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O texto principal da reforma da Previdência foi aprovado em segundo turno na Câmara dos Deputados na madrugada desta quarta-feira (7). A Proposta de Emenda à Constituição (PEC) 6/2019, que recebeu 379 votos favoráveis e 131 contrários no primeiro turno, desta vez foi aprovada por um placar de 370 a 124, com uma abstenção.

Na Praça Olímpica, no dia 9 de dezembro, às 20h, será realizado um dos espetáculos mais aclamados da música brasileira,
Inspirado nas mais tradicionais manifestações regionais, o Sesc RJ e o Senac RJ trazem para a Região Serrana do estado do Rio o Natal É A Gente Que Faz, uma grande viagem pelas nossas tradições, guiada pelos sonhos que marcam o Natal: amor, paz, confraternização, oportunidade, igualdade, esperança e muita solidariedade. O Sesc RJ vai celebrar a data com uma extensa programação cultural, de 8 de dezembro a 6 de janeiro, com atrações de artes cênicas, artes visuais, audiovisual, música e literatura, além de ações nas bibliotecas. A programação é toda gratuita ou com ingresso solidário trocado por alimentos não perecíveis que serão revertidos ao programa Mesa Brasil Sesc.
Folia de Reis, Folia de Reis, Reisado, Pastoril, entre outros são exemplos de festejos que celebram a viagem dos Reis Magos, através de cantorias e indumentárias específicas. São grupos que costumam visitar as casas de porta em porta, em diversos estados do Brasil, levando alegria a todos. De olho no fortalecimento dessas manifestações culturais, grupos que perpetuam essa tradição se apresentarão em Teresópolis, Nova Friburgo e, em uma parceria com a Prefeitura de Duas Barras, o Sesc RJ fortalecerá o Encontro de Folclore do município, região com fortes laços com celebrações de Folia de Reis.
Em Teresópolis, do dia 28 de dezembro ao dia 06 de janeiro de 2019, às 19h, a Folia de Reis Estrela Marte do Oriente (Mottas) e a Folia de Reis Estrela Guia (Cruzeiro), ambas da própria cidade, se encontram para resgatar esta tradição popular. Dia 30/12, às 18h, o encontro das folias será no bairro Mottas. Dia 5/1, 20h, o encontro das folias será no bairro Cruzeiro, e no dia 6/1, 17h, o encontro das Folias na Praça Olímpica.
Em Teresópolis, a programação musical começa na Praça Olímpica, no dia 8 de dezembro, às 20h, com o show dos “Os filhos dos Caras”. Juntos, Wilson Simoninha, Max de Castro e Luciana Mello mostram um pouco do seu repertório e, acompanhados por um quinteto, interpretam os grandes clássicos que foram sucesso nas vozes dos seus pais Wilson Simonal e Jair Rodrigues.
Também na Praça Olímpica, no dia 9 de dezembro, às 20h, com entrada solidária de apenas 1 kg de alimento não perecível, é a vez de um dos espetáculos mais aclamados da música brasileira, “O Grande Encontro”. Elba Ramalho, Geraldo Azevedo e Alceu Valença esbanjam energia sem perder a ternura. No repertório, entre trios, duetos e momentos solos em cena, os clássicos que todo mundo quer ouvir: “Anunciação”, “Banho de Cheiro”, “Dia Branco”, “Tropicana”, “Moça Bonita”, “Caravana”, “Belle de Jour”, “Canção da Despedida”, “Coração Bobo”, “Táxi Lunar” e “Bicho de Sete Cabeças”, entre outros.
No dia 14 de dezembro, às 19h30, o teatro do Sesc Teresópolis recebe a cantora, compositora e Cátia de França. Em mais de 40 anos de carreira, gravou seis discos e se tornou uma lenda viva da música regional brasileira. Suas canções já foram gravadas por grandes nomes da MPB, como Elba Ramalho, Amelinha e Xangai, além de ter participado de festivais de música popular na década de 60.
No dia seguinte (15 de dezembro), às 19h30, a Orquestra Solistas do Rio de Janeiro se apresenta no mesmo palco. Composta por talentosos músicos atuantes no cenário da música de câmara do Rio de Janeiro. A OSRJ vem oferecendo em sua temporada anual de concertos um abrangente repertório camerístico para diversas formações instrumentais. Para saber a programação completa em todas as regiões, acesse o site http://www.natalsescsenac.com.br/.

