2 Crônicas 7: Estudo e Comentário (versículo por versículo)
Deus dá testemunho da oração de Salomão
1 E quando Salomão acabou de orar, o fogo desceu dos céus, e consumiu o holocausto e as vítimas; e a glória do SENHOR encheu a casa.
o fogo desceu dos céus, e consumiu o holocausto – Todo ato de adoração era acompanhado por um sacrifício. A corrente sobrenatural de fogo acendeu a massa de carne e foi um sinal da divina aceitação da oração de Salomão (ver Levítico 9:24; 1Reis 18:38).
a glória do SENHOR encheu a casa – A nuvem, que era o símbolo da presença e majestade de Deus, encheu o interior do templo (Êxodo 40:35). [Jamieson, aguardando revisão]
2 E não podiam entrar os sacerdotes na casa do SENHOR, porque a glória do SENHOR havia enchido a casa do SENHOR.
E não podiam entrar os sacerdotes – Ambos, por temor do fogo milagroso que estava queimando no altar e da densa nuvem que envolvia o santuário, eles foram incapazes por algum tempo de realizar suas funções habituais (ver em 1Reis 8:10). Mas depois, com coragem e confiança, eles se aproximaram do altar e se ocuparam em oferecer um imenso número de sacrifícios. [Jamieson, aguardando revisão]
3 E quando viram todos os filhos de Israel descer o fogo e a glória do SENHOR sobre a casa, caíram em terra sobre seus rostos no pavimento, e adoraram, confessando ao SENHOR e dizendo: Que é bom, que sua misericórdia é para sempre.
todos os filhos de Israel…caíram em terra sobre seus rostos no pavimento – Essa forma de prostração (de se ajoelhar com a testa tocando a terra) é a maneira pela qual os hebreus e os orientais em geral, expresse os mais profundos sentimentos de reverência e humildade. As cortes do templo estavam densamente lotadas na ocasião, e a imensa multidão se jogou no chão. O que levou os israelitas a assumir subitamente que a atitude prostrada na ocasião mencionada era o espetáculo da nuvem simbólica descendo lenta e majestosamente sobre o templo e depois entrando nele. [Jamieson, aguardando revisão]
Sacrifícios de Salomão
4 Então o rei e todo o povo sacrificaram vítimas diante do SENHOR.
Se os adoradores individuais massacraram seu próprio gado, ou uma certa porção do vasto número da ordem Levítica em atendimento executou aquele trabalho, como às vezes eles fizeram, em ambos os casos as ofertas foram feitas através de os sacerdotes, que apresentaram o sangue e a gordura sobre o altar (veja 1Reis 8:62). [Jamieson, aguardando revisão]
5 E ofereceu o rei Salomão em sacrifício vinte e dois mil bois, e cento e vinte mil ovelhas; e assim dedicaram a casa de Deus o rei e todo o povo.
assim dedicaram a casa de Deus o rei e todo o povo – O cerimonial da dedicação consistia principalmente na introdução da arca no templo, e nas ofertas de sacrifício que eram feitas em uma escala de magnitude adequada à ocasião extraordinária. Todos os presentes, o rei, o povo e os sacerdotes, participaram de acordo com suas respectivas estações na execução do serviço solene. O dever, evidentemente, recai principalmente sobre os sacerdotes e, portanto, ao descrever seus vários departamentos de trabalho, o historiador diz, em geral, "os sacerdotes esperavam em seus ofícios". Enquanto grande número estaria ocupado com a preparação e oferta das vítimas, outros soavam com suas trombetas, e as diferentes bandas dos levitas louvavam ao Senhor com música vocal e instrumental, pelo Salmo 136:1-26, o refrão frequente de que é, "porque a sua misericórdia dura para sempre. . [Jamieson, aguardando revisão]
6 E os sacerdotes assistiam em seu ministério; e os levitas com os instrumentos de música do SENHOR, os quais havia feito o rei Davi para confessar ao SENHOR, que sua misericórdia é para sempre; quando Davi louvava por mão deles. Assim os sacerdotes tinham trombetas diante deles, e todo Israel estava em pé.
