Você já se viu vivendo isso? Diante de uma situação de pecado, você diz: “Será só mais essa vez e nunca mais volto a fazer!“. Possivelmente, isso já fez parte da sua biografia. E como nos envergonha lembrarmos que amamos os nossos pecados!
Agora, Agostinho faz uma bela e verdadeira reflexão falando sobre a guerra da nossa vontade. Você precisará ler atentamente para compreender a retórica do santo:
“A alma manda ao corpo, e este imediatamente lhe obedece; a alma dá uma ordem a si mesma, e resiste! Ordena a alma à mão que se mova, e é tão grande a facilidade, que o mandato mal se distingue da execução. E a alma é alma, e a mão é corpo! A alma ordena que a alma queira, e, sendo a mesma alma, não obedece. Por que isso acontece? Qual a razão? Repito: a alma ordena que queira – porque se não quisesse não mandaria – e não executa o que manda!”
“Mas não quer totalmente. Portanto, não ordena terminantemente. Manda na proporção do querer. Não se executa o que ela ordena enquanto ela não quiser, porque a vontade é que manda que seja vontade. Se não ordena plenamente, logo não é o que manda, pois se a vontade fosse plena, não ordenaria que fosse vontade, porque já o era. Portanto, não é prodígio nenhum, em parte querer e em parte não querer, mas uma doença da alma. Com efeito, esta, sobrecarregada pelo hábito, não levanta totalmente, apesar de socorrida pela verdade. São, pois, duas vontades. Porque uma delas não é completa, encerra o que falta à outra.”
Fiquei surpreendido ao ler esse texto! Para alguns, sei que a linguagem de Agostinho não deixa muito claro ou confunde o que ele quer dizer, mas vou rapidamente simplificar o que ele disse:
A grande verdade é que eu e você não queremos abandonar totalmente alguns pecados. Existem duas vontades em nós, uma quer Deus e a outra quer o pecado; e Agostinho claramente diz que isso é uma doença da alma.
Se nossa alma dá uma ordem para que o nosso braço se levante, sem remediar, o nosso braço se levantará! Faço o teste agora: pense em querer levantar o braço e levante-o agora! Viu? Seu braço foi suspenso, porque sua alma, realmente, o quis. A alma, no entanto, é uma realidade espiritual, e o corpo uma realidade material, mesmo assim, o corpo a obedece prontamente!
Quando, contudo, a alma dá uma ordem a si mesma, para obter a resposta da nossa vontade, ela não obtém o mesmo resultado; e a alma, por vezes, não obedece a sua própria ordem. Isso se dá, porque, na ordem de levantar o braço, a ordem foi dada de modo decidido, e não tem como recuar, mas em relação ao pecado, a alma, no fundo, não ordena terminantemente, porque “não quer totalmente“. Agostinho ainda diz que estamos “sobrecarregados” pelos hábitos, e isso nos impede de nos levantarmos totalmente. Por isso continuamos a cair nos mesmos pecados sempre!
Concluímos, portanto, que nós podemos estar carregando uma doença em nossa alma, e nem sabíamos disso! Isso é muito sério, porque coloca em risco a nossa Salvação!
E nisto, se encontra um bom discernimento para nos questionarmos destes “amores perversos”: se isso que praticamos, não nos fosse lançar nas profundezas do inferno, eu pararia de realizá-lo?