Sessão da Câmara de Juazeiro é marcada por pronunciamento sobre concurso público - A TODO MOMENTO, O SEU CANAL DE INFORMAÇÃO - News Cariri Sessão da Câmara de Juazeiro é marcada por pronunciamento sobre concurso público – News Cariri
A sessão ordinária da Câmara Municipal de Juazeiro do Norte dessa terça-feira, dia 3 de março, foi marcada pelo pronunciamento da represente dos aprovados no concurso público Jaqueline Gonçalves Dantas. Ela foi até a Casa Legislativa, após o convite do vereador Tarso Magno (PRP) pedir apoio aos vereadores.
A solicitação dela e dos demais aprovados no concurso é que a municipalidade faça a efetivação e homologação do concurso. De acordo com Jaqueline, ações do grupo de aprovados, junto ao Ministério Público, fizeram com que lista fosse modificada já que na lista apresentada antes havia erros.
Ela pede ainda respeito aos aprovados e que seja feito o cronograma dos Agentes de Trânsito e da Guarda Municipal. Eles ainda devem passar por teste físico e exame médico.
Tarso Magno destacou que o concurso só foi realizado por conta do Ministério Público que entrou com uma Ação Civil Pública para que o certame fosse realizado. O parlamentar garantiu total apoio aos aprovados e afirmou que fica a disposição deles para lutar pelos direitos.
Já Demontier Agra, destaca a luta dos aprovados e afirma que é preciso uma mobilização maior para sensibilizar o Poder Executivo. O parlamentar classificou a gestão como “sensibilidade zero” e que é preciso se manifestar para resolver a homologação do certame.
Agra ainda diz que o Cetrede, responsável pelo concurso, tem uma “banca fraca” e que na próxima quinta-feira, dia 5, outra pessoa vai usar a Tribuna da Câmara para falar novamente sobre o concurso.
Zé Barreto (PPS) afirma que a Prefeitura de Juazeiro e a Cetrede não tratam o concurso com licitude. Gledson Bezerra (PMN) também afirma que a banca não tinha condições de realizar o concurso e as falhas apresentadas ao longo do certame comprovam isso. “Tá na cara que esse concurso foi feito para ser anulado”, revela Gledson. Ele disse ainda que se os aprovados não pressionarem o concurso não será homologado.
Jacqueline Gouveia (PRB) relatou que pede e cobra a municipalidade informações sobre o concurso, mas não recebe respostas. Ela garante que vai continuar pressionando a gestão por informações.
No final da fala dos vereadores, Jaqueline agradeceu o apoio e pede mais uma vez que o concurso seja homologado.

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Primeira peça deste conjunto é uma linda Imagem de Nossa Senhora do Perpétuo socorro, 30 cm de altura, resina importada, rica em detalhes.
Nesta Imagem vamos encontrar os anjos que mostram ao Menino Jesus seu sofrimento, ele correu para os braços da mãe tão depressa que caiu uma de suas sandálias, isso nos ensina que neste momento difícil de dor e sofrimento, devemos correr aos braços da mãe, e entregar nossa vida e de nossa Família.
A Sandália do Menino Jesus , simboliza que estamos ligados a Jesus por um fio, pela intercessão de Maria.
Segundo item deste conjunto é um Terço maravilhoso, terço feito em cristais coloridos, azul e vermelho da cor do manto de Nossa Senhora e o verde da Túnica do menino Jesus. Terço folheado a ouro 18 k, No trevo do terço uma medalha dupla face, de um lado nossa Senhora do Perpétuo Socorro e do outro os pés de Jesus e a sandália que caiu. A baixo vai encontrar também a sandália de Jesus, gente olha os detalhes, Realmente muito Lindo, e a cruz toda cravejada.
Para levar Próximo do Coração toda a força da mãe, um lindo medalhão de Nossa Senhora do Perpétuo socorro, Folheado a ouro 18 k, este medalhão é dupla face, de um lado o Icone de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro e Do outro o detalhe da Sandália do menino Jesus. Abaixo do medalhão o Pingente da Sandália de Jesus.
