Isaías 1: Estudo e Comentário versículo por versículo da Bíblia
1 Visão de Isaías, filho de Amoz, a qual ele viu sobre Judá e Jerusalém, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá.
O Título Geral ou Programa aplicável ao livro inteiro: isso reduz a tradição do Talmude, que ele foi visto em pedaços por Manassés.
Isaías – equivalente a "O Senhor salvará"; significativo do assunto de suas profecias. Naum "visão", veja 1Samuel 9:9; Números 12:6; e veja minha introdução.
Judá e Jerusalém – Outras nações também são os sujeitos de suas profecias; mas apenas em sua relação com os judeus (Isaías 13:1 à 23:18); assim também as dez tribos de Israel são introduzidas apenas na mesma relação (Isaías 7:1 à 9:21). Jerusalém é particularmente especificada, sendo o local do templo e o centro da teocracia e o futuro trono do Messias (Salmo 48:2-3,9; Jeremias 3:17). Jesus Cristo é o "Leão da tribo de Judá" (Apocalipse 5:5).
Uzias – chamado também Azarias (2Reis 14:21; 2Crônicas 26:1,17,20). As profecias do Antigo Testamento interpretam espiritualmente as histórias, como as Epístolas do Novo Testamento interpretam os Evangelhos e Atos. Estude-os juntos para ver suas relações espirituais. Isaías profetizou apenas alguns anos antes da morte de Uzias; mas suas profecias daquele período (Isaías 1:1 à 6:13) também se aplicam ao reinado de Jotão, no qual ele provavelmente não escreveu nenhum; pois Isaías 7:1-25 entra imediatamente no reinado de Acaz, depois de Uzias em Isaías 6:1-13; as profecias sob Ezequias seguem a seguir. [Fausset, aguardando revisão]
2 Ouvi, ó céus; e escutai tu, terra, porque o SENHOR está falando: Eu criei filhos, e os fiz crescerem; porém eles se rebelaram contra mim.
As próprias palavras de Moisés (Deuteronômio 32:1); isso implica que a lei era a carta e base de toda a profecia (Isaías 8:20).
SENHOR – Jeová; em hebraico, "o uno auto-existente e cumpridor de promessas, imutável". Os judeus nunca pronunciaram esse santo nome, mas substituíram Adonai. A Versão em Inglês, Senhor nas capitais, marca o hebraico "Jeová", embora o Senhor seja equivalente a "Adonai" do que a "Jeová".
crianças – (Êxodo 4:22).
se rebelaram – como filhos (Deuteronômio 21:18) e como súditos, sendo Deus rei na teocracia (Isaías 63:10). "Criado", literalmente, "elevado", isto é, a privilégios peculiares (Jeremias 2:6-8; Romanos 9:4-5). [Fausset, aguardando revisão]
3 O boi conhece a seu dono, e o jumento sabe a manjedoura de seu possuidor; mas Israel não conhece, meu povo não entende.
(Jeremias 8:7).
berço – a barraca onde é alimentado (Provérbios 14:4). Espiritualmente a palavra e as ordenanças.
Israel – Toda a nação, Judá e Israel, no sentido restrito. Deus considera Seu povo do convênio em sua unidade projetada.
não conhece – a saber, seu dono, como o paralelismo requer; isto é, não reconhecê-lo como tal (Êxodo 19:5, equivalente a "meu povo", Jo 1:10-11).
considere – atenda ao seu Mestre (Isaías 41:8), apesar do alimento espiritual que Ele fornece (respondendo ao "berço" na sentença paralela). [Fausset, aguardando revisão]
4 Ai da nação pecadora, do povo cheio de perversidade, semente de malfeitores, de filhos corruptos! Abandonaram ao SENHOR, provocaram a ira ao Santo de Israel, dele se afastaram.
pessoas – a designação peculiar da nação eleita de Deus (Oséias 1:10), de que elas devem ser "carregadas de iniquidade" é, portanto, a mais monstruosa. O pecado é uma carga (Salmo 38:4; Mateus 11:28).
semente – outra denominação dos eleitos de Deus (Gênesis 12:7; Jeremias 2:21), projetada para ser uma "semente santa" (Isaías 6:13), mas, horrível para dizer, "malfeitores!"
filhos – por adoção (Oséias 11:1), ainda "malfeitores"; não só isso, mas "corruptores" dos outros (Gênesis 6:12); O auge. Então, "nação – pessoas – crianças semente".
provocaram – literalmente, "desprezado", ou seja, de modo a provocar (Provérbios 1:30-31).
