Celebramos este culto não em nosso próprio nome, mas em nome de Deus que é Pai Criador; em nome do Filho que é nosso Salvador; e em nome do Espírito Santo que é santificador, consolador e que nos traz luz e nos dá força para vivermos.
Salmo 86.5 nos diz: “Tu és bondoso e perdoador, Senhor, rico em graça para com todos os que te invocam.”
Certos de que Deus nos ouve e é misericordioso, queremos nos achegar a ele e confessar nossos pecados, oremos: “Querido e amado Pai, nos achegamos neste momento especial de culto, quando nos reunimos em comunidade, para juntos com outros irmãos e irmãs, humildes e conscientes de que sempre de novo cometemos falhas, sempre de novo voltamos a fazer o que já havíamos nos proposto a não mais errar, pedir Senhor, que nunca desistas de nós, que sempre de novo nos recebas de braços abertos, com um abraço de pai amoroso que recebe seu filho que pede desculpa. Senhor, mais uma semana se passou e queremos reconhecer diante de Ti que nossos pecados pesam em nós, é um fardo que atrapalha nossas vidas, nos tornam pessoas amargas e nos fazem sofrer. Só Tu pode nos libertar desse fardo. Te pedimos por misericórdia e por Teu perdão, em nome de Jesus. Amém.
“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça.” 1 João 1.9 Se assim cremos assim será.
Quando nos sabemos perdoados, amparados por Deus, queremos nos lembrar também daqueles que sofrem além dos nossos muros, queremos suplicar a Deus por todos aqueles que passam por necessidades as mais diversas, clamemos cantando:
A Deus toda honra e toda glória! Por Ele somos perdoados, por Ele sabemos que fomos ouvidos em nossas súplicas e a Ele queremos glorificar cantando: Glorificado seja Teu nome.
Este texto pertence ao bloco dos caps. 40 a 55 do livro de Isaías. Trata-se de um texto carregado de poesia. É poesia de qualidade e de fortes traços urbanos! Milton Schwantes dizia que nosso autor (ou autores) certamente pertencia a algum círculo de profetas-cantores. Provavelmente o Segundo Isaías, como é conhecido, viveu entre 550-540 a.C, em tempos do rei persa Ciro (cf. caps. 41 e 44), tendo morado entre os exilados deportados para a Babilônia. Poderia-se considerar esta como uma profecia comunitária.
O Segundo Isaías é uma profecia de consolação. Visa animar gente desiludida e cansada. Ele anuncia coisas novas. É profeta evangelista e fala — como o evangelho — do perdão de Deus. As coisas passadas se foram (43.18). A iniquidade está perdoada (43.25). Um caminho novo se abre à frente (40.3). No deserto, há que preparar um caminho para o Senhor que se aproxima e anuncia: Saiam da Babilônia! (48.20).
É um novo e extraordinário evento histórico que se prepara para acontecer. O paradigma preferido desse evento é o novo êxodo e o consequente regresso dos exilados. Estão chegando e o Senhor vem com eles, à frente, gritam os vigias desde o alto de seus postos de observação. Eles percebem de longe que o Libertador vem. Está chegando. Cantem e regozijem-se! A cidade destruída vai se tornar uma nova cidade, uma cidade justa. Porque no seu meio um novo rei se instalará, para reinar segundo outros critérios. Deus mesmo será este rei, cuja imagem é a do Servo sofredor, aquele que padece em lugar do povo para que este seja curado e salvo.