O deputado federal Daniel Almeida (PCdoB-BA) responsabilizou o governo Bolsonaro pela queda do Brasil no Relatório de Desenvolvimento Humano, do Programa de Desenvolvimento das Nações Unidas (ONUD). Pelo levantamento divulgado nesta terça-feira (15/12), o Brasil deixou a posição 79, de 2018, e ocupa agora a 84, cinco a menos.
“Essa imagem é resultado de uma política baseada em mentiras e no ódio. O Brasil que Bolsonaro está levando para o fundo do poço”, afirmou Daniel Almeida. O relatório da ONUD ainda coloca o Brasil na 8ª posição na lista dos países com a maior desigualdade de renda, atrás apenas de nações do continente africano.
Para Daniel, não é possível tolerar tanta desigualdade em um país que gera tanta riqueza. “É inadmissível que enquanto tantos empresários no país lucrem cada vez mais, mesmo em tempos de pandemia, outras pessoas vivam como menos que o mínimo”, completou.
O relatório leva em conta 189 países e não considerou os impactos da pandemia do novo coronavírus, pois o ano de referência da pesquisa é 2019, anterior à crise sanitária.

A narrativa comprimida e um tanto obscura de Gênesis 9:20-27 tem sido um quebra-cabeça exegético desde a antiguidade. A dispersão da narrativa, com sua difícil característica e sugestões sutis de transgressão sexual, deixaram gerações de leitores e estudiosos achando que há mais na história do que o narrador deixou explícito. Como muitos apontaram, os debates interpretativos geralmente giram em torno de duas questões inter-relacionadas:
(1) a natureza da ofensa de Cam ( afinal, por que o fato de Cam “ver” a nudez de Noé mereceria uma maldição? ) e …
(2) a justificativa para o castigo de Canaã ( se Cam era o autor, por que então apenas Canaã, um dos quatro filhos de Cam, é que foi amaldiçoado? ).
Os contornos básicos da história (Gênesis 9:20-27) são bem conhecidos. Após o dilúvio, Noé planta uma vinha, bebe seu vinho, fica bêbado e se descobre em uma tenda (v. 21). Cam, identificado como o pai de Canaã, vê a nudez de seu pai ( no hebraico: וַיַּ֗רְא חָ֚ם אֲבִ֣י כְנַ֔עַן אֵ֖ת עֶרְוַ֣ת אָבִ֑יו ) e conta o fato aos seus irmãos do lado de fora (v. 22). Sem e Jafé pegam uma capa e entram na tenda de costas. Com os olhos desviados, eles cobrem o pai (v. 23). Quando Noé acorda, ele toma conhecimento do que Cam “fez com ele” ( no hebraico: עָ֥שָׂה־ל֖וֹ, v. 24). Ele então abençoa Sem e Jafé, mas amaldiçoa o filho mais novo de Cam, Canaã (vv. 25-27).
Os exegetas, desde a antiguidade, formularam algumas teorias para ação de Cam e a maldição de Canaã, as mais comuns são: voyeurismo, castração ou incesto paterno. Esta última explicação parece estar desfrutando de um renascimento de popularidade em alguns estudos recentes. Porém, existe uma quarta explicação possível para a ação de Cam: incesto materno; o que explica simultaneamente a gravidade da ofensa de Cam e a justificativa para a maldição de Canaã, que é fruto da união ilícita.