Durante as apresentações das Oficinas Profissionalizantes de 2015, foi exibida a matriz africana do documentário produzido com base no livro de Darcy Ribeiro: O povo brasileiro: a formação e o sentido do Brasil, 1995. Conhecendo os modos e os costumes de cada povo que ajudou a formar o brasileiro, os estudantes têm a oportunidade de perceber que: "Todos nós, brasileiros, somos carne da carne daqueles negros e índios .... somos .... A doçura mais terna e a crueldade mais atroz... " (Darcy Ribeiro, 1995).
A cultura afro-brasileira refere-se ao conjunto de manifestações culturais brasileiras que sofreram influência da cultura africana. Sentimos essa influência na religião, na música, no folclore, na culinária e em nosso vocabulário diário.
Palavras como: acarajé, batuque, bunda, cachaça, carimbo, dengo, fubá, jiló, moleque, samba, tanga e inúmeras outras vieram com os escravos traficados. Pela sonoridade dessas palavras notamos a doçura do povo.
Os africanos trouxeram inúmeros deuses. Os orixás se tornaram os mais conhecidos entre os praticantes e não praticantes das religiões de origem e influência africana. Entre os mais conhecidos, há: Exu, Ogum, Oxossi, Xangô, Iemanjá, e Oxalá.
Quem vai ao "Bonfim", minha nêga,
Nunca mais quer voltar.
Muita sorte teve,
Muita sorte tem,
Lá tem vatapá
Lá tem caruru,
Lá tem munguzá,
Se "quiser sambar"
Há lembranças de donzelas,
Do tempo do Imperador.
A Bahia tem um jeito,
Que nenhuma terra tem!
Lá tem vatapá,
Então vá...!
Nessa composição de Dorival Caymmi desfrutamos da culinária africana.
O samba e a capoeira são exemplos da influência africana na música brasileira. Instrumentos como o tambor, atabaque, cuíca e o berimbau são heranças africanas. E a Capoeira, o que é?
É uma mistura de dança e de luta. Atravessou a época da escravidão disfarçada de dança nos terreiros da casa-grande. Inventada pelos negros no Brasil, a capoeira, hoje, atravessa os mares e se faz presente em todos os continentes.