Hegel observa em uma de suas obras que todos os fatos e personagens de grande importância na história do mundo ocorrem, por assim dizer, duas vezes. E esqueceu-se de acrescentar: a primeira vez como tragédia, a segunda como farsa. Caussidière por Danton, Luís Blanc por Robespierre, a Montanha de 1845-1851 pela Montanha de 1793-1795, o sobrinho pelo tio. E a mesma caricatura ocorre nas circunstâncias que acompanham a segunda edição do Dezoito Brumário! Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. A tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos. E justamente quando parecem empenhados em revolucionar-se a si e às coisas, em criar algo que jamais existiu, precisamente nesses períodos de crise revolucionária, os homens conjuram ansiosamente em seu auxilio os espíritos do passado, tomando-lhes emprestado os nomes, os gritos de guerra e as roupagens, a fim de apresentar e nessa linguagem emprestada. Assim, Lutero adotou a máscara do apóstolo Paulo, a Revolução de 1789-1814 vestiu-se alternadamente como a república romana e como o império romano, e a Revolução de 1848 não soube fazer nada melhor do que parodiar ora 1789, ora a tradição revolucionária de 1793-1795. De maneira idêntica, o principiante que aprende um novo idioma, traduz sempre as palavras deste idioma para sua língua natal; mas só quando puder manejá-lo sem apelar para o passado e esquecer sua própria língua no emprego da nova, terá assimilado o espírito desta última e poderá produzir livremente nela."
Belo texto... O "18 de Brumário de Luís Bonaparte" foi publicado originalmente na revista Die Revolution, e consiste da análise 'marxiana' dos acontecimentos revolucionários na França, entre 1848 e 1851, que levaram ao golpe de estado pelo qual Napoleão III se nomeou imperador, à semelhança de seu tio Napoleão I... É nesse trabalho, que as teses fundamentais do "Materialismo histórico" são encenadas... Exortando como já vimos a "teoria da luta de classes", a "revolução proletária", a "doutrina do Estado" e da "ditadura do proletariado"... Destaca-se a conclusão de Marx sobre a questão da atitude do proletariado frente ao "Estado Burguês": "Todas as revoluções aperfeiçoavam esta máquina em vez de a destruir"... Isso não motivo suficiente para propor revoluções... Esta obra também evoca a questão do "campesinato como aliado da classe operária na revolução iminente"... Uma obra incendiária, falaciosa de cabo a rabo, populista, e ambiciosa... Os fuzis foram carregados...