Santo de Israel – a peculiar santidade do seu pecado, que era contra o seu Deus (Amós 3:2).
ido … para trás – literalmente, "estranged" (Salmo 58:3). [Fausset, aguardando revisão]
5 Para que seríeis espancados ainda mais? Vós vos rebelaríeis mais ainda. Toda a cabeça está enferma, e todo o coração fraco.
Para que – sim, como Vulgata, "Em que parte." Imagem de um corpo coberto por todo com marcas de golpes (Salmo 38:3). Não há parte em que você não tenha sido ferido.
cabeça… doente, etc. – não se referindo, como é comumente citado, a seus pecados, mas à universalidade de seu castigo. No entanto, o pecado, a doença moral da cabeça ou do intelecto, e o coração, é sem dúvida feito seu próprio castigo (Provérbios 1:31; Jeremias 2:19; Oséias 8:11). "Doente", literalmente, "está em estado de doença" (Gesenius); "Passou para a doença" (Maurer) [Fausset, aguardando revisão]
6 Desde a planta do pé até a cabeça, não há nele coisa sã. Só há feridas, inchaços e chagas podres, sem terem sido espremidas, feito curativos ou aliviadas com azeite.
Do mais baixo ao mais alto do povo; "O antigo e honrado, a cabeça, o profeta que ensina mentiras, a cauda". Ver Isaías 9:13-16. Ele primeiro declara sua condição miserável, óbvia para todos (Isaías 1:6-9); e então, não anteriormente, seu estado irreligioso, a causa disso.
feridas – judicialmente infligidas (Oséias 5:13).
feito curativos ou aliviadas com azeite. A arte da medicina no Oriente consiste principalmente em aplicações externas (Lucas 10:34; Tiago 5:14). [JFB]
7 Vossa terra é uma ruína; vossas cidades foram queimadas; vossa terra os estranhos devastaram diante de vossa presença, e está arruinada como que destruída por estranhos.
Judá não recuperou no reinado de Uzias os estragos dos sírios no reinado de Joás (2Crônicas 24:24), e de Israel no reinado de Amazias (2Crônicas 25:13,23, etc. . Compare o contemporâneo de Isaías (Amós 4:6-11), onde, como aqui (Isaías 1:9-10), Israel é comparado a "Sodoma e Gomorra", por causa dos juízos sobre ele pelo "fogo. "
na sua presença – diante dos seus olhos: sem que você seja capaz de impedi-los.
desolado, etc – literalmente, "há desolação, como se poderia procurar de invasores estrangeiros". [Fausset, aguardando revisão]
8 E a filha de Sião ficou como uma cabana na vinha, como um barraco no pepinal, como uma cidade cercada.
filha de Sião – a cidade (Salmo 9:14), Jerusalém e seus habitantes (2Reis 19:21): "filha" (feminino, singular sendo usado como um substantivo coletivo neutro), equivalente a filhos (Isaías 12:6) (Maurer) Metrópole ou "mãe-cidade" é o termo correspondente. A ideia de beleza juvenil está incluída em "filha".
esquerda – como um remanescente escapando da destruição geral.
casa de campo – uma cabana, feita para dar abrigo temporário ao zelador da vinha.
alojamento – não permanente.
sitiada – sim, como "esquerda", e Isaías 1:9 exigem, preservado, ou seja, da desolação todo (Maurer) [Fausset, aguardando revisão]
9 Se o SENHOR dos exércitos não tivesse nos deixado alguns sobreviventes, teríamos sido como Sodoma, seríamos semelhantes aos de Gomorra.
Jeová de Sabaoth, isto é, Deus das hostes angélicas e estreladas (Salmo 59:5; 147:4; 148:2). Estes últimos eram objetos de idolatria, chamados, portanto, de Sabaism (2Reis 17:16). Deus está acima deles mesmo (1Crônicas 16:26). "Os bosques" eram símbolos desses anfitriões estrelados; era a adoração deles a Sabaoth em vez do Senhor dos Sabaoth, que havia causado a desolação atual (2Crônicas 24:18). Não necessitava de um poder menor que o dele, para preservar até mesmo um "remanescente". Graça condescendente para o bem dos eleitos, visto que Ele não precisa de nós, visto que Ele tem inúmeras hostes para servi-Lo. [Fausset, aguardando revisão]
10 Ouvi a palavra do SENHOR, vós líderes de Sodoma! Ouvi a Lei do nosso Deus, vós povo de Gomorra!:
Ouvi…vós líderes de Sodoma! – espiritualmente (Gênesis 19:1-38; Jeremias 23:14; Ezequiel 16:46; Apocalipse 11:8). [Fausset, aguardando revisão]
11 Para que me serve tantos sacrifícios vossos?,diz o SENHOR; Já estou farto de sacrifícios de queima de carneiros, e da gordura de animais cevados. Não me alegro com o sangue de bezerros, nem com o de cordeiros ou bodes.
