Minicursos – V Semana de Humanidades FAFIC – UERN
MC 1 - MEMÓRIA, HISTÓRIA E REVOLUÇÃO: o conceito benjaminiano de experiência
MC 1 – MEMÓRIA, HISTÓRIA E REVOLUÇÃO: o conceito benjaminiano de experiência.
Dr. Michel Zaidan Filho (UFPE)
Dr. Francisco Ramos Neves (UERN)
O minicurso tem como objetivo a discussão sobre as ideias de Walter Benjamin no campo da história, memória e revolução. Partindo da leitura hermenêutica das Teses Sobre Filosofia da História (Geschichtsphilosophische Thesen), elaboradas pelo filósofo alemão, no ano de 1940. O conjunto das teses benjaminianas se inscreve no universo da linguagem enquanto fragmentos alegóricos. O objetivo maior deste minicurso é o de estudar e debater, a partir das Teses…, o ideal da revolução e libertação da sociedade do jugo da opressão e dominação existentes, que garanta os anseios e desejos de liberdade desde nossos antepassados históricos. Destarte, com esta leitura das ideias benjaminianas, podemos evidenciar sua atualidade e relevância para o debate filosófico contemporâneo. O Minicurso se justifica pela relevância do tema e por contemplar a problemática principal do evento. A questão do tempo presente é bastante pensada e desenvolvida por Benjamin em suas obras. Também contribuirá para o debate sobre a crise filosófica das teses da modernidade; sendo assim, as ideias benjaminianas apresentam proposições fundamentais e atuais a uma noção de historiografia estranha e superadoras aos enunciados filosóficos dos clássicos da tradição iluminista. Bem como, representa um contraponto filosófico às ideias de razão instrumental e de teleologia na filosofia da história dominante. A temática do minicurso apresenta um estilo diferenciado de pensamento e escrita alegórica sobre a história. Mas este regime de leitura (alegórica) está associado a um outro tipo de mímesis, atividade mimética, agora não mais entendida como mera reprodução do real, representação realista do mundo, das ações ou das pessoas. Aqui nos despedimos de uma compreensão estreita do realismo aristotélico, para liga-lo à representação das virtualidades do real, ao seu "vir-a-ser", à suas possibilidades-de-ser.
Como diria Ernest Bloch o "não ainda", mas que está contido (in nuce) no ser, como potência do ser. A mímesis dos nossos jovens e futuros pensadores não pode se comprometer em ser uma mera racionalização daquilo que é, mas uma subversão consciente, através da atividade mimética, daquilo que pode vir-a-ser. Não enxergar as virtualidades contidas no modo ser seria incorrer no alto risco de uma justificação das relações de forças existentes, e de conceber o mundo como obra feita, conclusa, não passível de mudança ou transformação. Ora, o trabalho do filósofo é questionar o atual equilíbrio de forças existente e criar, pelo pensamento mimético, um novo equilíbrio, num movimento sem fim. Esta é a "mímesis" que se coaduna com uma "metafísica do presente", para poder se contrapor ao filisteísmo das nossas universidades, submetidas como estão a uma modalidade de taylorismo intelectual, pouco preocupado com o caráter social e coletivo do saber. Saber retórico, diria o filósofo do martelo, sem nenhuma utilidade para a vida. O objetivo maior desta proposta de minicurso é o de estudar e debater, a partir das Teses benjaminianas e outras obras, o ideal da revolução e libertação da sociedade do jugo da opressão e dominação existentes, que garanta os anseios e desejos de liberdade desde nossos antepassados históricos. Tais desejos, enquanto marcas mnemônicas, para Benjamin, devem ser resgatados por uma memória histórico-crítica (rememoração) e conjugados com o tempo presente. E este tempo presente (Jetztzeit) precisa ser suspenso e retirado de um pretenso continuum da razão histórica, contida na teleologia da filosofia da história oficial instrumentalizada para beneficiar os dominantes. Assim, o ideal da revolução contemporânea, aqui tematizado, propõe o resgate de um ideal de felicidade. O momento que antecede a esta felicidade reside no combate às formas conceituais, mnemônicas e históricas que legitimam a perpetuação da dominação opressiva, bem como no resgate do reprimido (o não vivido) articulado historicamente a uma solidariedade universal. Walter Benjamin inaugura pela sua precisão filosófica nova hermenêutica histórica e diferente terminologia conceitual sobre memória, filosofia da história e revolução. Na concepção filosófica benjaminiana o ideal iluminista do devir