(4-6) Os sacrifícios e o festival. Depois que o fogo do céu devorou ​​os sacrifícios, e Salomão louvou ao Senhor pelo cumprimento de Sua palavra, e buscou para a congregação a concessão adicional da bênção divina (1 Reis 8:54-61), a dedicação do templo foi concluída por uma grande oferta de agradecimento, da qual temos em 2Crônicas 7:5, 2Crônicas 7:6 um relato que concorda completamente com 1Reis 8:62-63. – Em 2Crônicas 7:6 o autor do Chr. novamente faz menção expressa ao canto e ao toque dos levitas quando essas ofertas foram apresentadas. Na execução deste ato sacrificial os sacerdotes ficaram על־משׁמרותם, em suas posições; mas isso não significa separados de acordo com suas divisões (Berth.), mas in officiis suis (Vulgata), ou seja, ordines suos et functiones suas a Davide 1Crônicas 2Crônicas 1Crônicas 24:7. institutas servarunt (Ramb.); veja em Números 8:26. Os levitas com os instrumentos de cântico de Jahve, que Davi havia feito, ou seja, com os instrumentos inventados e designados por Davi para cantar em louvor ao Senhor. בּידם דויד בּהלּל, não hymnos David canentes per manus suas (Vulgata), tomando דויד הלּל para o louvor designado por Davi, que pelas mãos dos levitas, ou seja, foi realizado pelas mãos dos levitas (Berth.), mas literalmente : quando David cantou louvor por sua mão (ou seja, seu serviço). Esta cláusula parece ser adicionada à cláusula relativa "que o rei Davi havia feito", para uma definição mais próxima, e para significar que os levitas usavam os mesmos instrumentos que Davi havia introduzido quando louvou a Deus tocando os levitas. A forma מחצצרים como em 1 Crônicas 15:24. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
7 Salomão também santificou o meio do átrio que estava diante da casa do SENHOR, porquanto havia oferecido ali os holocaustos, e a gordura dos sacrifícios pacíficos; porque no altar de bronze que Salomão havia feito, não podiam caber os holocaustos, e a oferta de alimentos, e as gorduras.
Salomão também santificou o meio do átrio – Nessa ocasião extraordinária, quando se oferecia um número maior de animais do que um altar e o lugar habitual de anéis aos quais os animais eram amarrados admitiria, todo o espaço era tomado entre o lugar de anéis e no extremo oeste da quadra para ser usado como um lugar temporário para altares adicionais. Naquela parte do espaçoso tribunal, havia holocaustos em chamas. [Jamieson, aguardando revisão]
8 Então fez Salomão festa durante sete dias, e com ele todo Israel, uma grande congregação, desde a entrada de Hamate até o ribeiro do Egito.
Então fez Salomão festa durante sete dias – O tempo escolhido para a dedicação do templo foi imediatamente anterior à festa dos tabernáculos (ver 1Reis 8:1-12). Aquela estação, que veio depois da colheita, correspondente a nosso setembro e outubro, durou sete dias, e durante um festival tão prolongado houve tempo para a oferta dos imensos sacrifícios enumerados. Uma grande parte destes eram ofertas pacíficas, que proporcionavam ao povo os meios de gozo festivo.
todo o Israel…desde a entrada de Hamate – isto é, o desfiladeiro no Líbano.
até o ribeiro do Egito – isto é, Rhinocorura, agora El-Arish, o limite sul da Palestina. [Jamieson, aguardando revisão]
(7-10) 2Crônicas 7:7 contém uma observação suplementar, e a relação ו. expressa apenas a conexão do pensamento, e o verbo deve ser traduzido em inglês pelo mais que perfeito. De resto, compare em 2Crônicas 7:4-10 o comentário em 1Reis 8:62-66. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
10 E aos vinte e três do mês sétimo enviou ao povo a suas moradas, alegres e jubilosos de coração pelos benefícios que o SENHOR havia feito a Davi, e a Salomão, e a seu povo Israel.
