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(Cont…) SERÁ QUE RICARDO NOBLAT É RACISTA? (II)
(Nota: Esta postagem complementa a anterior, abaixo)
A soberba, o autoritarismo e a ignorância técnica, vezos que Noblat atribui a Joaquim Barbosa, são traços encontrados tanto em autoridades, de todas as esferas, quanto em brasileir@s de diferentes setores, inclusive no jornalismo. O colunista já apontou defeitos em outras personalidades. Leitor assíduo de sua coluna, não me consta que tenha, em se tratando de personalidade branca, atribuído algum desses vezos a complexo de inferioridade ou superioridade. O sociólogo Guerreiro Ramos, mulato assumido (assumido, porque há mulatos que se olham no espelho e se veem brancos, não sabendo eu se é o caso…), ironizava o fato de os brasileiros que se consideram brancos sentirem-se à vontade para estudar e analisar "os negros", mas não verem necessidade de estudar e analisar "os brancos". A essa esquizofrenia Guerreiro deu o nome de "patologia social do branco brasileiro". Noblat talvez replicasse: "Ora, branco é branco, não precisa de explicação". Atroz ironia: o colunista deve fazer coro com os brasileiros que juram de pés juntos não serem racistas e que o Brasil é uma democracia racial.
6 comenários to "(Cont…) SERÁ QUE RICARDO NOBLAT É RACISTA? (II)"
Caro Jorge. Voce acertou na mosca. Noblat encarna os tipos da sociedade
brasileira que ofendem negros e negras.
O jornalista Aydano André Motta em sua crônica no caderno de esportes do "O Globo" de ontem, analisando o beijo do jogador de futebol Emerson Sheik em outro homem, cita a pesquisa da antropóloga Lília Schwarcz sobre preconceitos no Brasil. Segundo o cronista, a pesquisadora em seu livro "O espetáculo das raças" narra que ao ser perguntado: Você é preconceituoso? 99% das respostas foi NÃO. Você conhece alguém preconceituoso? 98% das respostas SIM. É muito provável que se essa pesquisa for feita a um brasileiro sobre a sua cor com a pergunta: Você é negro? a proporção será majoritariamente: não e a outra Você conhece algum negro? também majoritariamente será: sim, possivelmente nas mesmas proporções das respostas sobre o preconceito citada pela antropóloga. Dessa forma, negros são os outros. Para exemplificar, no Brasil como regra julgam-se brancos: 1- Os de qualquer cor desde que tenham cabelos lisos.
2- Os de pele branca, mesmo que não tenham cabelo liso 3- Os de pele branca com nariz achatados, maçãs do rosto proeminente, lábios grossos. 4-negros de nariz afilado e lábios finos etc. e outras combinações dos quatro exemplos citados, sempre como resultado a consciência de que são brancos. Conclui-se que no Brasil não existe preconceito, sendo uma democracia racial, pois afinal esse é um país de "maioria" branca. Provavelmente essa pergunta se for feita a Noblat, a resposta será não. Aliás, o nome da crônica de Aydano foi "Um beijo no país dos mentirosos".
No Brasil, ser negro ou ser branco é questão de escolha pessoal. Hoje, a política do branqueamento (aquela que estimulava pretos a se declararem morenos, e mulatos a se fingirem brancos) perdeu força, e os brasileiros com marcas fortes da ascendência africana passaram a se orgulhar disso, o que aumentou de forma exponencial o percentual de pretos e pardos do IBGE nos últimos 30 anos. Mais: em princípio, o preconceito, aqui, é de marca e não propriamente de origem, como nos EUA, segundo sustentou Oracy Nogueira.
Noblat talvez não se tenha dado conta de que há negros que também leem o jornal O Globo.
Caro Jorge, o samba abaixo foi escrito por Martinho da Vila há mais de quarenta anos. Você entende que ele foi inspirado na "Teoria do Branqueamento"? É uma música preconceituosa, pois ele convoca os negros para estudar, trabalhar, tendo em vista que o (pre)conceito contra os negros é que eles seriam malandros? Também a religião dos negros é perniciosa pois ele proibe a "macumba" e a "feitiçaria"? Não sendo essas, qual a leitura que você faz dessa música? Hoje tem mais ou menos preconceitos de 40 anos passados? A coluna do Noblat se fosse escrita no tempo da música de Martinho, provocaria a mesma reação, sendo criticado por muitos, bem como, a crítica de sua colega prestigiada colunista do jornal "O Globo" a respeitada Miriam Leitão em favor de Barbosa?
Brasil Mulato(Martinho da Vila)
Faça com ele sua miscigenação
Que ninguém vá a macumba pra fazer feitiçaria
Vá rezando, minha gente, a oração de todo dia
"branco" ou "negro" é questão de lugar, e não necessariamente de cor ou raça. Uma pessoa "branca" pode ser "negra" como lugar, e vice-versa. Martinho, estou certo, foi irônico, ou seja, "branco" como lugar. Martinho é um dos mais finos militantes do movimento negro. Resumindo: quis sacanear os que falam dos negros sendo "brancos", do lugar dos brancos.