histórico sofre uma quebra em seus pressupostos. E a segurança do progresso racional, sobretudo com a leitura das Teses…, carece da validade inquestionável, pela qual se apresentara como critério de cientificidade nas elaborações dos filósofos e herdeiros do iluminismo (Aufklärung)1, e em particular nos da tradição historicista. A proposta é de uma história barroca, visto que, "história barroca é, neste sentido, anti- Aufklãrung, anti-progresso." Enfim, a crítica benjaminiana vai contra todos que advogam um progresso histórico-humano "no interior de um tempo vazio e homogêneo"3, rumo a um fim (telos) absolutamente determinado. Portanto, a ideia de revolução contemporânea deve levar em conta esta crítica desconstrutiva da concepção de uma filosofia da história que advoga uma razão instrumental, na qual se concebe uma marcha linear e determinista da humanidade em um progresso escatológico e contínuo. Assim como também deve levar em conta a discussão acerca das injustiças sociais, como bases da indignação moral, que escravizam os homens desde o passado reprimido em suas intenções culturais e políticas, malogradas no desigual combate pela liberdade. O minicurso também propõe articular diversas contribuições teórico-filosóficas para uma problematização da revolução na contemporaneidade, sem buscar o dogmatismo da filiação a uma corrente única de pensamento. Evitando, com isto, o erro de muitas correntes de pensamento que, mergulhadas em um sectarismo militante, tentam revolucionar a realidade, no entanto esquecendo-se da tarefa fundamental do próprio pensamento que é a de incessantemente revolucionar-se em uma atitude claramente libertária. Dessa forma, podemos asseverar que os motivos da indignação e revolta de nosso tempo não residem apenas na situação política e econômica da sociedade submetida a dominações repressivas. Neste sentido, os elementos para a revolução devem extrapolar esses limites e problematizar também as questões do imaginário presente na construção da memória de um povo.
Palavras-chave: Walter Benjamin; história; revolução
MC 2 - FILOSOFIA, NARRATIVAS SERIADAS E EDUCAÇÃO
MC 2 – FILOSOFIA, NARRATIVAS SERIADAS E EDUCAÇÃO
João Moura Rocha Sobrinho (PPGCISH)
Stamberg José da Silva Júnior (PPGCISH)
Com o tema Filosofia, Narrativas seriadas e Educação , o objetivo deste minicurso é debater o intercâmbio entre o conhecimento filosófico, o cinema e a educação a partir de exemplos práticos como as séries audiovisuais. Sintomas do tempo contemporâneo, as narrativas seriadas "se fundam em ideologias transnacionais, lugares comuns, que estão florescendo em muitos países" (JOST, 2012, p.29). As séries possuem uma universalidade antropológica e um realismo emocional que aproximam o espectador. "Assim, percebemos que se trata de um imaginário transcultural o que irriga a bacia semântica das séries contemporâneas." (AZUBEL, 2017). Entendendo o audiovisual enquanto produção logopática, ou seja, capaz de por meio do afeto/sensações (pathos) produzir conhecimento ( logos ), pretendemos discutir a imagem como "elemento essencial de acesso ao mundo" (CABRERA, 2006, p. 16). Não se trata simplesmente de se emocionar com o produto audiovisual, mas de encontrar nele um potencial cognitivo capaz de auxiliar nossa percepção e apreensão do conhecimento: podemos conhecer algo sobre o mundo e sobre nós mesmos a partir da tela do cinema, afinal "apenas os homens muito ingênuos podem acreditar que a natureza humana possa ser transformada em uma natureza puramente lógica" (NIETZSCHE, 2004, p. 38). Assim, na compreensão de que não há por que excluir as artes, a literatura e o cinema em seus intuitos de esclarecimento conceitual, de acordo com as suas diferentes possibilidades expressivas, é que entendemos ser este minicurso uma ponte para debatermos de que forma isto ocorre e como podemos realizar o intercâmbio entre os diferentes campos do saber das ciências humanas, sociais e da comunicação. Traremos para o centro das discussões exemplos de séries contemporâneas do serviço de streaming da Netflix e como estas dialogam com conceitos de autores das humanidades. Entre as narrativas, estão Black Mirror , Rick and Morty e The Good Place . O objetivo principal é demonstrar de que forma os conceitos filosóficos ou sociais podem ser abordados em narrativas audiovisuais, através das séries que servirão como exemplo, e como estas podem ser utilizadas para fomentar discussões nas escolas e no meio acadêmico.
