A música como registro da memória social e política na Era Vargas | Portal de Revistas da USP
A música como registro da memória social e política na Era Vargas
Os carnavais dos anos 1930, 1940 e 1950 eram embalados e animados pelas marchinhas carnavalescas. Se hoje o samba-enredo é quase fundamental no carnaval, naqueles tempos o povo apreciava, e muito, as marchinhas, dotadas de letras simples, mas humoradas, irônicas e com duplo sentido, contando a história dos fatos do dia a dia, dos costumes, da cultura e também dos acontecimentos políticos da época. As marchinhas de carnaval eram o espelho da sociedade, telefone sem fio, canal de mensagens divulgadas pelo rádio, potente instrumento de comunicação. Além das marchinhas que fizeram história – quem não conhece "Mamãe eu quero"? – existem músicas que contam a história, a memória social e política da época – eis a história como inspiradora da criação musical.
O artigo publicado na revista InCID: Revista de Ciência da Informação e Documentação versa sobre esse assunto, tendo como foco da análise a força da música, da arte, como excelente "fonte de informação sobre a memória política da época", contando fatos da história pelas letras das músicas que se tornam parte responsável da organização, da elaboração e da construção da memória social brasileira. O objetivo dos autores é o estudo de como as marchinhas de carnaval descrevem e representam o momento das eleições para presidente na chamada Era Vargas, entre 1930 e 1954. Para tanto, foram selecionadas quatro marchinhas de carnaval para observar as relações entre música e memória social na História do Brasil.
A música brasileira se originou da mistura de cantos populares indígenas, de "cadência monótona, severa, rude", cantos portugueses, "com árias sentimentais e comovedoras", e cantos africanos, "dando as notas mais vibrantes", o que motivou o aparecimento das marchinhas, amadas pelo povo devido ao ritmo cadenciado, verdadeiro espelho social, crônica do cotidiano e, muitas vezes, contendo conotação política, mas sempre com o tempero de uma pitada de humor, "no intento de dar leveza a temas político, ideológico e partidário", popularizadas em grande parte pelo rádio. A popularização do rádio acabou por tornar-se o canal de comunicação do governo federal da Era Vargas, "a música servindo como propaganda política do presidente" nas eleições de 1930. A disputa entre o paulista Júlio Prestes e o gaúcho Getúlio Vargas tinha o rádio como palco.
As rádios paulistas exerciam seu marketing político tocando marchinhas, como as selecionadas pelos autores do artigo: Comendo Bola, Ge-Gê (Seu Getúlio), A Menina Presidência e Bota o Retrato do Velho, cujos temas são as eleições presidenciais da chamada Era Vargas. Comendo Bola apoiava Júlio Prestes contra o candidato da oposição Getúlio Vargas, apoiado pela Aliança Liberal. A música Ge Gê (Seu Getúlio) enaltecia Vargas e A Menina Presidência comentava sobre a sucessão de Getúlio na presidência. Bota o Retrato do Velho "representava um ato memorialístico, pois mantinha constantemente presente a figura de Getúlio": "O sorriso do velhinho / Faz a gente trabalhar". Finalizando, os autores reconhecem na música uma "linguagem alternativa para a construção da memória social, que traz novos olhares sobre o passado e auxilia na construção do futuro".
Cleonice Della Pasqua – Bacharel em Biblioteconomia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS. e-mail: nicedupper@hotmail.com
Luis Fernando Herbert Massoni – Doutorando em Comunicação e Informação pelo Programa de Pós-graduação em Comunicação e Informação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS. e-mail: luisfernandomassoni@gmail.com
Ketlen Stueber – Doutoranda em Educação em Ciências Química da Vida e Saúde da Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS. e-mail: ketistueber@hotmail.com