O ensino de Jesus sobre casamento e divórcio – Pr. Hernandes Dias Lopes
I. UMA PERGUNTA DESONESTA – (9.2)
II. UMA RESPOSTA ESCLARECEDORA – (9.3-5)
1. O divórcio não é uma instituição divina – (v.4).
3. O divórcio não é compulsório – (v.5).
III. UMA EXPLICAÇÃO NECESSÁRIA – (9.6-9)
Enquanto os fariseus estavam inclinados a mergulhar no tema divórcio, Jesus estava focado no tema casamento. Se nós entendêssemos mais as bases bíblicas do casamento, teríamos menos divórcios. Nesse texto Jesus lança os quatro grandes pilares do casamento como instituição divina:
1. O casamento é heterossexual – v. 6
Deus criou o homem e a mulher, o macho e a fêmea (Gn 1.27). O relacionamento conjugal só é possível entre um homem e uma mulher, entre um macho e uma fêmea biológicos. O casamento é entre um homem e uma mulher. Um foi feito para o outro e é adequado ao outro física, emocional, psicológica e espiritualmente. Somente a relação heterossexual pode cumprir os propósitos de Deus para a família.
A relação homossexual não é uma união de amor, mas uma paixão infame, um erro, uma abominação para Deus. Essa união degrada a família, destrói a sociedade e atrai a ira de Deus. Norman Geisler afirma que essa união esdrúxula é uma relação sexual ilícita.[13] O homossexualismo é uma prática condenada por Deus nas Sagradas Escrituras. Os cananitas foram eliminados da terra pela prática abominável do homossexualismo (Lv 18.22-29). Da mesma forma, a cidade de Sodoma foi destruída por Deus por causa da prática vil da homossexualidade (Gn 29.5; Jd 7). O ensino bíblico é claro: "Com homem não te deitarás, como se fosse mulher, é abominação" (Lv 18.22). O apóstolo Paulo afirma que o homossexualismo é uma imundícia e uma desonra (Rm 1.24); é uma paixão infame e uma relação contrária à natureza (Rm 1.26); é uma torpeza e um erro (Rm 1.27). Paulo ainda afirma que o homossexualismo é uma disposição mental reprovável e uma coisa inconveniente (Rm 1.28). Quem o pratica recebe em si mesmo a merecida punição do seu erro (Rm 1.27) e não pode entrar no Reino de Deus (1Co 6.9,10).
2. O casamento é monogâmico – v. 7
Diz o texto bíblico: "Por isso, deixará o homem a seu pai e mãe [e unir-se-á a sua mulher]" (9.7). Não diz o texto que o homem deve unir-se às suas mulheres. Deus não criou mais de uma mulher para Adão nem mais de um homem para Eva. Tanto a poligenia como a poliandria estão em desacordo com os princípios de Deus para o casamento (Dt 28.54,56; Sl 128.3; Pv 5.15-21; Ml 2.14).
Essa norma não foi apenas estabelecida na criação, mas também foi reafirmada na entrega da lei moral. A lei de Deus ordena: "… não cobiçarás a mulher do teu próximo…" (Ex 20.17). O uso do singular é enfático. Moisés não deu provisão à questão da poligamia. Os casamentos poligâmicos sempre foram marcados por muitos prejuízos e grandes desastres. O apóstolo Paulo afirma: "Cada um [singular] tenha a sua própria esposa, e cada uma [singular], o seu próprio marido" (1Co 7.2). Ao mencionar as qualificações do presbítero, Paulo adverte: "É necessário, portanto, que o bispo seja… esposo de uma só mulher…" (1Tm 3.2).
Norman Geisler enumera alguns argumentos que reforçam o ensino da monogamia:
1) A monogamia foi ensinada por precedência (Gn 2.24);
2) A monogamia foi ensinada por preceito (Ex 20.17);
3) A monogamia foi ensinada através das severas conseqüências decorrentes da poligamia ((1Rs 11.4).[14]
3. O casamento é monossomático – v. 8
Jesus prossegue, e diz: "e, com sua mulher, serão os dois uma só carne" (9.8). As palavras hebraicas homem e mulher (ish e ishá) revelam que os dois foram feitos complementarmente um para o outro. O propósito de Deus é que no casamento, o homem e a mulher se tornem uma só carne, numa intimidade tal que não pode ser separada.[15] A união entre marido e mulher não é apenas emocional e espiritual, mas também e, sobretudo, física. O sexo que antes e fora do casamento é uma proibição divina (1 Ts 4.3-8), no casamento é uma ordenança (1 Co 7.5). O que é uma proibição para os solteiros, é um mandamento para os casados. O sexo é bom, é santo e puro (Hb 13.4). Deus nos criou sexuados. O sexo nos foi dado como uma grande fonte de prazer (Pv 5.15-19) e não apenas para a procriação (Gn 1.28).