Palavras-chave: Filosofia. Educação. Narrativas.
MC 3 - CULTURA, ENSINO E DIVERSIDADE
MC 3 – CULTURA, ENSINO E DIVERSIDADE
Guilherme Luiz Pereira Costa (PPGCISH)
Rusiane da Silva Torres (POSENSINO)
Objetivamos abordar a História e Cultura Africana, Afro-brasileira e Indígena no contexto educacional brasileiro. A respectiva proposta de oficina é fruto de resultados de pesquisas de seus ministrantes sobre a percepção de graduandos em cursos de licenciatura da UERN a respeito da obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Africana, Afro-Brasileira e Indígena, exigido pela Lei 11.645/08. No primeiro momento, a oficina ocorrerá em torno da apresentação das pesquisas realizadas com alunos/as dos cursos de Filosofia e Ciências Sociais da UERN, com o propósito de analisar como esses cursos estão debatendo as temáticas obrigatórias estabelecidas pela Lei nº. 11.645/08. Durante nossas pesquisas, os interlocutores que contribuíram para o desenvolvimento da mesma sugeriram alternativas para contornar a invisibilidade de questões referentes à história e cultura africana, afro-brasileira e indígena em âmbito escolar. Assim, na segunda parte da oficina, para a obtenção de um produto, convocaremos o público presente para também trazer alternativas para um ensino que reconheça as diferenças, buscando superar o histórico a invisibilidade de diferentes culturas. Dentre os teóricos estudados, podemos citar Candau (2008) no debate a respeito de uma escola nos princípios multiculturais. Utilizaremos as ideias de Munanga (2013) ao enfatizar a necessidade de uma discussão sobre a História e Cultura Africana e Afro-brasileira. Assim, no mesmo sentido, trazemos Funari e Piñon (2016) no estudo das culturas indígenas na sala de aula e análise da Legislação Educacional Brasileira que dispõe sobre as questões étnicos-raciais e a Base Nacional Comum Curricular. Entretanto, novas referências podem vir a serem utilizadas considerando as proporções que a oficina tome.
PALAVRAS-CHAVE: Ensino. Diversidade. Reconhecimento.
MC 4 - SEXUALIDADE, SUBJETIVIDADE E ESTRATÉGIAS DE RESISTÊNCIA EM TEMPOS DE CÓLERA
MC 4 – SEXUALIDADE, SUBJETIVIDADE E ESTRATÉGIAS DE RESISTÊNCIA EM TEMPOS DE CÓLERA
Pâmella Rochelle Rochanne Dias de Oliveira (PPGL)
Glênio Rodrigues Ribeiro Neto (PPGL)
Kalem Kanyk Fernandes Gomes (PPGL)
Entendemos que os discursos em torno do sexo não só orientam práticas e produzem corpos, mas também, constituem sujeitos que tanto seguem a lógica dominante como desenvolvem estratégias de resistências e modos de ser e agir, tendo o ambiente virtual como mais um espaço de resistência num momento sócio-histórico assinalado pela ascensão do ódio as sexualidades dissidentes. Nesta perspectiva, nosso objetivo é discutir sobre como o dispositivo da sexualidade opera modos de objetivação e subjetivação que incidem diretamente sobre a constituição dos sujeitos enquanto tais. O que nos leva a observar e demonstrar como as sexualidades ditas desviantes desafiam a lógica normatizadora em tempos de cólera. Para tanto, o presente minicurso parte da perspectiva da Análise do Discurso de linha francesa, mais precisamente dos postulados foucaultianos, os quais nos levam a atentar para as complexas relações de saber-poder que permeiam os processos de subjetivação dos sujeitos contemporâneos que vivem na era on-line num momento de proliferação de discursos odiosos.
Palavras-chave: Foucault; Sexualidade; Resistência; Mídias Digitais.