aos vinte e três do mês sétimo – Este foi o último dia da festa dos tabernáculos. [Jamieson, aguardando revisão]
11 Acabou pois Salomão a casa do SENHOR, e a casa do rei: e todo o que Salomão teve em vontade de fazer na casa do SENHOR e em sua casa, foi próspero.
(11-22) A resposta do Senhor à oração dedicatória de Salomão. compare com 1Rs 9:1-9. O conteúdo geral e a ordem dos pensamentos na resposta divina nos dois textos concordam, mas na Crônica os pensamentos individuais são mais expostos do que no livro de Reis, e as expressões são aqui e ali esclarecidas. A segunda cláusula de 2 Crônicas 7:11 é um exemplo disso, onde "e todo o desejo de Salomão, que ele se agradou de fazer", é representado por "e tudo o que veio ao coração de Salomão, para fazer na casa do Senhor e em sua própria casa, ele fez prosperamente". Todo o resto é explicado no Com. em 1Reis 9. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
Deus aparece para Salomão
12 E apareceu o SENHOR a Salomão de noite, e disse-lhe: Eu ei ouvido tua oração, e escolhi para mim este lugar por casa de sacrifício.
E apareceu o SENHOR a Salomão de noite – (veja 1Reis 9:1-9). A dedicação do templo deve ter sido uma ocasião de intenso interesse nacional para Salomão e seus súditos. Tampouco o interesse era apenas temporário ou local. O registro disso é lido e pensado com um interesse que não é diminuído pelo lapso de tempo. O fato de que este era o único templo de todas as nações em que o verdadeiro Deus era adorado confere uma grandeza moral à cena e prepara a mente para a oração sublime oferecida na dedicação. O puro teísmo daquela oração – seu reconhecimento da unidade de Deus, bem como de Suas perfeições morais na providência e graça, veio da mesma fonte divina que o fogo milagroso. Eles indicavam sentimentos e sentimentos de devoção exaltada e espiritual, que não provinham da mente do homem, mas da fonte da revelação. A realidade da presença divina foi atestada pelo milagre, e esse milagre imprimiu o selo da verdade sobre a teologia da adoração do templo. [Jamieson, aguardando revisão]
14 se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se desviar dos seus maus caminhos, eu ouvirei do céu, e perdoarei os seus pecados, e curarei a sua terra.
Embora o convite de Deus seja inicialmente dado ao "meu povo", no caso os israelitas, 2Crônicas 6:32-33 deixa claro que qualquer pessoa que reconhece o nome e a autoridade de Deus pode orar com a mesma confiança de ser ouvido pelo SENHOR. [Guzik]
se o meu povo, que se chama pelo meu nome (2Crônicas 6:33; Amós 9:12; Jeremias 14:9) ou seja, povo que é dedicado a mim.
se humilhar (Levítico 26:41), e orar, e buscar a minha face (Salmo 24:6; 27:8), e se desviar dos seus maus caminhos (Oséias 6:1; Isaías 6:10; Jeremias 25:5). [Ellicott, 1905]
19 Mas se vós vos desviardes, e deixardes meus estatutos e meus preceitos que vos propus, e fordes e servirdes a deuses alheios, e os adorardes,
21 E esta casa que haverá sido ilustre, será espanto a todo o que passar, e dirá: Por que há feito assim o SENHOR a esta terra e a esta casa?
22 E se responderá: Por quanto deixaram ao SENHOR Deus de seus pais, o qual os tirou da terra do Egito, e abraçaram deuses alheios, e os adoraram e serviram: por isso ele trouxe todo este mal sobre eles.