Programa Super Pop, da Rede TV, grava matéria em São Luís e destaca São João - John Cutrim
Por: John Cutrim Data de publicação: 23/06/2011 - 20:58
3 respostas para "Programa Super Pop, da Rede TV, grava matéria em São Luís e destaca São João"
O Bumba (meu) Boi da Baixada é cultura pura e sem retoque!
A Baixada Ocidental Maranhense se caracteriza como sendo o berço de alguns traços culturais que o tempo _mesmo em tempos de mudanças_ não conseguiu acabar. As nossas raízes culturais tiveram origem no cruzamento de raças das crenças e de costumes autóctones que sobreviveram ao enfoque pragmático imposto pela religião ou pelos saberes trazidos e introduzidos em nossas terras. Cultura é o acostumamento que um povo faz de seu modo de vida , e por vezes colhidas noutras fontes , que em vez de desvirtuar a cultura nativa se fincam definitivamente no cotidiano e na memória de dessa gente, as vezes modificando-as , as vezes permanece praticamente primitiva,mesmo recebendo influencia diversas. O "Bumba-Meu-Boi da Baixada" Ocidental Maranhense se caracteriza como manifestação primitiva , mesmo nos dias atuais, a despeito da modernidade; daí a sua beleza. O Bumba _Meu _Boi , assim como as festa do "Divino_ e sua variante profana o Bambaê, ou Baile de Caixa como também é conhecido _o Baile de São Gonçalo, o Tambô_de_ Criola,_nas versões Santiago e Carreirão _ assim como as festas devocionais, fornecem elementos significativos para compreensão antropológica de nossa raízes. Deixando esse pormenores para profissionais especializados nesse ramo de conhecimento humano, adentro-me apenas no elemento cultural de maior valor por seu relacionamento direto do povo e sua linguagem espontânea cravadas de erros gramaticais , mas rica em poesia com a qual o homem simples do interior faz do seu folclore um ato de estrita devoção ao seu santo padroeiro, e aproveita para se divertir. São João , são Pedro e são Maçal forma a tríade de personagens com as quais o caboclo sai do anonimato e se torna o personagem central de uma das mais belas manifestações coletivo-cultural , numa simbiose perfeita com as mais diferentes religiões aqui existentes.O Bumba-Meu-Boi, é religiosidade e profanidade ao mesmo tempo, nela se associam os mais diversos elementos da cultura de três grandes povos e de três continentes: O Ameríndio,Europeu e Africano.Foi dessa fusão espontânea que surgiram as mais variadas formas de culto e de folguedos com os quais a gente simples do interior se manifestava devocionalmente com seus entes espirituais. Ninguém sabe ao certo, quando surgiu o Bumba-meu-boi,qual sua origem, muito menos quando a Baixada Ocidental Maranhense se tornou o pólo irradiador desse folguedo sincrético religioso, que se tornaria referência no estado.Querer transformar um espetáculo primitivo num evento mercadológico , tirar a roupagem mítica trocando-as por demonstrações estéticas ,é desmerecer a nossa origem … O Bumba-Meu-Boi sobreviveu até os dias de hoje resistindo ao apelo econômico e mídico, mas sobreviveu pela beleza exótica de seus personagens, as toadas de seus cantadores, e pelos passes coreográfica de seus personagens. _Verdade sem lenda, o que se sabe é que o negro e o índio brasileiro sofriam discriminações e censura por não praticar a religião dos europeus e em especial o catolicismo portugueses . Sendo o continente africano o berço de muitas religiões e a despeito das tentativas de suprimi-las , estas por sua vez resistiram e adquiriram novas formas , miscigenando-se , adaptando-se a crenças que nem sequer tinham quaisquer relação, quer cultural ou no convívio de suas divindades.Supostamente o folguedo do "Boi" foi introduzido em nossas terras por emigrantes Açorianos de origem continental africana e assim como o candomblé , após essa miscigenação adquiriram força tornando-se elemento paisagístico de nossa mais pura manifestação cultural. Assim o Bumba-meu-boi do Maranhão se espalhou rapidamente, por todo o interior de seu território, ganhando as nuances com as quais se reveste e se apresenta até os dias de hoje.A diferença fundamental entre os vários estilos e características dos Bumbas-Meu-boi da Ilha de são Luis e de vários outros lugares, está no estilo em que cada grupo dessa festa se formou, ou como ela se reveste para se mostrar com autêntica representante desse seguimento. A grande, talvez a mais marcante de todas elas, nem seja as caprichosa estilizações que se dá, tanto nas roupagens, como nos instrumentos musicais, nas propostas e até mesmo nas toadas (versos de cantadores e cantadeiras devotos e devotas de São João. Os ritmos e proposta que se faz hoje em Axixá, Morros e mesmo em São Luis , é de uma pobreza pujante de elementos culturais, ela só se viabiliza pelo lado econômico , pelo lado Turístico arrecadador, igualzinho o que se faz em Parintins no Amazonas.Se essa é a proposta , eu me rendo, mas se se quer a conservação de nossos apegos à tradição mais elementares ,ai caio por terra toda argumentação de traição cultural. Os bois de Parintins, de Axixá e Morros mais parecem desfile de escolas de Samba, descaracterizações fragrante da cultura popular. Por apresentar elementos estranhos aos de sua origem o que transparece é que aos seus organizadores o interessa é que esse locais se encham de turistas gastadores, como acontece no Boiódromo de Parintins, Sambódromos de São Paulo e Rios de Janeiro e trios elétricos da Bahia.
O Bumbas-Meu-boi –indevidamente denominado de RITMO DO PINDARÉ (boi do Pindaré) visto que esse cognome foi dado em virtude "COXUNHOUM DOS MAIORES NOMES desse GÊNERO CULTURAL" ter vivido e gravado um disco patrocinado pelo falecido deputado estadual Nagib Haickel, uma vês que o próprio CANTADOR(isso mesmo cantador e não cantor como alguns indevidamente denomina-os) é filho munícipe de Vitória do Mearim _ continua com a sua autenticidade histórica , seus enredos suas toadas seu batuque sua gente simples, assim como simples são as vestimentas e indumentárias. Relevante neste caso é a fé religiosa dos homens, das mulheres e em seus Santos devocionais… Quando ouço os catadores de Bumba-Meu-Boi da Ilha se digladiando, como se ali fosse, ou seja, uma rinha de galos eu fico triste porque a cultura perde muito em seus efeitos… Para mim a manutenção da primitividade cultural tem que ser mantida . A importância do Bumba-meu-boi da baixada maranhense, em se conservando intacta será daqui a bem pouco tempo vista segundo os olhos da "Antropologia "Cultural" como foco de resistência às tentações mercadológicas e servirá como base para teses da mesma antropológica, para que se conheçam nossas crenças, nossos saberes e nossa condição sócio-evolutiva
Se a "Antropologia Cultural" se preocupa em estudar o ato biológico das sociedades, se ela encontra subsídios na arqueologia e na lingüística o "Bumbas-Meu-boi da baixada Ocidental Maranhense será um importante veículo para que nossas tradições permaneçam vivas e primitivas, abstendo-se de ser confundida com coisa que se compra ou que se venda.