Jangada Brasil | Festança | O que é macaratu?
O maracatu é um cortejo real de tradição afro-brasileira, que desfila, especialmente, pelas ruas do Recife por ocasião do carnaval. Conhecido também pelo nome de nação, ele se origina das antigas festas de coroação de reis negros, eleitos e nomeados de reis do Congo, a partir dos fins do século XVII. A mais velha notícia que possuímos do folguedo é a do padre Lino do Monte Carmelo Luna, de 1867.
Os mais antigos grupos são os Maracatus Elefante, Leão Coroado, Porto Rico e Estrela Brilhante.
Segundo as últimas pesquisas de Guerra Peixe, destacam-se entre os seus personagens: o rei e a rainha ou apenas um deles; o escravo, que sustenta o pálio ou guarda-sol; a dama-de-passo, a carregar a calunga, boneca de madeira negra; as baianas, com o traje típico das mulheres homônimas; os caboclos, a representarem os índios; os batuqueiros com os seus instrumentos musicais. As calungas, também chamadas bonecas, representam os ancestrais masculinos ou femininos do grupo.
Os outros personagens são: damas-de-honra, príncipe, princesa, condessa, vassalo, embaixador, porta-estandarte, o encarregado do megafone ou porta-voz, pessoas que conduzem lanternas e outros objetos. O Maracatu Elefante apresentava, em 1952 no cortejo as figuras do tigre e do elefante, este funcionando como o totem do agrupamento.
Como um cortejo em desfile, o maracatu, no seu todo, não possui dança própria. Apenas as baianas nos seus ordenados trejeitos e balanceios, evocam as danças dos xangôs, cerimônias religiosas afro-brasileiras do Nordeste. E os caboclos, com arcos e flechas, machados e lanças, ora de cócoras, pulando, apontando as armas, recordam os passos dos caboclinhos, folguedo popular de caracterização indígena.
Entre os momentos de maior significação do maracatu, deve-se mencionar o da dança da calunga, em que esta, entregue pela dama-de-paço à rainha, passa depois para as mãos das baianas, devendo cada uma dançar um pouco com ela. Esta dança é assim observada, quando o grupo sai ou retorna à sede. Mas com outro figurado é realizada a porta da igreja de Nossa Senhora do Rosário e à frente dos terreiros de xangôs, visitados pelo cortejo. Todas as vezes que desfilam pelas ruas de Recife, os maracatus tradicionais, não deixam de passar e cantar diante da igreja de Nossa Senhora do Rosário, no bairro de Santo Antônio.
A música vocal do maracatu chama-se toada e possui versos relacionados à procedência africana, instituição do rei do Congo e coisas do grupo. É cantada em dialogo pela rainha e baianas ou apenas por estas. Seu início e final são determinados, ao som de um apito.
O instrumental cuja execução se denomina toque, é constituído pelo gonguê, tarol, caixas-de-guerra e zabumbas. O gonguê é um grande agogô, com uma única campânula, percutido com uma vareta de madeira. O tarol é o pequeno tambor chato, em geral industrializado, com bordões de violão. As caixas-de-guerra são um pouco mais altas que o tarol, e também apresentam bordões e possuem origem industrial. Os zabumbas são os grandes tambores de fabricação popular, com som mais intenso que o do bombo de banda de música. Para a execução destes usam-se a maçaneta, composta de cabo e bilro, extremidade ovóide, e a resposta, que é uma vareta roliça. Ele se dividem em marcante, zabumba mestre; meião, o que transmite o comando rítmico aos seguintes; repiques, grupo que obedece às indicações do anterior.
Em 1952, o Maracatu Elefante apresentou-se com um gonguê, um tarol, quatro caixas-de-guerra, e nove zabumbas.
Inspirado nos maracatus de Recife surgiu em Fortaleza, no Ceará, o Maracatu Ás de Ouro, estudado por Luís Heitor, em 1943. Seus personagens são: boneca preta (calunga); porta-estandarte, carregando o símbolo do Ás de Ouro; dois meninos vestidos de índios e chamados maracatus; cambinda velha ou chefe da macumba, diretor musical e coreográfico do conjunto; rainha, antecedida por dois portadores de luminárias, dois com ventarolas, e seguida ritualmente pelo que traz uma sombrinha aberta; seguem-se os outros figurantes e os personagens femininos são homens vestidos de mulher. O acompanhamento instrumental é feito por um tambor surdo, uma caixa clara, uma cuíca, dois ganzás e um gonguê. Como os de Recife, o grupo desfila por ocasião do carnaval.
Maracatus-de-orquestra ou de trombone
Além do maracatu tradicional hoje estão surgindo em Recife, outros cortejos, denominados maracatus-de-orquestra ou de trombone.
Segundo Guerra Peixe, pertence a esse novo tipo o Maracatu Cambinda Estrela, o qual não apresenta nem rei nem rainha. São seus personagens o porta-bandeira (baliza), dama-de-paço, porta-buquê (mulheres carregando flores), baianas, caboclos, caboclos de lança (usam chapéu em forma de funil), boneca Aurora. O acompanhamento musical é realizado pelo gonguê, ganzá, tarol, cuíca, surdo, zabumba, saxofone, corneta e trombone. O gonguê possui duas campânulas. Na coreografia fundem-se figurados do samba e da marcha. A música vocal e instrumental chama-se toada e tanto pode ser um canto de grupo tradicional como também frevo, samba, choro, baião etc. Ela é realizada pelo coro feminino.
Maracatu Cambinda Nova, de Caruaru
Quanto à coreografia, este se aproxima do pastoril, com algum figurado do coro, e inclusive imitações de bailados de revistas musicais de filmes. Possui os seguintes personagens: rei, rainha, calunga, porta-estandarte, balizas, baianas, batuqueiros ou baqueiros e encarregado do megafone ou porta-voz. A música vocal apresenta grande influência do coco e é tirada através do megafone e respondida por homens e mulheres, exceção feita aos instrumentistas. Esta compreende jornadas como no pastoril.