Portal do Conhecimento Divino: Abril 2009
Upasni Maharaj - Três lições
Ramesh S. Balsekar - A única verdade que não é um ...
Hafiz - Nós todos permanecemos em fila
Jalaluddin Rumi - Um homem falando com a sua casa
G. I Gurdjieff - O sono desperto
Hazrat Inayat Khan - A Realização Espiritual com a...
Hazrat Inayat Khan - A Realização Espiritual com a ajuda da música
Antes de dar início a este assunto, eu gostaria de explicar primeiro o que significa a palavra espiritual. É a bondade que pode ser chamada de espiritual? Ou é um poder de produzir milagres ou um grande poder intelectual? A resposta é: Não. A totalidade da vida em todos os seus aspectos é uma música e afinar-se à harmonia desta música perfeita é a verdadeira realização espiritual. Você pode perguntar: "O que é isso que mantém o homem apartado da realização espiritual?" A resposta é, a densidade desta existência material, e o fato de que o homem está inconsciente do seu ser espiritual - dividido em limitações. Isso impede aquele livre fluir e o movimento livre, que são a natureza e o caráter da vida. O que quero dizer com essa densidade? Há uma pedra e você quer produzir som a partir dela. Ela não dá ressonância, não atende o seu desejo de produzir som, mas a corda ou o arame darão uma resposta para o tom que você quer. Você bate nela e ela responde. Existem objetos que dão ressonância para o som. Você deseja produzir um som neles e eles ressoam, tornam sua música completa.
Assim é com a natureza humana. Uma pessoa é pesada e aborrecida. Você lhe diz algo, ela não pode compreender, você fala com ela e ela não ouvirá. Ela não responderá para a música, à beleza ou à arte. O que é isso? É a densidade. Existe uma outra pessoa que está disposta a apreciar e compreender música e poesia, ou beleza em qualquer forma. No caráter, nas maneiras - em todas as formas - a beleza é apreciada por essa pessoa. É isso que é o despertar da alma, que é a condição de vida do coração, e é essa a verdadeira realização espiritual. A realização espiritual é fazer viver o espírito, é tornar-se consciente. Quando o homem não está consciente da alma e do espírito, e só está consciente do ser material, ele é denso, ele está longe do espírito.
Você pode perguntar: 'O que é espírito e o que é matéria? " A diferença entre espírito e matéria é como a diferença entre a água e a neve. Água congelada é neve e neve derretida é água. É o espírito em sua densidade que chamamos matéria; é a matéria em sua sutileza que pode ser chamada espírito. Uma vez um materialista disse-me: 'Eu não acredito em nenhuma alma ou espírito ou no além. Eu acredito na matéria eterna'. Eu disse a ele: "Sua crença não é muito diferente da minha. Apenas, o que você chama de matéria eterna, eu chamo de espírito. É uma diferença de termos. Isso não é uma coisa para se disputar, pois ambos acreditamos na eternidade. Contanto que nos reunamos na eternidade, que diferença faz se um chama isso de matéria e o outro chama de espírito? É Uma vida do começo ao fim ".
A beleza é nascida da harmonia. O que é harmonia? Harmonia é proporção correta, em outras palavras, ritmo correto. E o que é a vida? A vida é o resultado da harmonia. Por trás de toda a criação está a harmonia e todo o segredo da criação é a harmonia. A inteligência anseia por atingir a perfeição da harmonia. O que o homem chama de felicidade e conforto ou ganho e lucro - tudo aquilo que ele anseia e pretende atingir - é harmonia. Em menor ou maior proporção ele está desejando harmonia; mesmo na realização das coisas mais mundanas ele deseja sempre harmonia. Mas muitas vezes ele não adota métodos corretos. Muitas vezes, seus métodos são errados. O objeto alcançado por ambos, bons e maus métodos, é o mesmo mas a forma como se tenta atingir o objeto torna-o certo ou errado. Não é o objeto que está errado, é o meio adotado para alcançá-lo. Ninguém, seja qual for a sua estação na vida, deseja desarmonia, pois todo sofrimento, dor e problemas são desarmonia.
