Eu dançava chote, como danço até hoje. Outro dançava rancheira. Procuramos nos livros. Cezimbra Jacques escreveu que o gaúcho dançava, puxava o sapateio e não sei o quê. Mas onde é que está? Então decidimos procurar e fazer fichas. Fizemos levantamento de tudo que tinha sido publicado, mas não sabíamos como dançar. Fomos para o Interior, por conta própria. Eu chegava a um bolicho, puxava conversa e alguém dizia: “Mas aqui tem um velho que toca muito bem”, “Lá na beira do mato tem um senhor que eu vi sapatear um dia numa festa”. Imagina o questionário que a gente fazia. Às vezes, o depoente nos olhava atravessado. “O que esse cara quer saber da minha vida?”. Até que o sujeito se levantava e fazia o passo da dança que conhecia. No início, eu não tinha nem gravador. Depois, levava um gravador antigo, que pesava 10 quilos, emprestado pelo professor Ênio Freitas de Castro, do Instituto de Belas Artes. Era gravador com fita de papel. Qualquer coisa, rompia e tinha de emendar. Depois de gravar, era preciso voltar a fita para ver se tinha ficado registrado. As pessoas ouviam e diziam: “É isso mesmo! É certo o que esse senhor está dizendo”. E ele mesmo tinha dito! (Risos.)
Em 1949, fui estudar com Ney Azevedo, meu colega na Faculdade de Agronomia, e cheguei atrasado em função de uma atividade do movimento. Ele me perguntou: “Tu estás procurando dança como o pezinho?”. “Que pezinho?” “O pezinho, que a gente dança lá no Litoral. Na beira da praia, a gente toma umas caipiras e dança o pezinho.” Em março de 1950, pegamos um ônibus do CTG 35 e fomos a Palmares do Sul, eles dançaram e nós registramos. Se a 80 quilômetros de Porto Alegre se dançava o pezinho, o que dirá nesses rincões perdidos. Começamos a sair todo final de semana, tudo por nossa conta. Um informava de uma maneira, outro, de outra, e aí verificávamos se havia contradição ou somatório. Começamos a estudar detalhadamente cada dança para concretizá-las, aprendê-las, classificá-las e torná-las pedagógicas. Nem a Faculdade de Educação Física sabia do que se tratava. Não inventei nada. Apenas transportei a fonte informativa a fim de dar unidade à matéria e, consequentemente, ser fiel às origens. Meu objetivo foi preservar o aspecto cultural, e não simplesmente o de execução coreográfico-musical. Não inventei nada.