é um Direito Solene inaugura��o dos cursos do Instituto Europeu de Ci�ncias Sociais
A Aula Inaugural do curso foi proferida pelo Prof. Charles Zorgbibe, docente da Universidade da Sorbonne (Paris), especialista em rela��es internacionais �
Federa��o Pro Europa Crist� coordena esfor�os de v�rias associa��es europeias em prol da salvaguarda dos princ�pios crist�os na Europa. Sua atua��o p�blica desenvolve-se particularmente em Bruxelas, onde ela mant�m junto a membros do Parlamento Europeu um servi�o de informa��o e documenta��o, al�m de ativa coopera��o pelo reconhecimento institucional dos princ�pios morais e sociais de inspira��o crist�.
Dentro de suas atribui��es, a Federa��o estabelece rela��es e organiza interc�mbios com associa��es afins de outros continentes que buscam an�logas finalidades. Entre esses objetivos est� a forma��o de jovens.
Com essa finalidade, em 2011 foi fundado na �Villa La Clairi�re�, sede francesa da Federa��o, localizada em Creutzwald, na regi�o da Mosela, o Instituto Europeu de Ci�ncias Sociais (IESS em franc�s). O Instituto j� vem promovendo cursos de forma��o e ensino em diversos campos: cultural, art�stico, hist�rico, jur�dico, sociol�gico, filos�fico e mais especificamente ci�ncias humanas e sociais.
�La Clairi�re� disp�e de ambiente prop�cio aos estudos e � reflex�o. Localizada � orla de uma floresta hist�rica, a casa foi constru�da h� pouco mais de um s�culo para ser a resid�ncia do diretor das minas de carv�o circunvizinhas. Suas salas de aula e acomoda��es criam condi��es favor�veis ao estudo. O sil�ncio e a dist�ncia da agita��o das cidades modernas favorecem a reflex�o. As minas cessaram todo funcionamento h� d�cadas. A casa do diretor foi abandonada. Quando a Federa��o a comprou, em 2003, seu estado era desolador. E a pequena cidade de Creutzwald, que lamentava a transforma��o em ru�na de uma casa outrora imponente, alegrou-se com sua renova��o. Desde ent�o, em boa parte, acorre satisfeita �s confer�ncias, reuni�es e visita��es, promovidas pela Federa��o nesse local.
O Cardeal Walter Brandm�ller dirige a palavra aos presentes No dia 20 de abril p.p. deu-se a inaugura��o oficial do Instituto [www.iess-eu.org] com a presen�a de seus diretores e professores. A data foi escolhida em fun��o da passagem pela sede do Instituto do Cardeal de C�ria Walter Brandm�ller, a caminho de Trier (Alemanha), onde presidiria a grande peregrina��o � Santa T�nica de Nosso Senhor Jesus Cristo, especialmente exposta neste ano. A Aula Inaugural do curso foi proferida pelo Prof. Charles Zorgbibe, docente da Universidade da Sorbonne (Paris), especialista em rela��es internacionais. O tema de sua Aula foi Talleyrand e o congresso de Viena. Igualmente aplaudido foi o discurso do prefeito de Creutzwald, Jean-Luc Wozniak.
B�varo como Bento XVI, a quem conhece de longa data, o Cardeal Brandm�ller vive em Roma, tendo sido diretor do Pontif�cio Comit� de Ci�ncias Hist�ricas e se especializado em hist�ria dos conc�lios. Sua longa amizade com diretores de associa��es componentes da Federa��o levou-o a aceitar o convite para presidir a inaugura��o do Instituto. N�o s� isso, Sua Emin�ncia declarou-se pr�ximo das finalidades do Instituto, entre as quais est� o prop�sito de �dar alma a uma Europa em cont�nua descristianiza��o�. Sua presen�a atraiu autoridades, sacerdotes e personalidades locais bem como o p�blico da regi�o desejoso de estar com um Cardeal da Santa Igreja. A maioria aproximava-se de um Cardeal pela primeira vez.
O p�blico se interessava pelas mat�rias a serem ministradas nos cursos. A classifica��o dos temas obedece a crit�rios que os tornam adequados ao n�vel de forma��o dos alunos � o qual varia segundo o pa�s de origem, a idade e ao interesse demonstrado. O curr�culo � exposto em tr�s ciclos hierarquizados: 1� contato com a informa��o; 2� interpreta��o objetiva dos conhecimentos adquiridos; 3� aplica��o pr�tica dos dados informativos adquiridos.
A Santa T�nica de Nosso Senhor Jesus Cristo
Quase todas as pessoas que compareceram � inaugura��o do Instituto na �Villa La Clairi�re� tomaram seus �nibus, no dia seguinte, dirigindo-se � cidade de Trier (Alemanha), onde formariam um grupo de peregrinos a fim de venerar uma das mais preciosas rel�quias da Cristandade � a T�nica incons�til de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Segundo o Evangelho de S�o Jo�o, as vestes de Nosso Senhor foram distribu�das entre os soldados romanos ap�s a crucifica��o. Elas constavam de quatro pe�as. A t�nica que o Salvador usava por baixo das outras pe�as do vestu�rio n�o foi cortada, mas dada a um dos soldados ap�s sorteio: eles a estenderam no solo e lan�aram sorte sobre ela. N�o quiseram cort�-la, pois viram que ela era incons�til, isto �, tecida de um extremo a outro sem costuras: �Quando crucificaram Jesus, os soldados repartiram as suas vestes em quatro partes, uma parte para cada soldado. Deixaram de lado a t�nica. Era uma t�nica sem costura, feita de uma pe�a �nica, de alto a baixo� (Jo 19,23-24). O Evangelho de S�o Jo�o narra expressamente este fato enquanto cumprimento de profecia feita no Antigo Testamento (Cfr. Salmo 22, 19).
