Por uma triste ironia, porém, que só se explica por uma cega oposição à autoridade da Igreja de Cristo, o Protestantismo quis sentar-se num galho que ele mesmo acabava de cortar. O princípio protestante da "Sola Scriptura" está completamente no ar. Não admira, pois, que por uma conseqüência lógica, os pensadores mais coerentes fossem levados ao puro racionalismo, isto é, à negação total de toda a revelação de todo o sobrenatural, de toda a fé.
A Igreja Católica, ao contrário, defende e sempre defenderá a autoridade divina da Palavra inspirada na Escritura, precisamente pela Tradição. Foi um grave equívoco pensar que a Igreja não apreciasse a Escritura. Como ela poderia não amar a Palavra do próprio Deus? Assim como o Verbo se fez carne em Cristo Jesus, tornando-se semelhante a nós em tudo - exceto no pecado - como diz a Epístola aos Hebreus (4,15s), assim na Escritura possuímos uma encarnação da Palavra divina, feita semelhante em tudo à palavra humana - exceto no erro.
A Escritura, entretanto, é letra morta sem a Palavra viva do Magistério apostólico instituído por Cristo, que deverá interpretá-la autenticamente e defendê-la de todo abuso. Em verdade, a Escritura não é senão um monumento divino do depósito da fé entregue à Igreja pela Tradição oral.
Diz Nosso Senhor no Evangelho que o pai de família tira de seu tesouro coisas novas e velhas. Assim a Igreja descobre sempre novas riquezas, isto é, ela promove um novo conhecimento, levando a uma compreensão mais nítida de verdades velhas; mas nunca poderá propor à fé dos cristãos o que não esteja nessas duas fontes de revelação: a Escritura e a Tradição.