A união conjugal é a mais próxima e íntima relação de todo relacionamento humano. A união entre marido e mulher é mais estreita do que a relação entre pais e filhos. Os filhos de um homem são parte dele mesmo, mas sua esposa é ele mesmo. Diz o apóstolo Paulo:
Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a Igreja (Ef 5.28,29).
Muito embora a expressão "uma só carne" signifique mais do que união física, a união básica do casamento é a união física. Se um homem e uma mulher pudessem se tornar um só espírito através do casamento, então a morte não poderia dissolver esse laço, pois o espírito nunca morre. O conceito de casamento eterno é uma heresia (Mt 22.30; 1Co 7.8,9).[17] O apóstolo Paulo diz que a união do casamento termina com a morte: "Ora, a mulher casada está ligada ao marido, enquanto ele vive; mas, se o mesmo morrer, desobrigada ficará da lei conjugal… se morrer o marido, estará livre da lei e não será adúltera se contrair novas núpcias" (Rm 7.2,3).
4. O casamento é indissolúvel – v. 9
Algumas pessoas tentam justificar o divórcio, afirmando que não foi Deus quem os uniu em casamento. É importante enfatizar que mesmo que um casal não tenha buscado a orientação de Deus para o casamento, uma vez firmada a aliança, Deus a ratifica (Js 9.1.27).
IV. UM ALERTA SOLENE – (9.10-12)
A conversa que se desenrola agora não é mais com os fariseus, mas com os discípulos; não mais em um lugar aberto, mas dentro de casa. O contexto nos indica que os discípulos tinham uma visão bastante liberal sobre a questão do divórcio, pois quando Jesus falou sobre a infidelidade conjugal como a única cláusula de exceção para o divórcio, os discípulos reagiram com uma profunda negatividade em relação ao casamento: "Disseram-lhe os discípulos: Se essa é a condição do homem relativamente à sua mulher, não convém casar" (Mt 19.10).
[1] William Hendriksen. Marcos. 2003: p. 476.
[2] J. Vernon McGee. Mark. 1991: p. 118.
[3] Adolf Pohl. Evangelho de Marcos. 1998: p. 294.
[4] William Barclay. Marcos. 1974: p. 248.
[5] Dewey M. Mulholland. Marcos: Introdução e Comentário. 2005: p. 154.
[6] Bruce B. Barton et all. Life Application Bible Commentary on Mark. 1994: p. 280.
[7] Bruce B. Barton et all. Life Application Bible Commentary on Mark. 1994: p. 280.
[8] Edward G. Dobson. The Complete Bible Commentary. Nashville, Tennessee. Thomas Nelson Publishers. 1999: p. 1212.
[9] Adam Clarke. Clarke's Commentary – Matthew-Revelation. Vol. V. Nashville, Tennessee. Abingdon. N.d.: p. 190.
[10] Walter Kaiser Jr. Toward Old Testament Ethics. Grand Rapids, Michigan. Zondervan Publishing House. 1983: p. 200,201.
[11] Jay Adams. Marriage, Divorce, and Remarriage in the Bible. Grand Rapids, Michigan. Zondervan Publishing House. 1980: p. 27.
[12] Hernandes Dias Lopes. Casamento, Divórcio e Novo Casamento. São Paulo, SP. Editora Hagnos. 2005: p. 107.
[13] Norman L. Geisler. Christian Ethics: Options and Issues. Grand Rapids, Michigan. Baker Book House. 2000: p. 278.
[14] Norman Geisler. Christian Ethics: Options and Issues. 2000: p. 281.
[15] Bruce B. Barton et all. Life Application Bible Commentary on Mark. 1994: p. 281.
