Competições esportivas mundiais LGBT: guetos sexualizados em escala global? | Camargo | Revista Estudos Feministas
Doutorando do Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas da Universidade Federal de Santa Catarina (PPGICH/UFSC), é bolsista CAPES em estágio doutoral na Alemanha (2009-2011). É membro do NAVI (Núcleo de Antropologia Audiovisual e Estudos da Imagem), do GAUM (Grupo de Antropologia Urbana e Marítima) e do Núcleo de Estudos e Pesquisas "Educação e Sociedade Contemporânea" (CED/UFSC/UFPR/CNPq).
Carmen Silvia Moraes Rial
Jornalista e antropóloga, é doutora em Antropologia e Sociologia pela Université Paris V. Professora do Departamento de Antropologia da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), atua no Programa de Pós-Graduação em Antropologia e no Doutorado Interdisciplinar em Ciências Humanas. É pesquisadora 1C do CNPq. Coordena o Núcleo de Antropologia Audiovisual e Estudos da Imagem (NAVI) e o Grupo de Antropologia Urbana e Marítima (GAUM). É editora de entrevistas da Revista Estudos Feministas e integra o Instituto de Estudos de Gênero da UFSC.
Capa > v. 19, n. 3 (2011) >	Camargo
Wagner Xavier de Camargo, Carmen Silvia Moraes Rial
Os guetos são espaços circunscritos e marginais nos quais, ao longo da história, minorias religiosas, sociais, étnicas e sexuais foram encapsuladas e segregadas. Atravessados por fluxos e tensões em movimento do global landscape, tais territórios devem ser revisitados sob a ótica da globalização. Com o propósito de analisar territorialidades marginais de gênero atreladas a eventos esportivos LGBT, este artigo buscou ressemantizar o conceito de gueto da "Escola de Chicago" e repensá-lo segundo novas perspectivas analíticas, aplicadas a duas competições esportivas mundiais (Gay Games e World OutGames) voltadas para o público LGBT. Percebeu-se que a ocorrência dessas competições e as expectativas em torno de "capitais ejaculantes" de corpos, sexos, desejos e sexualidades vinculados ao esporte abrem a perspectiva de que tais torneios performatizem "guetos sexualizados", isto é, espaços territorializados de práticas itinerantes de desejos, na lógica de uma circulação em escala global, de corpos e de capital.