Síntese da Democracia do Futuro -
Síntese da Democracia do Futuro
Muito embora tenhamos um site especificamente voltado para esse assunto, A Democracia do Futuro, escolhemos aqui uma obra e parte de um capítulo de outra obra como síntese da Democracia (Participativa) do Futuro. Tanto o Humanitarismo quanto Democracia do Futuro estão fundamentados na Filosofia Perene e na sua grande Lei da Fraternidade Universal, e também em uma de suas derivações religiosas que é o "Novo" Evangelho da Interpretação.
O Que Há de Errado com a Política? Fundamentos para uma Verdadeira Democracia. Arnaldo Sisson Filho. Editora Roda e Cruz, Brasília, 2019. Ainda se trata da obra fundamental sobre o Humanitarismo e sobre a Democracia (Participativa) do Futuro. Em seus capítulos estão expostas, ainda que sinteticamente, as bases da filosofia social denominada de Humanitarismo, e um de seus capítulos chama-se A Democracia do Futuro. Enquanto outras obras mais completas não são escritas, essa continua sendo a obra fundamental.
Segunda Parte, do Sexto Capítulo da obra A Roda e a Cruz: Uma Introdução ao Cristianismo Budista. Arnaldo Sisson Filho, com Viviane Pereira. Editora Roda e Cruz, Brasília, 2012. 369 pp. Essa segunda parte do sexto capítulo tem como título Religião e Organização Sociopolítica. A obra foi escrita a partir da gravação de entrevistas com a jornalista Viviane Pereira, e foi divulgada em primeira mão no Site Anna Kingsford.
Como podemos ver, a Lei da Fraternidade Universal da Humanidade é o cerne do Humanitarismo. Isso porque ela engloba, na verdade, os outros quatro princípios acima apresentados. Esses princípios adicionais são importantes porque especificam os aspectos fundamentais da grande Lei da Fraternidade Universal quando aplicada à humanidade (na verdade, seu axioma – Unidade na Diversidade – se aplica a todo universo manifestado). Portanto, na realidade, o objetivo único do Humanitarismo, como um movimento social, é a difusão e a aplicação prática da Lei da Fraternidade de todos os seres humanos, contanto que essa seja entendida apropriadamente." (Arnaldo Sisson Filho. O Que Há de Errado com a Política? Fundamentos para uma Verdadeira Democracia. Capítulo 1, Introdução)
"(…) essa nossa geração parece exibir apenas uma compreensão espiritual muito rudimentar, enquanto que aparentemente desenvolvida em intelecto na máxima extensão possível. Essa é, de fato, uma época dura e materialista: um fragmento de quartzo brilhante é o seu símbolo apropriado. E contudo, de que "época" e "geração" estamos falando? Não daquela das massas, pois elas mudam apenas pouco de geração para geração: não, falamos sim da classe educada, os líderes de pensamento, os controladores e estimuladores das opiniões daquele grande grupo social intermediário, que se situa entre os altamente cultos e os brutamente ignorantes. Eles são os céticos de hoje, que são tão incapazes de se elevar à sublimidade das filosofias vedanta e budista quanto uma tartaruga de voar alto como uma águia." [Helena Blavatsky. Collected Writings (Obras Completas), Vol. III, p. 104; grifo nosso]
"O mundo em geral, e a cristandade em especial (…), bem como aos seus sistemas políticos e sociais (…), agora provaram-se um fracasso. Se dizem: "Não temos nada a ver com tudo isso; as classes mais baixas e as raças inferiores (aquelas da Índia, por exemplo, na concepção dos britânicos) não podem nos preocupar e devem se arranjar da melhor forma que puderem", o que acontece com as nossas belas profissões de benevolência, filantropia, reforma etc? Serão essas profissões uma farsa? E se forem uma farsa, poderá o nosso caminho ser o verdadeiro? Deveríamos nos dedicar a ensinar a uns poucos europeus, alimentados com o melhor da terra, muitos dos quais aquinhoados com as dádivas da obscura fortuna (…), e deixarmos que os muitos milhões de ignorantes, de pobres e desprezados, de humildes e oprimidos, tomem conta de si mesmos e do seu futuro da melhor forma que souberem? Nunca." [Mahachohan, carta com Suas visões. Letters from the Masters of the Wisdom (Cartas dos Mestres de Sabedoria), 1st Series, n. 1, p. 7; grifos nossos]
