Propõe o Espiritismo que "sem o livre arbítrio o homem seria uma máquina", dando-nos a nítida certeza de que a pessoa tem sempre a liberdade de fazer o que lhe aprouver.
Acrescenta que tal liberdade se desenvolve pari passo com os ganhos de inteligência propiciando ao homem a real distinção entre o bem e o mal e conseqüente conscientização da responsabilidade pelos seus atos.
Destas ligeiras observações é factível constatar que o exercício do livre arbítrio se consorcia com a capacidade de discernir o que pode, o que lhe convém ou não realizar.
De igual, O Mestre da Vida há houvera por sinalizar em diversas passagens registradas no Seu Evangelho, especialmente, quando se referiu à liberdade da semeadura e mesmo quando respeitou a liberdade da hedionda crucificação clamando pela misericórdia divina porque os julgadores inclementes não sabiam o que faziam.
Em nossos tempos, nada obstante a vigência dos regramentos sociais que visam temperar as ações humanas, não cerceia totalmente a liberdade, por preservar o respeito dos direitos do outro, como conquistas de um povo e nação civilizada.
Atento a necessidade da convivência pacífica e ordeira, é imperioso compreender que onde houver duas ou mais pessoas reunidas, não há liberdade plena, posto que a vida exulta em plena harmonia em todas as manifestações, evidenciando que os relacionamentos humanos se fortalecem na mútua tolerância, como regramento saudável das leis da natureza e, portanto de cunho inviolável.
Portanto, quando o homem se excede nos limites de suas ações, embora trace o dever dos reajustes, isto não invalida a sua liberdade, apenas desponta como mecanismo de aprimoramento das iniciativas, com vistas à preservação da ordem e do equilíbrio natural.
Também é principio espírita de que quanto maior é o conhecimento, melhor é a liberdade de pensar e agir corretamente, ou seja, mais qualificados sãos os resultados.
Em quaisquer circunstâncias, a faculdade de agir reclama conhecimento seguida da responsabilidade como recursos legítimos e seguros de desenvolver as potencialidades divinas que o caracteriza como ser perfeito, como perfeito é Aquele que o criou.
O homem decide bem quando melhor conhece a si mesmo e, tem por primado de conduta não desejar ao outro o que não deseja para si mesmo.