Foi o criador da lógica, a qual considerou uma parte essencial da filosofia ou mais precisamente, seu método.
Recolhemos algumas palavras de Julián Marías acerca do grande legado aristotélico: “Poucos lêem filosofia, porém todos vivemos e todos usamos uma língua que é aristotélica em uma grande proporção. Pessoas que não sabem quem era Aristóteles e nem conhecem seu nome (e por suposto não sabem nenhuma palavra em grego), manejam justamente o vocabulário e o sistema conceitual de Aristóteles todo o tempo. Neste sentido, a fecundidade aristotélica é extraordinária, e Aristóteles se enfrenta com os problemas com uma grande claridade, com um rigor assombroso. Quando se lê Aristóteles, quando se lê a ele mesmo, diretamente, se tem a impressão de aproximação da realidade, penetrando-a. Por exemplo, quando Aristóteles fala de substância, diz que substâncias são propriamente as coisas naturais, são os homens, os animais, as plantas ou suas partes, a terra, a água. E existem outras coisas: a mesa por exemplo, já não é natural, é apotekhnes. É algo que deriva da técnica: tekhné é arte, a arte de curar, por exemplo, é o nome que se dava à medicina. E então são realidades, são substâncias segundas, não são verdadeiras substâncias”.
Depois da morte de Platão (347 a.C.) Aristóteles partiu para a corte de Hermias, na Ásia menor, e ali se casou com a filha deste, Pythias. Em 344, partiu com a sua família para Mitilene, e daí, um ou dois anos mais tarde, foi chamado a sua cidade natal, Estagira, pelo rei Filipo da Macedonia, para que se convertesse no tutor de Alexandre, que então contava com treze anos. Plutarco afirma que Aristóteles não só inseriu no futuro conquistador do mundo conhecimentos de ética e de política, mas que também o iniciou nos mais profundos segredos da filosofia.