Moçambique: "Quantos milhões morreram na saga do colonialismo?" - PÚBLICO
Moçambique: "Quantos milhões morreram na saga do colonialismo?"
Na mesa de jantar da família Quelhas, há pratos de várias origens: bebinca (uma sobremesa goesa), doce de mandioca e coco e matapa (pratos típicos de Moçambique), chamuças (especialidade indiana). Há também mandioca frita, beringela, mangas e papaias.
Celisa e António nunca sofreram pressão social por serem um casal de diferentes origens, porque em Moçambique "havia muitas famílias mistas" — brancos com negros, brancos de diversas origens com africanos, asiáticos. "Nunca senti racismo e posso até dizer que nunca ouvi falar de raça na minha família. Em minha casa entravam pessoas de todas as classes", sublinha Celisa. Lembra-se também de, em 1963, olhar para a placa do gabinete onde o pai trabalhava, ver escrito "consulta externa indígena" e perceber "que naquela consulta só havia pessoas negras".
O teatro está fechado mas o director do grupo Gungu, Gilberto Mendes (n. 1966), faz a visita guiada. Ele é uma estrela em Maputo, param-no na rua para o cumprimentar. No edifício, que tem o seu nome, bem no centro da cidade, acontecem também gravações de programas de televisão. Dramaturgo e encenador, autor de mais de 60 espectáculos, teve uma peça, O Julgamento, censurada por retratar um processo de corrupção moçambicano. Já por várias vezes abordou a questão racial nos seus espectáculos.
Portugal só tem o domínio de Moçambique a partir de finais do século XIX, lembra. É no início do século XX que há a instauração de uma administração portuguesa. O processo de miscigenação não era pacífico: não havendo apartheid declarado, havia apartheid, disso Teresa Cruz e Silva não tem dúvidas. "Encontramos muitas famílias em que os pais brancos não registaram os filhos. As teorias de Gilberto Freyre [do luso-tropicalismo] não colaram." A própria avó de Teresa Cruz e Silva nunca viveu com o pai dela, branco.
Relembrar esta época é muito doloroso, lamenta. Porque significa "pensar que um ser humano pode ter este ódio por outro". Há uma pausa. Diz com voz emocionada: "Não consigo encontrar um continente que tenha sofrido tanta repressão como o continente africano. Alguém que vem e que ocupa, pisa, mata, desfaz: porquê? Há um trabalho muito grande a fazer. Não foi apenas em Moçambique, foi na África toda. Quantos milhões de pessoas morreram nesta saga do colonialismo, porquê e para quê?"
Ainda é muito cedo para dizer que os brancos vieram para controlar. Na teoria da conspiração ninguém tira isso da cabeça dos moçambicanos Calton Cadeado
Joana Gorjão Henriques, Sibila Lind, Frederico Batista
Apartheid significa desenvolvimento separado, e em Moçambique não havia pura e simplesmente desenvolvimento para os outros Joaquim Chissano
Porque acontece num país africano é a parte mais dura. Fomos mentalizados que somos de uma raça inferior. Vai levar muito tempo Inês Raimundo
Também podemos dizer que fomos colonizados por um país periférico — e isso dá uma mentalidade periférica Ungulani Ba Ka Khosa
Tento usar o turbante duas, três vezes por semana. Temos o turbante para grandes cerimónias, é raro as pessoas usarem-no a uma segunda-feira. Queremos tornar isso algo normal. E aprender a usá-lo sempre Eliana Nzualo
A expectativa da geração mais nova é ganhar muito mais espaço do que tem agora Epifânia Langa
Por razões políticas prefiro associar-me a black, por ser uma categoria que esteve sempre marginalizada. Então é um statement, 'sou pessoa negra' Tassiana Tomé