MC 5 - O RUÍDO DA FAKE NEWS NA SALA DE AULA
MC 5 – O RUÍDO DA FAKE NEWS NA SALA DE AULA
Roberta de Almeida e Rebouças (PPGA-UnP)
Com o avanço tecnológico e a velocidade com que as informações percorrem o mundo é necessária uma constante reflexão sobre o que é verdade e o que é fake news. No entanto, não é sempre isso que acontece, visto que ainda é comum a circulação de notícias falsas. Nesse cenário, cresce a necessidade de abordar o assunto em sala de aula, formar alunos conscientes com os limites da cidadania on-line, posto que a educação conscientiza as pessoas sobre a necessidade de estarem corretamente informadas. Esse minicurso tem como objetivos: Refletir sobre como as notícias são escritas e publicadas; analisar a influência desse fenômeno na prática de sala de aula e elaborar estratégias para trabalhar o tema em sala de aula. A discussão será permeada por obras de Santos (2019); Gaild (2019) e Castells (2009). A metodologia utilizada será Design thinking de curta duração.
Palavras Chaves: Fake News; Educação;Compreensão.
MC 6 - ESTUDOS FEMINISTAS E ANÁLISE SEMIOLINGUÍSTICA DO DISCURSO
MC 6 – ESTUDOS FEMINISTAS E ANÁLISE SEMIOLINGUÍSTICA DO DISCURSO
Dra. Verônica Aragão (UERN)
O presente minicurso objetiva abordar a temática de gênero em consonância com a perspectiva teórica da Análise Semiolinguística do Discurso, proposta por Patrick Charaudeau. Tendo em vista as teorias de "descolonização do gênero", de Lugones e Ribeiro (2019), a perspectiva do Feminismo negro, pretende-se contribuir para reflexões no âmbito da interseccionalidade, que reivindica o direito reprodutivo. Nesse sentido, questiona-se a reprodução das ideias pelo discurso midiático, engendradas em estereótipos e preconceitos, cf. Charaudeau (2007, p.1). A proposta fundamenta-se, ainda, no conceito de "contrato comunicativo", apoiado nos âmbitos linguístico-discursivos, e na problemática de influência social. A análise das construções de identidade (legitimidade e credibilidade) de mulheres e os imaginários sociais justifica-se pela ocorrência de construção negativa de suas imagens. A teoria será exemplificada com o estudo dos artigos publicados pelas coordenadoras do minicurso, com os e seguintes títulos: "uma investigação dos estereótipos veiculados pelo discurso midiático sobre a ocupação da mesa do senado durante a reforma trabalhista em 2017", cf. Aragão; Targino (2019) e "Legitimidade e credibilidade de mulheres nas manifestações em Hollywood e na França", cf. Aragão; Targino; Oliveira (2019). A proposta visa, portanto, à formação crítico-reflexiva das leitoras e leitores dos discursos midiáticos, veiculadores de ideologias que disputam poder na sociedade atual.
Palavras-chave: Gênero – Discurso – influência social
MC 7 - A EDUCAÇÃO PARA A CIDADANIA NO CONTEXTO ESCOLAR
MC 7 – A EDUCAÇÃO PARA A CIDADANIA NO CONTEXTO ESCOLAR: Possibilidades de implementação de projetos na parceria escola e universidade
Dra. Ana Maria Morais Costa (UERN)
Me. Priscilla Tatianne Dutra (POSEDUC)
O minicurso proposto tem como objetivo geral analisar possibilidades de contribuições teórico-metodológicas para a implementação de projetos voltados para uma formação cidadã a partir da parceria entre escolas e universidades. Os objetivos específicos são fomentar um espaço de diálogo interdisciplinar que propicie um debate acadêmico sobre o papel da cidadania coletiva para a educação para a cidadania nos espaços escolar e universitário. Também despertar saberes que possibilitem os sujeitos de Ciências Sociais e Humanas, assim como os de diversas áreas como Educação, Jurídica e Exatas a implementação de propostas de educação para cidadania em suas práticas relativas ao contexto desta temática em torno de espaços escolares e universitários. Vive-se um momento hostil em que se discute a relevância da ciência e do próprio conhecimento para o coletivo e o singular. Neste cenário, a temática proposta desponta como um espaço propício à produção e circulação de saberes interdisciplinares tão necessários, sobretudo, para a sociedade atual. Há a necessidade de se (re)pensar o pensar, o sentir e o fazer nas práticas sociais dos sujeitos com vistas à uma cidadania coletiva que requer alteridade. Neste diálogo serão trazidos na discussão teórica autores contra hegemônicos como Paulo Freire e Boaventura de Sousa Santos que nos apresentam maneiras alternativas de pensar uma educação libertadora diante de um paradigma emergente para uma boa aventurança, a qual nos arrasta com sua inspiração exemplar de um pensar sobre e com o outro. É entendendo a possibilidade de (des)aprender para aprender que se propõe o presente minicurso.