Atingir a espiritualidade é perceber que todo o universo é uma sinfonia na qual cada indivíduo é uma nota. Sua felicidade reside em tornar-se perfeitamente harmonioso com a sinfonia do universo. Não é seguir uma determinada religião o que torna alguém espiritual, ou ter uma certa crença, ou ser um fanático em relação a uma idéia, ou por se tornar demasiado bom para viver neste mundo. Muitas pessoas boas existem, que nem sequer compreendem o que significa espiritualidade. Elas são muito boas, mas ainda não sabem o que é o verdadeiro bem. O verdadeiro bem é a harmonia em si. Por exemplo, todos os princípios e crenças diferentes das religiões deste mundo, ensinados e proclamados pelos sacerdotes e professores - mas que os homens nem sempre são capazes de seguir e expressar - vêm naturalmente ao coração de um homem sintonizado com o ritmo do universo. Cada ação dele, cada palavra que ele fala, cada sentimento que ele tem, todos os sentimentos que ele exprime, é tudo harmonioso, é tudo virtude, é tudo religião. Não é seguir uma religião o que é necessário, é preciso viver uma religião, é tornar sua vida uma religião, o que é necessário.
A música é a miniatura de toda a harmonia do universo, pois a harmonia do universo é música em si, e o homem, sendo a miniatura do Universo, deve mostrar a mesma harmonia. Na sua pulsação, na batida do seu coração e em sua vibração ele mostra ritmo e tom, acordes harmoniosos ou desarmônicos. Sua saúde ou doença, sua alegria ou desconforto - todos mostram a música ou a falta de música na sua vida.
O que a música nos ensina? A música nos ajuda a nos treinarmos de uma forma ou de outra na harmonia, e é essa que é a mágica ou o segredo por trás da música. Quando escuta uma música que você gosta, ela lhe harmoniza e lhe coloca em harmonia com a vida. Por isso, o homem precisa de música, ele anseia por música. Muitos dizem que eles não ligam para música, mas eles não ouviram música! Se eles realmente tivessem ouvido música, ela tocaria suas almas e então certamente não poderiam evitar amá-la. Se não, apenas significa que eles não ouviram música suficientemente e não tornaram seu coração calmo e sossegado, a fim de ouvi-la, para curtir e apreciá-la. Além disso, a música desenvolve a faculdade pela qual se aprende a apreciar tudo o que é bom e belo. Sob a forma de arte e ciência, em forma de música e poesia, em cada aspecto da beleza pode-se então apreciá-la. O que priva o homem de toda a beleza em volta dele é o peso do seu corpo, ou o peso do coração. Ele é puxado para baixo pela terra, e por isso tudo torna-se limitado. Quando ele se livra desse peso e se sente feliz, ele se sente leve. Todas as boas tendências, tais como a gentileza e a tolerância, o perdão, o amor e o apreço - todas essas belas qualidades – vêm ao estarmos leves, leves na mente, na alma e no corpo.
De onde a música vem? De onde a dança vem? Isso tudo vem da vida espiritual natural que está dentro. Quando essa vida espiritual floresce, ela alivia todos os fardos que o homem tem. Torna sua vida suave, flutuando sobre o oceano da vida. A faculdade de apreciação torna uma pessoa leve. A vida é exatamente como o oceano. Quando não há apreço, não há receptividade, o homem afunda como um pedaço de ferro para o fundo do mar. Ele não pode flutuar como o barco que é oco, que é receptivo.
