Teoria da queda e suas provas (8) – CEU MATÃO
Assim, o tremendo princípio do anti-bem e do anti-Deus se pulveriza em nossas mãos, e, se formos sábios, dele nada resta em meio a tanta ruína, senão um instrumento de salvação.
Nós nos perguntamos se será possível uma revolta eterna e definitiva?
Agora podemos compreender o que significa essa indagação, isto é, a possibilidade da personalidade macular-se até que o percentual dos elementos componentes positivos seja reduzido a zero e o percentual dos elementos componentes negativos seja elevado a cem.
Quando o "eu" fica assim reduzido, em sentido negativo, ele se anula (=0), isto é, se autodestrói.
Quando, ao contrário, o "eu" se refez todo em sentido positivo, ele atingiu a salvação.
No primeiro caso, ocorreu a morte total pela completa negação de Deus; no segundo caso, foi alcançada a vida total em Deus.
De tudo isso encontramos um paralelo na vida de nosso organismo, o que é lógico num universo dirigido por um princípio unitário.
Antes de tudo, a difusa presença do espírito satânico do mal não nos deve espantar mais do que a presença dos micróbios patogênicos em nosso organismo. Quando ele está são, os micróbios não perturbam, mas quando as portas estão abertas, eles penetram o organismo no seu ponto vulnerável, porque débil. Também Satanás só pode entrar quando encontra uma porta aberta no espírito, isto é, um ponto vulnerável, porque débil. Se formos sãos e fortes no campo orgânico e no moral, podemos mover-nos sem perigo entre os micróbios patogênicos e as forças do mal.
Em qualquer setor, a vida nos quer sãos e fortes, para que a evolução prossiga, seguindo a Lei, que quer o ser caminhando para a perfeição e a felicidade.
Quem deve, paga, sendo o ser colocado pela dor no caminho reto, o de sua salvação.
Tanto no terreno orgânico como no espiritual, a Lei acorre para salvar, impelindo com as suas reações dolorosas o indivíduo a salvar-se.
A Lei se vale, indiretamente, de todas as constrições compatíveis com o respeito à liberdade individual. Mas quando, apesar de tudo, o doente, seja do corpo ou do espírito, não quer de forma alguma salvar-se – desejando assim fixar em sua personalidade uma permanente violação da Lei, que é inviolável – então ele é por ela eliminado.