Palavras-chave: Cidadania; Educação; Interdisciplinaridade.
MC 8 - EU NÃO SOU MARXISTA: Marx como crítico social e teórico da modernidade
MC 8 – "EU NÃO SOU MARXISTA": Marx como crítico social e teórico da modernidade.
Me. Elder Lacerda (UERN)
A análise da mercadoria, presente no livro 1 do Capital, abre uma clareira para se pensar a obra de Marx como um sistema aberto e seu autor como um sui generis teórico social e crítico da cultura. Robert Kurz, autor de Schwarzbuch Kapitalismus, Michael Heinrich, autor de Kritik der politischen Ökonomie: Eine Einführung, e Anselm Jappe, autor de Die Abenteuer der Ware, têm se manifestado a favor de uma interpretação de Marx como um genuíno teórico do processo de modernização da sociedade ocidental. Neste processo, um elemento germinal da modernização do capitalista é visto sob a lupa, a saber: a "forma mercadoria". A análise dessa "coisa" que representa a >forma elementar< de toda riqueza, nas sociedades onde domina o modo de produção capitalista, deu margem para uma aproximação da obra de Marx, sobretudo, como um precursor de toda crítica da Modernidade. Embora Marx tenha se percebido como alguém que deu decisivo passo à frente de Adam Smith e David Ricardo, ao entender, com precisão, o processo segundo o qual ocorre a transformação do dinheiro em Capital, ele, no entanto, enfatizou que a mercadoria é "a parte mais fundamental e mais revolucionária" de toda seu trabalho teórico. Nessa fresta aberta dentro da teoria marxista, abre-se um novo campo de investigação, que Wolfgang Fritz-Haug denomina de estética da mercadoria. Nesse campo aberto por ele, mais tarde, Anselm Jappe trará uma contribuição importante para a discussão posta pelo grupo Krisis, de Robert Kurz, acerca da teoria do valor.
Em Jappe, uma teoria do valor que não acompanha a evolução do conceito de mercadoria, ao longo do processo de modernização capitalista, é no mínimo deficitária. Outro desdobramento importante, desse campo de investigação aberto por Fritz-Haug, está presente no conjunto de análises empreendidas na obra "Ästhetische Kapitalismus", de Gernot Böhme. No entanto, não poderíamos deixar de mencionar a Filosofia da Sensação, de Christoph Türcke, que parte da discussão sobre a "Sociedade do Espetáculo", aberta por Debord. Mas, não nos enganemos, pois Türcke se mantem crítico ferrenho de Debord. Ele pensa que apenas identificar onde está o fetiche da mercadoria e tentar tirar as vestes do capitalismo atual na esperança de encontrar um velho conhecido, é um trabalho teórico muito ingênuo. Türcke entende que a revolução microeletrônica trouxe junto consigo novas formas de produção e organização do trabalho, mas, em especial, trouxe também novas formas de exploração. No momento em que a imagem ganha relevância econômica inédita em toda história humana, às formas tradicionais de exploração somam-se uma forma muito mais sutil de exploração: a exploração do sensório humano, ou seja, do centro neural responsável por todas as sensação e percepções humanas. Se o capitalismo industrial explorava a força muscular, tornando o homem uma espécie de "apêndice da maquinaria", o capitalismo estético é um explorador do sensório, demandando do explorado não mais do que o movimento de um par de pupilas e da ponta dos polegares. Interessante que Türcke tem um viés interpretativo muito peculiar, pois envolve simultaneamente, teologia, psicanálise freudiana, Marx e teoria crítica da sociedade. Nosso objetivo é apresentar, de forma ampla, esse desdobramento teórico da crítica estética da mercadoria, iniciada por Fritz-Haug e suas imbricações com a teoria do valor e com a crítica do capitalismo (Kapitalismuskritik). Procurará também lançar luz sobre a trajetória dessa problemática, da crítica da mercadoria, em Anselm Jappe (sobretudo, a partir de sua interpretação de Guy Debord, considerado por ele, o maior teórico político do século XX. Jappe analisa a relação deste último com a interpretação lukacsiana de Marx).
