Embora os fatos da inspiração conceitual e da dependência de outros autores fossem conhecidos desde quando Ellen White era viva, foi a partir da década de 1970 que estudos aprofundados começaram a ser feitos a esse respeito na IASD. Knight nos conta sobre alguns artigos importantes entre 70 e 80 que abriram as portas para novas abordagens:
– Donald R. McAdams, “Ellen G. White e os historiadores protestantes: um estudo do tratamento de John Huss em O Grande Conflito, capítulo6, ‘Huss e Jerome’”, divulgado por McAdams a alguns teólogos e líderes da Igreja em outubro 1977 (disponível em https: //media1.whiteestate.org/legacy/issues/EGWPH77.pdf .);
– Donald R. McAdams, “Mudanças de visões de inspiração: Estudos de Ellen G. White nos anos 1970” , Spectrum , março de 1980, pp. 27–41;
Também foram importantes, nesse sentido, as obras de dois homens que se tornaram ardorosos críticos de Ellen White: Ronald Numbers, um neto de ex-presidente da Associação Geral, e Walter Rea, um pastor adventista. O primeiro escreveu “Prophetess of Health, em 1976, mostrando que muitas ideias de White sobre saúde provinham de autores de sua época e que algumas estavam erradas; e o segundo, “The White Lie”, em 1982, também mostrando a dependência de White em relação a outros autores.
Antes de lançar seu livro, Rea já havia exposto seus estudos para os líderes da IASD, o que levou o então presidente da Associação Geral, Neal Wilson, a convocar um comitê de teólogos para se reunir com Rea e analisar suas provas. O comitê se reuniu com Rea em janeiro de 1980 e concluiu, entre outras coisas, que Ellen White usou fontes “mais extensivamente do que acreditávamos anteriormente” e que a IASD deveria fazer uma investigação adicional sobre o tema para entender até que ponto White dependia de material de outros e em que ela era independente. Como resultado, o teólogo adventista Fred Veltman foi designado para montar uma equipe de pesquisadores, a fim de estudar o uso das fontes no livro “O Desejado de todas as nações”. Essa extensa pesquisa duraria oito anos e ficaria conhecida como Relatório de Veltman.
O trabalho feito por Veltman seguiu a seguinte metodologia: dos 87 capítulos de “O Desejado de todas as nações”, 15 foram escolhidos para análise (por questão de tempo e número de pessoal, não seria possível analisar os 87 capítulos). Esses capítulos foram comparados com 500 obras sobre a vida de Jesus que circulavam à época que Ellen White escreveu o livro. Estabeleceu-se sete graus de semelhanças baseados em frases e então se contabilizou tais semelhanças. O relatório concluiu que cerca de 31% das frases continha semelhanças em algum grau com frases dos livros de outros autores.
Fred Veltman escreveu alguns artigos, posteriormente, resumindo a metodologia e as conclusões do estudo. Em um dos artigos, ele escreveu:
“Ela [Ellen White] não se aproximou do texto bı́blico como um exegeta erudito. Em vez disso, ela abordou isso de um ponto de vista prático, tomando o significado óbvio, quase literal. […]