Espiritismo Com Profundidade: Junho 2012
Eu desconheço a tendência espírita de Sésio Santiago – se um espírita mais voltado para a racionalidade ou se um espírita que acredita em tudo que lê – mas, entendo que uma das razões citadas por ele, para afirmar que Jesus fosse o Espirito da Verdade, é de uma fragilidade imensa, se utilizada por um espírita mais esclarecido, pois este não reconhece o que André Luiz cita em suas obras e ao mesmo tempo aceita outra citação, a de que o instrutor espiritual Alexandre, no Livro Missionários da luz, obra ditada por André Luiz ao médium Francisco Cândido Xavier: "Por que audácia incompreensível imaginais a realização sublime sem vos afeiçoardes ao Espírito de Verdade, que é o próprio Senhor?", fosse argumento sólido o bastante, para justificar a posição.
- Espere, querida. Uns três meses depois de inaugurado esse curso, quando já era grande a cópia de ensinamentos, o Guia espiritual do Professor manifestou-se, pela primeira vez entre nós, dizendo que, na véspera, à noite, havia dado ao Professor, aqui nesta casa, sinais percucientes na parede com o intuito de o impedir de escrever certo erro na obra em elaboração.
39. - Qual deverá ser esse Enviado? Dizendo: "Pedirei a meu Pai e ele vos enviará outro Consolador", Jesus claramente indica que esse Consolador não seria ele (grifo nosso), pois, do contrário, dissera: "Voltarei a completar o que vos tenho ensinado". Não só tal não disse, como acrescentou: A fim de que fique eternamente convosco e ele estará em vós. Esta proposição não poderia referir-se a uma individualidade encarnada, visto que não poderia ficar eternamente conosco, nem, ainda menos, estar em nós; compreendemo-la, porém, muito bem com referência a uma doutrina, a qual, com efeito, quando a tenhamos assimilado, poderá estar eternamente em nós. O Consolador é, pois, segundo o pensamento de Jesus, a personificação de uma doutrina soberanamente consoladora, cujo inspirador há de ser o Espírito de Verdade.
Aliás, se se comprovar que Jesus historicamente nunca existiu? Já pensaram nisso? Isso representaria um desmoronamento na maneira de pensar de muitos, inclusive nas mentes dos que pensam no Espírito da Verdade como sendo Jesus. Na cabeça dos que tem Jesus como guia e modelo, e não como personagem histórico sempre presente, mas mais como arquétipo, a moral atribuída a ele é mensagem que nos interessa seguir, ela sim é a questão.
Postado por Jorge Murta às 12:11 2 comentários
"Estudai primeiro e vede depois, porque compreendeis melhor"
Allan Kardec – Revista Espírita, maio de 1861
Estas palavras de Allan Kardec remetem claramente à questão FÉ CEGA x FÉ RACIOCINADA, pois a crença, no sentido da FÈ CEGA, vem a ser a falta de razão em atividade, ou seja, sem o estudo e pesquisa, não se chega a uma conclusão (racional) por si mesmo, mas sempre a uma aceitação de uma idéia pronta de terceiros.
Em nossa vida, quantas vezes acreditamos em algo, só porque nos contaram (geralmente na infância) e ao chegarmos a idade adulta, ao questionarmos, vimos que a maior parte delas feriam a razão? E crenças assim, obtidas desse modo, que se instalaram, cresceram e contaminaram toda uma coletividade, mais tarde vem a dominar a muitos, sem que NINGUEM possa justificar o porquê racional de crer naquilo e dizem apenas:
- Eu creio por que creio ou;
- Eu creio por que me disseram assim ou;
- É assim porque é (e não aceito que me digam que não é - mesmo que provem).
Estes argumentos acima me lembram a velha dicotomia entre FATOS (que podem ser comparados à FÉ RACIOCINADA) e OPINIÕES (que são comparáveis à FÉ CEGA), e darei um exemplo, tirado do livro "O LAÇO E O CULTO", de Krishnamurti Carvalho Dias:
Pois bem, com o espiritismo, acontece o mesmo, ou seja, alguns compreendem o FATO espírita e o informam e não apenas informam, mas procuram se informar mais sobre o mesmo, sempre baseados nas diretrizes da FÉ RACIOCINADA e métodos que a doutrina nos traz e outros, procuram passar adiante OPINIÕES, que não conseguem explicar, de forma racional e com embasamento, o porquê acreditaram nelas, o que, como já vimos, se caracteriza como uma FÉ CEGA.
É necessário, portanto, que sobre a FÉ CEGA, se sobreponha a FÉ RACIOCINADA, ou seja, se questione os fatos com base no CONHECIMENTO adquirido e também buscar conhecimentos, se os que já se tem, não bastarem para dar base à CERTEZA. Não se pode simplesmente confiar no que o outro diz sem analisar, seja quem diz, mesmo um médium de renome ou espíritos famosos, e Kardec sempre recomendou que passássemos as comunicações mediúnicas pelo crivo da razão. Os espíritas brasileiros deixaram de ler o Livro dos Espíritos e Livro dos Médiuns e preferiram ler Nosso Lar, Zíbia e Violetas Na Janela? Se foi isso, parafrasearei o Senhor Omar, do seriado "TODO MUNDO ODEIA O CHRIS":
- Trágico, trágico!
Peço, por essa razão, licença, para trazer alguns trechos do discurso do Sr. Allan Kardec, no novo ano social, pronunciado na sessão de 5 de abril de 1861, que se encontra publicado na Revista Espírita, do mês de maio do mesmo ano, sendo que recomendo a todos que puderem, que leiam todo o discurso, pois é muito interessante. Mas, antes leiam os trechos trazidos, com muita atenção:
Por tudo isso que Kardec falou, é que fica a necessidade de antes de crermos, ESTUDARMOS para COMPREENDER., pois assim (completando com Krishnamurti C. Dias), é que se ficará livre das opiniões, preconceitos, más vontades e demais coisas alheias ao tema espiritismo, evitando-se a desinformação que vigeu durante muito tempo (e ainda vige) no espiritismo no Brasil e possamos dar seqüência a informação do espiritismo, realmente compreendido.
PS: Para quem não possui a Revista Espírita, aqui vai o texto na íntegra: http://aeradoespirito.sites.uol.com.br/A_ERA_DO_ESPIRITO_-_Portal/Revista_Espirita/Textos/DIS_A_KARDEC_5_ABR_1861.htm