Deus não aqui absolutamente despreza o sacrifício, que é tão antigo e universal quanto o pecado (Gênesis 3:21; 4:4), e o pecado é quase tão antigo quanto o mundo; mas sacrifício, desacompanhado da obediência de coração e vida (1Samuel 15:22; Salmo 50:9-13; 51:16-19; Oséias 6:6). Preceitos positivos são apenas meios; obediência moral é o fim. Um prenúncio do evangelho, quando o único sacrifício real era substituir todos os sombrios, e "trazer a justiça eterna" (Salmo 40:6-7; Daniel 9:24-27; Hebreus 10:1-14).
cheio – a saciedade; cansado de
holocaustos – queimados inteiros, exceto o sangue, que foi aspergido ao redor do altar.
gordura – não deve ser comido pelo homem, mas queimado no altar (Levítico 3:4-5,11,17). [Fausset, aguardando revisão]
12 Quando vindes a aparecer perante minha face, quem vos pediu isso de vossas mãos, de pisardes em meus pátios?
aparecer perante minha face – no templo onde o Shekinah, descansando na arca, era o símbolo da presença de Deus (Êxodo 23:15; Salmo 42:2).
quem vos pediu isso – como se você estivesse fazendo um serviço a Deus por tais ofertas hipócritas (Jó 35:7). Deus exigiu isso (Êxodo 23:17), mas não neste espírito (Miqueias 6:6-7).
pátios – áreas em que os adoradores estavam. Ninguém além de padres entrou no próprio templo. [Fausset, aguardando revisão]
13 Não tragais mais ofertas inúteis; vosso incenso para mim é abominação; não aguento mais as luas novas, os sábados, e as chamadas para o povo se reunir; todas estas se tornaram reuniões malignas.
ofertas – unbloody; "Ofertas de carne (sentido antigo inglês, não carne)", isto é, de farinha, frutas, óleo, etc. (Levítico 2:1-13). Hebraico, "mincha}.
incenso – colocado sobre os sacrifícios e queimado no altar do incenso. Tipo de oração (Salmo 141:2; Apocalipse 8:3).
novas luas – observadas como festivais (Números 10:10; 28:11,14) com sacrifícios e sopros de trombetas de prata.
sábados – tanto o sétimo dia e os dias de início e encerramento das grandes festas (Levítico 23:24-39).
embora com o urso, Maurer traduz: "Eu não posso suportar a iniquidade e) a reunião solene", isto é, o encontro associado com a iniquidade – literalmente, os dias finais das festas; assim os grandes dias (Levítico 23:36; Jo 7:37). [Fausset, aguardando revisão]
14 Vossas luas novas e vossas solenidades, minha alma as odeia e elas me perturbam; estou cansado de as suportar.
designado – o sábado, a páscoa, o pentecostes, o dia da expiação e a festa dos tabernáculos [Hengstenberg]; só eles estavam fixados em certas épocas do ano.
cansado – (Isaías 43:24). [Fausset, aguardando revisão]
15 Por isso quando estendeis vossas mãos, escondo meus olhos de vós; até quando fazeis muitas orações, eu não vos ouço; porque vossas mãos estão cheias de sangue.
(Salmo 66:18; Provérbios 28:9; Lm 3:43; Lm 3:44).
estendeis…mãos – em oração (1Reis 8:22). Hebraico, "sangues", por todos os pecados hediondos, perseguição dos servos de Deus, especialmente (Mateus 23:35). Foi a vocação dos profetas para dissipar a ilusão, tão contrária à própria lei (Deuteronômio 10:16), que o ritual exterior iria satisfazer a Deus. [Fausset, aguardando revisão]
16 Lavai-vos! Purificai-vos! Tirai a maldade de vossas atitudes perante meus olhos; parai de fazer maldades.
Deus diz ao pecador, "Lave-te", etc., que ele, encontrando sua incapacidade de "tornar-se" limpo ", possa clamar a Deus, lavar-me, purificar-me (Salmo 51:2,7,10).
perante meus olhos – não uma mera reforma externa diante dos olhos do homem, que não pode, como Deus, ver dentro do coração (Jeremias 32:19). [Fausset, aguardando revisão]
17 Aprendei a fazer o bem; procurai o que é justo; ajudai ao oprimido; fazei justiça ao órfão; defendei a causa da viúva.
procurai o que é justo – justiça, como magistrados, em vez de buscar propinas (Jeremias 22:3,16).
julgar – reivindicar (Salmo 68:5; Tiago 1:27). [Fausset, aguardando revisão]
18 Vinde, então, e façamos as contas, diz o SENHOR: ainda que vossos pecados sejam como a escarlate, eles ficarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, eles se tornarão como a lã.
