Algumas crianças de mais de 30 anos podem argumentar que o pai dos brigas de luta foi Final Fight. De fato, é aquele que mais influenciou os que vieram depois. Voltando um pouco mais, podem argumentar ainda que foi Double Dragon, e realmente, esse foi aquele que ditou todas as regras e basicamente definiu o rumo dos Beat em’up dali em diante. Entretanto, segundo os especialistas do IPNG (Instituto Pesquisei no Google), o primeiro briga de rua de todos, é Spartan X, ou Kung-Fu Master, como ficou conhecido por estas bandas. O problema é que ninguém aqui briga de verdade na rua, então existem aqueles que o consideram briga de apartamento.
Spartan X, na verdade é um filme de ninguém mais ninguém menos que o Jackie Chan. Eu sei que se você jogou esse jogo uma vez na sua vida, você associou o protagonista ao Jackie Chan, pois é ele mesmo. Spartan X é o nome japonês do filme, no Brasil o título é Detonando em Barcelona. O jogo é sobre um cara que tinha um Food Truck e tem a namorada raptada, dai em diante ele desce a porrada em um monte de gente.
Muito provavelmente quando foi trazido para os Estados Unidos, houve algum problema com direitos autorais e eles trocaram o título. Talvez só acharam que o nome Kung-Fu Master iria agradar as crianças. Apesar disso, os nomes dos personagens do filme: Thomas e Sylvia permaneceram na versão americana. O jogo foi inicialmente criado para os arcades em 1984, mas tenho certeza que aqui no Brasil ficou mais conhecidos naquelas fitas de com vários jogos em um cartucho para os Famiclones. Eu, inclusive, joguei pela primeira vez no PolyStation.
No aspecto geral, Kung-Fu é um jogo extremamente simples, mas bastante díficil. A namorada do protagonista foi raptada pelo chefe de uma gangue, mas para resgata-lá, é preciso derrotar hordas de inimigos, com uma baixa inteligência artificial. Após isso derrotar os chefes que estão protegendo as escadas e subir para o próximo andar. Ao todo o jogo é composto de cinco fases, difíceis desde o começo e ao finalizar todas elas se repetem, porém ainda mais difíceis. Eu tentei jogar um pouco, mas ainda assim levei um bom tempo para passar pelas cinco fases pelo menos uma vez.
Nos controles, apenas o básico do básico, anda para trás e para a frente, como um side-scrolling comum. Inclusive com a primeira fase, que, não segue o padrão normal de ir da direita para esquerda, mas da esquerda para a direita, fica um pouco confuso no inicio, mas nada de mais. Para atacar, soco, e chute, é possível chutar e socar agachado e também durante o pulo. Cada inimigo oferece uma pontuação diferente dependendo de como foi o último golpe.
O número de inimigos em Kung-Fu é consideravelmente pequeno, tem o Tsukami-Otoko*, um carinha que só anda na sua direção e se encostar, agarra e suga energia. Outro é o Knife-Nage*, que tenta ficar distante do protagonista e joga facas tanto em pé quanto agachado. Tomu-Tomu*, um anão, que faz a mesma coisa que o Tsukami, mas caso o personagem fique abaixado por muito tempo, ele pula sobre a cabeça. Fora estes, no segundo andar tem alguns potes que quando quebram soltam cobras, e outros que fazem aparece um dragão, ambos não podem ser atacados. E no quarto andar, alguns insetos bem chatinhos de acertar.
Fora os citados a cima, tem apenas os chefes, que, no geral são a parte mais difícil, pois o esquema de colisão do jogo não coopera muito com o jogador. No geral, depois que se aprende os macetes para derrotar cada um se torna mais fácil, já que nenhum possui inteligência artificial ou padrões sofisticadas, mas no geral é recomendável poupar o máximo de Life possível durante a fase.
Não existe muito que se possa falar a respeito do jogo, afinal como eu disse é um jogo completamente simples. Para os padrões de hoje, dificilmente tenha alguém que vá se esforçar para passar horas e horas o jogando simplesmente para pegar pontos em Kung-Fu Master. Ainda assim, esse é um jogo que apesar de não ser o mais relevante para o gênero, conseguiu ser o pioneiro, apenas pegando o formato básico de um jogo de luta (da época) e acrescentando algumas ideias, como bater em tudo que se mexe.

1.Apesar de alguns atrasos e de algumas falhas, que a imprensa não deixou de denunciar, o Brasil esteve à altura da organização dos míticos Jogos Olímpicos, na maravilhosa e esplendorosa cidade de Rio de Janeiro. Tanto na cerimónia de abertura, como na de encerramento, o Brasil expôs de forma competente a sua arte, a sua singularidade, a sua história e a sua riqueza, assim como o seu fascínio. Que pena andar nas bocas do mundo porque destituiu uma «presidenta», com o parlamento brasileiro, por vezes, a dar um espetáculo deprimente, e apresentar níveis de violência e de corrupção inaceitáveis para um país que integra ou pode integrar o pelotão das potências emergentes no século vinte e um!
Mas, considerações biliosas à parte, vale a pena salientar a importância e a festa humana que são os jogos olímpicos. Como escreveu o teólogo brasileiro Leonardo Boff, num artigo na plataforma digital Religion Digital (artigo onde vou beber copiosamente), «são um dos poucos espaços nos quais a humanidade se encontra consigo mesma, como uma única família», onde tomamos consciência de que fazemos todos parte da mesma espécie e temos um destino e uma casa comum. Com elevação, respeito e beleza, celebra-se a vida e a comunhão com os outros, a presença e a importância dos outros na nossa vida, tal como eles são. Cada um mostra o melhor de si e é respeitado, na sua identidade e na sua diferença. Todos se sentem ao mesmo nível, para além das diferenças culturais, ideológicas e religiosas. «Os jogos olímpicos são uma metáfora da humanidade humanizada», afirma Leonardo Boff, ou seja, são imagem do que devia ser sempre a humanidade e de como devemos agir e interagir uns com os outros, sejam pessoas, sejam povos.
Os jogos olímpicos sublinham «a importância antropológica e social do jogo», enquanto meio que, de forma singular, humaniza, integra e socializa. Seria bom que a lógica olímpica imperasse no quotidiano da vida, ao contrário da lógica capitalista, que enfrentamos todos os dias: esta exclui e tenta esmagar o concorrente. Aquela inclui, todos participam, respeitando-se as qualidades e o virtuosismo de cada um.
Nós, cristãos, não podemos deixar de testemunhar o significado transcendente do jogo. Fala-nos do ser de Deus e do ser que o ser humano deve ser. O jogo, que brota da fantasia criadora do ser humano, é expressão de uma liberdade sem coação, de um mundo sem finalidade prática, livre do lucro e de benefícios individuais. O jogo proporciona o simples encontro, o conviver e o estar com os outros, sem qualquer outro fim, numa recriação gratuita da vida. O jogo estimula e aprofunda o ser para os outros e com os outros. É um espaço singular de encontro e de humanização.