As crianças são educadas desde cedo a entenderem o real significado do Natal: data tão ou mais propícia que o aniversário para acumular brinquedos e mais brinquedos, que em sua grande parte não serão usados depois de meia hora – atendendo o objetivo da indústria que os produziu, mas isso é só um detalhe. Afinal, quem resiste à figura do simpático e bom velhinho a quem chamam de Papai Noel, distribuindo presentes meritocraticamente às crianças boazinhas que desde cedo aprendem a se comportar?
Superando a infância, os jovens veem-se estimulados pela sociedade do consumo, que nada mais é do que a sociedade da produção. Quando a juventude engendra a vida adulta, assenta ainda mais este modo de vida: carros, baladas, imóveis, joias, equipamentos eletrônicos vários que muitas vezes fazem a mesma função. E tudo o mais que for ditado pelo capital como necessário à manutenção de uma suposta felicidade, mas que na verdade é um status, como se o ter fosse sinônimo de ser.
Um dos geógrafos mais importantes do país, Milton Santos, no livro Por uma outra globalização¹- que vale muito a pena ser lido – define a função do consumo: “[…]O consumo é o grande emoliente, produtor ou encorajador de imobilismos. Ele é, também, um veículo de narcisismos, por meio dos seus estímulos estéticos, morais, sociais; e aparece como o grande fundamentalismo do nosso tempo, porque alcança e envolve toda gente. Por isso, o entendimento do que é o mundo passa pelo consumo[…]”.