Seminário de Temas Bíblicos: # 1 Significados da Expressão "Palavra de Deus" - Congregação dos Religiosos de Nossa Senhora de Sion
Seminário de Temas Bíblicos: # 1 Significados da Expressão "Palavra de Deus"
Annunciação - Benvenuto Tisi 1528
Faz parte da Revelação Divina o fato de que o antigo conjunto de livros sagrados reunidos sob o nome de "Bíblia" é a Palavra de Deus. A expressão é largamente usada, tanto por católicos como por protestantes, e isso em todos os níveis, desde os mais altos postos eclesiásticos, passando pela linguagem dos teólogos, e indo até à catequese dos mais humildes membros das comunidades. A expressão, porém, não tem um único sentido apenas; embora guarde, entretanto, uma unidade analógica entre todas as acepções.
Iniciando nosso Seminário de Temas Bíblicos, convém discernir os principais significados da locução, tanto na Bíblia como no uso corrente da Igreja.
A expressão "Palavra de Deus" é mais usada no Novo Testamento do que no Antigo Testamento. No Novo, ela aparece por volta de 36 vezes, enquanto que na Bíblia Hebraica (o Antigo Testamento segundo o Cânon dos Judeus e dos Protestantes) apenas 4 vezes.
Todavia, "Palavra de Deus" pode ser a variante de uma outra expressão equivalente, a qual, pelo abundante uso no Antigo Testamento, tem mais peso de importância: trata-se da expressão "Palavra do Senhor".
A forma hebraica principal da expressão é דְבַר־יְהוָה, que significa "Palavra de Javé; mas pode aparecer também sob a forma de uma oração (sentido gramático: sujeito + verbo): דְבַר יְהוָה , que significa "Javé falou".
Já nos tempos bíblicos, os judeus tinham o hábito piedoso, que perdura até hoje, de jamais pronunciar o nome próprio de Deus, substituindo-o nas orações e nas conversas por outros termos como, por exemplo, "adonai", que significa "meu Senhor". Assim, com o Antigo Testamento sendo vertido para o Grego, surgiu a expressão λόγος κυρίου, Logos Küriou, Palavra do Senhor [ às vezes também como ῥῆμα κυρίου, Rema Küriou ], gerando assim a versão latina Verbum Domini; em Português, enfim, "Palavra do Senhor".
A expressão "Palavra do Senhor" aparece 269 vezes na Bíblia Hebraica (o Antigo Testamento segundo o cânon judaico e protestante); 43 delas apenas no Pentateuco ou Torá (os cinco primeiros livros da Bíblia na sequência de Gênesis a Apocalipse).
E o que é que a Bíblia quer dizer ao falar da "Palavra do Senhor"?
Em um primeiro momento, trata-se de uma mensagem que Deus revela por via sobrenatural a um dos patriarcas, a um dos profetas, ou a algum outro eleito. No caso dos profetas, é sempre um oráculo divino que ele deve comunicar aos demais, à comunidade em geral ou àqueles que detêm o poder. São advertências, predições do futuro, anúncios de castigos pela infidelidade, promessas de restauração e esperança.
Os exemplos vão-nos aclarar.
Ao Patriarca Abraão - Gênesis 15,1:
"Depois desses acontecimentos, a Palavra do Senhor foi dirigida a Abrão, numa visão, nestes termos: "Nada temas, Abrão! Eu sou o teu protetor; tua recompensa será muito grande." Abrão respondeu: "Senhor Javé, que me dareis vós? Eu irei sem filhos, e o herdeiro de minha casa é Eliezer de Damasco." E ajuntou: "Vós não me destes posteridade, e é um escravo nascido em minha casa que será o meu herdeiro." Então a palavra do Senhor foi-lhe dirigida nestes termos: "Não é ele que será o teu herdeiro, mas aquele que vai sair de tuas entranhas." E, conduzindo-o fora, disse-lhe: "Levanta os olhos para os céus e conta as estrelas, se és capaz... Pois bem, ajuntou ele, assim será a tua descendência." Abrão confiou no Senhor, e o Senhor lho imputou para justiça."