E para completar esse conjunto especial, o Terço Eletrônico, feito em material inquebrável, ele vem com essas luzes no formato de um terço, ao acionar um botão na base você tem a oração do terço completa.
E assim como na Tv ao comprar seu conjunto completo 2 presentes pra você, primeiro presente a Pulseira de Nossa Senhora do Perpétuo socorro Feita em Cristais.
Segundo presente o Escapulário em Homenagem ao mês dos Pais, de um lado São José padroeiro da Família e do a cruz com a palavra PAI.
Conjunto especial em homenagem a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, uma das devoções mais antigas da Igreja
Nossa Senhora do Perpétuo Socorro é um título que os cristãos deram a Maria em homenagem e agradecimento à sua atenção constante e perpétua para com a humanidade. Perpétuo socorro quer dizer socorro eterno, socorro sempre. Sempre que precisar. Socorro de Mãe.

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PODEMOS TER UMA noção mais profunda, por meio dos testemunhos apresentados em nossa última postagem, da perfeição daquilo que Santo Tomás de Aquino entendia por vida contemplativa. Esta, no seu último ano de vida, se acentuou e atingiu um ponto culminante. A este respeito, porém, passamos a palavra a João Ameal1, embora em sua narrativa ele se baseie também em Guilherme de Tocco2.
O último ano da vida de Tomás de Aquino é assinalado por diversos acontecimentos extraordinários que mostram como, de dia para dia, era cada vez mais irresistível o chamado às intimidades sobrenaturais.
Já no convento de Nápoles, frei Domingos de Caserta repara que Tomás desce de seu quarto antes das matinas e vai até à igreja. Apenas o sino toca e supõe os companheiros prestes a despertar, volta para cima, como se não quisesse ser descoberto.
Frei Domingos resolve um dia saber o que se passa. Levanta-se mais cedo e, ao ver o Doutor Angélico sair da cela, segue-o, oculto, à capela de São Nicolau. Aí surpreende o mestre dominicano imerso em profunda oração. Com grande espanto, observa que seu corpo se eleva no ar, dois palmos acima do nível do solo. Dentro de alguns momentos, na penumbra silenciosa da capela, soa uma voz misteriosa, que vem do crucifixo erguido no Altar:
Depois de narrar esta cena prodigiosa, Tocco informa que o mestre trabalha então na terceira parte da Summa Theologiae, e pouco mais escreverá. Se o Senhor lhe fala de recompensa, é sinal do fim de suas canseiras.
De fato, não decorre muito tempo sem que Tomás atinja a maior altura de sua vida visível. É no dia 6 de dezembro de 1273, quando celebra a Missa, na mesma capela de São Nicolau. Bruscamente, opera-se nele grande mudança, que impressiona a todos os assistentes. Finda a Missa, não volta a escrever e deixa mesmo por acabar a terceira parte da Summa, logo após ter terminado o tratado sobre a Eucaristia.
Desgostoso, ao vê-lo cada vez mais afastado dos tratos habituais, observa-lhe o seu secretário, frei Reginaldo de Piperno:
“Mestre, como abandonais uma obra tão vasta, que empreendestes para a Glória de Deus e iluminação do mundo?"
Pouco tempo depois, acompanhado de Reinaldo, vai o Doutor Angélico visitar sua irmã, a Condessa Teodora de Sanseverino, de quem é especialmente amigo. Estranha-o Teodora, que, surpreendida, indaga ao seu confidente: "Que é isto? Frei Tomás está tão distraído que mal me falou!". Piperno, melancólico, esclarece-a: "Anda assim desde a festa de São Nicolau. Deixou mesmo, por completo, de escrever." E torna a insistir, repetidas vezes, com o mestre, para que lhe explique a razão de sua apatia. Até que Tomás declara de novo, com mais firmeza e veemência:
“Peço-te, pela caridade que tens agora por mim, que não transmitas a ninguém, enquanto eu viva, o que te disser."