A dificuldade no caminho espiritual é sempre o que vem de nós mesmos. O homem não gosta de ser um aluno, ele gosta de ser um professor. Se o homem apenas soubesse que a grandeza e perfeição dos grandiosos, que vieram de tempos em tempos a este mundo, residia na sua disponibilidade de aprender, e não em ensinar! Quanto maior for o professor, melhor aluno ele foi. Ele aprendeu de todos, dos grandes e dos inferiores, dos sábios e dos tolos, dos velhos e dos jovens. Ele aprendeu de suas vidas e estudou a natureza humana em todos os seus aspectos. A pessoa que aprende a trilhar o caminho espiritual deve se tornar como um copo vazio, a fim de que o vinho da música e da harmonia possa ser derramado em seu coração. Você pode perguntar: 'Como é possível tornar-se um copo vazio?' Vou dizer-lhe como copos mostram-se cheios em vez de estarem vazios. Muitas vezes uma pessoa chega para mim e diz: "Aqui estou. Poderia ajudar-me espiritualmente?' E eu respondo: 'Sim'. Mas então ele diz: 'Eu quero saber antes de tudo o que você pensa sobre a vida e a morte ou sobre o início e o fim'. E então eu me pergunto qual será a sua atitude se a sua opinião previamente concebida não concordar com a minha. Ele quer aprender e ainda assim não deseja estar vazio. Isso significa ir para o riacho com um copo cheio, querendo água, mas o copo está fechado, cheio de idéias preconcebidas. De onde as idéias preconcebidas vêm? Nenhuma idéia pode ser chamada de uma idéia da própria pessoa! Todas as idéias foram aprendidas de uma fonte ou de outra, mas chega um momento em que a pessoa pensa que são dela mesma. Por essas idéias ela irá discutir e disputar, embora elas não a satisfaçam plenamente. Ao mesmo tempo elas são o campo de batalha da pessoa e todo o tempo ela vai manter a taça coberta.
Os místicos, portanto, têm adotado uma maneira diferente. Eles aprenderam um rumo diferente, e esse rumo é o auto-aniquilamento, ou, em outras palavras, desaprender o que aprenderam. Diz-se no Oriente que a primeira coisa aprendida é compreender o como tornar-se um aluno. Eles não aprendem primeiro o que é Deus ou o que é a vida. A primeira coisa a aprender é como se tornar um aluno. Pode-se pensar que, desta forma a pessoa perde sua individualidade. Mas o que é individualidade? Não é o que é coletado? O que são as idéias e opiniões da pessoa? São apenas conhecimento coletado. Isso deve ser desaprendido.
Como podemos desaprender? Você diria que a natureza da mente é tal que o que a pessoa aprende fica gravado nela, e então como ela pode desaprender isso? Desaprender é completar o conhecimento. Ver uma pessoa e dizer: "Essa pessoa é má"- é aprender. Ver mais longe, e reconhecer algo de bom naquela pessoa - é desaprender. Quando você vê a bondade em alguém que você chamava de mau, você desaprendeu. Você desamarrou aquele nó. Você disse uma vez: "Eu odeio aquela pessoa'- isso é aprender. E então você diz: 'Ah não, eu posso gostar dela ou eu posso ter pena dela". Quando você diz isso, você viu com os dois olhos. Primeiro você aprende a ver com um olho e, depois, você aprende a ver com os dois olhos. Isso torna a visão completa. Tudo o que nós aprendemos neste mundo é conhecimento parcial e quando esse é arrancado por um outro ponto de vista, então temos conhecimento na sua forma completa. Isso é chamado de misticismo. Por que é chamado de misticismo? Porque não se pode colocar em palavras. Palavras irão nos mostrar um lado disso, mas o outro lado está além das palavras.
Toda a manifestação é dualidade, ela nos torna inteligentes, e por trás da dualidade está a unidade. Se não nos elevarmos além da dualidade e formos na direção da unidade, deixaremos de atingir a perfeição que é chamada de espiritualidade. Isso não significa que o nosso aprendizado não é de utilidade. É de grande utilidade. Ele nos dá o poder de discriminação e discernimento das diferenças. Isso torna a inteligência afiada e a visão apurada, para que compreendamos o valor das coisas e sua utilidade. É tudo parte da evolução humana, e é tudo útil. Portanto, temos de aprender primeiro e depois desaprender. Você não olha primeiro para o céu quando você está de pé na terra. Primeiro olha para a terra e vê o que ela lhe oferece para ser aprendido e observado, mas, ao mesmo tempo, não pense que o objetivo da sua vida é preenchido ao analisar apenas a terra. O cumprimento do propósito da vida está em olhar para o céu.
