Senhor, eu sou pobre, desgraçado, infeliz, mas tenho fé. Quero construir sobre a pedra, que é Cristo, todo o meu futuro; e não sobre as areias movediças que, à primeira enxurrada, cai tudo. Mas, às vezes, Senhor, vejo ao meu lado muitos sofrimentos e injustiças que tentam me afastar do teu caminho e do teu amor. Sei que a vida do cristão é marcada pela cruz, e esta nos fortalece quando amada e carregada por amor. Sei também que quando sofremos por amor, somos bem-aventurados: “Felizes sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por causa de mim. Alegrai-vos e exultai, porque é grande a vossa recompensa nos céus. Pois foi deste modo que perseguiram os profetas que vieram antes de vós” (Mt,511-12).Senhor, na minha desgraça e pobreza que eu conserve a fé no teu amor. Amém.
MEDITATIO: A passagem dos Atos apresenta outro pequeno quadro da jovem Igreja. A comunidade cristã, estendida agora em diver­sas comunidades, enfrenta os problemas de cada dia: a enfermidade prolongada, a morte inespe­rada de pessoas comprometidas, etc. A vida cotidia­na se caracteriza pelo santo temor de Deus e pela assistência reconfortante do Espírito. Os discí­pulos vivem sob o olhar de Deus, no sentido de sua grandeza e soberania. Medem sua vida a partir dele e de sua santa vontade. Interessam-se pelos po­bres e se preocupam pelos enfermos. Assim vai se construindo a Igreja interiormente e se torna dócil à ação do Espírito, que a estende também fora. A construção interna e a difusão externa vão es­treitamente unidas. O anúncio mais discreto e eficaz da Boa Nova procede da vida da Igreja, da alegria que anima seu sofrimento, de seu espírito de serviço sem cálculos mesquinhos nem reservas. A Pa­lavra e os milagres não caem no vazio, mas en­contram um terreno bem disposto e produzem frutos abundantes. O livro dos Atos, dedicado totalmente à difusão do Evangelho, não se esquece da vida cotidiana em sua simplicidade e exigências, uma vida que vai se humanizando em con­tato com o Evangelho e que se converte, graças a ele, na base de todo anúncio posterior.
ORATIO: Confesso Senhor, que gostaria de ver, ao menos al­guma vez, um bom milagre. Tampouco te oculto que, em alguns momentos de debilidade, gostaria inclusive fazer algum, ainda que não fosse só para mostrar que não estou dizendo tonteiras quando falo de tuas coisas. Porém tu, ainda que não me deixes privado de sinais do céu, preferes o milagre da vida serena, trabalhadora, de uma vida que confia em ti, que te deixa tomar as grandes decisões, que recebe tudo de tuas mãos, que se preocupa em agradar mais a ti que aos homens, que expressa à alegria de po­der servir e sentir-se amado por ti. Perdoai minha debilidade que sonha com algum milagre, ainda que seja muito pequeno, e reforça minha convicção de que o que tu queres é a transformação de minha vida. O passar do temor ao amor, do apego ao desprendi­mento, da angústia a confiança, do pesar à ale­gria, do escrúpulo à confiança ilimitada em ti, da inclinação sobre minhas coisas à abertura à dor do outro. Dá-me teu Espírito para que me seja possível e agradável, amável e tranquilizador, um programa tão comprometido como este.
CONTEMPLATIO: Tem-se dito com acerto de Jó: «Era um homem temeroso de Deus e apartado do mal» (Jo 1,1). A santa Igreja dos eleitos inicia agora seu caminho pela via da simplicidade e da retidão com temor, porém, o leva a sua consumação só com o amor. Afasta-se, verdadeiramente, do mal aquele que começa, a partir de agora, a não querer pecar nunca mais, por amor a Deus. Se alguém ainda realiza o bem por temor, dá a entender que não se tem afastado por completo do mal: se está disposto a pecar, em caso de poder fazê-lo com impunidade, por isso mesmo peca. Após ter dito que Jó temia a Deus, acrescenta o texto que também estava apartado do mal: quando o temor é substituído pelo amor, então a culpa que havia ficado na alma fica eliminada pelo firme propósito da vontade. Assim como o temor mantém preso o vício, o amor faz germinar as virtudes (Gregório Magno).
PARA A LEITURA ESPIRITUAL – O exemplo de Tomás Moro demonstra que é possível a um cristão viver no mundo segundo o Evangelho e atuar nele a imitação de Cristo; e isso em meio de sua própria família, de suas posses e da vida política: é possível levar uma vida santa no meio destas distintas situações, com sobriedade, simplicidade e honestidade, sem cair em fanatismos, nem “beatices”, de modo sério e alegre, ao mesmo tempo. Que é mais importante para um cristão que vive no mundo? Realizar, na fé, uma opção radical por Deus, pelo Senhor e por seu Reino, apesar de todas as inclinações pecaminosas e conservá-la intacta através dos acontecimentos ordinários de cada dia. Conservar, vivendo no mundo, a liberdade fundamental com respeito ao mundo, no meio da família, das posições e da vida política, ao serviço de Deus e dos irmãos. Possuir a alegre prontidão que permite exercer esta liberdade, em qualquer momento, através da renúncia total. Só nesta liberdade com respeito ao mundo, buscada por amor a Deus, é onde o cristão, que vive no mundo, recebe a liberdade como dom da graça de Deus, encontra a fortaleza, o consolo, o poder e a alegria que são sua vitória (H. Kung, Libertà nel mndo. Sir Thomas More, Brescia 1966).