“Tudo que escrevi até hoje, parece-me unicamente palha, em comparação com aquilo que vi e me foi revelado."3
Algumas semanas mais tarde, Tomás de Aquino foi convocado pelo Papa para se apresentar ao Segundo Concílio Ecumênico de Lião; junto com seu secretário Reginaldo e Tiago de Salerno, empreende uma viagem até à França.
No meio do caminho, próximo a Fossa Nova, Tomás fica doente; é acolhido no mosteiro cisterciense daquela cidade e aí vem a falecer.
Antes de falecer, voltou a manifestar-se mais uma vez sobre o ocorrido no dia 6 de dezembro do ano anterior; sobre este assunto, se Deus nosso Senhor o quiser e permitir, voltaremos a falar com mais lastro em momento apropriado.
1. João Francisco de Barbosa Azevedo de Sande Aires de Campos (Santa Cruz, Coimbra, 23 de fevereiro de 1902 - Lisboa, 23 de setembro de 1982), conhecido pelo pseudônimo literário João Ameal, jornalista, escritor, político, e historiador de grande estatura, com vasta obra publicada e referência sobre Santo Tomás e o tomismo.
2. Guilherme de Tocco, Guillelmi de Tocco ou Guglielmo de Thoco (nascido entre 1240-50 e falecido antes de 1323) é o autor da mais importante biografia antiga de S. Tomás de Aquino, a «Ystoria sancti Thome de Aquino». Este livro tem o grande interesse de ser a história que serviu de base ao processo de canonização do teólogo.
ROSA, Antonio Donato. A Educação segundo a Filosofia Perene: orientação para pais e mestres segundo Tomás de Aquino e Hugo de S. Vitor. Cristianismo.Org.Br.
“4. Este sábio homem pôde realizar tal obra, porque se afastou de toda ambição pelos bens terrestres e pretendeu alcançar os bens celestes. Seguramente, usava todo tempo para o estudo das coisas de Deus e
renunciava aos bens terrenos, para conseguir os eternos; e começava com as coisas de Deus, para estar fortalecido nas coisas da Escola, pois, todos os dias, antes de subir à cátedra para dar a sua aula ou realizar outras coisas, ele celebrava uma Missa e assistia outra, ou assistia duas inteiras, se não celebrasse. Nas Missas e, também em outras coisas que fazia em oração, nas quais era assíduo, ele revelava, pela efusão de lágrimas, a docilidade e a devoção da sua alma a Deus, para Quem nada é oculto”.
Este texto faz parte da Bula de canonização de S. Tomás de Aquino, datada de 18 de Julho de 1323, Sétimo ano do Pontificado do Papa João XXII.
No evangelho de João cap. 20:17, Jesus diz a Maria Madalena que Ele ainda não havia subido ao Pai. Então minha dúvida é a seguinte: podemos afirmar que Jesus não havia subido ao Pai (neste momento de Jo 20,17) depois de ressuscitado (somente) ? pois antes Ele diz ao ladrão (Lc 23:43): Hoje estarás comigo no paraíso. Ou seja, ele ainda não havia subido em corpo... ?
Apenas complementando a dúvida anterior, poderia falar um pouco sobre o período entre a morte na cruz e a ressurreição ?