O que é maravilhoso sobre a música é que ela ajuda o homem a concentrar-se ou meditar independentemente do pensamento. Portanto a música parece ser a ponte sobre o abismo entre a forma e a não forma. Se existe alguma coisa inteligente, eficaz e ao mesmo tempo sem forma, é a música. A poesia sugere forma, linha e cor sugerem forma, mas a música não sugere nenhuma forma. A música também produz ressonância que vibra através de todo o ser. Ela eleva o pensamento acima da densidade da matéria, quase transforma a matéria em espírito, na sua condição original, através da harmonia das vibrações tocando cada átomo de todo o ser da pessoa. A beleza da linha e da cor podem ir até ai, não mais longe! A alegria da fragrância pode ir um pouco mais longe. A música toca nosso ser mais íntimo e dessa forma produz nova vida, uma vida que dá exaltação para todo o ser, elevando-o àquela perfeição na qual reside a plenitude da vida do homem.
Postado por Ricardo Melito às 13:57 Nenhum comentário:
A fim de compreender qual é a diferença entre os estados de consciência, vamos voltar para o primeiro estado de consciência que é o sono. Este é um estado de consciência totalmente subjetivo. Um homem está imerso em sonhos, se ele se lembra dos sonhos ou não, não importa. Mesmo que algumas impressões reais chegarem a ele, como sons, vozes, calor, frio, a sensação de seu próprio corpo, despertam nele apenas imagens subjetivas fantásticas. Então, um homem acorda. À primeira vista esse é um estado de consciência bem diferente. Ele pode mover-se, pode conversar com outras pessoas, pode fazer cálculos futuros, pode ver o perigo e evitá-lo e assim por diante. É óbvio que ele está em uma posição melhor do que quando ele estava dormindo. Mas se formos um pouco mais profundamente nas coisas, se dermos uma olhada para o seu mundo interior, em seus pensamentos, sobre as causas de suas ações, veremos que ele está quase no mesmo estado de quando ele está adormecido. E é ainda pior, porque no sono ele está passivo, isto é, ele não pode fazer nada. No estado desperto, porém, ele pode fazer alguma coisa o tempo todo e os resultados de todas as suas ações refletirão sobre ele ou sobre os que estão em torno dele. E no entanto ele não lembra de si mesmo. Ele é uma máquina, tudo acontece com ele. Ele não pode parar o fluxo de seus pensamentos, ele não consegue controlar sua imaginação, suas emoções, sua atenção. Ele vive em um mundo subjetivo de 'eu amo', 'eu não amo', 'eu gosto' ,'eu não gosto', 'eu quero', 'eu não quero', isto é, do que ele acha que ele gosta, do que ele pensa que não gosta, do que ele pensa que ele quer, do que ele acha que ele não quer. Ele não vê o mundo real. O mundo real está escondido dele pelo muro da imaginação. Ele vive no sono. Ele está adormecido. O que é chamado de "clara consciência" é um sono e um sono muito mais perigoso do que dormir à noite na cama.
Vamos tomar um evento na vida da humanidade. Por exemplo, a guerra. Há uma guerra em curso no momento. O que isso significa? Significa que vários milhões de pessoas adormecidas estão tentando destruir vários milhões de outras pessoas adormecidas. Eles não fariam isso, naturalmente, se viessem a acordar. Tudo o que ocorre é devido a esse sono. Ambos os estados de consciência, o sono e o estado de vigília, são igualmente subjetivos. Apenas ao começar a lembrar de si mesmo um homem realmente desperta. E então tudo que o cerca na vida adquire um aspecto diferente para ele e um significado diferente. Ele vê que é a vida de pessoas adormecidas, uma vida em sono. Tudo o que dizem os homens, tudo o que eles fazem, eles dizem e fazem no sono. Tudo isto não pode ter qualquer valor. Apenas o despertar e o que conduz ao despertar tem um valor na realidade. Quantas vezes tenho sido perguntado aqui se as guerras podem ser interrompidas? Claro que podem. Para isso é necessário apenas que as pessoas despertem. Parece uma coisa pequena. Isso no entanto, é a coisa mais difícil que pode haver, porque este sono é induzido e mantido por todo o entorno da vida, por todas as condições que nos cercam.
