Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.
Mateus 5:44,45
Disse-lhes ele: Por causa da vossa pouca fé; pois em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda direis a este monte: Passa daqui para acolá, e ele há de passar; e nada vos será impossível
.
Mateus 17:20
Qual de vós é o homem que, possuindo cem ovelhas, e perdendo uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto, e não vai após a perdida até que a encontre?
Lucas 15:4
Então ele te dará chuva para a tua semente, com que semeares a terra, e trigo como produto da terra, o qual será pingue e abundante. Naquele dia o teu gado pastará em largos pastos.
Isaías 30:23
As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as conheço, e elas me seguem;
João 10:27
prev next
Bem vindos!!
Sejam bem-vindos ao novo site e-cristianismo!! Nosso site foi recentemente invadido, então estamos trabalhando para recuperar o conteúdo. Esperamos terminar esta tarefa em breve.
Verso do dia
View Verse of the Day
O Nome de Deus
Escrito por Nilton Bonder	
tamanho da fonte diminuir o tamanho da fonte aumentar o tamanho da fonte
Imprimir
Novo comentário	
O Êxodo, por sua vez, relata a história de Moisés e da saída do Egito e intitula-se Shemot (nomes) em hebraico. Tal título deriva da segunda palavra contida em seu texto e que se inicia com “Estes (são os) nomes”. O título captura o sentido literal de Êxodo que se inicia listando os nomes das famílias descendentes de Jacob e que saíram da escravidão do Egito. Em um sentido mais simbólico, porém, este é o livro no qual o Nome de Deus será apresentado.
Por nome devemos compreender a essência, algo que expresse a individualidade daquilo que nomeamos. O Êxodo é basicamente um livro que explicita, ou melhor, revela o Nome deste Deus que os patriarcas e matriarcas conheceram em sua realidade, mas que não sabiam nomear. Não sabê-lo denota um convívio sem compreensão ou uma dimensão intuitiva carente de consciência acerca de Sua essência. Muito provavelmente Abraão compreende este Deus como o Deus do futuro. Um Deus preocupado em lhe prover família e descendência.
O Deus que se revela a Moisés faz questão de nomes. É Moisés, porém, que primeiro se mostra interessado pela natureza de Deus ao perguntar seu nome diante da sarça ardente. E Deus não lhe furta uma resposta como furtara anteriormente a Jacob:
E disse Moisés a Deus: “Eis que quando eu vier aos filhos de Israel e lhes disser “o Deus de vossos pais enviou-me a vós”, e dirão para mim: “Qual o seu nome?” – Que direi a eles? “ E disse Deus a Moisés: “Serei o que Serei.” E disse: Assim dirás aos filhos de Israel. Serei enviou-me a vós.”
Esta é a primeira referência que Deus faz a seu nome como uma essência expressa pelo tempo. “Serei O Que Serei” contém identidade porque aparece na primeira pessoa e contém temporalidade. Aparentemente é um tempo futuro, mas é mais do que um tempo futuro. Para isto teria bastado chamar-se de “Ehie” – Serei. Há um esforço lingüístico por determinar um verbo num tempo novo. É deste tempo que Deus deseja falar como forma de se fazer compreendido por sua criatura.
Que tempo é este? E por que Deus se definiria como uma expressão no tempo? E por que Deus se definiria como uma expressão no tempo?
Essa parece ser a grande revelação de Êxodo, uma revelação que ousa abordar a questão da própria essência do Criador.
A centralidade da questão do Nome em Êxodo reaparece em outra passagem em que Deus tenta esclarecer Moisés acerca de sua “natureza”.
“E falou Deus a Moisés e disse-lhe: Eu sou YHWH. E apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó como Shadai; mas por meu nome, YHWH, a eles não me fiz saber.” (Ex. 6:3).
O significado de “a eles não me fiz saber” denota maior amplitude a este novo Nome. Mais ainda, este Nome contém em si alguma informação que vai além daquela conhecida pelos patriarcas. A eles Deus se revela como “Shadai”, como um Deus que é parte da natureza. Agora, a Moisés, novamente o Nome de Deus se expressa pelo tempo. Da mesma forma que “Serei O Que Serei” se esforça para definir um tempo distinto, YHWH, o Tetragrama em forma de Nome-revelação, também é um empenho por definir algo novo.
Qualquer pessoa familiarizada com a língua hebraica sabe que YHWH está associado à noção de tempo, uma vez que contém o radical do verbo existir ou do verbo SER. Como a língua hebraica não declina o verbo “ser” no presente, YHWH parece ser uma mistura dos verbos “ele será, ele foi e ele é” somado ao gerúndio do verbo SER. Já outros preferem a leitura do Tetragrama como uma representação do tempo presente (HWH) sendo precedido pela partícula Y, que lhe dá um sentido de futuro. Ou seja: Eu sou aquele que empurra o Presente na direção do Futuro. Nessa leitura, Deus se define como a própria força motriz do tempo.
