Com estes dados é possível concluir que a instituição escola, vista aqui sem a distinção de pública ou particular, ainda não prepara o aluno, no que tange à leitura, adequadamente, visto que mais da metade dos sujeitos pesquisados realizaram leituras/produções que se enquadram na categoria da paráfrase. A escola, ao enfatizar a escrita, faz com que a leitura tenha um caráter de utilidade, de obtenção de informações e conhecimentos. Esse caráter utilitário enfatizado pela escola permite que o sujeito torne-se um leitor talvez expropriado da sua condição de leitor. Segundo Dell’Isola (1996, p.72), pela educação formal, se atinge a condição de leitor capaz de ler textos predominantemente escritos e conseqüentemente de reproduzi-los. O problema, segundo a autora, está em se privilegiar a leitura parafrásica, incentivada pela escola e sociedade, que leva a modelar e padronizar o leitor. Dessa forma, o sujeito-leitor, que se quer co-produtor das leituras realizadas, não aparece após tantos anos de escolarização, aquele que “[...] aproxima-se e distancia-se das idéias que o texto sugere, mesclando às suas idéias as saliências textuais que lhe sobressaem, o que lhe é permitido pela incompletude do texto, pelas lacunas deixadas, consciente ou inconscientemente, pelo autor” (p.75).
A escola geralmente nega ao aluno o estatuto de leitor quando somente a compreensão dada pelo livro didático é a correta ou quando a leitura do professor é a privilegiada e, nessa prática de reprodução/reconhecimento, o aluno leitor é silenciado, é conduzido a parafrasear, conforme se vê em Geraldi comentando sobre a prática escolar: [...] o ‘eu’ é sempre o mesmo; o ‘tu’ é sempre o mesmo. O sujeito se anula em benefício da função que exerce. Quando o tu-aluno produz lingüísticamente, tem sua fala tão marcada pelo eu-professor-escola que sua voz não é a voz que fala, mas voz que devolve, reproduz a fala do eu-professor-escola” (2000, p.89, grifos do autor). Dessa forma, vão se repetindo as falas/leituras dos professores, da escola ao longo dos anos e a leitura deixa de ser atividade de comprometimento do sujeito com a realidade circundante que pode ser mais bem explicada pelas palavras de Silva (1996, p.32) quando afirma que, se a experiência cultural for tomada como um comprometimento do indivíduo com a sua existência, se verifica a importância da leitura. Dessa forma, “a leitura é uma forma de encontro entre o homem e a realidade sócio-cultural [...]” (SILVA, p.41). Em síntese, ainda segundo Silva, compreender a mensagem, compreender-se na mensagem, compreender-se pela mensagem, abarcam os três propósitos fundamentais da leitura, “que em muito ultrapassam quaisquer aspectos utilitaristas, ou meramente ‘livrescos’, da comunicação leitor-texto” (p.45, grifo do autor).