A conjugação das moléculas até a formação de células e destas aos mais variados corpos terrestres, em todos os reinos, se repete incontavelmente no universo, já que não podemos concebê-lo sem vida. Caso pensarmos que existam as mais variadas conjugações elementares e vibrações da matéria no espaço que nossos sentidos não captam, mas que alguns são pesados e medidos em laboratório, como as ondas de rádio e elétricas, podemos concluir não só que o universo é vivo, mas entrever as inúmeras possibilidades de vidas no mesmo. Como são feitas de composições diferentes e vibram em campos distintos do nosso, podem estar tão próximos de nós que caso as vermos é bem provável que nos assustem.
Imaginando a quantidade de vidas no universo a fora e a quantidade de formas que as mesmas podem assumir, às vezes chegando a resultados bem distantes aos que estamos cotidianamente acostumados a assistir, podemos conceber mundos tão diversos do nosso que, quem sabe, até a felicidade plena poderíamos encontrar em um deles. De nossa pequena condição humana, a qual veleja por mares tão tenebrosos para às vezes encontrar os portos mais duvidosos, até se chegar a esse ideal que a História ainda não registrou em seus anais, quantas graduações devem existir, ou seja, quantos níveis de felicidade relativa devem ter alcançado outros mundos mais civilizados que o nosso?
Não precisamos ser astrônomos, nem físicos ou químicos para compreender que as propriedades da matéria se estendem por todo o espaço, numa ordem tal e com tal senso harmônico que dificilmente atribuiríamos ao azoto ou ao potássio inteligência própria capaz de congregar tamanhas maravilhas. O universo e seu bailado infinito e toda multiplicidade, todas as cores, toda beleza do mundo microscópico e toda sua organização cuja síntese pode ser sinalizada no conceito de evolução, são frutos de uma inteligência que é a própria modeladora da matéria. A força rege à matéria e, caso levarmos em consideração que seu produto final é a harmonia perfeita, tal qual o espelho do universo, como também o papel determinante da matéria em todo seu conjunto – quero dizer em todas suas uniões mais ou menos perfeitas do elemento mais simples até chegar à espantosa força solar –, diremos, tal qual na lei da evolução, que ela tende a se tornar, em suas formas múltiplas, cada vez mais incompreensível ou inapreensível para nós e, portanto, invisível. Não é por outro motivo que a conquista do reino microscópico por parte dos cientistas caminha lado a lado com as descobertas no universo, e ao que tudo indica ainda estamos longe de encontrar o estágio fundamental da matéria.
Comparando-nos ao esplendor celeste e levando em conta a lei de evolução que hoje é vista com naturalidade por boa parte dos seres humanos podemos, outrossim, concluir de nossa situação passageira enquanto humanidade. Outras belezas, como nos atesta a História em seus dramas e superações incontáveis, um dia nos serão facultadas. Portanto, entender a o Inimigo sombrio como uma força, seguindo todo nosso raciocínio até aqui, é uma contradição em termos, já que esta submete a matéria e a leva à perfeição. O inimigo, antes, procura a destruição da matéria para se apossar de uma força que em absoluto o pertence. Como ele procura a corrupção e a força a criação, não, nos esforçamos em conceder à esta a primazia, já que o universo inteiro é um ato criador constante. Se não observamos nas alturas a corrupção que a olhos nus nos assalta, tendo em vista nossa realidade particular e limitada dentro de um todo completamente coeso e que nos transcende por inteiro, concebemos que o domínio da matéria em seus estados corruptos também é uma realidade que tende a ser superada.
Falamos do Absoluto diversas vezes, porém não o definimos por entendermos ser tal tentativa inútil. O que nos transcende de pronto nos escapa. Não é por outro motivo que toda ciência se faz por comparações, criando hipóteses que restrinjam ao máximo a abrangência do fenômeno, porém sem descaracterizá-lo, para assim podermos controlá-los através dos pressupostos por nós estabelecidos. Portanto, Deus, em sua inteireza, é a nós completamente desconhecido. Não podemos idolatrá-lo, porque ídolos são feitos de homens, animais ou objetos, e a mais tímida comparação – quer seja do reino hominal – com o Todo, descaracteriza por completo sua presença.
O Amor talvez seja a categoria mais compreensível para fazermos nossa analogia, já que o mesmo não é feito de ídolos, e sim de uma imagem celeste que é a nós totalmente subjetiva. O amor é a própria imaginação celeste, o pensamento criador, já que nele não há corrupção. Logo, igualmente, temos uma grandeza que nos escapa em sua integralidade. No entanto, como a Natureza viva, o amor se manifesta para nós na mais ridícula e por vezes rara banalidade, como a asa da borboleta, que é a polifonia de formas do pensamento feminino.
O que é o amor se não o que é igual, vivente, e até mesmo inferior em suas expressões diminutas e graciosas, e é ao mesmo tempo sempre algo superior a nós? Olhamos a criação ou o criador, o ser amado ou o amor? A personificação da vida é a criação em si mesma; o amor, a maravilha que podemos tocar, mas nunca compreender por si mesma.
Murilo Corrêa foi, talvez, quem colocou com maior sucesso esse texto na web. De fato, é um texto que deve ser destacado. Curto, denso, revela a seu leitor boa parte da biografia de Deleuze. A hipersensibilidade na ponta dos dedos mostra a pessoa que sempre atravessou a vida com problemas mais ou menos graves de saúde, e os pensou em termos mais “mentais”, por assim dizer, do que fisiológicos. “Porque não teria direito de falar da medicina sem ser médico, já que falo dela como um cão?”. Em raros momentos, talvez, se tenha visto em Deleuze esses constantes problemas de saúde, sendo visto esta como um todo e não em partes como “tuberculose” de um lado, “falta de impressões digitais” de outro, ou ainda outros problemas que aparecem aqui e ali na entrevista intitulada Abecedário. A frase preferida do Anti-Édipo: “não, nós nunca vimos esquizofrênicos”. Nós nunca vimos um Deleuze com problemas de saúde, com uma hipersensibilidade não só na ponta dos dedos. Algo que nos faz lembrar muito o Nietszche…
Não é costume desse blog, mas como gostamos muito dessa matéria, de um modo geral, e do texto de Marcus Correa, e um modo particular, republico aqui para os leitores de meu blog. Falta ainda a quarta parte, ansiosamente esperada por mim. Espero que se fale da Fundação Ford no Brasil, de seus vínculos com a CEBRAP, com Fernando Henrique Cardoso, e com, a partir daí, a falsificação da Teoria da Dependência, de Rui Mauro Marini e Vânia Bambirra, pelo Farol de Alexandria.
É espantoso como entidades, ONGs, ativistas e pesquisadores no Brasil, identificados com a esquerda, em sentido amplo, ainda hoje permanecem recebendo recursos da Fundação Ford, mesmo diante de tantas informações e pesquisas disponíveis a propósito da estreita relação existente entre essa entidade, a política externa dos Estados Unidos e seus órgãos de inteligência.
Pressupondo que a razão para esse aparente paradoxo político decorra apenas de um profundo desconhecimento de fatos básicos da história dessa instituição, este artigo procura reunir alguns desses fatos, a maior parte deles recolhidos de importantes trabalhos já publicados.