Sendo este o segundo trabalho sobre o mesmo âmbito de estudo, releve-se como se recorreu a uma análise qualitativa do discurso da revista e como o separámos do seu discurso imagético. Também na análise da imagens encontrámos a vertente da missão: dão conta dos “heróis” da pátria que iam combater em África pela manutenção do domínio de Portugal nas suas colónias e dos momentos “emotivos” da sua partida de Lisboa; e do messianismo: soldados salvadores, que irão em missão para voltar com a glória e a salvação da pátria, registados em planos gerais das tropas concentradas e dos civis que as vitoriam ou delas se despedem. As imagens sugerem essa componente “sacra” e força; o embarque é a ideia de eficácia, da missão em nome de uma heroicidade, como Ulisses que vai para Tróia ou Gama para o desconhecido – para que o futuro tenha o retorno da Nação. A presença da bandeira ou do escudo evocam a condição militar e o patriotismo dos soldados – que são representantes armados da pátria, o braço armado português e sintetizam uma simbologia do corpo da missão, a simbologia como percepção.
Em 1917, os objetos já não são atributos privados da mente, como em Lascaux: adquirem força demonstrativa, são ideologia. Não deixam, no entanto, as duas manifestações – o conjunto pictográfico de Lascaux e as imagens preparadas para a revista Ilustração Portuguesa – de figurarem como interação simbólica entre dois modos distintos da percepção direta do mundo externo (intimamente ligadas mas distintas). Entre o vago e o preciso; entre o que importa e que é trivial. Mas em Lascaux, a referência simbólica leva a uma transferência da emoção, do propósito e da crença de um modo direto. Na propaganda de 1917 impõe-se um apelo pragmático do mundo tal como quem o concebe quer que seja entendido. Também sabemos, é claro, que o significado histórico da propaganda é maior quando ela é executada sistemática e duradouramente por grupos amplos e bem organizados. Estamos numa data, num período de tempo – o ano de 1917 – em que o esforço de guerra transcende os meios.