Angústia, morte e a definição do ser - Cultura - Estadão
Angústia, morte e a definição do ser
Caderno Sabático participa de debate que marca lançamento de nova tradução de Ser e Tempo, de Martin Heidegger
FELIPE CHERUBIN, O Estado de S.Paulo
O caderno Sabático, a Editora Unicamp e a Livraria da Vila promovem amanhã o lançamento do livro Ser e Tempo, do filósofo alemão Martin Heidegger (1889- 1976) com um debate do qual participam o tradutor Fausto Castilho, o editor Rinaldo Gama, do Sabático, e o repórter especial Antonio Gonçalves Filho.
A obra trata da questão do "Dasein". Heidegger pretende repropor a chamada questão-do-ser já formulada pelos gregos. Nessa obra, a interrogação é formulada a partir da análise ontológica de um ente "exemplar", que tem por isso a função de ontologia fundamental. Esse ente exemplar é denominado por Heidegger de Dasein. É, portanto, a velha questão grega, o que é o ser?, que o filósofo crê ter sido feita incorretamente ao longo da história da filosofia. Em sua ontologia, propõe-se a diferenciar ser de ente - levando em conta a questão da temporalidade - para , então , recolocar de forma correta a pergunta radical de Leibniz (1646-1716): "Por que há algo em vez de nada?" A obra traz ainda reflexões sobre a angústia, a morte e a técnica, tendo influenciado o pensamento de filósofos como Jean-Paul Sartre, Hannah Arendt e Paul Ricoeur.
Herdeiro intelectual de Franz Brentano (1838-1917) e Edmund Husserl (1859-1938), que vinham à esteira do renascimento aristotélico promovido por Adolf Trendelemburg(1802-1872), Heidegger , lembra Castilho, "preconiza desde cedo uma interpretação original de Aristóteles em sua tese por muito tempo conhecida como Relatório Natorp, que lhe valeu em 1923 a nomeação como professor extraordinário em Marburgo".
Nexos. Seria o filósofo cúmplice do nazismo, envolvido por um ingênuo transe "tecnofílico", ou uma espécie de resistente, como Oskar Schindler? Quanto a essa questão, Castilho é pontual: "Os nexos entre o pensamento de Heidegger e o nazismo não podem ser buscados exclusivamente nos pronunciamentos do reitor durante os meses em que exerceu a função na universidade de Friburgo", pois, segundo o tradutor, "suas opções políticas nesse período refletem o contexto social profundamente interiorano e resistente à mudança onde nasceu, cresceu, formou-se e do qual por diversos meios conseguiu nunca se afastar". E adverte: "Não se pode ignorar também que sua reflexão desdobra-se numa multiplicidade de dimensões que não se explicam a partir de nenhuma ação política e menos ainda da adesão ao nazismo em 1933".
Heidegger, que teve como professor o judeu Edmund Husserl e um relacionamento amoroso com a filósofa judia Hannah Arendt, provocou, apesar disso, acusações de antissemitismo. "No que se refere à imputação de antissemitismo, os próprios judeus, entre os quais alguns discípulos de Heidegger, não chegam a fixar uma opinião consensual".
Nascido na interiorana Messkirch, Heidegger era filho de camponês. É notória uma espécie de "vontade de poder" correndo em paralelo à vida do pensador, que exerceu cargos como o de reitor da Universidade de Freiburg. Seu apego à Floresta Negra e à poesia - sobretudo a de Hölderlin - é simbólico de um "retorno às origens", uma tomada de consciência de seu "superego" em busca de realizar mais do que seu pai conseguiu.
Contudo, Castilho é reticente quanto às interpretações biográficas. "Desde os gregos, a biografia é um gênero estranho à filosofia", diz. "Ultimamente ganhou certo relevo na psicanálise e na cultura da mídia, o que não autoriza sua extrapolação para a área da filosofia. Não me parece possível, nem de interesse filosófico, conhecer Heidegger ou outro filósofo de verdade, em seu íntimo", conclui o tradutor.
Foram dois os motivos que o levaram a traduzir: primeiro, conhecer as obras na língua dos filósofos que foram verdadeiramente importantes na história da filosofia e, segundo, cumprir o preceito que acompanha a introdução da filosofia na Unicamp, que manda estudar aquelas obras no texto original.