Neste mesmo entender, resta prejudicada a possibilidade de promover, de forma eficaz a ressocialização daquele que se encontra aprisionado, quando este permeia um meio totalmente promíscuo e ligado internamente ao crime. Uma vez que, embora não seja fator determinante a inclusão ou não ao mundo do crime, o modo como é recebido, à margem de pessoas extremamente perigosas, sem auxílio direto de uma rede integrada (educação, saúde, trabalho), é de ser notar que há um desvio na função de trazer o indivíduo para a sociedade, no intento de não mais cometer novos delitos, contribuindo para que o contrário ocorra, causando estes números elevados de retorno ao cárcere. Por fim, embora a pena privativa de liberdade seja uma das que mais promovem satisfação social, não se pode o Estado apenas ou tão somente prender, mas sim, dá suporte para que o indivíduo possa retornar e contribuir para o meio social que ele convive. (MIRABETE, 2015).
Falar em retorno ao encarceramento, atualmente, é uma das pautas mais discutidas em todo campo de estudo de Direito Penal e Processo Penal. Isto porque, a reincidência, como visto acima, é um dos indicadores mais notórios que existem dentro do plano de análise que vislumbram os apanhados pelo sistema de cárcere brasileiro. Neste diapasão, nada mais acertado do que verificar quais os motivos ou circunstâncias que são norteadoras destes processos de retorno, para que, desta maneira, possa promover uma reflexão a respeito da problemática.
O Brasil é considerado segundo o Anuário Brasileiro de Segurança Pública (2012), o 4ª (quarto) país que mais encarcera pessoas no mundo todo. Tal situação demonstra uma dado que deve ser levado em conta para que haja, de certa maneira, uma forma de evencer tal pesquisa, pois considerando a quantidade populacional que o país possui, de certa forma e de maneira totalmente deflagrada, existe assim, a superlotação, que dificulta, logo de início função de ressocializar das prisões, causando a reincidência- que, diante mão, possui determinantes, como o preconceito social, o desemprego, às desigualdades e a má-distribuição de renda, dentre outros. (FBSP, 2014).
Ao sair do sistema prisional, o ex-detento deve buscar, em regra, uma saída lícita para toda a situação que o corrompeu. Certamente, o primeiro passo, em muitos casos, é a busca de um emprego digno. Neste momento, certamente é uma das principais situações negativas que são enfrentadas de maneira negativa ao indivíduo, uma vez que, muitos recebem primeiramente, a negativa social, os olhares segregacionistas do preconceito, o que corrompe ainda mais a inserção do mesmo à sociedade. Por este viés, a dignidade da pessoa humana ao ex-detento não é condão suficiente para ao menos tentar oferecer qualquer condição de ter um retorno de forma útil a sociedade, pelo trabalho, como exemplo. (SIQUEIRA, 2015).
A imagem que se passa pelos instrumentos de mídia social no que diz respeito ao sistema prisional brasileiro, faz com que à sociedade isole pessoas com histórico prisional seja por medo ou pela sensação de insegurança que alarde grande parte da população. Assim, o problema de inserção de ex-detentos ao mercado de trabalho está ligado ao preconceito. Assim, o indivíduo tenta buscar uma melhor fixação ao meio social. Mas, muitas vezes não o consegue, por força do sentimento negativo que gira em torno do preconceito, contribuindo com o retorno posterior ao sistema penitenciário. (SIQUEIRA, 2015).
O retorno social é um processo complexo. Ao sair da unidade prisional, o reeducando precisa recomeçar de onde talvez nunca tenha nem começado, principalmente a uma vida mais digna voltada ao trabalho, a promoção de direitos e garantias, para que o mesmo possa se sentir incluso ao meio que está inserido. A inclusão social é um dos entraves a ser postulado e enfrentado pelo Estado, pela sociedade e pelo reeducando. Isto representa uma mudança na base de costumes e na forma de percepção, ou seja, um mecanismo que tenda a dizimar o preconceito a exclusão a que são submetidos os ex-detentos. O Estado deve buscar mecanismos para à consagração da dignidade da pessoa humana, para que reconheça como axioma basilar para satisfação e reeducação. (SIQUEIRA, 2015)