Peregrinos venerando a santa rel�quia De acordo com a Tradi��o, deve-se a Santa Helena a vinda da Santa T�nica para Trier. A santa era m�e do imperador romano Constantino, o Grande. O fato � comprovado por fontes hist�ricas do s�culo XII que narram acontecimentos eclesi�sticos medievais da cidade de Trier.
A Santa T�nica foi mencionada pela primeira vez em documento datado de 1� de maio de 1196, quando o arcebispo D. Johann I consagrou o altar-mor da catedral de Trier, nele encerrando essa preciosa rel�quia. Com a conserva��o dessa rel�quia o bispado de Trier superava o renome da abadia de Pr�m, possuidora em seu tesouro, desde o ano de 752, das sand�lias de Nosso Senhor Jesus Cristo, oferecidas pelo rei Pepino, o Breve.
Quando o Imperador alem�o Maximiliano I veio a Trier, por ocasi�o da Dieta de 1512, pediu para venerar a Santa T�nica. O arcebispo D. Richard de Greiffenklau procedeu ent�o � abertura do altar em presen�a do imperador, como tamb�m de muitos bispos e prelados. Depois da Santa Missa, celebrada em mem�ria da falecida esposa do imperador, os cidad�os clamaram, ruidosamente, solicitando que a Santa T�nica fosse exposta � venera��o p�blica. O cap�tulo da catedral preparou uma sacada, na fachada ocidental do templo, na qual v�rias exposi��es foram feitas aos habitantes e peregrinos. Estas exposi��es s�o atestadas por v�rios quadros daquela �poca, em madeira entalhada.
At� 1517 as peregrina��es se sucediam anualmente. Por disposi��o do Papa Le�o X, elas passaram a realizar-se de acordo com as determina��es do Centro de Peregrina��es de Aachen (capital do imp�rio carol�ngio). Assim, o Centro estabeleceu os anos das peregrina��es seguintes: 1524, 1531, 1538 e 1545. Por causa de confronta��es b�licas e as tropelias desencadeadas pela eclos�o do Protestantismo, a sucess�o regular das peregrina��es foi perturbada.
Por medida de seguran�a, a Santa T�nica foi conservada durante mais de 140 anos entre � 1628 e 1794, com algumas interrup��es � na fortaleza de Ehrenbreitstein, perto de Coblen�a. Nessa mesma fortaleza, em 4 de maio de 1765, o bispo D. Johann IX Philipp de Walderdorff permitiu sua exposi��o solene, a qual recebeu numerosos peregrinos. O �ltimo arcebispo de Trier, D. Clemens Wenzeslaus, levou a rel�quia para Augsburg, e de l� ela s� voltou novamente para Trier em 1810.
Antiga men��o liter�ria da Santa T�nica pode ser encontrada no drama Orendel, narrado em versos, escrito por volta de 1190.
As condi��es da rel�quia s�o hoje dif�ceis de determinar. O tecido atual est� recoberto de camadas de diferentes materiais. Essas camadas s�o o resultado de precau��es, as quais as autoridades eclesi�sticas se viram obrigadas a permitir, a fim de melhor proteger a T�nica no momento das exposi��es. Os materiais s�o de idades diferentes e parcialmente danificados, fragmentados ou remendados. A parte central da pe�a � constitu�da de um tecido cuja forma e tessitura s�o imprecisas e perfuradas.
Uma comiss�o eclesi�stica de inqu�rito � � qual pertenceram como peritos os cl�rigos Alexander Schn�tgen e Stephan Bei�el � qualificou o material castanho da preciosa rel�quia como "linho ou algod�o".
A diocese Trier descreve em seu Website, neste ano, a condi��o em que se encontra a rel�quia, apoiando-se num relat�rio de estudos t�xtil-hist�ricos, nos seguintes termos: �A parte da frente da T�nica, tal como ela hoje se apresenta, � constitu�da de seda acetinada, de tule castanho e de tafet� esverdeado. Neste tafet� encontra-se uma camada de antigos fragmentos de tecidos interligados por cola vegetal. A parte de tr�s � constitu�da de tecido de seda acetinada, de tule castanho, de uma fina camada de gaze, de tafet� sedoso esverdeado, de uma camada de feltro e de outra camada suplementar de feltro e de gaze de seda. Sup�e-se que fibras de l� constituem hoje, em parte desfeitas, o n�cleo do tecido principal. A data��o n�o pode mais ser precisamente determinada�.
No Website da diocese constava, em 2006, esta afirma��o taxativa que melhor reflete a autenticidade da Santa T�nica: �Independentemente da quest�o da �autenticidade material� da Santa T�nica, pode conter a verdade hist�rica desta o fato de os Crist�os venerarem h� 800 anos a T�nica de Cristo como sinal da presen�a do Deus feito Homem na pessoa de Jesus de Nazar�. Isto � incontest�vel e esta �autenticidade espiritual� � certamente mais importante do que qualquer resposta � pergunta: �A T�nica � propriamente aut�ntica?��