Paulo Kogos – A partir daí (da saída do exército), comecei a pensar como seria o melhor modelo para um estado. Seria um estado pequeno, monárquico, com um rei comandante militar. Assim, os militares não seriam subordinados à burocracia civil. Haveria um corpo de juízes, provavelmente padres, doutores da lei e da moral.
Cheguei ao ponto de virar um minarquista – defensor de um estado mínimo, um night watchmen state (estado mínimo e limitado no controle do cidadão) – extremamente reduzido em tamanho e escopo, que cuidaria exclusivamente da defesa e da justiça.
Até que conheci a escola austríaca de economia e os irmãos (Cristiano e Fernando) Chiocca (do Instituto Rothbard, defensor do libertarismo). Comecei a travar grandes discussões a respeito de sistemas. Eles me disseram que, no anarcocapitalismo, a justiça e a defesa deveriam ser privatizadas. Achei aquilo um pouco radical. Me recomendaram várias leituras em anarcocapitalismo, como (os autores) Robert Murphy, Gustave Molinari… Comecei a ler tudo aquilo e vi que era irrefutável. Quanto mais tentava refutar esses autores, mais eu chegava à conclusão de que eles estavam certos.
Paulo Kogos – Minha última objeção ao anarcocapitalismo foi (a questão): um bandido comete um crime e as pessoas querem defender o bandido. No fundo, não teria que haver um governo para punir o bandido mesmo assim? Ai um amigo de longa data me respondeu – A sua chance de juntar pessoas como você de formar uma localidade com governança privada e leis duras contra os bandidos é muito maior no anarcocapitalismo do que se você estiver sujeito a um arranjo governamental, do qual você não pode se separar.
Aquilo calou fundo. Fui no quintal de casa, olhei para o céu num belo dia ensolarado, e disse: “eu sou um anarcocapitalista”.
Revista Esmeril – Vamos voltar ao cenário da “guerra” que enfrentamos hoje no Brasil. Você acha que o liberalismo pode resolver os problemas nacionais?
Paulo Kogos – Não gosto do tema “liberal” para defender o contexto de liberdade. (Na verdade) Sou um inimigo do liberalismo. Eu defendo o libertarismo com raízes na escolástica, na escola de Salamanca, e combate o relativismo moral pregado pelos liberais clássicos.
Paulo Kogos – O atual governo do presidente Jair Bolsonaro não é verdadeiramente conservador, nem tampouco poderia ser considerado liberal clássico. É mais uma forma de positivismo republicano, com elementos sociais-democratas, representada pela escola de Chicago, que lamentavelmente Paulo Guedes defende.
Paulo Kogos – Felizmente, (o atual) governo representa uma rebarba – que foge ao controle do sistema, porque a população ficou revoltada com o desmando social-democrata. As pessoas responderam ao colapso social e econômico decorrente ao ciclo de fascismo dos governos FHC e Lula. E com o término de um ciclo, isso fez com que a população respondesse nas urnas, elegendo alguém que foge do controle do modelo do sistema, e que possui, sim, elementos conservadores em suas posições, principalmente no que tange a valores morais.
É uma grande alegria ver que Bolsonaro é um defensor da vida, e não irá liberar o aborto. É uma felicidade ver que ele agiu de forma firme contra o plano de invasão da ONU, rejeitando o acordo de imigração. Isso nos dá um tempo para reagir.
Paulo Kogos – O governo Bolsonaro é socialista, porque intervém na economia, mas faz tudo isso em um grau muito menor que seus odiosos inimigos: o PSDB, o MBL…o DEM. São ordens de magnitude muitas vezes piores do que tudo o que Bolsonaro poderia fazer.
Por isso que é muito perigoso o que esses esquerdistas, inimigos do Bolsonaro, estão fazendo agora. A melhor chance que temos de libertação é manter o Bolsonaro no poder contra seus inimigos. Porque se houver um impeachment, por exemplo, o conservadorismo no Brasil está acabado. Temos que defender o que é justo, o que nos coloca no caminho da liberdade. Ou seja: o Bolsonaro não é a solução. Mas podemos aproveitar o êxito, aproveitar esse tempo que temos para respirar e defender a liberdade, sempre de forma intransigente.
Paulo Kogos – Durante a história do Brasil, tivemos poucos exemplos de conservadorismo. Mas sim, como disse muito bem Cristiano Chiocca certa vez em uma palestra, podemos citar três nomes que representaram uma ruptura com o establishment: Jânio Quadros, apesar de sua admiração terrível pela União Soviética, Collor – que abriu o comércio, mas roubou o dinheiro das pessoas e Bolsonaro – apesar de seus defeitos. Veja que os dois primeiros não terminaram os seus mandatos. Portanto, (agora) temos que vigiar.
Revista Esmeril – O Brasil sempre foi um país católico, apesar de a esquerda lutar com todas suas forças para dizer que “isso não é permitido, visto que somos um estado laico”. Mas como você analisa a queda de popularidade do catolicismo… Isso teria a ver com o avanço da Teologia da Libertação que influenciou diretamente na política?
Paulo Kogos – Há uma tendência mundial do abandono da Igreja Católica. Isso faz parte do plano dos comunistas. Antonio Gramsci (fundador do Partido Comunista italiano) sempre disse que os pilares da civilização a serem atacados seriam a família e a igreja. A Teologia da Libertação foi desenvolvida pela União Soviética e implantada no Brasil sobre o patrocínio de Fidel Castro em Cuba. E como você bem apontou, ela é uma das causas da crise que vivemos da Igreja Católica no Brasil. Mas não é o único fator.
O fato é que sim: missas progressistas, abusos litúrgicos…tudo isso esvazia os bancos das igrejas. Porque o que as pessoas buscam, o que mantém a fé das pessoas, é a verdade, a firmeza doutrinária. É tudo o que há de verdadeiramente mistagójico (algo que inicia as pessoas nos propósitos da religião) na verdade da Palavra de Cristo. E a Teologia da Libertação é uma heresia odiosa, que prega o comunismo e a destruição dos valores familiares, solapa a economia dos países, politiza a hermenêutica bíblica e as interpretações da doutrina e faz com que a fé das pessoas se torne secularizada, perdendo totalmente o norte espiritual que a religião deve ter.
Revista Esmeril – Analisando tudo o que falamos hoje, não há como escapar da derrocada econômica causada, principalmente, pelas medidas autoritárias tomadas por alguns prefeitos e governadores. Como seria seu modo de ação se você estivesse no governo federal? O que você mudaria na política econômica brasileira?