Ronaldinho Gaúcho, uma das maiores estrelas de sempre do futebol brasileiro e mundial, já retirado dos relvados, não estará presente no jogo particular Mambas All Stars-Barcelona Legends, agendado para 11 de novembro, no Estádio Nacional do Zimpeto, em Maputo.
De acordo com o site Goal Beta, o antigo craque do Barça decidiu participar num outro particular, também marcado para 11 de novembro, em Querétaro, no México.
«Ronaldinho está confirmado na ‘Partida pela Paz’, que contará com as presenças de antigos jogadores de classe mundial, casos do português Luís Figo, do italiano Paolo Rossi ou do norte-americano Alexi Lalas», acrescenta o Goal Beta.
Ronaldinho tem uma legião de fãs infindável em Moçambique e era visto como o principal cartão de visita para o jogo entre as antigas estrelas catalães, casos de Rivaldo, Simão Sabrosa, Cocu, Zambrota, Edgar Davids, Kluivert ou Mendieta, e os Mambas All Stars.

O monge budista de cabeça raspada acendeu um incenso em um pequeno altar, parecido com um armário, da mesma forma que membros de sua ordem fizeram durante séculos. Enquanto o sacerdote entoava sutras, Yutaka Kai fechou os olhos e rezou por sua mulher, que morreu no ano passado em decorrência de complicações de uma cirurgia no joelho.
Kai, 68, deixou o devoto budismo de sua família de lado quando ele foi embora de sua cidade natal rural décadas atrás, para trabalhar em uma fábrica de pneus. Isso significa que Kai não tinha um templo local aonde ir para o primeiro aniversário da morte de sua mulher, um marco para os budistas japoneses.
É aí que entra a internet. No Japão moderno, agora um monge budista pode ser encontrado a apenas alguns cliques de distância, no site da Amazon.
"É acessível e o preço é claro", diz o filho mais velho de Kai, Shuichi, 40. "Você não precisa se preocupar com quanto precisa dar."
O sacerdote no memorial de Kai, Junku Soko, faz parte de um controverso negócio que está rompendo a forma tradicional de se organizar funerais no Japão. Em um país onde as regulações e os interesses dos poderosos entravam boa parte da chamada economia sob demanda —o Uber, por exemplo, é quase insignificante aqui— uma rede de sacerdotes freelancers está lucrando na inusitada esfera da religião.
Essa iniciativa é vista por alguns como inapropriada, e foi condenada por líderes budistas. Uma organização guarda-chuva que representa muitas seitas budistas do Japão reclamou publicamente depois que a Amazon começou a oferecer o obosan-bin (aluguel de monges) em seu site japonês no ano passado, em parceria com uma startup local.
Mas os sacerdotes e seus apoiadores dizem que estão atendendo a necessidades reais. Eles afirmam que o obosan-bin está ajudando a preservar tradições budistas ao torná-las acessíveis aos milhões de pessoas no Japão que se afastaram da religião.
"Os templos vendem para você velas de 10 ienes por 100 ienes", diz Soko, 39. "Eles estão protegendo seus próprios interesses."
Tais argumentos são familiares para qualquer um que tenha observado empresas de comércio eletrônico derrubar outros setores da economia, que vão desde editoras até companhias aéreas, táxis e hotéis.
No Japão, até em áreas bem menos delicadas que a religião, os recém-chegados muitas vezes são recebidos com frieza, e as startups são mais raras do que em outros países ricos. Entre as explicações estão uma escassez de capital de risco, a influência política exercida por empresas já estabelecidas e uma cultura que valoriza a estabilidade em detrimento da destruição criativa que impulsiona o crescimento em culturas como os Estados Unidos.
Mas a religião pode se mostrar uma exceção. Ela é tão opaca —e tão afastada das vidas cotidianas de muitos japoneses modernos— que um pouco de disrupção tecnológica pode ser bem-vinda.
Em jogo estão tanto questões materiais quanto espirituais. Assim como acontece com instituições religiosas em muitos outros países, os templos no Japão recebem generosas isenções de impostos.
"Se isso se tornar uma taxa por serviços em vez de uma doação, e o governo disser: "Certo, vamos tributar vocês como um negócio normal", como podemos fazer objeção a isso?", diz Hanyu Kakubo, um sacerdote da Federação Budista do Japão, que é contra o obosan-bin.
Assim como acontece com seguidores de muitas religiões, os budistas costumam fazer doações a sacerdotes por seus serviços. Os proponentes do obosan-bin argumentam que os templos convencionais já operam como negócios —o que coloca os clientes em desvantagem, devido à pouca clareza em torno dos valores. A soma fica a critério do doador, um costume que leva muitos a pagarem mais do que deveriam, diz Soko.
Boa parte da reação no Japão ao obosan-bin tem sido positiva, por motivos igualmente familiares: ele oferece conveniência e preços baixos, previsíveis.
"Houve críticas duras por parte do mundo budista, mas ultimamente muitas pessoas simplesmente abandonaram os funerais religiosos", diz Noriyuki Ueda, um antropólogo que estuda o budismo no Instituto de Tecnologia de Tóquio. "Pelo menos as pessoas que estão usando o obosan-bin acham que ter um sacerdote é necessário."
"Precisamos primeiro refletir sobre o fato de que criamos esta situação onde as pessoas sentem que elas precisam procurar a internet", ele diz, e acrescenta: "Estamos protegendo nossos interesses pessoais? Sim, obviamente."