3) Pergunto: sendo a base de uma religião seu elenco de valores, sobretudo aqueles voltados à preservação da vida, da família, da propriedade e da sociedade, a relevância desses valores constituiria “problema” para quem os tem ou para quem não os tem?
4) Pergunto: a impossibilidade de se usar a política para chegar ao paraíso (do que, obviamente, o grosso dos esquerdistas clássicos discordaria) implica descartá-la como meio de impedir que se desça ao inferno?
“O perigo de utilizar uma lógica espiritual para pautar a política é que ela introduz absolutos morais em questões que precisam ser resolvidas de uma perspectiva essencialmente prática, normalmente com recurso a negociações.”
5) Pergunto: sendo o relativismo a ausência de “absolutos morais”, o que corre perigo? A discussão política como um todo ou o pressuposto de que ela deva se ater ao pragmatismo “essencialmente prático” dos relativistas?
6) Pergunto: sendo o conceito cristão de pecado essencialmente definido como ausência de amor (verifique na Bíblia), a legislação penal, para efeitos de “equivalência laica”, poderia aplicar sanções contra quem não ama seu semelhante? Não seria mais adequado, no caso, usar o termo “arremedo de sucedâneo”?
“A diferença é que, enquanto este último tem uma justificação exclusivamente racional em bases mais ou menos utilitárias e comporta gradações,”