Palavras-chave: Estética da mercadoria; teoria do valor; crítica do capitalismo.
MC 9 - SOCIOLOGIA DA PUNIÇÃO - APORTES CRÍTICOS ÀS TEORIAS DA PENA
MC 9 – SOCIOLOGIA DA PUNIÇÃO – APORTES CRÍTICOS ÀS TEORIAS DA PENA
Dr. Francisco Vanderlei de Lima (UERN)
Rodrigo Nunes da Silva (PPGCISH)
A proposta desse curso se consubstancia numa investigação crítica e interdisciplinar que enfoca um dos campos mais proeminentes da vida em sociedade, qual seja, a punição. A Sociologia do Castigo (ou da Punição) trabalha uma perspectiva voltada para as complexas dimensões que teorizam as práticas punitivas, num período que vai desde o absolutismo até a modernidade tardia. Pensar criticamente a estrutura penalógica, seu discurso legitimador e suas reais funções a partir dos elementos culturais de uma sociedade plural e consumista é o principal objetivo do curso. Há, nos dias atuais, uma forte vertente que aponta para profundas mudanças nas concepções de controle de violência e políticas criminais que muito interessam aos estudos das ciências sociais. Os discursos punitivistas parecem retroagir no tempo de forma a buscar seus fundamentos nos castigos do absolutismo, atualizados com as necessidades e imposições de uma sociedade excludente e consumista. Exemplo maior da problemática punitivista aponta para a crise do sistema prisional e o grande encarceramento. Ressocialização ineficaz, altos índices de reincidência, apoderamento das organizações criminosas que se fortalecem dentro dos presídios, tudo isso denota um fracasso efetivo de qualquer caráter funcional da pena. Outrossim, é transparente que a grande maioria dos depositados, de hoje e de ontem, são aqueles considerados marginais, que já foram punidos antes da prisão, os pobres, os negros, os analfabetos, os desprezíveis. Por tudo isso, O curso é dividido em três etapas: num primeiro momento faremos uma abordagem histórico-filosófica das teorias da pena. Na sequência debateremos a Sociologia Criminal a partir da Escola de Chicago. E no terceiro bloco explanaremos os aspectos criminológicos da pena enquanto meio de controle social. A discussão teórica perpassará por diversos autores das teorias sociais, especialmente Rush e Kirchheimer (Escola de Frankfurt), Becker, Goffman, Foucault, Wacquant, Bauman e Garland.
Palavras-chaves: Punitivismo, Teorias da Pena, Controle Social.
MC 10 - A CONSTRUÇÃO SOCIAL DA PRIVACIDADE E SUAS TRANSFORMAÇÕES NA SOCIEDADE INFORMACIONAL
MC 10 – A CONSTRUÇÃO SOCIAL DA PRIVACIDADE E SUAS TRANSFORMAÇÕES NA SOCIEDADE INFORMACIONAL
Drª. Maria Cristina Rocha Barreto (UERN)
Dr. Geilson Fernandes de Oliveira (UERN)
Certa vez, Vinton Cerf, co-criador do primeiro protótipo militar da Internet e executivo do Google, afirmou que talvez a privacidade fosse uma "anomalia". O que ele queria dizer, e trouxe grande polêmica a sua sugestão, era que a privacidade não era "natural" no ser humano. De fato, a Privacidade, como é convencionalmente entendida, como um valor, um direito, tem em torno de 200 anos. Essa transformação não aconteceu do dia para a noite, mas aos poucos foi tomando conta dos espaços e fazendo crescer a noção de vida privada à medida que predominava o individualismo. Hoje, todos a entendemos como um valor. Um valor moderno, fruto principalmente da ascensão da sociedade burguesa e que se incorporou de tal forma ao nosso cotidiano que não a questionamos. Essa noção de privacidade, envolvendo expectativas de acessibilidade, confidencialidade e controle, foi transformada definitivamente pela Internet e pelas redes sociais na forma de pensar e agir dos indivíduos – embora desde os anos 1970 já se venha falando em "sociedade do espetáculo" e, mais recentemente, no "show do eu" –, quando as pessoas passaram a expor seus segredos, intimidade e opiniões (diversas) de forma livre, desde que diante de uma tela. Propomos então este minicurso procurando compreender os processos sociais, culturais e históricos, que possibilitaram o surgimento da ideia de privacidade e mesmo como esta noção tem sido constantemente posta em xeque no mundo contemporâneo com a emergência da sociedade em rede e da quase ubiquidade das redes sociais. Estas são questões emergentes, postas na atualidade com cada vez maior frequência e que influenciam nas transformações subjetivas, emocionais e morais do indivíduo do século XXI.
