poesia europeia, arte europeia, Walt Whitman, poesia da Geórgia, poesia ucraniana, futurismo russo (Khliébnikov, Maiakóvski), poesia e revolução, Zamiátin, Tíkhonov, Chaguinian, Polónskaia, Stefan Zweig, Khodassiévitch, resenhas de livros novos. 1924 – 1927: 7 artigos, todos em Leningrado. Púchkin, Proust, Blasco Ibáñez, literatura japonesa. 1928 – 1937: 60 artigos (Leningrado). Conan Doyle, Theodore Dreiser, escritores proletários, a tradução de literaturas “nacionais”, questões de tradução, escritores da Geórgia, escritores ucranianos, literatura portuguesa, espanhola (Lorca, Cervantes, Alberti) e latino-americana (Arráiz, Mancisidor, a recepção da literatura russa na América Latina). Essa listagem sumária mostra que os anos mais produtivos de Vygódski, na imprensa, foram aqueles imediatamente anteriores e posteriores à revolução, quando o crítico multiplicou-se em diversos jornais e revistas, de orientações políticas e culturais as mais variadas. A profusão foi motivada, em parte, pela relativa pluralidade cultural do período, mas também pela juventude de Vygódski, um escritor ainda iniciante, que tentava encontrar a sua voz e um eixo de atuação mais consistente na vida intelectual do país. O aspecto financeiro não é menosprezível: a produção em série de artigos e resenhas permitia algum tipo de remuneração mínima, em uma época na qual Vygódski, sempre parco de meios, embora já estivesse filiado a iniciativas do novo poder, como o gigantesco projeto editorial da Vsemírnaia literatura3 (Literatura mundial), ainda não se ligara de modo mais estável às novas instituições culturais soviéticas delineadas com mais força a partir de meados dos anos vinte. É justamente essa transição de um jornalista “livre” e tateante para um intelectualfuncionário que pode explicar a queda abrupta na publicação de textos críticos, apenas sete, ocorrida entre 1924 e 1927. A essa altura, provavelmente Vygódski estava se inserindo nos novos arranjos institucionais do país, especialmente as editoras estatais e as associações culturais de contatos com o exterior. É muito sintomático que, nesse sentido, no poema brincalhão de Mandelstam e Lívchitz4, escrito entre 1924-1925, dedicado a Vygódski,
um magro e sinuoso “garrancho de hebraico alfabeto”, saído das profundezas da cultura judaica, apareça “indo para a editora estatal”, a Gossizdat5, ironicamente identificado com ela, como se esta fosse o seu novo modus vivendi. Mais revelador ainda, Vygódski começa a manter um diário exatamente nesse período: um caderno em 1926, dois em 1927, quatro em 1928, quatro em 1929 e cerca de um por ano até 1935, quando, é possível supor, a repressão política crescente houvesse tornado tal prática arriscada (mas nunca eliminada na cultura soviética, mesmo no período do terror). A importância dos diários para a auto-modelagem bolchevique tem sido objeto de bons estudos recentes6, e somente a leitura dos caderninhos depositados na Biblioteca Pública de São Petersburgo, tarefa dificultada sobremaneira pela impenetrável letra do autor, poderá corroborar essa