Viaje para La Paz saindo de Puno enquanto passeia pela bela cidade de Copacabana onde você visitará a igreja e o Santuário de Copacabana e depois fará um cruzeiro de catamarã para a Ilha do Sol, berço do Império Inca.
Pare em uma fronteira Kasani para documentação de migração. Recomendamos trocar dinheiro em Kasani, pois a taxa de câmbio é melhor no lado peruano.
Passeio pela Ilha do Sol: Jardins do Inca, Passos do Inca, Fonte Sagrada, Complexo Inti Wata. Atividades: Cerimônia ancestral, navegação Totora, passeio em Pikokaina, Palácio Inca.
Importante: Seu passaporte deve ter validade de 6 meses no momento da entrada. Se entrar na Bolívia pelo Peru, o passaporte que você usará deve ser o mesmo usado para entrar no Peru. Se você tiver dupla cidadania, não poderá trocar de passaporte na fronteira com a Bolívia. Você também pode precisar de um visto se for portador de passaporte de países do Grupo 2 ou Grupo 3.
Transporte de Puno a Copacabana, Passeio de Catamarã Ilha do Sol e La Paz disponível a partir das 05h30.

Pois assim falam os inspirados; e os ouvintes, que se encontram manifestamente no mesmo estado, aceitam essa linguagem. Por isso ela se harmoniza também com a poesia: porque a poesia se origina da inspiração. (ARISTÓTELES)
A poesia, na tradição poética arcaica, é tida como a linguagem dos deuses. Platão nos diz que ela é o “sentido real das coisas”. Na inspiração, o poeta é uma passagem: elide a si mesmo e dá lugar à voz divina. A irrupção da poesia, nesse caso, é a irrupção de uma razão incontestável.
Ao ser tocado pela “realidade total”, de simples porta-voz, o poeta passa à posição sacerdotal, agora ele é o mediador entre as outras pessoas e a divindade, é quem transmite e ensina a verdade, a verdade mais pura (e a mais pura verdade). Pelas formas poéticas se ouviam os mitos: a palavra sagrada; isto é, a moralidade; isto é, os mandamentos de como viver.
pois o poeta é um bem sutil, alado e sagrado; ele não é capaz de compor antes de ser inspirado pela divindade, de estar fora de si, e antes que a razão não esteja nele; enquanto conserva esta faculdade, todo ser humano é incapaz de compor e profetizar. (PLATÃO)
À medida que a história avança, a poesia lentamente se descola dos sentidos fundadores e se torna ela mesma a tradução de uma passagem. Ou: à medida que a história avança, fica mais aguda e espalha raízes a consciência da ambivalência na voz poética.
A poesia é agora um coro onde se ouvem dissonâncias, onde a palavra é ao mesmo tempo a irrupção de um sentido intenso e de um silêncio de igual intensidade. Mas esse sentido não é mais o “sentido real das coisas”, ele é a própria coisa, a coisa abrindo-se e abrindo mais frestas, caminhos, passagens, mais possibilidades de sentido e de dizê-los. A poesia, portanto, é a instauração do possível na linguagem.