De sujeitos e objetos - Opinião - Estadão
04 de setembro de 2014 | 02h04
Passemos a um exemplo. A toda hora a candidata em pessoa (como se viu agora, nos debates) repete um de seus bordões prediletos. Ela diz: "tiramos" milhões de pessoas "da miséria" e "levamos" milhões à "classe média". É como se as tais pessoas estivessem lá, paradas, expostas às agruras da carência mais cruel, e então entrasse em cena a providência do Palácio do Planalto para pegá-las pela mão e transportá-las, milagrosamente, umas para fora da miséria e outras para aquela área da planilha tecnocrática que os burocratas chamam de classe média.
Nessa retórica, os desassistidos não são autores de sua biografia. São meramente peças móveis no tabuleiro da política. Podem ser postos daqui para lá não segundo a sua própria vontade - que nem é mencionada na propaganda do PT -, mas graças à caridade oficial, que se diz "de esquerda". Na sintaxe presidencial, o sujeito da ação que teria o condão de mudar a vida do povo não é o próprio povo. O povo? Ora, o povo. O sujeito é o governo.
Se o leitor ficar atento, verá que a distinção entre sujeito e objeto direto revela muito, mas muito mesmo, sobre o que vai pela cabeça do pessoal que escreve essas coisas.
Em matéria de ascensão social, o proselitismo pró-Dilma seria mais verdadeiro se lembrasse, com a mesma insistência, outra transmigração de classe que esse governo deu de propiciar. A candidata poderia proclamar o seguinte: "Nós tiramos centenas de pessoas da cúpula ideológica da 'classe trabalhadora' e as instalamos diretamente no cume pecuniário da burguesia, sem nenhuma escala intermediária". Seria mais autêntico. Aí, porém, os felizardos novos bilionários orgânicos protestariam, zelosos de seu "protagonismo", como gostam de dizer, fazendo uma "colocação": "Espere aí, companheira. Nesse caso, o mérito é nosso, concretamente falando".
Na sintaxe da propaganda do governo, as biografias dos mais pobres são sempre orações subordinadas. Como bons subalternos satisfeitos, eles que aprendam a dizer "muito obrigado" e a fazer sim com a cabeça. Eles que idolatrem seus salvadores. Eles que se ponham em seu lugar. Eles que saibam que, em vez de mobilizados, organizados e autônomos, em vez de senhores de suas próprias iniciativas e de donos de seu destino, exercem o papel de figurantes passivos e inexpressivos - em todos os sentidos - dentro da narrativa oficial.