Mais do que se expressar como o tempo – lembrando que o tempo designa forma e Deus se revelou nos Dez Mandamentos como ausente de forma ou irrepresentável -, talvez haja aqui um esforço para tornar visível ao humano algo que lhe é interdito. Em resumo, o Tetragrama seria um código do tempo. Como um algoritmo ou uma instrução sobre o tempo. Neste saber estaria o mapa ou o caminho (Torá) ao Criador.
Como se empenhado em mediar entre o saber e a nossa ignorância, o Criador talvez estivesse dizendo que o maior obstáculo a Ele é a noção limitada que temos do tempo. Sem ultrapassar nossa ilusão do tempo, não podemos nos sensibilizar à presença ou à existência do Criador. Basicamente Deus não há na realidade que concebemos no dia-a-dia. Esta seria a razão o esforço por estabelecer outros parâmetros para a leitura da realidade que permitam “enxergar” o que está para além de nossa visão. Esta, em si, é a Revelação.
(Nilton Bonder, “Sobre Deus e o Sempre”, Editora Campus, 2003, págs. 15/18)
Ler 5777 vezes	
Avalie este item
1
2
3
4
5
(2 votos)
Tweet	
Adicionar comentário
Nome (obrigatório)
E-mail (obrigatório)
Website
Notifique-me de comentários futuros
Atualizar
Enviar
Cancelar
JComments
Últimos artigos
"Salve Maria"! Uma saudação para reis?
Há algum tempo escrevemos nosso texto sobre Maria ser “cheia” de graça, e ficamos felizes por contribuir para enriquecer a…
Comentários (20)	Read 11341 times	Read more...	
Discutindo a intercessão dos santos
Por muitos anos católicos e protestantes têm debatido sobre a intercessão dos santos. Ambos possuem o mesma definição de intercessão?…
Comentários (3)	Read 7928 times	Read more...	
A tenacidade do texto do Novo Testamento
A transmissão da tradição textual do Novo Testamento é caracterizada por um grau extremamente impressionante de tenacidade. Uma vez que…
Novo comentário	Read 5915 times	Read more...	
O cânon do Velho Testamento de Jerônimo à Reforma
A prática geral da Igreja Ocidental em respeito ao cânon do tempo de Jerônimo (começo do quinto século) até a…
Comentários (3)	Read 15526 times	Read more...	
Simplicidade e clareza das Escrituras
Desde os últimos anos do período patrístico com sua regula fidei (“regra de fé”), a igreja tem lutado com a…
Novo comentário	Read 10519 times	Read more...	
Assuntos principais
Anything in here will be replaced on browsers that support the canvas element
Adventistas do Sétimo Dia (4)	
Alexandre de Alexandria (4)	
Aniquilacionismo (3)	
Apologética (25)	
Atanásio de Alexandria (5)	
Ateísmo (7)	
Bibliologia (6)	
Biografia (4)	
Catolicismo (8)	
Contraponto (4)	
Cristologia (9)	
Crítica textual (4)	
C S Lewis (4)	
Divindade de Cristo (16)	
Eclesiástico (3)	
Gramática grega (9)	
Hermenêutica (9)	
História do cristianismo (5)	
Jerônimo (5)	
Karl Barth (4)	
Macabeus (3)	
Neopentecostalismo (3)	
Niceia (3)	
Sabedoria (3)	
Testemunhas de Jeová (20)	
Trindade (13)	
Unicismo (14)	
Vida cristã (19)	
William Webster (3)	
Ário (3)	
© Free Joomla! 3 Modules- by VinaGecko.com
Últimos comentários
Lutero disse: Cristo cometeu adultério?
Gustavo
Olá, Herbert. Como diz o texto, as palavras do livro são registros de conversas de Lutero. Elas não tem ...	
Leia mais ...
Lutero disse: Cristo cometeu adultério?
Gustavo
Olá, Ozias. A relação no caso é de Salvação. Ele a salvou, pagando os pecados dela em seu lugar (e ...	
Leia mais ...
A eterna geração do Filho
Gustavo
Olá, José. É tarefa da teologia a análise e síntese do texto sagrado, sendo natural o surgimento ...	
Leia mais ...
O Lutero adventista do sétimo dia e o "sono da alma"
Gustavo
Olá, Fabio, Desculpa pela demora em publicar seu comentário e de te responder. O tempo infelizmente não ...	
Leia mais ...
Reencarnação: A igreja a suprimiu?
Gustavo
Olá, José Alberto. Peço desculpas pela demora em publicar seu comentário e de respondê-lo. Infelizmente ...	
Leia mais ...
Back to top
Este site segue a licença Creative Commons - não comercial - livre cópia, distribuição e citação sem alterações no texto. Caso você goste de nossos textos, inclusive de autoria de terceiros, tenha a bondade e a gentileza de indicar a fonte tanto deste site como aquelas em que nos baseamos (inclusive traduzindo-as) e tivemos a delicadeza de indicar aqui (com os respectivos LINKS).