[16] John Calvin. Harmony of Matthew, Mark, and Luke – Calvin's Commentaries. Vol. XVI. Grand Rapids, Michigan. Baker Book House. 1979: p. 379.
[17] Warren W. Wiersbe. The Bible Exposition Commentary. Vol. 1. Colorado Springs, Colorado. Chariot Victor Publishing. 1989: p. 69.
[18] Diane Medved. The Case Against Divorce. New York, NY. Donald L. Fine. 1989: p. 1,2.
[19] J. Kerby Anderson. Signs of Warning, Signs of Hope: Seven Coming Crises that will change your life. Chicago, Illinois. Moody Press. 1994: p. 67.
[20] James D. Mallory. O Fim da Guerra dos Sexos. São Paulo, SP. Exodus Editora. 1997: p. 16.
[21] J. Vernon McGee. Mark. 1991: p. 121.
[22] William Hendriksen. Marcos. 2003: p. 483.
[23] Bruce B. Barton et all. Life Application Bible Commentary on Mark. 1994: p. 284.
5 comentários em "O ensino de Jesus sobre casamento e divórcio"
Flávio Mota Carvalho
1 de julho de 2011 em 8:29
Louvado seja Deus por sua vida Pr. Hernandes. Que Deus continue usando o irmão em nome de Jesus, e que o Eterno nos conceda famílias abençoadas. Deus abençoe o seu lar.
9 de dezembro de 2011 em 15:28
Reverendo Hernandes, o senhor tem sido uma fonte de bênçãos para muitas vidas, inclusive a minha. Que Deus o conserve assim.
4 de abril de 2012 em 11:53
Prezado irmão! Graça e paz!
Gostaria de saber a opinião do irmão quanto ao seguinte caso: Antes de conhecer a Cristo, como Salvador, um casal se encontra, namora e casa. Ele era divorciado, ela não. Desse casamento têm dois filhos. Passados alguns anos, os dois são convertidos, professam a fé e são batizados. Com a leitura da Palavra ela se depara com a realidade das consequências do divórcio e novo casamento – adultério. A pergunta desta irmã: Estou em adultério, então? Devo me separar ou posso continuar casada? Confesso que me deparei com um grande desafio. Apelei para Atos 17.30 e fiz algumas considerações naturais rapidamente. Estou pesquisando mais a fundo para oferecer uma resposta que traga paz e que não destrua outra família. Como o irmão pode me ajudar? Fico no aguardo de sua resposta. Nos laços eternos da Cruz, José Roberto
José Aparecido Alencar
17 de setembro de 2013 em 11:36
Tudo isso é verdade, entretanto, casamento é como um diamante lapidado que, quando trincado não tem mais conserto. Neste mundo hodierno vivemos transformações consideradas e, diante disso cabe-nos considerar cada caso. Vemos na Palavra de Deus o IDEAL para o casamento, bem como para todas as coisas da nova vida, porém vivemos num mundo REAL. Temos muitos exemplos de pastores que pregavam peremptoriamente contra o divórcio e até condenavam os divorciados, o problema é que acabaram se divorciando também. Creio que devemos, mais do que nunca, confiar na MISERICÓRDIA e no PERDÃO de Deus, pois o único pecado imperdoável é aquele cometido contra o Espírito Santo. NOSSO DEUS É SOBERANO. Você passou por um divórcio? se apegue a Deus porque Ele tem cuidado de nós. Passei por um divórcio há vinte anos atrás. era Evangelista e dirigente de Congregação, no entanto a mulher não quis seguir na mesma caminhada e pediu o divórcio; fiquei arrasado, deixei o ministério e as coisas pioraram. Hoje sou casado por 18 anos e sou pastor batista e, nos meus aconselhamentos enfatizo a manutenção do casamento, porém, sei na pele o que é passar por um casamento sem amor e cumplicidade e sem paz. (…andarão dois juntos se não estiverem de comum acordo? – Amós 3.3). Obrigado Senhor pela SUA infinidade Graça, pois não fazes acepção de pessoas. Amém
Tabita Vale da Silva Abreu
27 de outubro de 2020 em 12:36
Conteúdo muito bom, abencoador! Que o Senhor Jesus continue a abençoar o Rev. Hernandes Dias Lopes, para nos abençoar com esse seu conhecimento.