sem um capacitado clero, locais de culto decente, enfim, um "rebanho" perdido nas trevas da ignorância e da superstição. Era uma ilha selvagem e paupérrima, invadida pela malária onde faltava quase tudo. Mas o santo dizia: "Mas ao menos Deus não me faltará". À custa de extremados esforços que se prolongaram por 21 anos, conseguiu reformar a diocese inteiramente, transformando-a num modelo de organização e fervor. Nomeado pelo Papa Gregório XIV bispo de Pavia, começou imediatamente a visitação de sua nova diocese, mas faleceu logo após. Sua obra apostólica deixou imensos frutos e recordações. É venerado como o Apóstolo da Córsega.
Peçamos, pois, a Nossa Senhora do Rosário que possa nos ajudar em nossa caminhada de Igreja. Que esta, contemplando sempre os mistérios do Senhor, possa ser instrumento de Sua graça sobre todos os homens e mulheres de nossa querida Arquidiocese do Rio de Janeiro. [Dom Orani João Tempesta, CNBB]