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1. O que seria para nós tão estranho quanto o relevo de letras é para o verme que nele se move?
2. A partir de qual ponto de vista podemos "contemplar" a nossa própria estranheza, isto é, a nossa estranheza diante daquilo que para nós é tão estranho quanto o relevo de letras é para o verme? No caso do verme, é bom lembrar, vemos e identificamos o verme e o relevo no qual ele se move.
Posted by: edgar lyra at dezembro 23, 2006 2:46 PM
Querido Edgar, obrigada por suas questões.
Ao que parece, apenas as coisas mais familiares têm a propriedade de, eventualmente, se apresentarem como estranhas.
Como exemplos literários temos contos como O Espelho e William Wilson que tematizam o estranhamento diante de nossa própria imagem.
Freud, no seu artigo O Estranho, observa como esta palavra, em alemão, tem sentidos antitéticos:
"entre os seus diferentes matizes de significado, a palavra "heimlich" exibe um que é idêntico ao seu oposto, "unheimlich";
"Por um lado significa o que é familiar e agradável e, por outro, o que está oculto e se mantém fora da vista";
"Dessa forma, heimlich é uma palavra cujo significado se desenvolve na direção da ambivalência, até que finalmente coincide com o seu oposto, unheimlich";
"esse estranho não é nada novo ou alheio, porém algo que é familiar e há muito estabelecido na mente, e que somente se alienou desta através do processo da repressão";
"o unheimlich é o que uma vez foi heimlich, familiar; o prefixo "un" é o sinal da repressão".
Para Schelling, estranho "é o nome de tudo que deveria ter permanecido secreto e oculto mas veio à luz"
Acho que o estranho é tão difícil de ser abordado quanto algo da ordem de uma experiência estética. Neste caso, ele revela mais uma circunstância subjetiva do que qualquer propriedade intrínseca do objeto. Da mesma forma, o sujeito pode se predispor à experiência do estranho, mas não dependerá de sua intenção tal (des)encontro. O sujeito é surpreendido no estranho, ainda que seja ele próprio a medida de seu julgamento.