Assumindo que é claro que o Ser, ātmā, não pode ser experimentado num momento específico, algumas pessoas dizem "eu não conheço ātmā, eu ainda não experimentei o ātmā.". Quando digo que ainda não fiz alguma coisa, estamos a falar de alguma coisa que tem de ser feita mais tarde, que pode ser feita mais tarde.
Posso dizer que ainda não fui à Índia, porque posso ir mais tarde à Índia. A Índia pode ser visitada. Quando dizemos que ainda não fomos a um lugar, só podemos falar de um lugar aonde podemos ir. É por isso que nunca ouvimos ninguém queixar-se de nunca ter ido a marte, porque a questão não se põe.
As pessoas dizem que ainda não provaram sushi (veggie, é claro!), mas ninguém diz que ainda não comeu fogo ou gelado de pó mágico da lua. Nós só negamos alguma coisa que pode ser feita.
Então o que vem a ser o autoconhecimento? Ātmā jñānam, brahmavidyā, brahmavit, sábio e todas estas palavras não induzem em erro? Sim, induzem! É por isso que precisamos de um professor, do guru, porque a palavra no vedānta é usada do ponto de vista de algo que tem de ser conhecido, mas que acontece ser o conhecedor.
A palavra não é usada no seu sentido literal, mas como um indicador, como apontando para o que está sempre presente mas que não é o significado de uma palavra. A palavra aponta, a palavra faz tudo isto, mas só isso.
O que o Veda faz, não é fazer-nos conhecer o ātmā, mas dar-nos a bagagem necessária para podermos, em algum momento, realmente ouvir "Pára! Porque te continuas a esforçar para ver o ātmā? Não é algo que tenhas de ver, esse ātmā és tu, tat tvam asi."
Se virmos do ponto de vista gramatical, entre eu e ātmā não podemos colocar nenhum verbo transitivo. Se eu digo "eu conheço ātmā", eu torno-me sujeito e o ātmā objecto e portanto a divisão sujeito/objecto virá. Na afirmação "Eu não conheço ātmā", também a divisão está presente.
Então o que podemos usar? Não podemos usar conhecer, contactar, experimentar, não podemos usar um verbo transitivo, temos de usar um verbo que não crie divisão. Só existe uma possibilidade: o verbo ser, eu sou o ātmā. Só isso funcionará, só isso será verdade.