Para a personagem Fabrícia, a família, o pai e as avós são fontes de um saber de mundo transmitido com carinho e segurança. O namoro com o professor Nassim Nadim acrescenta complementos identitários ao quadro. Entretanto, todos eles são parte de um passado de outra configuração: “famílias, estudantes e professores crescemos naquele caldeirão de democracia e inclusão, com direito a nos sentirmos vivenciando o real poder da educação transformadora” (p.60).
A atualidade do cotidiano escolar, para Fabrícia, se faz entre constatações de alguns comportamentos dos estudantes, que ela recusa: “Poucos tinham coragem de se expor. O hábito de se esconder, de se alienar, estava entranhado em praticamente cada um deles. E quando eu digo alienação, não falo só de política, de falta de consciência de classe – por mais que eu tentasse mostrar a eles as origens dos problemas. Alienação, ali, era praticamente de tudo. Apatia com a vida, com o futuro, que eles imaginavam não ter, ou que sequer ousavam cogitar ter. (p. 53)
Fabrícia, porém, segue sua trajetória defendendo o direito do aluno ao conhecimento e as relações fraternas nas escolas; que haja liberdade de expressão e de cátedra, assim como o respeito e a tolerância; embora existam as “disputas de narrativas” e um “ preço a pagar”.
Mirando um “quarto canal” – em tese, existente, mas invisível a olho nu, Fabrícia segue sonhando com escolas inclusivas em todos os sentidos, e frequentadas pelas artes.
Na história de Clara Arreguy, a personagem Fabrícia, pressionada pelas circunstâncias, foi praticamente obrigada a abandonar a profissão de mestra. Deixou aos leitores, porém, questões inquietantes sobre as quais refletir: “Onde viemos parar? O que nos trouxe até aqui? Até onde vamos no torvelinho desse descaminho? “(p.160)
O quarto canal projeta clareza sobre um cenário algo confuso na educação, e pode reacender esperanças, para que outras condutas aconteçam.