Celebrando os 500 anos da Reforma Protestante | Teologia Brasileira
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Por isso, os reformadores pregaram, ensinaram e traduziram a Escritura na língua do povo – e creram que foi a Escritura que produziu a Reforma. Como Lutero falou: "Veja o meu exemplo. Eu me opus às indulgências e a todos os papistas, mas nunca pela força. Simplesmente ensinei, preguei, escrevi a Palavra de Deus. De outro modo, não fiz nada. (…) A Palavra enfraqueceu tanto o papado que nunca um príncipe ou imperador conseguiu lhe causar tanto dano. Eu não fiz nada. A Palavra fez tudo".
Eu fora tomado por uma extraordinária paixão em conhecer a Paulo na epístola aos Romanos. Mas fazia-me tropeçar não a frieza de coração, mas uma única palavra no primeiro capítulo: 'a justiça de Deus é nele revelada'. Isso porque eu odiava a expressão 'justiça de Deus', pois o uso e costume de todos os professores me havia ensinado a entendê-la filosoficamente como justiça formal ou ativa (…), segundo a qual Deus é justo e castiga os pecadores injustos.
A terceira área reafirmada na Reforma foi a redescoberta de uma nova compreensão da vida cristã. A concepção da espiritualidade católica medieval dividia a igreja em duas classes, o clero e o laicato. Bernardo de Claraval, por exemplo, disse: "A história de Marta e Maria no Evangelho mostra que devemos preferir a vida contemplativa. Maria escolheu a melhor parte… Mas se nos coube a parte de Marta, devemos carregá-la com paciência". Nos anos anteriores à Reforma, houve, entre muitas pessoas, anseio por comunhão mais íntima com Deus, e surgiram movimentos para suprir estes anseios, como os Irmãos da Vida Comum. Mas algumas destas pessoas não podiam se tornar membros do clero, por causa das responsabilidades com suas famílias, e outras não queriam se tornar membros do clero por causa de sua corrupção.