O que foi o Pacto das Catacumbas, que mudou os rumos da Igreja Católica? - 16/11/2018 - UOL Notícias
Catacumbas de Santa Domitila, em Roma Imagem: AFP
"Foi um texto com 13 pontos em que os bispos signatários assumiam outra atitude junto aos empobrecidos do planeta", afirma ao UOL o teólogo e filósofo Fernando Altemeyer Júnior, professor de ciências da religião da PUC-SP (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo).
"O documento foi assinado ao final de uma missa solene das catacumbas de Santa Domitila, em Roma", relata Altemeyer Júnior. "Os 42 bispos se comprometeram a levar uma vida de pobreza e assumiram um compromisso concreto com as dores e as esperanças dos pobres do mundo inteiro. Este gesto continua sendo até hoje um guia para todas as igrejas cristãs."
Conforme explica o teólogo, no documento, os signatários "rejeitam todos os símbolos ou privilégios do poder, se colocam a serviço dos pobres e se comprometem a transformar gestos de beneficência em obras sociais e justiça".
"Comprometem-se com a colegialidade episcopal, o modo evangélico de ser igreja - povo de Deus, a abertura ao mundo e a acolhida fraterna aos povos crucificados", afirma.
Depois da reunião, outros 500 bispos do mundo aderiram à proposta. "Eles se comprometeram a alterar sua posição de príncipes para uma vida sóbria ao lado do povo", define o professor.
"Foi a expressão pública da caminhada e dos compromissos do grupo da Igreja dos Pobres, formado desde a primeira sessão do 2º Concílio do Vaticano", afirma o padre José Oscar Beozzo, ex-presidente da Comissão de Estudos da História da Igreja na América Latina, em seu livro "Pacto das Catacumbas", publicado pela editora Paulinas.
Grande defensor dos direitos humanos e um dos fundadores da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), dom Helder Câmara (1909-1999) foi um dos mentores do texto. "Mas não pôde estar no dia do encontro na catacumba por suas atribuições no concílio", relata Altemeyer. "Ele teve reunião no mesmo horário na Cúria Romana."
O Pacto das Catacumbas influenciou os rumos da Igreja Católica na América Latina, não só na luta pela inclusão social como na resistência aos governos ditatoriais. "Certamente o documento foi um dos inspiradores da corrente da Teologia da Libertação", diz o teólogo.
"Em 1968, há o encontro do episcopado latino-americano, a Conferência de Medellín, na Colômbia. Ali ocorreu o nascimento de uma igreja adulta na América Latina, não mais dependente e caudatária da colonização e das metrópoles europeias", continua o professor.
O argentino dom Enrique Angelelli (1923-1976) foi morto por agentes da ditadura militar em um acidente automobilístico simulado --conforme ficou provado em investigação oficial realizada em 2010.
"Aquela área foi doada aos cristãos pela nobre Flávia Domitila, neta do imperador Vespasiano. "Essas catacumbas estão entre as mais extensas em Roma e abrigam uma basílica subterrânea construída no final do século 4º, durante o pontificado do papa Damaso", conta Beozzo em seu livro.
Conforme o padre, a igreja subterrânea foi dedicada aos mártires Nereu e Aquileu, "cujos túmulos estão localizados sob o altar da basílica, ao lado da tumba de Santa Petronília". "Nos seus 17 km de galerias, em quatro andares, há mais de 150 mil sepulturas escavadas nas paredes dos corredores", relata o livro.
"Encontram-se ali símbolos e afrescos que testemunham a fé profunda dos cristãos daquelas primeiras comunidades romanas e sua veneração pelos mártires ali sepultados."
- "Procuraremos viver segundo o modo ordinário da população, no que concerne à habitação, à alimentação e aos meios de locomoção"
- "Para sempre renunciamos à aparência e à realidade da riqueza"
- "Não possuiremos nem imóveis, nem móveis, nem conta em banco"
- "Confiaremos a gestão financeira em nossa diocese a uma comissão de leigos"
- "Recusamos ser chamados com nomes que signifiquem a grandeza e o poder (Eminência, Excelência, Monsenhor...). Preferimos padre"
- "Evitaremos aquilo que pode parecer conferir privilégios"
- "Evitaremos incentivar ou lisonjear a vaidade de quem quer que seja"
- "Daremos tudo o que for necessário ao serviço apostólico e pastoral das pessoas e dos grupos laboriosos e economicamente fracos e subdesenvolvidos"
- "Procuraremos transformar as obras de 'beneficência' em obras sociais baseadas na caridade e na justiça"
- "Poremos tudo em obra para que os responsáveis pelo nosso governo e pelos nossos serviços públicos decidam e ponham em prática as leis"