Lição 9 – A oração do fariseu e do publicano – ESCOLA-EBD
Lição 9 – A oração do fariseu e do publicano
"[…] Qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado."(Lc 18.14)
SEGUNDA – 1 Tm 1.15 Devemos reconhecer que somos pecadores
TERÇA – 1 Pe 1.16 Deus é santo
QUARTA – Dn 4.29-33 Quando o orgulhoso é humilhado
QUINTA – Sl 46.1 Deus é o nosso refúgio e fortaleza
SEXTA – Jo 1.12 Somos filhos de Deus
SÁBADO – Sl 23.1 O Senhor nos basta
1 EVIDENCIAR o perigo da glorificação do "eu" na oração do fariseu;
2 DEMONSTRAR a dinâmica da misericórdia divina na oração do publicano.
O tema de hoje é "criar problemas"! Como assim? Vejamos: Quando levamos para a sala de aula "problemas" (questões) e desafios a serem superados, os alunos têm a oportunidade de usarem na prática os conceitos que estão aprendendo.
Você passa a ser um mediador entre o aluno e a resolução dos questionamentos centrais na vida deles. Estimule seus alunos a criarem projetos e buscarem soluções que promovam o alcance de metas ousadas. Provoque seus alunos a construírem as perguntas que refletem os desafios que fazem parte dos seus cotidianos. Elabore questões para serem solucionadas por seus alunos e participe com eles nessa caminhada. Todos serão vitoriosos e desejosos de novos desafios. Dessa forma, os objetivos de cada lição estudada serão alcançados de forma mais eficaz e aprofundada. Vamos criar "problemas"?
Uma possibilidade bem interessante para iniciar a abordagem desta lição com os seus alunos é a promoção de uma "mesa redonda". Mas, o que é isso?
A "mesa redonda" é uma estratégia onde o professor faz um grande círculo com alunos e organiza um debate sobre um tema específico. O professor deve promover, no máximo, um direcionamento para que não se perca o foco, porém é necessário respeitar o desenvolvimento crítico dos alunos acerca do que está sendo debatido. Ao final, ele faz uma síntese com os principais pontos e apresenta para a classe.
Sugerimos que sejam feitas duas "mesas redondas" ao mesmo tempo, uma para debater o "orgulho" e seus efeitos na sociedade e outra para argumentar sobre a "humildade" e sua relevância. Ao final, reúna os apontamentos das duas "mesas" e apresente aos alunos.
1. A aparência da santidade. Assim que o fariseu chegou ao templo permaneceu em pé e sozinho justamente para não se misturar com as demais pessoas, que não eram dignas de sua presença. Também buscou estar em uma posição que lhe conferisse um destaque. Logo no início, falou: "não sou como os demais homens", e começou a apontar as falhas dos outros a fim de diminuí-los. Foi buscando ficar sozinho, se exaltando por uma pretensa santidade.
2. A glorificação do eu. Ao passo que o publicano buscava a misericórdia de Deus e assumia sua condição de pecador, o fariseu cometia uma falta de considerável gravidade: A glorificação do seu próprio "eu".
Com uma postura inflada e excessivamente autoconfiante, buscava adorar a um deus chamado "orgulho próprio". Em sua oração de aproximadamente três dezenas de palavras, se autopromove sete vezes: Não sou como os demais, não roubo, não sou injusto, não adultero, não sou como o publicano, jejuo e dou os dízimos. Não há espaço ao Deus amoroso em sua fala, apenas para a promoção de suas próprias "supostas" qualidades.
3. Será humilhado. A oração do fariseu foi, se considerarmos o número de palavras, sete vezes mais extensa do que a do publicano. Além disso, foi construída com a finalidade de apresentar alguém que, aos olhos do autor, deveria ser exaltado. Tal exaltação iniciara já quando o homem procurou estar de pé à frente. Era uma "ode" a si mesmo.