Deus se digna a discutir o caso conosco, a fim de que todos possam ver o princípio do amor justo, ou melhor, do Seu trato com os homens (Isaías 43:26).
escarlate – a cor do manto de Jesus Cristo ao carregar nossos "pecados" (Mateus 27:28). Então, o fio de Raabe (Josué 2:18; compare com Levítico 14:4). Os rabinos dizem que quando o lote costumava ser levado, um filé escarlate estava amarrado na cabeça do bode expiatório, e depois que o sumo sacerdote confessava os pecados dele e do povo sobre ele, o filete ficou branco: o milagre cessou, segundo eles, quarenta anos antes da destruição de Jerusalém, isto é, exatamente quando Jesus Cristo foi crucificado; uma notável admissão de adversários. Hebraico para "escarlate" significa radicalmente duplo; assim, a permanência profunda do pecado no coração, que nenhuma lágrima pode lavar.
neve – (Salmo 51:7). O arrependimento é pressuposto, antes que o pecado possa ser feito branco como a neve (Isaías 1:19-20); também é um presente de Deus (Jeremias 31:18, fim; Lm 5:21; Atos 5:31).
como a lã – restaurada à sua brancura original não tingida. Este verso mostra que os antigos pais não procuravam apenas promessas transitórias (Artigo VII, Livro de Oração Comum). Pelos pecados da ignorância e coisas semelhantes, somente as ofertas pela transgressão tinham sido designadas para eles; a culpa maior, portanto, precisava de um sacrifício maior, pois "sem derramamento de sangue não havia remissão"; mas nenhum desses foi designado, e ainda assim o perdão foi prometido e esperado; portanto, os judeus espirituais devem ter procurado o Único Mediador tanto do Antigo Testamento como do Novo Testamento, embora vagamente entendido. [JFB]
19 Se quiserdes e ouvirdes, comereis o que é bom da terra.
Se quiserdes e ouvirdes. Rosenmüller explica isto como equivalente a "se vós estiverdes dispostos a obedecer" (cf. Ezequiel 3:7); mas talvez seja melhor dar a cada verbo sua força separada: "Se vós consentirdes em vossas vontades, e também fordes obedientes em vossas ações".
comereis o que é bom da terra – isto é, não haverá invasão; os estranhos não devorarão vossas colheitas (cf. Isaías 1,7); vós mesmos as consumireis. "O bem da terra" é uma expressão comum para seus frutos (Gênesis 45,18; Gênesis 45,20; Ezr 9,12; Neemias 9,36; Jeremias 2,7). [Pulpit]
20 Porém se recusardes e fordes rebeldes, sereis devorados pela espada; pois foi assim que a boca do SENHOR falou.
a boca do SENHOR falou – as profecias de Isaías se baseiam na lei (Levítico 26:33). Deus não altera sua palavra (Números 23:19). [Fausset, aguardando revisão]
21 Como a cidade fiel se tornou uma prostituta! Ela estava cheia de juízo, justiça habitava nela; porém agora homicidas.
fiel – como esposa (Isaías 54:5; Isaías 62:5; Oséias 2:19; Oséias 2:20).
Prostituta – (Ezequiel 16:28-35).
a justiça se alojou – (2Pedro 3:13).
assassinos – opressores assassinos, como a antítese exige (ver em Isaías 1:15; ver em 1João 3:15). [Fausset, aguardando revisão]
22 Tua prata se tornou em escórias; teu vinho se misturou com água.
Teus príncipes e povo são degenerados em "valor sólido", equivalente a "prata" (Jeremias 6:28,30; Ezequiel 22:18-19), e em seu uso da Palavra viva, equivalente a "Vinho" (Cantares de Salomão 7:9).
misturou – literalmente, "circuncidado". Então, o árabe, "para matar" o vinho, equivalente a diluí-lo. [Fausset, aguardando revisão]
23 Teus príncipes são rebeldes, e companheiros de ladrões; cada um deles ama os subornos, e perseguem recompensas; não fazem justiça ao órfão, e não chega perante eles a causa das viúvas.
companheiros de ladrões – por conivência (Provérbios 29:24).
presentes – (Ezequiel 22:12). A corrupção de uma nação começa com seus governantes. [Fausset, aguardando revisão]
24 Por isso diz o Senhor DEUS dos exércitos, o Poderoso de Israel: Ah, tomarei satisfações quanto aos meus adversários, e me vingarei de meus inimigos.
