Outro método de categorização reconhece variações regionais, como Swiss Brethren (Grebel, Manz), Dutch e Frisian Anabattism (Menno Simons, Dirk Philips ) e South German Anabattism (Hübmaier, Marpeck).
Historiadores e sociólogos fizeram outras distinções entre anabatistas radicais, que estavam preparados para usar a violência em suas tentativas de construir uma Nova Jerusalém , e seus irmãos pacifistas, mais tarde amplamente conhecidos como menonitas. Os grupos anabatistas radicais incluíam os munsteritas, que ocuparam e controlaram a cidade alemã de Münster em 1534-1535, e os batenburgers , que persistiram em várias formas até a década de 1570.
Placa comemorativa no bairro de Schipfe em Zurique para os Anabatistas executada no início do século 16 pelo governo da cidade de Zurique
Dentro da ala inspiracionista do movimento anabatista, não era incomum que manifestações carismáticas aparecessem, como dançar, cair sob o poder do Espírito Santo , "procissões proféticas" (em Zurique em 1525, em Munster em 1534 e em Amsterdã em 1535), e falar em línguas. Na Alemanha, alguns anabatistas, "excitados pela hipnose em massa, experimentaram curas, glossolalia, contorções e outras manifestações de um reavivamento de acampamento". As congregações anabatistas que mais tarde se desenvolveram em igrejas menonitas e huteritas tendiam a não promover essas manifestações, mas não rejeitavam totalmente o milagroso. Pilgram Marpeck, por exemplo, escreveu contra a exclusão de milagres: "Nem as Escrituras afirmam essa exclusão ... Deus tem liberdade até mesmo nestes últimos dias." Referindo-se a alguns que foram ressuscitados dos mortos, ele escreveu: "Muitos deles permaneceram constantes, suportando torturas infligidas por espada, corda, fogo e água e sofrendo mortes e martírios terríveis, tirânicos e inéditos, todos eles poderia facilmente ter evitado por retratação. Além disso, a pessoa também se maravilha quando vê como o Deus fiel (que, afinal, transborda de bondade) ressuscita dos mortos vários irmãos e irmãs de Cristo depois que foram enforcados, afogados ou mortos em outro Ainda hoje, eles são encontrados vivos e podemos ouvir o seu próprio testemunho ... Será que todos os que vêem, mesmo os cegos, podem dizer com boa consciência que tais coisas são um ato poderoso, incomum e milagroso de Deus? negaria que devam ser homens endurecidos. " A Crônica Huterita e o Espelho dos Mártires registram vários relatos de eventos milagrosos, como quando um homem chamado Martin profetizou enquanto era conduzido através de uma ponte para sua execução em 1531: "desta vez os piedosos são conduzidos por esta ponte, mas não mais depois " "Pouco tempo depois, veio uma tempestade e uma inundação tão violentas que a ponte foi demolida".
Os anabatistas insistiam no "curso livre" do Espírito Santo na adoração, mas ainda assim afirmavam que tudo deveria ser julgado de acordo com as Escrituras. O documento Anabatista Suíço intitulado "Resposta de alguns que são chamados (Ana-) Batistas - Por que eles não frequentam as igrejas". Uma razão dada para não frequentar as igrejas estaduais era que essas instituições proibiam a congregação de exercer os dons espirituais de acordo com "a ordem cristã ensinada no evangelho ou na Palavra de Deus em 1 Coríntios 14". "Quando tais crentes se reúnem, 'cada um de vocês (observe cada um) tem um salmo, tem uma doutrina, tem uma revelação, tem uma interpretação', e assim por diante. Quando alguém vem à igreja e constantemente ouve apenas uma pessoa falando, e todos os ouvintes ficam em silêncio, nem falando nem profetizando, que podem ou irão considerar ou confessar a mesma como uma congregação espiritual, ou confessar de acordo com 1 Coríntios 14 que Deus está habitando e operando neles por meio de Seu Espírito Santo com Seus dons, impelindo-os um após o outro na ordem acima mencionada de falar e profetizar. "