Essa coisa de construção leva tempo e tormentas. É de quando acordamos em um dia complicado, apinhado de loucuras. De quando despertamos para o que é mais do que aventura, é companhia desejada. É cada sentimento cultivado, nas mãos do deslumbramento, tão afiados quanto as mágoas. De quando carecemos de um sentimento muito mais nobre do que a indiferença. Então, a dor lateja suas manias na fartura da nossa benquerença, e, ainda assim, permanecemos, porque queremos permanecer.
"...tão afiados quanto as mágoas.". e muitas vezes seguramos essa faca pelo fio. te ler é como mergulhar em um oceano, que de tão profundo, pode nos afogar, mas o risco vale a pena, pelas belezas que esse mesmo oceano nos mostra.
"Preferimos pagar o preço do vazio que nos deixam, ao partir de nós, feito reembolso da tristeza interrompida."

A primeira vez que ouvi falar do Museu das Odrinhas foi nas comemorações do Dia Internacional da Arqueologia. “Um museu arqueológico em Sintra e eu não conheço?” pensei. Claro que há sempre escolhas e esse não foi o ano em que o visitei. Alguns meses depois, numa ronda de geocaching pela zona, parei à porta, mas como estava encerrado segui o meu caminho. Passei uma terceira vez quando me dirigia para o Museu do Ar mas foi durante uma romaria local que finalmente o conheci. É que este museu tem uma particularidade: está inserido num ambiente rural. Tal facto não lhe tira qualquer mérito e as minhas expectativas iam altas, não só pelos sucessivos adiamentos mas porque sou uma apaixonada pela cultura romana.
Passando o átrio, entrei na cripta etrusca. A meia luz, as pequenas dimensões e o ambiente silencioso lembraram-me o lugar mais recôndito dos templos egípcios mas sem as centenas de pessoas a acotovelarem-se. Um dos sarcófagos etruscos é imponente, exibindo na tampa uma figura humana deitada.
Saí de um ambiente intimista para uma sala inundada de luz. É a basílica romana e a dimensão teve um grande impacto. São dezenas de lápides de homens, mulheres e escravos, todas provenientes da região. No topo, como que a recrear uma capela mor, há um conjunto de aras dentro de nichos. Andei a vaguear por entre os corredores, tentando decifrar algumas inscrições e recordar o meu latim.
Tal como aconteceu em tantos outros lugares, também em Sintra se reutilizaram estes vestígios romanos no quotidiano das pessoas. Na sala cronos devorator há túmulos romanos que deram lugar a vasos, salgadeiras, pias de azeite, locais para amassar o pão e até uma pia batismal.
E de repente atravesso quatro séculos ao subir a rampa da necrópole medieval com as suas sepulturas, tampas e cabeceiras que ocupam as paredes.
Como tudo tem um fim, é no fines que termino a visita, com os marcos de fronteira que separavam Lisboa e Sintra.
Saí da frescura das pedras para a cegueira de um sol quente. Era caso para dizer que a procissão já ia no adro da Ermida de São Miguel de Odrinhas. Houve direito a foguetes, banda, andores decorados e cestos com oferendas. Eu via passar o santo lá no alto, perante um espetáculo barroco de emoções e muita fé.
Afastei-me para regressar às ruínas da villa romana, das quais pouco resta. Talvez com uma explicação adicional encontrasse um sentido para estas pedras mas assim acho-as simplesmente abandonadas, à mercê das ervas daninhas. O desenho e paleta cromática dos mosaicos lembrou-me as ruínas romanas de Torres Novas. Avita e Cardílio também podiam ter sido aqui felizes.

“Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que tenha morrido, viverá. E todo aquele que vive e crê em mim, não morrerá jamais” (Jo 11,25-26).
O apóstolo e evangelista São João narra que Nosso Senhor Jesus Cristo ficou comovido interiormente e perturbou-se com a morte de Lázaro, seu amigo: “Jesus teve lágrimas” (Jo 11, 35). Os judeus interpretaram o seu choro como manifestação de amor e diziam: “Vede como ele o amava!” (Jo 11, 36).
Um carroceiro, no calor do meio dia, na periferia de uma cidade de Minas, encostou sua carroça à frente de um buteco. Entrou, proseou com o dono do estabelecimento, seu conhecido. A certa altura, pediu uma dose de pinga, no que foi prontamente atendido. Bebeu de uma só vez, entornando o copo lavrado na boca, mas sem esquecer de jogar fora, num cantinho, “um gole pro santo”. Pediu então ao vendedor que “marcasse”, pois pagaria depois, naquele momento estava sem dinheiro. Começou uma discussão acalorada. Num certo momento, o proprietário pegou um pedaço de madeira e a pauladas matou o carroceiro. O pobre homem deixou de viver por causa do valor de uma dose de pinga.
Há uma banalização da morte na sociedade: os mortos pela fome, guerras e conflitos armados; as vítimas da violência doméstica, dos acidentes de trânsito, dos assaltos, das drogas, bebidas e cigarro; os desesperados que colocam fim em sua própria vida; as vítimas dos crimes passionais. Mata-se e morre-se por qualquer motivo hoje em dia, mais do que em tempos passados. A vida humana não tem mais apreço e valor absoluto para muitas pessoas.
Para outros, e muitos outros, que fazem a experiência do amor e da amizade, a morte natural dos seus é causa de sofrimento e lágrima, como foi para Nosso Senhor Jesus Cristo a morte de seu amigo Lázaro. Aqui a morte é experimentada como ruptura e passagem, deixando nascer uma saudade que não morre e queima no peito como brasa acesa que não se extingue.