A pesquisa de Serena se desenvolveu a partir das vivências no Santuário da Irmandade do Ilê de Pai Dessemi de Odé, em São Paulo. Culminou em 13 canções que cantam os orixás, abrindo os trabalhos na ordem do xirê, com cantos a Exu, seguido de Ogum, percorrendo cada um dos orixás até encerrar com o canto à Oxalá - a última canção é a reza citada anteriormente: você pode escutar amostras do disco ao final da matéria. No projeto, Serena conseguiu arregimentar uma legião de músicos que, de alguma forma, orbitavam a sua figura enquanto produtora cultural, cantora e amiga e é interessante atentar para este último fato: o álbum nasceu debaixo da direção artística de Serena, emanando generosidade com seus pares, numa relação que antecedia o momento de entrar em estúdio e colocar a música no suporte.
Participam do disco, seja interpretando, arranjando ou produzindo, o seguinte escrete: Karina Buhr, Céu, Luê, Mãeana, Pipo Pergoraro, Dipa, Domenico Lancelotti, Zé Celso, Tatá Aeroplano, Tulipa Ruiz, Tetê Espíndola, Curumin, Anelis Assumpção, Bem Gil, Moreno Veloso, Kiko Dinucci, Juçara Marçal, Simone Sou, Thiago França, Luz Marina, Xênia França, Letieres Leite, Mariana Aydar, Paula Pretta, Marcelo Pretto, Filipe Catto, Adriano Grineberg, Juliana Kehl, Carlos Navas e mais uma porção de gente talentosa.
Se haverá quem escute estas canções dizendo serem exemplos do êxito da urbanização e industrialização que encaminha o Brasil no sentido de romper seus laços com a África, as palavras do pesquisador Alan Lomax podem servir de contra-argumento. "Cada execução musical é uma recriação simbólica de moldes de comportamento fundamental sobre os quais subsiste a continuidade de uma cultura... Muitos aspectos deste comportamento simbólico se tornam coerentes com algum tema fundamental, de modo que um estilo acaba condensando algum aspecto singular e notável de uma cultura, através do qual seus membros se identificam e com o qual dotam muitas de suas atividades e muitos de seus sentimentos".
A música é o coração do candomblé e o fato de servir de ponto de partida para Ascensão é indício do quanto estamos próximos de culturas não hegemônicas, ainda que não atentemos para isso. Seja nas festas públicas do candomblé, chamando os orixás, seja no cotidiano de quem está próximo, expressando e aliviando emoções catárticas, a musicalidade que veio da África está em nossos ouvidos e entranhas.
Ascensão é sobre tudo isso e realiza muito bem este projeto: um disco que envolve, aproxima e, no limite, legitima. É Serena mandando o recado: axé, com todo amor, axé!