Ao Profeta Samuel - 1 Sam 3,1-10
"O jovem Samuel servia ao Senhor sob os olhos de Heli. A palavra do Senhor era rara naqueles dias, e as visões não eram freqüentes. Ora, aconteceu certo dia que Heli estava deitado (seus olhos tinham-se enfraquecido, e ele mal podia ver), e a lâmpada de Deus ainda não se apagara. Samuel repousava no templo do Senhor, onde se encontrava a arca de Deus. O Senhor chamou Samuel, o qual respondeu: Eis-me aqui. Samuel correu para junto de Heli e disse: Eis-me aqui: chamaste-me. Não te chamei, meu filho, torna a deitar-te. Ele foi e deitou-se. O Senhor chamou de novo Samuel. Este levantou-se e veio dizer a Heli: Eis-me aqui, tu me chamaste. Eu não te chamei, meu filho, torna a deitar-te. Samuel ainda não conhecia o Senhor; a palavra do Senhor não lhe tinha sido ainda manifestada. Pela terceira vez o Senhor chamou Samuel, que se levantou e foi ter com Heli: Eis-me aqui, tu me chamaste. Compreendeu então Heli que era o Senhor quem chamava o menino. Vai e torna a deitar-te, disse-lhe ele, e se ouvires que te chamam de novo, responde: Falai, Senhor; vosso servo escuta! Voltou Samuel e deitou-se. Veio o Senhor pôs-se junto dele e chamou-o como das outras vezes: Samuel! Samuel! Falai, respondeu o menino; vosso servo escuta!"
Ao Profeta Jeremias - Jeremias 32, 26-27
"Foi, então, dirigida nestes termos a Jeremias a palavra do Senhor: Eu sou, em verdade, o Senhor, o Deus de todas as criaturas. Haverá algo que me seja impossível?"
Posteriormente, a "Palavra do Senhor" iria significar o conjunto de tudo o que Deus fez saber a Israel: as promessas feitas aos patriarcas, tudo o que Ele revelou por meio de Moisés, os oráculos dos profetas, e, o que é muito importante, a memória oral e escrita destes ensinamentos.
A Palavra do Senhor não era considerada um mero conteúdo intelectivo, ou uma mera mensagem. Ela era considerada, e experimentada, como uma entidade viva, independente do homem com poder de o iluminar espiritualmente e mesmo de o libertar da ignorância e do pecado. Cria-se que a Palavra, inclusive, existia mesmo antes da criação do universo, não sendo portanto uma criatura, mas participando até da divindade do próprio Criador.
Salmo 33 (32), 3-6
"Cantai-lhe um cântico novo, acompanhado de instrumentos de música, porque a palavra do Senhor é reta, em todas as suas obras resplandece a fidelidade: ele ama a justiça e o direito, da bondade do Senhor está cheia a terra. Pela palavra do Senhor foram feitos os céus, e pelo sopro de sua boca todo o seu exército."
O Novo Testamento assume em um primeiro momento as concepções do Antigo Testamento sobre a Palavra do Senhor. Os escritores sagrados vão preferir, todavia, a expressão "Palavra de Deus". Em um segundo momento, sem abandonar ou contradizer, evidentemente, as concepções do Antigo Testamento, o termo será usado para designar a boa-nova sobre o Filho de Deus.
O Evangelho segundo São Lucas, ao introduzir os relatos sobre São João Batista, e apresentá-lo como um verdadeiro profeta, usa exatamente as mesmas palavras que o Antigo Testamento empregava muitas vezes para descrever um profeta tomado e impelido pela Palavra de Deus.
Lucas 3,1-4
"No ano décimo quinto do reinado do imperador Tibério, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe tetrarca da Ituréia e da província de Traconites, e Lisânias tetrarca da Abilina, sendo sumos sacerdotes Anás e Caifás, veio a palavra do Senhor no deserto a João, filho de Zacarias. Ele percorria toda a região do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão dos pecados, como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías: Uma voz clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas."
