Ouro Preto – Alex Tour Viagens
Cidade onde os sinos dobram
Este escombro foi um solar… Cinza e desgosto!"
BANDEIRA, Manuel. Ouro Preto In: Estrela da vida inteira
Este poema de Bandeira, de 1940, bem poderia descrever Ouro Preto em 2001, nosso objeto de estudo.
Entre diversos outros núcleos que poderiam servir de mote, tal qual está antiga Vila Rica, também Patrimônio da Humanidade, é inegável o fascínio que este núcleo mineiro exerce sobre o imaginário coletivo.
Motivos? Há vários, porém nada mais fascinante do que o episódio da Inconfidência.
Do Caeté a Vila Rica,
O que é nosso, vão levando…
MEIRELES, Cecília. O Romanceiro da Inconfidência
Ali discutiu-se a liberdade ainda que tardia, desafiou-se o poder colonial, imaginou-se um país mais digno.
Ali um genial artista mestiço produziu obras-primas, independentes como a cabeça dos conjurados, de posturas autoritárias dos povos dominantes.
Ali ainda se implantaram "repúblicas" de estudantes, com seu espírito rebelde, precursoras das comunidades que nos anos 1960/70 arrebatariam o imaginário dos jovens.
Com o decreto nº25 de 30 de novembro de 1937, que organizou o primitivo SPHAN, Ouro Preto foi contemplado com diversos tombamentos isolados já nas primeiras listagens de 1938 e 1939, cerca de 20 exemplares, um número bem elevado se comparado com outras cidades brasileiras, lista sempre acrescida em novos processos deferidos.
A própria estagnação do núcleo, primeiro pela exaustão das jazidas auríferas, posteriormente com a transferência da capital para Belo Horizonte, no final do século XIX, contribuiu para a manutenção do casario e edifícios principais num quase intocado conjunto colonial.
A valorização da nacionalidade, ideologia vigente nos anos 1920 tanto para conservadores como para progressistas, ratificada no Estado Novo, permitiu a invenção de um Patrimônio Histórico, nem sempre completo, mas ideal para a ocasião. Naquele instante, "A exigência de mudança está fundamentalmente inclusa em toda ideologia quer revolucionária quer evolucionária (dita reformista) que, juntas, afogam não sem se defrontarem, o conjunto dos corpos e das forças sociais, e dos Estados enquanto realidades culturais que se desenvolvem às suas margens."