No século XIX, dois influentes pensadores impactam as reflexões éticas com questionamentos inovadores. Nietzsche apresenta uma moral adversa à resignação, subjulgação e passividade da “falsa” moral grega e cristã, criticando seus valores servis de bondade, a humildade, a piedade e o amor ao próximo. Apresenta como alternativa, uma proposta de moral senhoril positiva que visa à conservação da vida e dos seus instintos fundamentais. Freud propõe a teoria do inconsciente, caracterizando o homem de acordo com pulsões e desejos, sexualidade, e agressividade além do controle e da determinação completa da ação pelo indivíduo. Com essa visão, sugere uma moral realista partindo da busca de educação, aceitação e sublimação dos desejos. Os valores morais do entusiasta literado, partindo do estudo de tais reflexões, são objetificados, questionados, e, por fim, amadurecem e tornam-se mais realistas e íntegros. Abaixo, refletimos sobre o papel da beleza na filosofia.
A estética preocupa-se com a arte, o gosto, o belo, a percepção e criação artística. A arte, como uma linguagem que vai além do pensamento discursivo visando a interpretação do mundo, pode ser concebida de três maneiras: como imitação da natureza, subordinada à realidade; como criação de novas perspectivas para expressar o sentimento humano; como construção entre o juízo reflexivo do homem com a natureza. Na concepção filosófica, a arte está próxima à verdadeira educação, a plenitude do conhecimento, a sensibilidade e a ética. Através da contemplação da obra de arte, passível de uma aura simultaneamente eterna e fugaz de transcendência, podemos vislumbrar e considerar o verdadeiro, o bem e o belo. Encerramos com considerações do que está além do mundano.
A metafísica se refere àquilo que está acima do mundo físico, trata da existência e a essência da realidade, as causas das coisas, investigando os fundamentos causais da existência e a razão de “ser” e suas distinções com “parecer”. A metafísica moderna, parte da teoria do conhecimento, é composta por três pontos de contemplação: a ideia de Deus, a ideia de sujeito (homem pensante) e a ideia de Natureza. No século XVIII, Hume e Kant demonstram que as estruturas racionais de pensamento não abrangem verdadeiramente o que está além do entendimento, ou seja, os conceitos fundamentais da metafísica: Deus, mundo, alma, matéria, forma, substância. Estas são associações abstratas contidas na mente, não entes reais e tangíveis em si mesmos.
A ontologia, como metafísica contemporânea, é o estudo dos entes, das coisas em sua mais profunda realidade. Descreve a relação entre o mundo e o homem, tem como objeto de estudo as formas e relações de existência, essência e consciência. O fenomenólogo Heideggar discriminou cinco classificações ônticas que perfazem nosso cotidiano: entes materiais naturais (pedra, animal), entes materiais artificiais (computador, celular), entes ideais (número, energia, psíquico), entes de valor qualitativo dualístico (bom, mal, verdadeiro, falso), entes metafísicos (divindade, infinito, absoluto).