"Para compreender a Fraternidade, devemos lembrar que a evolução se realiza por meio da reencarnação e sob a lei do carma. (…) Na medida que as ideias da reencarnação e do carma conquistarem as mentes do mundo ocidental, que tem o hábito de aplicar princípios à prática, penso que a Fraternidade sob a lei da reencarnação e do carma resolverá muitos dos problemas sob os quais o mundo está padecendo em nosso tempo." (Annie Besant. Os Ideais da Teosofia, p. 25; grifos nossos)
"Seria algo insensato, em si mesmo contraditório, estimar poder ser realizado o que até aqui não se conseguiu fazer, salvo se se fizer uso de procedimentos ainda não tentados." [Francis Bacon. Novum Organum: Instauratio Magna (Novo Instrumento: A Grande Renovação), Livro I, VI. Nota: Organum – 1) conjunto de princípios para uso em investigação filosófica e científica; 2) conjunto de obras de Aristóteles sobre a lógica e a arte de filosofar]
"(…) desenvolveram uma estrutura ainda mais original, repousando em grupos bem pequenos (de empresa, bairro etc.), fortemente reunidos pelos processos do "centralismo democrático", e contudo fechados graças à técnica de ligações verticais: esse admirável sistema de enquadramento das massas tem contribuído ainda mais para o êxito do comunismo que a doutrina marxista, ou o pobre nível de vida das classes operárias." (Maurice Duverger. Os Partidos Políticos, p. 40; grifos nossos)
Segue, em conclusão, um conjunto de citações que visam corroborar a perspectiva ideacional apresentada nessa obra, sobretudo auxiliar na compreensão do papel decisivo das elites e de sua correspondente responsabilidade sobre o bem estar geral, não apenas da família humana (quer organizada nas sociedades nacionais, quer na coletividade do mundo como um todo), mas de toda a vida e do ambiente natural do planeta: (Vide as citações complementares no capítulo original da obra.)
Porém, o que importa é que as diferenças de nível na sociedade não sejam arbitrárias e injustas, pois nesse caso a inveja e a luta de classes inevitavelmente se seguiriam. Se, ao contrário, às diferenças de nível externo corresponderem diferenças de capacidade interna, e o valor interno for o critério para a determinação da hierarquia externa, a tranquilidade reinará entre os homens e a sociedade encontrará ordem". (p. 56) [Lu – A Conduta (Trilhar) – Hexagrama nº. 10 do I CHING: o Livro das Mutações; grifos nossos]
Quando um pequeno grupo social escolhe livremente seus representantes – por exemplo, os representantes de um pequeno micro-distrito, onde os indivíduos possam se conhecer pessoalmente sem muita dificuldade – escolhe as pessoas que considera mais capazes de representá-lo, para fazer as leis etc. Quando se trabalha com uma população eleitoral grande, com muitos milhares, ou mesmo milhões, isso se torna uma imoralidade, é algo injusto e incompetente, porque a igualdade de oportunidades desaparece, entre outros problemas. A injustiça se instala no seio da ordem social. Não se consegue mais harmonia entre o nível interno de maturidade e o nível externo no escalonamento social. A partir disso é só conflito, corrupção, violência, maus exemplos, más decisões. Não há mais solução possível, o conflito segue-se de forma inevitável, como na passagem citada do antiquíssimo I Ching. É só olhar para nossa sociedade, para nosso país. Ou para o mundo.