Nada mais natural, do ponto de vista histórico, do que colocarmos a via hegeliano-marxista como sendo nossa primeira constelação intelectual. Antes de tudo porque foi em terras germânicas que se constituíram os pensamentos donde correm as correntes tradicionais de crítica, a saber, as de Kant, Hegel e, principalmente, a de Marx, que tiveram seus desdobramentos na história da sociologia alemã que são centrais para a teoria social clássica. Mas sobretudo porque é ali também que se formou, como dissemos, a “Escola de Frankfurt”, que se tornou, com toda a razão, uma espontânea referência sempre que falamos em “teoria crítica”, notoriedade que se deve ao fato de que o projeto frankfurtiano se colocou como tarefa não apenas realizar uma “crítica social”, como também fundamentar as condições de possibilidade da própria crítica e da transformação social por meio da unidade e mediação entre teoria e práxis, entre filosofia e ciências sociais.
Traremos, desta forma, contribuições para uma genealogia e cartografia sobre todos os autores e gerações da Escola de Frankfurt. No tocante à primeira geração da Escola, consideramos não apenas os autores do círculo “interno” da Escola – Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Leo Löwenthal e Friedrich Pollock -, como também do círculo “externo” – Eric Fromm, Franz Neumann, Otto Kirchheimer e Walter Benjamin. No que seguiremos em direção à 2a geração, com sua virada para um pensamento social – Jürgen Habermas, Karl Otto Apel, Claus Offe e Albrecht Wellmer – e mais recente 3a geração, principalmente Axel Honneth, mas também outros autores, de 3a e 4a geração, como Hauke Brunkhorst, Rahel Jaeggi, Rainer Forst, dentre outros.
Nesta constelação alemã, nós não nos restringiremos, contudo, à tradição frankfurtiana. Isso porque formaram-se, também, em terras “alemãs” (na verdade, igualmente húngaras e austríacas), importantes contribuições para o pensamento crítico. Vale citar, como exemplos centrais, dentre outros, as vertentes “ocidentais” do marxismo, tais como as obras de Georg Lukács, Karl Korsch e dos austromarxistas, bem como as críticas da cultura de Siegfried Kracauer e a sociologia do conhecimento de Karl Mannheim. Em função das oportunidades, faremos também o esforço de trazer postagens sobre as importantes contribuições de crítica alemã que, postas nas margens dos frankfurtianos, ficaram um pouco esquecidas pela tradição.
Correntemente associada à Escola de Frankfurt, por extensão ao pensamento social alemão pós 1930, o que aqui se pretende é cultivar a investigação acerca das produções teórico-críticas brasileiras desvelando uma dimensão menos restritiva do que se concebe como teoria crítica, que inclui sociologia crítica, pós-colonialismo, escola do político e todas as demais vertentes recebidas e reelaboradas no Brasil. Também aqui, e com grande proveito, pretendemos contribuir com uma cartografia e genealogia do pensamento crítico no Brasil, trazendo contribuições de sociólogos, filósofos e antropólogos brasileiros (ou radicados no Brasil), que tanto recebem as distintas vertentes de pensamento crítico em nossas terras quanto elaboram contribuições teóricas e empíricas originais. Oferecendo uma ampla percepção do pensamento crítico brasileiro ou no Brasil, pretendemos divulgar pesquisas de caráter teórico e empírico que se referenciam na (teoria) crítica.