Como uma pessoa pode despertar? Como pode escapar deste sono? Essas questões são as mais importantes, as mais vitais com que jamais um homem possa se confrontar. Mas antes disso, é necessário estar convencido do próprio fato do sono. Mas só é possível ser convencido disso quando se tenta despertar. Quando um homem compreende que ele não lembra de si e que lembrar de si significa despertar em certa medida, e quando, ao mesmo tempo vê por experiência como é difícil lembrar de si mesmo, ele compreende que não pode despertar simplesmente por ter o desejo de fazê-lo. Podemos afirmar ainda mais precisamente, que um homem não pode despertar por si mesmo. Mas, digamos, se vinte pessoas fazem um acordo de que aquele que despertar primeiro deve acordar o resto, elas já têm alguma chance. Mesmo isso, porém, é insuficiente, porque todos os vinte podem adormecer ao mesmo tempo e sonharem que estão despertando. Por isso, ainda mais é necessário. Devem ser cuidados por um homem que não esteja dormindo ou que não dorme tão facilmente como eles, ou que dorme conscientemente quando é possível, quando isso não fizer mal nenhum, quer para si ou para outras pessoas. Eles devem encontrar tal homem, contratando-o para acordá-los e não permitindo que adormeçam novamente. Sem isso é impossível despertar. Isso é o que deve ser entendido.
É possível pensar por mil anos, é possível escrever bibliotecas inteiras de livros, criar teorias aos milhões, tudo isso no sono, sem qualquer possibilidade de despertar. Pelo contrário, esses livros e essas teorias, escritos e criados no sono, irão meramente colocar as outras pessoas para dormir e assim por diante. Não há nada de novo na idéia do sono. As pessoas têm sido avisadas praticamente desde a criação do mundo que elas estão dormindo e que devem acordar. Quantas vezes isso é dito nos Evangelhos, por exemplo? "Desperte", "Vigiai", "Não durmais". Os discípulos de Cristo, dormiram mesmo quando ele estava orando no Jardim do Getsêmani pela última vez. Está tudo lá. Mas os homens compreendem? Os homens tomam simplesmente como uma forma de linguagem, como uma expressão, como uma metáfora. Eles falham completamente em entender que isso deve ser interpretado literalmente. E mais uma vez, é fácil perceber por quê. Para entender isso literalmente é necessário despertar um pouco, ou pelo menos tentar despertar. Digo-lhes de verdade que me foram perguntadas várias vezes por que nada é dito sobre o sono nos Evangelhos. Embora isso seja falado ali quase em cada página. Isso mostra simplesmente que as pessoas lêem os Evangelhos no sono. Enquanto um homem dorme profundamente e está inteiramente imerso em sonhos, ele não pode sequer pensar sobre o fato de que ele está dormindo. Se ele pensasse que está dormindo, ele despertaria. Então, tudo continua. E os homens não têm a menor idéia do que estão perdendo por causa deste sono. Como já disse, da maneira que ele está organizado, isto é, sendo como a natureza o criou, o homem pode ser um ser autoconsciente. Assim foi criado e é assim ele nasceu. Mas ele é nascido entre pessoas adormecidas, e, claro, ele adormece entre elas no mesmo momento em que deveria ter começado a ser consciente de si mesmo. Tudo tem uma mão nesta história: a imitação involuntária dos mais velhos por parte da criança, sugestão voluntária e involuntária, e aquilo que é chamado de "educação". Cada tentativa de despertar por parte da criança é imediatamente interrompida. Isso é inevitável. E muitos esforços e uma grande quantidade de ajuda são necessários para despertar mais tarde, quando milhares de hábitos compelidores do sono foram acumulados. E isso acontece muito raramente. Na maioria dos casos, um homem, quando ainda criança já perde a possibilidade de despertar e vive no sono durante toda a sua vida e no sono ele morre. Além disso, muitas pessoas morrem bem antes de sua morte física.
lhe falar isso! Preste atenção naqueles que
ferem seus sentimentos lhe falando a verdade.
Foi assim que um homem falou uma vez com a sua casa:
"Por favor, se algum dia você estiver para desabar,
A casa respondeu: "Dia e noite estive falando
dizendo: "estou partindo, estou indo logo." Não
o vinho do voltar-se para Deus.
a primavera e a primavera chega! As sementes florescem.
uma conversa silenciosa com a sua alma.