Nosso Senhor Jesus Cristo aparece no Evangelho como um anunciador da Palavra de Deus. Tudo o que Ele ensina goza de uma autoridade divina. Dizem-no claramente os evangelistas e o próprio Senhor.
O Evangelista afirma que Jesus anuncia a Palavra de Deus - Lc 5,1
"Estando Jesus um dia à margem do lago de Genesaré, o povo se comprimia em redor dele para ouvir a palavra de Deus."
O próprio Senhor afirma anunciar a Palavra de Deus - Lc 11, 27-28
"Enquanto ele assim falava, uma mulher levantou a voz do meio do povo e lhe disse: Bem-aventurado o ventre que te trouxe, e os peitos que te amamentaram! Mas Jesus replicou: Antes bem-aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus e a observam!"
O anúncio dos Apóstolos sobre o Evangelho de Cristo é chamado também de "Palavra de Deus".
São Paulo aos Tessalonicenses - 1 Tes 2,13:
Também São Pedro o afirma em sua Primeira Epístola - 1 Pe 1, 23:
"Pois fostes regenerados não duma semente corruptível, mas pela palavra de Deus, semente incorruptível, viva e eterna."
Enfim, Nosso Senhor Jesus Cristo é considerado pelo Evangelho como a própria Palavra de Deus em pessoa. E esta é, sem dúvida, a acepção mais alta e mais importante.
O Apóstolo João o declara solenemente no princípio do Evangelho - Jo 1, 1-4. 14:
"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio junto de Deus. Tudo foi feito por ele, e sem ele nada foi feito. Nele havia a vida, e a vida era a luz dos homens.
E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos sua glória, a glória que o Filho único recebe do seu Pai, cheio de graça e de verdade."
Além dos sentidos que a expressão Palavra de Deus ou Palavra do Senhor tem na Bíblia, há outros ainda que vêm pela Tradição e pelo uso cotidiano na Igreja.
De uma forma muito geral, a Palavra de Deus pode se referir a todo o conjunto da Revelação Divina, a todas as doutrinas que se encontram no sagrado depósito da fé.
Pode também referir-se especificamente ao conteúdo da Tradição oral, isto é, àquelas doutrinas que, originando-se no Senhor e nos Apóstolos, transmitiram-se ao longo dos séculos por via de Tradição.
A "Palavra de Deus" também se refere à Bíblia. A Bíblia é chamada "Palavra de Deus" não somente porque contém as doutrinas que Deus revelou de variadas formas ao longo da história, mas porque a própria formação histórica da Bíblia, desde os seus primeiros escritores até os seus redatores finais, é um fato no qual Deus teve um papel de agente principal, isto é, Ele é o verdadeiro autor, pelo dom da inspiração, de todos os livros que compõem a Sagrada Escritura.
Quando ouvimos ou lemos na Igreja sobre a Palavra de Deus, temos de nos recordar que se trata de uma realidade complexa, composta por fatos e palavras, gerada por Deus para nos transmitir o conhecimento dele mesmo. Essa Palavra está encerrada na Sagrada Escritura e na Sagrada Tradição. A Sagrada Escritura goza de uma sacralidade como que "maior" pelo fato da inspiração. Todavia, o seu conteúdo só se revela plenamente à luz da Tradição.
Acima de tudo, devemos nos lembrar que a Palavra de Deus é Nosso Senhor Jesus Cristo.
Catecismo da Igreja, parágrafo 65:
"Cristo, Filho de Deus feito homem, é a Palavra única, perfeita e insuperável do Pai.
«Ao dar-nos, como nos deu, o seu Filho, que é a sua Palavra – e não tem outra – (Deus) disse-nos tudo ao mesmo tempo e de uma só vez nesta Palavra única e já nada mais tem para dizer. [...] Porque o que antes disse parcialmente pelos profetas, revelou-o totalmente, dando-nos o Todo que é o seu Filho."