ConJur - Embargos Culturais: Descartes, discurso sobre o método e pesquisa jurídica
25 de dezembro de 2011, 8h29 Imprimir Enviar
[1] Eduardo de Oliveira Leite, Monografia Jurídica, São Paulo: RT, 2011, p. 18.
[2] Eduardo de Oliveira Leite, cit., loc.cit.
[3] Eduardo de Oliveira Leite, cit., loc.cit.
[4] Eduardo de Oliveira Leite, cit., p. 19.
[5] ABNT-NBR-14724, apud Welber de Oliveira Barral, Metodologia da Pesquisa Jurídica, Belo Horizonte: Del Rey, 2010, p. 3.
[6] ABNT-NBR-14724, apud Welber de Oliveira Barral, cit., loc.cit.
[7] ABNT-NBR-14724, apud Welber de Oliveira Barral, cit., loc.cit.
[8] Welber de Oliveira Barral, cit., p. 27.
[9] Eduardo C. B. Bittar, Metodologia da Pesquisa Jurídica, São Paulo: Saraiva, 2010, p. 29.
Revista Consultor Jurídico, 25 de dezembro de 2011, 8h29
O equívoco em Descartes
25 de dezembro de 2011, 15h10
O pai do racionalismo poderia ter tido um final feliz em contexto com outras ciências, incluindo o Direito (somente é ciência na cabeça de Hans Kelsen e Pontes de Miranda), porque o direito não é uma ciência, mas simplesmente uma retórica, diante das lacunas no ordenamento jurídico existentes. Deste modo, Descarte deu direito de cidadania apenas a razão e a mais ninguém, tamanho absurdo lógico. Mas, como a razão não passa de um instrumento pode-se dizer que Descartes era uma mente superficial. Não há certezas imediatas: cogito, ergo se compreende que se conheça o que seja raciocinar e, por outra banda o que seja realmente SER – se o est (sum) fosse verdade, ele seria então uma certeza lógica fundada em dois juízos legítimos, acrescida da certeza de que se possui um direito à conclusão, ao ergo. Assim, o existir não significa obrigatoriamente a pensar demonstra apenas que o ser pensante tem consciência da sua existência, nada mais, Descarte exagerou muito na metafísica Platônica sendo que muitos o utilizam para expressar situações outras em contexto que extrapolam as questões epistemológicas como um todo. Segundo o filosofo Merleau-Ponty, Descarte errou ao trocar o Mundo pela Representação do Mundo. Jean Paul Sartre, também deixou claro de que "a consciência só pode ser consciência (continuo com a gramática antiga, pois a nova para mim é um lixo, portanto escreve com ^^) de algo. A partir daí ele diz que Descartes se equivocou, ao aplicar a consciência sobre ele mesmo.
Luiz Alberto Ferracini Pereira é advogado e escritor, aluno de filosofia clássica do curso Olavo de Carvalho nos USA