Caríssimo Max, antes de saber sobre a subida de Nosso Senhor Jesus Cristo aos Céus, é preciso entender primeiro a Sua descida aos Infernos. Portanto, veja o que diz a crença da nossa Santa Igreja Católica Apostólica Romana, Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo no seu Catecismo:
As freqüentes afirmações do Novo Testamento segundo as quais Jesus "ressuscitou dentre os mortos" (1Cor 15,20)-( At 3, 15 ; Rm 8, 11 ; 1 Co 15, 20) pressupõem, anteriormente à ressurreição, que este tenha ficado na Morada dos Mortos (cf. Hb 13, 20). Este é o sentido primeiro que a pregação apostólica deu à descida de Jesus aos Infernos: Jesus conheceu a morte como todos os seres humanos e com sua alma esteve com eles na Morada dos Mortos. Mas para lá foi como Salvador, proclamando a boa notícia aos espíritos que ali estavam aprisionados (cf. 1 Pd 3, 18-19). (Parágrafo. 632)
A Escritura denomina a Morada dos Mortos, para a qual Cristo morto desceu, de os Infernos, o sheol ou o Hades (cf. Fl 2, 10 ; At 2, 24 ; Ap 1, 18 ; Ef 4, 9). Visto que os que lá se encontram estão privados da visão de Deus (cf. Sl 6, 6 ; 88, 11-13). Este é, com efeito, o estado de todos os mortos, maus ou justos (cf. Sl 89, 49 ; 1 Sm 28, 19 ; Ez 32, 17-32), à espera do Redentor que não significa que a sorte deles seja idêntica, como mostra Jesus na parábola do pobre Lázaro recebido no "seio de Abraão"(cf. Lc 16, 22-26). "São precisamente essas almas santas, que esperavam seu Libertador no seio de Abraão, que Jesus libertou ao descer aos Infernos" (Catecismo Romano 1, 6, 3). Jesus não desceu aos Infernos para ali libertar os condenados (cf. Concilio de Roma de 745 : DS 587) nem para destruir o Inferno da condenação (cf. DS 1011 ; 1077), mas para libertar os justos que o haviam precedido (cf. Concilio de Toledo IV en 625 : DS 485 ; Mt 27, 52-53) . (Parágrafo 633) - (Parágrafo Relacionado 1033)
"A Boa Nova foi igualmente anunciada aos mortos..." (1Pd 4,6). A descida aos Infernos é o cumprimento, até sua plenitude, do anúncio evangélico da salvação. É a fase última da missão messiânica de Jesus, fase condensada no tempo, mas imensamente vasta em sua significação real de extensão da obra redentora a todos os homens de todos os tempos e de todos os lugares, pois todos os que são salvos se tomaram participantes da Redenção” (Parágrafo 634) - (Parágrafo Relacionado 605)
Cristo desceu, portanto, no seio da terra (cf. Mt 12, 40 ; Rm 10, 7 ; Ef 4, 9), a fim de que "os mortos ouçam a voz do Filho de Deus e os que a ouvirem vivam" (Jo 5,25). Jesus, "o Príncipe da vida" (At 3, 15), "destruiu pela morte o dominador da morte, isto é, O Diabo, e libertou os que passaram toda a vida em estado de servidão, pelo temor da morte" (Hb 2,5). A partir de agora, Cristo ressuscitado "detém a chave da morte e do Hades" (Ap 1,18), e "ao nome de Jesus todo joelho se dobra no Céu, na Terra e nos Infernos" (Fl 2,10)”. (Parágrafo 635)
Um grande silêncio reina hoje na terra, um grande silêncio e uma grande solidão. Um grande silêncio porque o Rei dorme. A terra tremeu e acalmou-se porque Deus adormeceu na carne e foi acordar os que dormiam desde séculos... Ele vai procurar Adão, nosso primeiro Pai, a ovelha perdida. Quer ir visitar todos os que se assentaram nas trevas e à sombra da morte. Vai libertar de suas dores aqueles dos quais é filho e para os quais é Deus: Adão acorrentado e Eva com ele cativa. "Eu sou teu Deus, e por causa de ti me tornei teu filho. Levanta-te, tu que dormes, pois não te criei para que fiques prisioneiro do Inferno: Levanta-te dentre os mortos, eu sou a Vida dos mortos" (Antiga homília para o Sábado Santo : PG 43, 440A. 452C. 461)
"Pela graça de Deus, Ele provou a morte em favor de todos os homens" (Hb 2,9). Em seu projeto de salvação, Deus dispôs que seu Filho não somente "morresse por nossos pecados" (1Cor 15,3), mas também que "provasse a morte", isto é, conhecesse o estado de morte, o estado de separação entre sua alma e seu corpo, durante o tempo compreendido entre o momento em que expirou na cruz e o momento em que ressuscitou. Este estado do Cristo morto é o mistério do sepulcro e da descida aos Infernos. É o mistério do Sábado Santo, que o Cristo depositado no túmulo (cf. Jo 19, 42), manifesta o grande descanso sabático de Deus (cf. Hb 4, 7-9) depois da realização (cf. Jo 19, 30) da salvação dos homens, que confere paz ao universo inteiro (cf. Cl 1, 18-20). (Parágrafos Relacionados 362,1005,345) – Parágrafo 624