Em nossas trajetórias e experiências, fujamos dessa armadilha terrível que é o "orgulho" e sejamos sempre conscientes de que Deus é o nosso refúgio e a nossa fortaleza (Sl 46.1). Descansemos nEle.
O Mestre finaliza a parábola enfatizando uma grande verdade: "[…] qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado" (Lc 18.14).
O pobre homem nem conseguia erguer a cabeça e apenas pronunciou sete palavras carregadas de significado: "Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!" (Lc 18.13) Uma oração que dava ênfase em três grandes verdades: Sou pecador; mereço o castigo e imploro o perdão.
2. Justificados por Deus. O publicano, ao ouvir falar das verdades divinas, sentiu o seu coração arder. A sua consciência acusava os seus pecados e o levava a um incômodo crescente. Era preciso fazer algo! Enfim, para onde ir? Não havia para onde fugir nem onde se esconder, só havia uma possibilidade: Deus!
3. Será exaltado. O pobre homem chegou diante de Deus com humildade e reconheceu a sua condição pecaminosa. Não havia espaço para orgulho nem para sentimentos altivos, apenas para o reconhecimento de sua condição pecaminosa e o profundo desejo de ser libertado e transformado, e assim foi. Segundo Jesus, esse foi justificado (Lc 18.14). Era o dia de iniciar uma nova vida.
"É importante lembrar que o publicano era considerado pela sociedade como um todo, da mesma forma como era visto pelo fariseu – uma companhia que só era adequada aos trapaceiros, vigaristas e adúlteros. Hoje mal podemos imaginar o impacto do pronunciamento de Jesus de que o publicano voltou do templo justificado diante de Deus, enquanto o fariseu não.
Não há nenhuma dúvida de que na mente de cada ouvinte havia uma pergunta predominante: Como pode ser isto? Lucas responde esta pergunta quando apresenta a parábola de Jesus. As palavras de Cristo foram dirigidas a 'uns que confiam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros' (18.9).
Muitos dos ouvintes avaliavam sua condição espiritual comparando-se com os outros seres humanos. De acordo com essa medida, alguns de nós podem parecer muito bons! Sua descrição do publicano era também facilmente reconhecível. Ninguém esperaria que um publicano entrasse no templo de forma confiante. Ciente de seus muitos defeitos, tal pessoa ficaria 'em pé, de longe' (18.13). Normalmente o israelita adorador levantava suas mãos quando orava (Sl 28.2; 63.4). Em vez disso, o publicano batia em seu peito, um ato simbólico que expressava pesar e culpa, e pronunciava apenas uma palavra de apelo: 'Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!' (18.13)" (RICHARDS, Lawrence. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. pp. 181,182).
"Esta parábola tinha a finalidade de convencer alguns que confiavam em si mesmos como justos, e que desprezavam ao próximo. Deus vê com que disposição e propósito vamos a Ele nas santas ordenanças. Aquilo que foi dito pelo fariseu demonstra que ele tinha confiança em si mesmo de ser justo. Podemos supor que estava isento de pecados grosseiros e escandalosos. Tudo isto era muito bom e recomendável.
A condição daqueles que não alcançam a justiça deste fariseu é miserável, ainda que este não tenha sido aceito. E por que não foi aceito? Ia ao templo para orar, mas estava cheio de si mesmo e de sua própria bondade; não pensava que valeria a pena pedir o favor e a graça de Deus. Tomemos o cuidado de não apresentarmos orações orgulhosas ao Senhor, e de desprezarmos o próximo. A oração do publicano estava cheia de humildade e de arrependimento por causa do pecado, e desejo de Deus. A sua oração foi breve, porém, com um objetivo: Que Deus fosse propício a ele, que era um pecador. Bendito seja Deus, por termos esta breve oração registrada, como uma oração respondida. E que tenhamos a segurança de que aquele que fez esta oração voltou justificado para a sua casa; assim será conosco se orarmos como ele por meio de Jesus Cristo" (HENRY, Matthew. Comentário Bíblico Matthew Henry. Rio de Janeiro: CPAD, 2002. p. 838).