Postado por Ricardo Melito às 13:04 Nenhum comentário:
Um bilhão de vezes Deus tornou o homem
Você fica na fila para o presente
Pois a generosidade Dele não pode acabar.
Mas é melhor trazer um instrumento com você
Enquanto espera no deserto frio,
E fazer alguns sons suaves
Para acompanhar o balanço dos braços das palmeiras
que devido ao nosso fogo,
estão lançando silhuetas contra
a cortina do céu.
Lembre o Amigo do seu desejo,
E grande paciência.
de volta em Si mesmo.
Nós todos permanecemos em fila
Para o mais elevado
Postado por Ricardo Melito às 06:17 Nenhum comentário:
Ramesh S. Balsekar - A única verdade que não é um conceito é o sentido de presença, aqui e agora.
Pergunta: Eu acho você um personagem muito interessante. De fato, há muitos personagens interessantes nesta sala. Por que é que eu acho algumas pessoas mais interessantes do que as outras?
Então, o padrão individual de energia em vibração responde. É possível então, que quando eu estou falando, a energia que transpira, atraia certos padrões individuais. Indo um passo adiante: é por isso que estes padrões individuais foram aqui reunidos para este propósito. É tudo parte do funcionamento da manifestação. Quando você vai ao potencial do Vácuo (Vazio), tudo isso é sem sentido: limitações, iluminação, conhecimento, tudo isso é baboseira! Você não precisa disso. Você apenas vê o funcionamento impessoal da manifestação que simultaneamente, espontaneamente surgiu do não-manifesto. A totalidade de todas as coisas veio do Nada. Certo, isso está entendido. Isso é tudo que precisa ser entendido, mesmo fenomenalmente. O resto é totalmente desnecessário. Mas como você descende, o individuo pensa que ele é um individuo e então mais palavras são necessárias.
Ramesh: Esse é o ponto; tudo se dissolve. Não há nenhum "alguém" para render-se, nem "alguém" para compreender. A rendição acontece. A compreensão acontece sem que nenhum individuo compreenda ou renda-se. E essa é a transformação; o desaparecimento do "eu", da "pessoa", do "quem".
Ramesh: Sim, do ponto de vista devocional, é pura devoção. Do ponto de vista do conhecimento, é o retorno à impessoalidade.
Postado por Ricardo Melito às 13:09 Nenhum comentário:
Eu estou todo nu, por dentro e por fora. A única coisa que temo neste mundo é um ser humano. As aves, as bestas, os animais selvagens, até mesmo as serpentes não me incomodam ou me assustam. Um ser humano está sempre cheio de falsidades e pecados. É por isso que os Yogis sempre os evitam.
Há muitos sinais através dos quais um Jiva pecaminoso pode ser conhecido. O mais proeminente desses sinais, é que eles sempre incomodam os outros desnecessariamente, fazendo-os sofrer e sofrendo eles também. Eles são cheios de Abmana - orgulho, tolices, inveja etc. Se uma pessoa coloca em prática essa primeira lição, de nunca incomodar ninguém, então aqui há uma próxima lição para ela: devemos ser sempre úteis aos outros mesmo que isso acarrete sofrimento. A terceira lição é sempre permanecer em contentamento, viver num estado de "seja como tiver de ser".
Uma pessoa que digere essas três lições torna-se famosa dentro e fora do mundo, torna-se qualificada a todos os tipos de prazeres e felicidades. Vale a pena lembrar que incomodar os outros mesmo que um pouquinho é como bater no seu Deus favorito. E você adquire o pecado de bater ou matar. Aqui está uma máxima muito importante: Não matar é o mais grandioso mandamento de todas as religiões.
Incomodar alguém é tornar-se predisposto a pecar, é por isso que essas regras foram postuladas: não incomodar ninguém nem mesmo no mínimo modo, sofrer por e ser útil aos outros e permanecer contente num estado de "seja como tiver de ser", devem ser observadas sinceramente. Observar essas regras é levar uma vida digna de ser vivida.