Senhor – Adonai, Jeová.
poderoso Um de Israel – poderoso para se vingar, como antes, para salvar.
Ah – indignação.
aliviar-me – minha longa paciência tentou encontrar alívio em finalmente punir os culpados (Ezequiel 5:13). A linguagem de Deus condescende com concepções humanas. [Fausset, aguardando revisão]
25 E tornarei minha minha mão contra ti, e purificarei por completo tuas escórias; e tirarei toda a tua impureza.
mão – não em ira, mas em graça (Zacarias 13:7), "sobre ti", como Isaías 1:26-27 mostra; em contraste com os inimigos, de quem Ele se vingará (Isaías 1:24).
puramente – literalmente, "como o alcalino purifica".
tuas escórias – não teus pecados, mas as pessoas pecaminosas (Jeremias 6:29); "Inimigos" (Isaías 1:24); príncipes degenerados (ver em Isaías 1:22), misturados com os eleitos "remanescentes" da graça.
estanho – hebraico, {bedil}, aqui a liga de chumbo, estanho, etc., separados por fundição da prata. O piedoso Bispo Bedell tirou seu lema disso. [Fausset, aguardando revisão]
Como a degeneração tinha se mostrado mais nos magistrados (Isaías 1:17-23), assim, na "restauração", esses serão tais como a teocracia "no princípio" havia contemplado, a saber, depois da restauração babilônica em parte. e tipicamente, mas totalmente e antitipicamente sob o Messias (Isaías 32:1; 52:8; Jeremias 33:7; Mateus 19:28).
fiel – não mais "prostituta". [Fausset, aguardando revisão]
27 Sião será resgatada por meio do juízo; e os que retornarem a ela, por meio da justiça.
resgatada – temporariamente, civil e moralmente; tipo de redenção espiritual pelo preço do sangue de Jesus Cristo (1Pedro 1:18-19), o fundamento de "juízo" e "justiça" e, portanto, de perdão. O juízo e a justiça são os primeiros de Deus (Isaías 42:21; Romanos 3:26); então eles se tornam homens quando "convertidos" (Romanos 8:3-4); tipificado na exibição da "justiça" de Deus, então exibido na entrega de Seu povo da aliança, pelo qual justiça ou "justiça" foi produzida neles.
retornem – então Maurer. Mas Margem, "eles que retornam dela", ou seja, o remanescente que retorna do cativeiro. No entanto, como Isaías ainda não havia expressado expressamente o cativeiro babilônico, a versão inglesa é melhor. [JFB]
28 Mas para os transgressores e pecadores, serão juntamente quebrados; e os que deixarem ao SENHOR serão consumidos.
quebrados – literalmente, "arrebentando" (Apocalipse 2:27). Os profetas se apressam para a extinção final dos ímpios (Salmo 37:20; Apocalipse 19:20; 20:15); dos quais juízos antecedentes são tipos. [Fausset, aguardando revisão]
29 Porque pelos carvalhos que cobiçastes serão confundidos; e pelos bosques que escolhestes sereis envergonhados;
envergonhado – (Romanos 6:21).
carvalhos – Outros traduzem o "terebinto" ou "terebintina". Os bosques eram dedicados a ídolos. Nossos druidas adotaram o nome do grego como "carvalhos". Uma árvore sagrada é frequentemente encontrada na escultura assíria; símbolo dos anfitriões estrelados, Saba.
jardins – recintos plantados para idolatria; a contrapartida do jardim do Éden. [Fausset, aguardando revisão]
30 Porque sereis como o carvalho ao qual suas folhas caem, e como o bosque que não tem água.
carvalho – Vocês serão como os "carvalhos", o objeto do seu "desejo" (Isaías 1:29). As pessoas se tornam como os deuses que adoram; eles nunca se elevam acima de seu nível (Salmo 135:18). Então, os pecados dos homens se tornam seus próprios flagelos (Jeremias 2:9). A folha do ídolo de carvalho se desvanece por uma lei de consequência necessária, não tendo seiva viva ou "água" de Deus. Então, "jardim" responde a "jardins" (Isaías 1:29). [Fausset, aguardando revisão]
31 E o forte se tornará em estopa, e sua obra, em faísca; e ambos serão juntamente queimados, e não haverá quem os apague.
fortes – poderosos governantes (Amós 2:9).
fabricante dele – sim, o seu trabalho. Ele será ao mesmo tempo o combustível, "reboque" e a causa do fogo, acendendo a primeira "faísca".
ambos – o governante perverso, e "sua obra", que "é como uma centelha". [Fausset, aguardando revisão]