Palavras-chave: privacidade; espaços público e privado; privacidade na sociedade em rede; superexposição do indivíduo.
MC 11 - E EU NÃO SOU MULHER? - o feminismo negro e sua importância na luta antirracista
MC 11 – "E NÃO SOU UMA MULHER?": O FEMINISMO NEGRO E SUA IMPORTÂNCIA NA LUTA ANTIRRACISTA
Ailana Dellis Oliveira Nogueira (PPGCISH)
Débora Monique D'Angelo Lopes (PPGCISH)
A pauta feminista tem sido uma tonante nos últimos anos e dentro do próprio movimento é necessário observar a heterogeneidade feminina. Criam-se padrões, o que consequentemente traz exclusões. Em vista disso, pretende-se abordar os feminismos de forma introdutória, evidenciando o feminismo negro e sua importância na luta antirracista. As mulheres negras estão, de certa forma, aprisionadas por dois tipos específicos de prisões sociais, quais sejam, o sexismo e o racismo, que aumentam a exploração em face delas. No discurso "E não sou uma mulher?", de Sojourner Truth, a autora evidencia que as mulheres negras estão na base da pirâmide social, encontrando-se abaixo das mulheres brancas e dos homens negros, enfrentando mais fortemente as desigualdades. Daí surge a importância do debate a respeito do tema mostrando a necessidade de um feminismo negro que combata à hegemonia opressiva. Além do aparato teórico – Djamila Ribeiro (Quem tem medo do feminismo negro?), Sueli Carneiro (Racismo, sexismo e desigualdade no Brasil), bell hooks (Olhares negros), Angela Davis (Mulheres, raça e classe), Sandra Harding (A instabilidade da categorias analíticas na teoria feminista), etc, – trabalharemos, junto aos participantes, frases e manchetes midiáticas cotidianas que fomentam a permanência e reprodução, de forma micro e macro, do sexismo e do racismo na nossa sociedade. Tal metodologia possibilitará o debate, a reflexão e a desnaturalização em relação aos preconceitos supracitados; bem como será possível analisar a importância de um feminismo negro como forma cerceadora das discriminações e desigualdades enfrentadas por mulheres negras no Brasil.
Palavras-Chave: Mulheres; Racismo; Feminismos.
MC 12 - INTELECTUAIS NO BRASIL: cultura e política (módulos I e II)
MC 12 – INTELECTUAIS NO BRASIL: CULTURA E POLÍTICA (MÓDULOS I E II)
Dr. Aluízio Lins de Oliveira (UERN)
Tematizar alguns tipos de produção intelectual no Brasil tentando oferecer um quadro de intenções definidas em função das histórias de produções diversas. Esse complexo percurso começa com uma visada sobre a produção no campo das ciências sociais sobre a vida intelectual no Brasil. Assim, o primeiro módulo visará uma síntese sobre a contribuição do sociólogo e historiador social da cultura Sergio Miceli à compreensão dos tipos de produção intelectual no Brasil na primeira metade do século XX. O segundo buscará uma abordagem sobre casos diversos de história institucional da formação das ciências sociais no Brasil. As análises devem buscar um caminho que vai dos conteúdos analíticos e conceituais produzidos aos tipos de vinculações políticas e profissionais dos agentes, chegando a consideração metodológicas dos condicionamentos sociais e históricos que definiram os diferentes tipos de institucionalização. Também serão introduzidos temas como interpretações do Brasil e produção folclórica.
