Elogio ao toque ou como falar de arte feminista à brasileira -
Qual o lugar da arte feminista no Brasil?
Elogio ao toque ou como falar de arte feminista à brasileira
Palestra voltada para a apresentação da tese que nasceu da percepção de ainda haver certo tipo de receio por parte de profissionais liberais, políticas, intelectuais brasileiras para sustentar pública e abertamente a associação de seus nomes às causas feministas.
Tal desconforto parece se transferir também para o discurso artístico, tanto crítico quanto poético.
Tal afastamento entre as palavras arte e feminismo tem sido justificado, eventualmente, pela impressão de o campo das artes plásticas brasileiras não ter sido acometido pelo "mal da discriminação sexual".
Diferentemente, por exemplo, do que teria ocorrido nos Estados Unidos, onde o Expressionismo Abstrato foi construído com nomes masculinos, aqui, Lygia Clark e Lygia Pape estariam dentre as figuras mais marcantes do Neoconcretismo; e, para voltar ainda mais na história, Tarsila do Amaral e Anita Malfatti, do Movimento Antropofágico.
Apresentam-se, então, oportunamente as seguintes indagações: por que não há no Brasil sensibilização a respeito da temática feminista nas artes plásticas, a exemplo do que ocorre no contexto norte-americano, ainda que qualquer sobrevôo aleatório sobre coleções privadas e acervos públicos de arte brasileira revelem a desproporção numérica aguda entre homens e mulheres que se inseriram e se consolidaram historicamente em nosso circuito de arte?
Quais as linhas discursivas e como estão tramadas para alimentar o mito da democracia sexual e racial da sociedade brasileira?
Quais forças estão agenciadas em nosso país para manter o termo feminista apartado dos centros de produção de conhecimento, incipiente nas produções bibliográficas e esvaziado nos debates públicos a ponto de mantê-lo brumuroso o suficiente para ainda sofrer tamanha recusa?
A partir de tais provocações propõe-se a ideia de que o fato de uma artista rejeitar a associação de seu nome ao feminismo não deve significar ausência de influência das demandas políticas feministas ou dos debates da teoria feminista em sua obra.
Nessa direção, por conseguinte, pretende-se abrir espaço a uma perspectiva que possibilite pensar uma "arte feminista à brasileira".