Jesus e as mulheres - Graça Maior - Verdades Bíblicas
Continuando no livro de Gênesis, na ocasião da criação da humanidade, deparamo-nos com algo digno de nota. Já vimos que homem e mulher foram criados à imagem de Deus, mas, no capítulo 2, observa-se a mulher sendo criada a partir do homem. Paulo, em sua primeira carta aos coríntios, diz: "o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem". (1 Coríntios 11:9 NVI) Essa valiosa informação alerta-nos para outro versículo de Gênesis: "Então o Senhor Deus declarou: 'Não é bom que o homem esteja só; farei para ele alguém que o auxilie e lhe corresponda'". (Gênesis 2:18 NVI) Adão estava só, no jardim. Aprouve a Deus que lhe criasse uma auxiliadora idônea para que o atendesse e partilhasse de suas responsabilidades. O verbo auxiliar tem como significado ajudar, prestarsocorro ou assessorar outra pessoa no trabalho. Desta feita, conclui-se que a mulher tem um importante papel na execução do plano de Deus ao auxiliar o homem. Ela é coparticipante desse trabalho.
Pode-se observar, ao longo dos relatos evangélicos, que a relação entre Jesus e os fariseus foi se intensificando com o tempo, até a ruptura total que antecede o Calvário. Com isso, compreende-se que o convite de Simão para que Jesus comesse em sua casa não é de todo estranho, principalmente quando observamos o comportamento do anfitrião com relação a Jesus. Sabe-se que os feitos e as palavras de Cristo causavam desconforto ao partido dos fariseus, o que leva a crer que o convite tivesse objetivo de pôr o Mestre à prova, assim como acontece em outras passagens em que encontros semelhantes são narrados. (Lucas 11:37; 14:1)
Quando a mulher toca Jesus, o fariseu diz a si mesmo: "Se este fora profeta, bem saberia quem e qual é a mulher que o tocou, porque é pecadora." (Lucas 7:39) Jesus, ao perceber a intenção de Simão, dirige-lhe a palavra e conta uma parábola. "Certo credor tinha dois devedores: um lhe devia 500 denários, e o outro, 50. Não tendo nenhum dos dois com que pagar, perdoou-lhes a ambos. Qual deles, portanto, o amará mais?" (Lucas 7:41 42)
É importante atentar para o fato de que o credor da parábola não perdoou aos devedores com base no amor que ambos, porventura, nutrissem por ele; pelo contrário, o amor que partiria deles para com o credor baseava-se no perdão desprendido por ele. Contudo, ainda resta algo para se analisar. Jesus não contou essa história a esmo; havia um objetivo. Para entender isso, faz-se necessário responder a uma pergunta: por que a mulher apareceu com um frasco de perfume nas mãos? A mulher sabia que era Jesus, já ouvira falar d'Ele, e temos de supor que, provavelmente, recebera o perdão do Mestre antes. Após apontar a frieza do fariseu e o amor da mulher, comparando-os às personagens da parábola, Jesus diz: "Por isso, digo: perdoados lhe são os seus muitos pecados, porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa pouco ama" (Lucas 7:47). A demonstração de amor da mulher para com o Mestre revela que ela já havia recebido um grande benefício.. "Não vinha de mãos vazias. Como judia, sabia o que fora ordenado a seu povo pelo Senhor: 'Não compareçais de mãos vazias diante de mim, sem oferta ou sacrifício'. (Êx 23:15; 34:20; Deuteronômio 16:16)"
Após tal episódio, no qual uma mulher tem primazia aos olhos de Jesus Cristo, o evangelista Lucas continua o relato, apresentando o ministério itinerante de Jesus, no qual anunciava "o Evangelho do Reino de Deus" (Lucas 8:1), acompanhado pelos doze e por "algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades". (Lucas 8:2)
É maravilhoso observar a maneira como Jesus cuida de cada um de nós! Compreender que Seu sacrifício não foi em prol de uma classe elitizada, mas que abrange todos que o reconhecem como Senhor e Salvador. Por mais que aquela sociedade, a que Ele estava inserido, ditasse regras que favoreciam apenas alguns, Jesus não omitiu a verdade e demonstrou amor e justiça por cada um que encontrara em Seu caminho, desde o leproso ao cego, do centurião romano ao publicano, do judeu ao gentio, do homem à mulher. Seu olhar igualitário deve ser o nosso olhar. Para Deus, não existe superioridade ou inferioridade; todos somos alvos do Seu amor. "Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus" (Gálatas 3:28)