MC 13 - PSICANÁLISE E LITERATURA
MC 13 – PSICANÁLISE E LITERATURA
Dr. Ailton Siqueira (UERN)
Me. Diego Menezes (Católica do RN)
Desde Sigmund Freud, a relação entre psicanálise e literatura é profunda e extremamente pertinente. Freud era um grande leitor de literatura e se serviu diretamente e constantemente da literatura para analisar casos clínicos. Chegou mesmo a reconhecer que a sua formulação sobre o inconsciente não teria sido possível sem os escritores e poetas. Assim, o objetivo desse curso é tematizar essa relação levando em consideração conceitos e categorias da psicanalise dialogando com as narrativas literárias, tais como: introdução a algumas categorias da psicanálise; fundamentos da psicanalise e seus vínculos com o social; psicose; literatura e estruturas clínicas; amor e desejo: paradoxos e ambiguidades. Além de algumas obras de Sigmund Freud, o curso irá discutir e interpretar, à luz da psicanálise, algumas obras literárias de Machado de Assis, Clarice Lispector, Caio Fernando Abreu. Fazer essa dialogia entre psicanalise e literatura é de fundamental importância para compreendermos a condição humana em sua complexidade e incertezas, paradoxos e ambiguidades bem como para o exercício de uma prática analítica fundada na troca de saberes, escuta e abertura ao novo.
Palavras-chave: Psicanalise; Literatura; Clínica
MC 14 - UMA ABORDAGEM ANTROPOLÓGICA DA TRADIÇÃO SIMBÓLICO-INTERACIONISTA DE ERVING GOFFMAN
MC 14 – UMA ABORDAGEM ANTROPOLÓGICA DA TRADIÇÃO SIMBÓLICO-INTERACIONISTA DE ERVING GOFFMAN
Dr. Mauro Guilherme Pinheiro Koury (UFPB)
Dr. Raoni Borges Barbosa (UERN)
Este Minicurso objetiva explorar, a partir de uma abordagem antropológica, o esquema teórico-metodológico e temático do pensamento simbólico-interacionista de Erving Goffman, problematizando as trajetórias de seus mapas simbólicos, repertórios compreensivos e instrumentários analíticos para a compreensão do urbano contemporâneo enquanto lugar complexo de culturas emotivas, gramáticas morais, exercícios de memória, repertórios simbólicos e ritualidades em processos cotidianos de tensão e disputa, de construção e de reinvenção das subjetividades ali implicadas enquanto atores e agentes sociais. Autor profícuo e de amplos interesses teóricometodológicos, Erving Goffman legou estudos, pesquisas e projetos inconclusos sobre a construção social do Eu enquanto Self nas diversas temporalidades, espacialidades, tecnicidades e ritualidades da metrópole moderna, desde o olhar da sociolingüística interacional aos enquadramentos da interação face a face em contextos moralemocionais e cognitivo-comportamentais ascendentes em nível de exigência de engajamento e de investimento relacional do Self com o outro. Estes regimes normativos de interação face a face, de equilíbrio ritual tenso e de turnos negociados de fala, em cuja variação o jogo interacional a partir de papéis performatizados se estende do íntimo e do privado ao público e à pretensão de totalidade da vida social humana, podem ser entendidos como âncoras teórico-metodológicas e temáticas do pensamento simbólico-interacionista de Goffman. Nesse diapasão, Erving Goffman se destaca enquanto teórico social que logrou perceber, descrever, analisar sob o olhar da alteridade e comparar desde a perspectiva compreensiva do observador externo tanto a sacralidade (para além do sagrado religioso) quanto os múltiplos sentidos microorientados das nuances, negociações, encontros e desencontros nas sociabilidades urbanas cotidianas culturalmente dispostas em etiquetas, linguagens, estilos de vida, pertenças, projetos, memórias, gramáticas emocionais e códigos de moralidade. Esta pluralidade de elementos da vida social cotidiana na modernidade e a forma de problematizá-la sociologicamente a partir do estranhamento do familiar e do olhar axiologicamente desprendido dão a tônica de uma abordagem criativa e dinâmica do social, da cultura e da subjetividade em suas temáticas e metodologias aplicadas. O pensamento simbólico-interacionista de Erving Goffman, em síntese, problematiza a tensão entre indivíduo, cultura e sociedade desde uma proposta empírico-naturalista, não determinista e antiestrutural, centrada na compreensão da dimensão simbólica, ritualística e performática do complexo interacional.