Tal desolação alcança também a percepção do futuro de nosso mundo e da humanidade, pouco importa o que possa ocorrer. Bem observou o Papa Francisco em sua encíclica "Sobre o cuidado da Casa Comum": "As previsões catastróficas já não se podem olhar com desprezo e ironia. Para as próximas gerações poderíamos deixar demasiadas ruínas, desertos e lixo. O estilo de vida atual, por ser insustentável, só pode desembocar em catástrofes" (n.161). Mas quem pensa nisso a não ser quem acompanha o discurso ecológico mundial?
Neste contexto voltam os pensamentos de coloração niilista como o do Nobel em biologia Jacques Monod: "É supérfluo buscar um sentido objetivo da existência. Ele simplesmente não existe. Os deuses estão mortos e o homem está só no mundo" (O acaso e a necessidade, Vozes 1979, p.108). Ou o famoso C. Levy-Straus que tanto amava o Brasil deixou escrito no seu admirável "Tristes trópicos" (1955): "O mundo começou sem o homem e terminará sem ele. As instituições e os costumes que eu teria passado a vida inteira a inventariar e a compreender, são uma eflorescência passageira de uma criação em relação com a qual elas não têm sentido, senão, talvez, aquele que permite à humanidade a desempenhar o seu papel" (p.477).
Diferentemente pensava o físico britânico Freeman Dyson (*1923): "Quanto mais examino o universo e os detalhes de sua arquitetura, mais acho evidências de que o universo sabia que um dia, lá na frente, nós seres humanos, iríamos surgir" (Disturbing the Universe, 1979, p. 250). Quase com as mesmas palavras o diz talvez o maior cosmólogo atual, Brian Swimme (The Universe Story,1996 p.84).
A questão do sentido é inadiável. Cito aqui o mais critico dos filósofos Immanuel Kant: "Que o espírito humano abandone definitivamente as interrogações metafísicas (do sentido do ser e da existência) é tão inversossímil quanto esperar que nós para não respirar um ar poluído, deixássemos, uma vez por todas, de respirar" (Prolegomena zu einer jede künftigen Metaphysik, A 192, vol.3 p.243).
Termino com o profeta Jeremias que viveu no tempo do cativeiro babilônico sob o rei Ciro. Os habitantes da Babilônia zombavam dos judeus porque já não cantavam suas canções e, desanimados, dependuravam seus instrumentos nos galhos dos cicômoros. Perguntaram a Jeremias: "Você tem esperança"? Ao que ele respondeu: "Eu tenho esperança de que o rei Ciro com todo o seu poder não poderá impedir o nascimento do sol". E eu acrescentaria não poderá impedir o amor e as crianças que daí nascerem e renovarem a espécie humana.
(*) Boff é teólogo e filosofo e escreveu: Brasil: concluir a refundação ou prolongar a dependência, Vozes 2018.